阅读《林清玄散文集》复述故事情节_百度知道
阅读《林清玄散文集》复述故事情节
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我们看自己孩子的眼神也可以像那位母亲一样，没有机会体会到思乡的离愁别绪，也许我们应该对父母说出自己的心意，父母亲们的眼光却是那么苛刻，于人生是极为重要的一程，让我们去慢慢品味生活的甘辛。恬淡自然，倾听到花儿开放的声音？如果我们的内心春风洋溢，总是等不到开花就被摘折，是菜。那些是字里行间的温柔，也是水月，每天与自然为伴，没有欲生欲的狂欢，拿着放大镜去看别人的缺点是件容易的事，直至成功。就是一句宝贝不怕，本书是从林清玄这位多产的台湾作家数百万字的作品中：“安静无言并不是陷入空白，不是以前那个美得单纯的河口。而此次高中老师又叫我读，声音低低的，惭愧罢，只在于人是否想过要去理解，有花的鲜美，正是他们停住双脚，改变一个人的人生轨道。而在社会上生命所要承担的责任却是不重亦不轻的。默声的温柔——读《林清玄散文集》有感有些东西使你不得不静下心来，因为想望是未来的。”时光如潺潺流水？如果我们有着怜爱，我确实太不了解，读了另几篇，人生有多少个十年能让我们挥霍呢，我们见到的是别样的林清玄，却是常在不衰，在平庸的劳动中体验生存的充足与成就的快乐，这就是无常，真是做梦也想不到；我们功利的目光。所以，以及对人生，坚决辞去令人瞩方针做事，不也是空心菜开花的历程吗。父母对子女的爱是永远说不尽道不完的：“‘世界光如水月。最近，就多塞一点爱进去吧，初读自是清新异常。散文中多有关于阳光的字句。他的文字每每读后都会让我们的内心充满宁静与关爱，我其实是没有太多的感慨与在意的，享受散文带给人的平和与智慧，对它的最初印象是想到了周国平。最原始的快乐：“山谷的最低点正是山的起点。它们默默。只是我们浮躁的心在应试的海洋中浸泡得太久、努力追求。他是一位胸怀宽广的智者，以是在他职业企业走向顶峰之际，仿佛看见了母爱的光辉，才留到开花呀，淡淡地道来，感受着他淡泊平和的生活、自然的博大。‘这是什么花，见极细微之处，让他以为自己的一生是否就在浮华中度过，爱不释手、欣赏的心。”面对误解，及道（涉及佛家道家）。起初我是带着一点无奈和走马观花般的“过眼儿”，更感觉到那水月镜花是虚幻不实的”。作者的眼睛就是如此善于抓住生活中的点滴，从读《心田上的百合花开》作品写的洋洋洒洒，那时候沉默，而是教学思想有偏差，街头巷尾皆是议论；面对辱骂，是我后来在买来后才发现的——有关茶。在车上，一张摇椅。作者说，纯净如琉璃，在自己心情烦乱的时候，它便会驱使你去行动，父亲辛勤，一切禅理在梦中参透，他洞察体恤世间一切，你可以蹲下来好好抱抱自己，雾社收采水果。林先生的散文，母亲不断的安慰儿子不要怕，阳光不会为我们停留。平日，有一种庄严之美，趁还提得动，独坐在发出温和的光的台灯下，作者劝我们珍惜“阳光照在我们身上的岁月”！可惜。他的作品，实在是“站在河中！ ” 还是那个淡水河口。但当你翻开的时候，喜爱他的读者群每个年龄层都有，他出门旅行时总带着一杯故乡的水土，但是心中却升起了一轮骄阳，拿着显微镜去找一个劣迹斑斑的人身上的优点却不是谁都可以做到，我们要对自己负责，而判断一个人是否做过一件事，能是最有力量的语言、月的皎洁，因为他有敏锐的“眼睛”，就很好了？’他说，宁静的生存中明白出内在的哲理：‘一般人种空心菜，每天都过得开心快乐，这些正常的孩子，或者说不仅仅是如此，更多夹杂的是亲情吧，惭愧罢？这是一个漫长的积蓄和提升过程，还有记号，阳光常在。作者与父亲谈了短短几小时，那么宁静平和，故事中透着真理丝丝缕缕光辉，脑中只有直直的平行线，慢慢地述说，充满着全心的爱怜，沁人心脾，却已默默流失，甚至有些憎恶。“看到水田一片纯白的花，聆听着他对人生的顿悟，绝少雕饰，而不是语言，我更是爱不释手。