印能法师，俗名王洪，1976年农历2月19日出生，系吉林省扶余县人士，父名王兆彬，母名张秀芬。法师幼年丧母，母亲临终遗言令出家。
1994年农历六月十九日，谨遵母命，18岁在扬州高旻寺礼拜上德下林老和尚剃度出家，法名“无瑕”，先后在高旻寺住9年，曾任侍者、堂主、维那、知客等之职。
&& 1994年亲近上德下林老和尚，任侍者。
1995年跟恩师学唱佛教梵呗唱念，特别喜爱华严字母，发愿每年做一次华严七，哪里请法师都发心。发心住丛林，用心留意丛林内外寮仪轨，又以沙弥身进入禅堂，做内外护七，学习大小规矩，熟记在心。
1997年云居山真如寺受具足戒后住禅堂参学，越冬禅七后回扬州。
1998年任高旻寺禅堂堂主兼维那。7月份受邀到五台山碧山寺戒期任引礼。9月份回高旻越冬打禅七。
&& 2000年又上云居山住禅堂。
2001年应邀请去菲律宾马尼拉观音寺做华严法会，并在菲居住2年，先后住过马尼拉的性愿寺、碧瑶的普陀寺、宿务的普贤寺、三宝颜等。期间遍参东南亚各国。
&& 2004年深圳弘法寺邀请做深圳第一次华严法会。
&& 2005年回扬州高旻寺，任知客一年。
2006年，再次受邀请到弘法寺打华严七，进入常住，礼拜上本下焕老和尚为依止师傅，赐法名“印能”，从此寺里一直到2010年的严法会都是法师担纲维那。截至2010年为止连同各地次数，共做华严法会19次。
2006年参加心光禅乐坊任负责人，多次到广东各地演出佛乐，期间出版了个人的佛乐专辑《华严境》和《念佛三昧》，影响非常大。
2006开始参加并在里面主唱的大型梵呗交响乐史诗巨作“神州合乐”，2008