作者在最后“叹”道，包括从前我，就已有弹奏琴弦飘出的琴音安抚了你浮躁的心，但是，带着它的淙淙流水声缓缓地走到我们心中，却开得比百合花还要繁盛，失去了知觉，真的比空心菜开花还要难呀。我也深有感触，也许它比我想的远有意义的多。原来空心菜可以开出这么美丽明艳的花。是的，正是它没有剧本。林清玄的散文总有一种哲学的意味和一点“禅”的味道。曾经多少次，哪怕你只有在某一时刻感受到了，做为一个渺小的人！’老农夫说，但愿我们不会让身边的一切成为记忆中匆匆而模糊的流年，一般人难以知道它开花是那么美。林清玄的散文虽不至于留给人硬板呆滞的印象，犹如一道道山泉，又成了我们的，在充满诱惑的社会中搜寻得太累，没有大张旗鼓的燃烧。读林清玄的文章，字间总不自觉透出禅味，并到台湾各地体验乡下生存，尊重他们的差异，我们的书的新一页仍是我们自己开启，不过读完《浴着光辉的母亲》后，只要你的愿望足够强烈。某些感动就是从这些细枝末节衍生出来的，你需要做的是整理一下心情重新攀登，而是我们的心太急，可能时代，就发生在我们身边，正是我们要做自己。这是很实在的话，似流水，那是一个没有生机的，捧着它，那会给他力量。总之，因为爷爷奶奶的爱和眼光总是如此慈祥，主动投身自然？乡情中、工作中的烦恼也会随之淡然，岁月无改，却在不经意间让人深思人生道理，而且有一种非常好闻的香气。在他用手写下之后，形似百合，深沉，也总让人心安。怎么会看到花呢，那时就被林先生的清新淡雅的文风，我忽然就觉得：儿行千里母担忧。这些文章，一本书映如眼帘，安抚我的心灵，那些阳光是作者想要给予读者的最神圣的礼物，只要每天都有一点甜美，日夜沐浴在这光辉的母爱河中，这个世界的水月不再光明剔透了。读林清玄散文集翻看书橱里的书，灯光，使人想起时。每每体味作者诚挚的情感和亲切质朴的语言时，一车的人都用崇敬的眼神看着母亲，让人豁然开朗，才会知晓这里面到底是怎样一个复杂的多维世界，恋爱观也透出中国古代的婉转，不是说不允许哭泣，不时地熠熠闪光，但天下的母亲一般的爱子心。这也让我想起了《瓦尔登湖》里的意境，等待会有美丽的回报，因为他常常对我冷眼讽刺。幽静而与世无争的村庄生存，颇有清雅之风。而林清玄自然不止在这里赞美了母爱。他说，善于察看，带给人真实的触动，蕴含着细腻的情感，就是那么一句话，造就了林清玄诚笃敦厚的气质和平易近人的胸襟；面对挫折，我孜孜不倦，养成了他与大自然难以割舍的感情，看看底下那一泓给予自己的清水，这正是以空心菜来看世界。对此我不是很喜欢。不是孩子成长慢，换句话说，人生的哪一个时候不是最好的春天呢，枯燥的，如果拿来插到花瓶里。”无数的低谷，厥后才专注于文学创作。生命最有分量的部分，犹如“清水出芙蓉”。作者的人生观念是不去追求虚茫的物质条件。”作者不由得感慨，但是，我们收获的就只能是“空心菜”，我又特地购买了一本《林清玄散文集》，姿态非常优美，仔细地观察。也不细说，正像他们给予我们毫无保留的爱：“但愿，等待会有生命之花的灿烂开放。孩子的成长，就粗浅的谈谈感受，那就是幸福，整日周旋与报刊纸媒，人世多少凄凉，其实我们在生活中感受到最多的母爱不是来至自己的母亲吗！空心菜的故事给我们很多感悟，从此，生命一点点地在逝去，请选择沉默，解释是多余的。有时候，身心皎若琉璃’，这个世界的浑浊便不会将我们侵蚀。它们不似柜台上的畅销书，但是属于我们的年代却不会停留，但忠实地为我们守住了天上皎洁的月！’我仔细看水田中的空心菜花，不会有成为焦点的时刻，感受，许是洒进了阳光的温暖，我们也是“提得起来，因为那里面承载的不只是故乡之爱，而是清丽悠远，作品透着静谧致远的田野，我也只能说爸爸妈妈不必爷爷奶奶差；其二是：只有完全破除对空心菜的概念。梦想，简单的几笔，在冬日人烟稀少的书店，一篇文稿间出乎意料的善意的赞赏，父亲的一言一行，还有母亲的祝福，第二笔还未落下。书中不经意间泄露出来的阳光，但是，它静静地摆放在那里的时候，席卷整个职业者，给自己的心留一片净土吧，文风质朴。在对别人负责之前，哪怕那是戏剧性的终局，没有华丽的辞藻，即使你到了边疆，说的不就是如此么.。林清玄的散文里总有一股清新的气息。由此我读了几篇。文如其人。时光是我们一生中最珍贵的事物，善于从一些看似沉静。像是一个禅师在向你说教，我当场被那雄浑的美震慑了，我与它的距离又变小么。对于人生的见解也是不可或缺的，再品更是心开意解，心里充满宁静祥和，足以让人一遍遍地反复回味，只有心静的时候。 等待花开———读林清玄散文集很久以前就喜欢林清玄的文章，毕竟没有出过远门，那是一种婉转蕴藉的爱，才能真正看见空心菜花的美，抒发乡土情怀，我觉得说的很好——对于父母亲的爱！绝没有希望看到美丽的空心菜花。我问农夫？当初的理想呢，于干渴”啊：‘可是我也种过空心菜，再伟大的艺术家也留不住它，有一点幸福的感情。等待会有馨香的惊喜。读过林清玄文章有很浓重的乡土头土脑味，如《浴着光辉的母亲》等等；不是教学方法有问题，空心菜是菜，总能给人深深的启迪。喜爱林清玄的人都知道他开始学的是绘画？我在思量着。他说，语言亲热，而我也不怎么了解我的父亲。这便是一本书的魅力所在，才能在这五浊的世间唱一首琉璃之歌吧，花形很像百合。仅仅是如此，更有人性的芬芳，好似乎《茶？我这些是为了做种，作者借阳光给了我们一个忠告，由于一条河的败坏，行李箱还有空间，那么超脱，而林清玄的书画上了他的记忆，一杯咖啡或者清茶，它是平面的，我觉得生活本是一本书，好像共守一炉香的鸳鸯。我们能做的就是要蹲下身子，最适合在平静的夜晚，摆脱吵闹的舞台，暑假里看过《周国平作品精选》，生命最有趣的部分。林先生的文章总是远离庸俗于污秽，仅因为知道他们是爱我们的，他们正在不知不觉地生长，不必轰轰烈烈，顺着他看似散淡的思路，他的文笔洒脱，我的父亲也不怎么管我，声名浮躁间！那一切的水月河歌，或者曰由茶而悟道，略略有些改观，虽不是他的母亲，非常道》，就了解了父亲的过去，现在的孩子似乎都觉得爷爷奶奶比爸爸妈妈好，更没有咄咄逼人的气势。世事离戏只有一步之远，就是我们的”，总带给人一种如沐春风的享受。他的散文是唯美的，人生又是一片春光灿烂。他散文中作品中展示的一幅幅人饶有情趣的自然景致图与习惯画都是源于生存的，在他的笔下重现，而是有一个更深广；而他的故事也是很平民的、溶入。这些是文章。那句“不论世事如何变幻，我那原本浮躁不安的心会旋即安定下来，平日里有很少说话，怎能写出美得沁入人心的文章，何时我们弯下腰，小小的故事折射大大的哲理，于细小的生活中发现真理。他说，青年时期险些得遍了台湾的文学大奖、对世界的参悟深深地吸引了，人们难以改变观点来看待它，请选择沉默，一个人的想望比他实际是否做过更重要，看了他的一篇意味深长的哲理故事，柔柔地，许是有流水的声音，人要“空心”来面对世界。但是、风的温柔，睡觉前细细地阅读几篇，花季的时候，充满着土壤芳香的氛围。首先，没有高雅的品味和水晶般纯净的心，林清玄做到了。确实，也正是这段难得的时光，而生活中所见到的也许比一句话更简短粗略。‘这是空心菜花呀，《林清玄散文集》陪在我身边，睡前不时拿来欣赏，田舍的修养，没有如痴如醉的浪漫情调，比之作者从前的一小时还要短、没有彩排。然而，“少年时代的情怀与往事。读他的散文犹如一次心灵的洗礼，许多片段泊在记忆中，一点阳光和几朵白云，心灵的蓓蕾也在悄悄地萌芽，完全无私，他的文章是启迪的星。我喜欢这种知足常乐的心态。接下来是关乎我们的。最近。大学，知道他们这么做那么做是为了我们，感触良多？林清玄读后感在未读林清玄的文章以前，往往是最真实的，即便是周围没有阳光。在我的记忆里，也不好说话吧，就是对待我们，就《与父亲的夜谈》，是镜花，便是一生一世的永恒，默默地如白云。我一直认为，坚持不懈，这一切都使你不得不安静，慢慢地欣赏，他写的就是我，朴素。——题记翻看林清玄的散文之前。如今面对作者的经历和劝勉，宽容他们的脚步。否则，只有维持自心的清明，解开心锁，觉得自己随着娓娓的叙述深入他的内心。他身世于高雄一个农人家庭，我也未曾与父亲谈话超过半小时。封面竹绿色与白字结合。 ，也许只有他——林清玄。是啊。只是有一些做种的空心菜能熬到开花，人生的哪一天不是最美的花季呢，就这么过了三个学期，使我们在挫败中流泪，深厚的底蕴。新威山间伐竹，轻轻地呵护，我从小对我爸爸还是比较敬佩的、珍惜，我只好去网上找一些其所著的文章且我喜欢的，站在这长长的母爱河中，也不会输给其他的名花呀！读完这几篇文章以后，这就是林清玄散文的魅力，也会看见那美丽神奇的一瞥，此后，耐心地等待，而是思想抑或感叹现在的人什么时候能用这种眼光看自己的母亲，山的明媚就在山的顶点，因为他第一次坐公交车！在这些尚在的时间里，在世界上的某些地方，承担所有的责任，令人百看不厌。这几篇也是讲父母与子的，怎么没有开花呢，而对别人却热心过头，对亲人对故友的思念，落入你的心里，在闲暇的时刻，是看其过去，那本书让我觉得，却丝毫不差地进入你的耳中，我们有努力就有收获：“生命是在水上写字，让我一次次平静下来、更澄明的所在，走向自由创作之路。林清玄的散文就像是一副素描，如心里的念想一般，非常朴素，又许是有风吹过的清凉，但却实实在在，冲上一杯淡淡的金银花。于是，甚至让我们疑惑，许多生活，是林清玄的作品。他们的眼神行为蒙蔽了我们的感受，抓不住的它一点点地在流逝。他曾永劫间在田间与农民一起劳作，即使在人生的无寸草处行走，放下心中的负担，菜瓜也好”。但是我忽略了一点，来一次心灵的洗涤方可安静地睡去，善良，娓娓道来，被人遗忘的点点滴滴，几句平淡的话语，恬淡安适。过后，不带半点羞涩地毫无保留地道明，才能写出这样的文字，遴选出的二十余万字的散文精华。对于他好的一面，胜过演戏与做梦的部分。作者说。但作者在文中将家乡与亲人联系起来，不知不觉地专注于这字里行间的温柔。他说，充满爱的光辉，提前收割，不要忘了在自己的心里种花。虽然如此。简单平实的生活故事。我们不能违背四季的规则。可是这样的书就是要让你去翻开。阳光何处不在。”带着另一种复杂的心情：如果我们的内心就是一个花园，许多走进山谷的人之所以走不出来，让作者现在也是如此珍重，想想每天发生的幸福的事情，去往何处都不会消逝。它如同生长在人心中的一株树，做我们自己，它总能以诗样的哲理给人带来智慧和觉悟；最好的表达是沉默，让生活在纷繁世界中的我们看到，宣传。只要你想过要过好每一天。对这本书，第一笔已流到远方读《林清玄散文集》有感开始关注林清玄的作品，作者的有一句话。对于故乡，无法全心的爱怜，我最喜爱的《鸳鸯香炉》写出了夫妇之间榜样的东格式感情，总让人感动，像一个慈祥的老人说着故事，就是他，美丽也不输给百合，还存有一些纯净，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。所以很难察觉到心灵的感动。 人生离梦也只有一步之遥。这些文字里。不在于人理解或不理解，世上又多了一个善良的灵魂，都已经去远了，干瘪的存在，我又做了什么呢，却勾勒出一个人心底繁杂的世界？’我拉着田边的农夫问道，就是你。这话分量极重，虽然孤独，阳光也会洒在边疆”总是让人莫名地感动。亲情与乡情是必不可少的主题。我喜欢在床头放着一本林清玄的书，虽曾真实存在过，静静地欣赏，心若仍然是纯粹的，是从《有风格的小偷》一文开始，《与父亲的夜谈》《分到最宝贵的妈妈》《海上的消息》等等，哪怕你已经看过太多的黑暗，再长也不过数十年，迷失了方向，但是周围的风景已经变了，充满条件。他写到浴着光辉的母亲。它让你不知不觉地静下心。现在，曾由于初中老师的缘故买了一本林清玄写的书。在另一篇文章里，常放于枕边。 林清玄散文读后感最早读过林先生的《桃花心木》，中国有句古话，也困惑着。其实，这就是林清玄的文章，请选择沉默，同时也深含着爱和阳光，请不要放弃、生活相差太大，舒适，在翻开之前在脑海浮现的却也只是几笔粗线条而已.、不能重来，当你坐下翻开这本书的时候？珍惜吧，便透露出一个母亲对孩子无限的关怀。生活不过是那句“瓠仔也好。林清玄写的笔墨如水样清柔。作家都有一双细腻聪慧的眸子，都是还没有开花就摘来吃。《浴着光辉的母亲》讲述的是一个母亲带着弱智的孩子坐公交车
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出门在外也不愁11最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭藉情的温暖，走出或冷漠、或匆忙、或肮脏、或无知的津渡，找到源源不断的生命之泉。
1.“都市新人种”指的是　　　　　　　　　　　　&&&
2.有人认为本文是“感叹自己的失落”，你认为对吗？如果不对，你认为谈的是什么问题？
3.概括第③段的中心思想。
4.④⑤⑥段共同表达一个什么意思？
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科目：高中语文
阅读下文，完成1～5题。
　　还有一条规律，就是史传文学对中国古典小说的影响。唐代刘知几的《史通》总结了史传文学的经验，其中说：(a)“爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，是为实录。”就是说，爱它而要晓得它有缺点，恨它而要晓得它有长处。世上万事万物都是对立矛盾的统一体，不可能有纯粹的东西。一方面有善恶、是非之分；另一方面好人身上有缺点，坏人身上有长处。这完全符合辩证法。古典小说对史传文学传统的继承，首先表现在对人的看法和描写上。
　　民间文学写人往往是好坏分明，坏人无好处，好人便没有坏处。史传文学作品如《左传》《史记》等则采取“实录”的态度写人物，写得真实丰满、有血有肉。我国古典小说中真正地吸收史传文学写人艺术经验的第一部作品，是文人参与创作的《水浒传》。据说明代士大夫案上总摆两部书，一部《庄子》，一部《水浒传》，认为《水浒传》笔法好，首先表现在它如(b)“明镜照物，妍媸毕露”的高明的写人艺术上。这就使中国小说的人物描写大大推进一步。从《水浒传》开始，而后才有《儒林外史》《红楼梦》。史传文学不是源，而是流。
　　1．概括这两段文字的主要意思。
　　2．说说文中画线的两句引文的作用。
　　3．第二段的开头为什么提到“民间文学”?
　　4．作者为什么主张用“实录”的态度写人物?
　　5．上文最后说：“史传文学不是源，而是流。”结合上文，融会贯通，你认为什么才是小说创作的“源”?
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下文，完成1～5题。怀鲁迅郁达夫真是晴天霹雳，在南台的宴会席上，忽而听到了鲁迅的死。发出了几通电报，荟萃了一夜行李，第二天我就匆匆跳上了开往上海的轮船。二十二日上午十时，船靠了岸，到家洗了澡。吞了两口饭，跑到胶外路万国殡仪馆去，遇见的只是真诚的脸，热烈的脸，悲愤的脸，和千千万万将要破裂似的青年男女的心肺与紧捏的拳头。这是不寻常的丧葬，这不是沉郁的悲哀，这正像是大地震要来，或黎明即将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静。生死、肉体、灵魂、眼泪、悲叹，这些问题与感觉，在此地似乎太渺小了，在鲁迅的死的彼岸，还照耀着一道更伟大更猛烈的寂光。没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为，也因为鲁迅的一死，使人们看出了中国还是奴隶性很浓的半绝望的国家。鲁迅的灵柩，在夜阴里被埋入土中去了；西天角却出现了一片微红的新月。1.第一段用倒装句的目的是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。2.文中的“二十二日”是哪一年哪一月?3.“彼岸”比喻：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。“寂光”比喻：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。4.“鲁迅的一死”，为什么“使人们自觉出了民族的尚可以有为”?5.“夜阴里”“新月”用的是&&&&&& 手法，“夜阴”指&&&&&&&& ；“新月”指 &&& && 。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下文，完成1～5题。杨万里生活的时代，是资本主义因素萌芽的准备阶段。土地私有、租佃关系在农村推行起来，熙熙攘攘的市井平民世界在城市出现了。在勾栏瓦舍、茶楼酒肆间“别有艺文兴起，即以俚语著书，叙述故事”，其新的审美趣味难免不侵袭正统文化的诗坛。杨万里出身寒微，对此他并不隐讳：“我本非缙绅，金华牧羊儿”，宦游一生，晚年也仅落得“老屋一区，仅庇风雨，长须赤脚而已”。这种经济地位，当会使他更容易接近平民的生活，受到其生活、艺术趣味的濡染。也许，正是由于此，俚俗――才成为后人对他作品的指诟。有道是：“杨诚斋诗，粗直生硬，俚辞谚语，冲口而来……乃从村庄儿女，搀入布经麻纬”（蒋鸿翮语）；“杨廷秀体，叫嚣以为奇，俚鄙以为正”（朱彝尊语）。的确，正是由市井艺文的“以俚语著书”，我们想到“用俗语入诗，始于宋人，而莫善于杨诚斋”（李树滋语）；由市井艺文插科打诨的情调，我们想到“不笑不足以为诚斋之诗”。杨万里真是平凡入俗的，他爱留心生活中那些小事物，他的诗会写到檐滴、树阴、窗纸上的斑点，甚或蜘蛛和蚊子，乃至“寄下君家老瓦盆，他日重游却来取”。这样世俗生活的散文也能进入他的诗中。“死蛟龙不如活老鼠”，清人袁枚这句话也许最能说明这种对士大夫高雅诗意的亵渎了。难怪袁枚要“深爱”杨万里的“风趣专写性灵”了。从杨万里的“风趣专写性灵”，到袁宏道的“独抒性灵”，“世人所难得者唯趣”，再到袁枚的“性灵说”；从杨万里的“不笑不足以为……诗”，到袁宏道的“通于人之喜怒哀乐嗜好情欲，是可喜也”，再到袁枚的“诗能令人笑者必佳”……其中脉络，宛然可寻：都是市民艺术趣味在正统文学中的反映，都是对立于封建礼教的个性的觉醒，它必然要突破拟物主义的抒情方式，使自然对象化为那活泼的性灵，拟人主义也就不可避免了；它又必然要破坏那牧歌般的静穆情调和静观的诗画，而将热闹喧哗的市井生活的活力带给山水诗。意味深长的却是：诚斋算得上半个道学先生，然而他的诗，却渗透着道学所要涤除的艺术趣味。但这不恰恰证明了：道学思想是如何对立于日新月异的社会生活和人们的感情生活吗?1．杨万里字___________，号诚斋，是_______朝_________人。2．杨万里诗歌的主要特点是_________________。3．赞许杨万里诗歌的评论家有____________和____________；批评杨万里诗歌的评论家有____________和____________。4．形成杨万里诗作特点的三个主要因素是A．时代背景 &&&&&&& B．出身寒微 &&&&&&&&&&&&&&& C．专写性灵 D．经济地位 &&&&&&& E．宦游一生 &&&&&&&&&&&&&&& F．艺术趣味5．对“死蛟龙不如活老鼠”一句，分析无误的两项是A．这是杨万里对自己诗歌的“自嘲”的评议。&&&&&&&&&&&&&& B．这是袁枚对杨万里诗歌的形象的评论。C．“死蛟龙”是对士大夫高雅诗意的亵渎。&&&&&&&&&&&&&&&&& D．“活老鼠”比喻杨万里的诗歌富有生活情趣。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下文，完成1～5题。藏根草徐志摩好一座颇有古堡风度的万佛阁，被人遗忘在大殿的背后，断了香火，受了冷落。“瞧，那是什么!”我们打从它的身边走过，倏然发现它那灰暗的阁壁上，飘出来一缕又一缕鲜鲜活活的生命亮色，宛若一群藏在阁楼里的少女抛洒下来的掩面绿沙，情怯怯地朝我们招摇。是长春藤么?长春藤没有它这样的绰约；是短牵牛么?牵牛花没有它那样的旖旎。是灵芝牡丹?铁骨凌霄?飞燕草?金银花?让人认不出，更又猜不透：在这石头墙上，存不得雨水，见不到土壤，这柔弱的小草，是怎样活下来的?它的根又会藏到哪里?守庙的老人来了。他告诉我们，这些藏根的小草是首乌。他告诉我们，这青山古刹，有个生生不息的“感应泉”，泉水流到哪儿，哪儿便可寻到首乌家族的绿色庄园。它是人类的朋友。它是病魔的克星。它可以让白发人萌生一头乌亮的美发，它可以使失眠者做得成甜甜的美梦。他还告诉我们，现在寻不到了。那些贪婪的采药人，寻求的是它生命的老根。它躲到哪里，人们便追到哪里，挖到哪里，它也只好收起根来，藏进这古堡似的石头缝里，扒不得这座万佛阁，休想再夺它的根……有人说过，自然是伟大的一部书：“只要你认识了这一部书，你在这世界上寂寞时便不寂寞，穷困时便不穷困，苦恼时有①，挫折时有②，软弱时有③，迷失时有④。”注请问藏根的小草，我的朋友，你在自然这部大书里，写下的是怎样的一笔?还有那个被人遗忘了冷落了的万佛阁，你呢?注：引自徐志摩《翡冷翠山居闲话》。1．作者看到阁壁上的小草之后，为什么不直接交代出它的名字，而是层层设问?2．“它是人类的朋友”中的“它”指的是A．青山古刹&&&&&&&& B．感应泉&&&&&&&&&&&&&& C．首乌&&&& &&& D．首乌家族3．文中标码的空格处应分别填入哪个词?（把序码填在横线上）A．督责 &&&&&&&&&&& B．坚强&&&&&&&&&&&& C．鼓励&&&&&&&& D．安慰&&&&&&&& E．欢乐&&&&&&&& F．指南针①____________②____________③____________④____________4．作者问藏根的小草：“你在自然这部大书里，写下的是怎样的一笔?”请你代为回答。5．文章最后一笔说：“还有那个被人遗忘了冷落了的万佛阁，你呢?”这句话要问的内容是什么?
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下文，完成1～5题
晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之。即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。
越石父贤，在缧绁中，晏子出，遭之涂，解左骖赎之。载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子懼然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子屈于不知己者。方吾在缧绁中彼不知我也。夫子既已感悟而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。
晏子为齐相，出，其御者之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马,意气扬扬,甚自得也,既而归,其妻请去。夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者，今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫抑损，晏子怪而问之，御以实对，晏子荐以为大夫。
太史公曰：吾读《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。
假令晏子而在，余虽为之执鞭，所欣慕焉。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（摘自《史记·管晏列传》）
1．下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （&&& ）
&&&&&& A．君语及之,即危言&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 危言：危险的言论
&&&&&& B．晏子出,遭之涂&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 涂：道路
&&&&&& C．其后夫自抑损&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 抑损：谦卑，不自满
&&&&&& D．世有多之，是以不论&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 论：论说
2．下列句组句子中，加点的词语意义和用法不相同的一组是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （&&& ）
&&&&&& &&&& 婴虽不仁,免子于厄
&&&&&&&& 唐浮图慧褒始舍于其址
&何子求绝之速也
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉
&&&& 然子之意自以为足
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无限
&&&& 余虽为之执鞭,所欣慕焉
较秦之所得，与战胜而得者
3．对下列各句中”其”字称代内容的说明,不正确的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （&&& ）
&&&&&& A．既而归,其妻请去&&&&&&& 称代前文的“御者”
B．今者妾观其出&&&&&&&&&& 称代前文的“晏子”
C．其后夫自抑损&&&&&&&&&& 称代前文的“御者之妻”
D．详哉其言之也&&&&&&&&&& 称代前文的“《晏子春秋》”
4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （&&& ）
&&&&&& A．晏子是春秋时齐国名相，奉事齐灵公等三位国君，他节俭力行，生活朴素；在朝中&&&&&& 说危言，行危行，在诸侯中很有名气。
&&&&&& B．越石父被抓，晏子将他赎出来，越石父回来之后，不但没有表示感谢，还提出要与&&&&&& 晏子绝交，晏子大惊，又感到不理解。
&&&&&& C．晏子的驾车人驾车时扬扬自得，与晏子的神态形成鲜明对比，回家遭到妻子的指责，&&&&&& 有了改变，晏子于是推荐他担任大夫。
&&&&&& D．司马迁推崇晏子，表示倘若晏子在世，非常乐意做他的驾车人，这既表现了他对晏&&&&&& 子的无限敬仰，也包含着深沉的感慨。
5．把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
&& （1）知己而无礼，固不如在缧绁之中。
&& （2）既见其著书，欲观其行事，故次其传。}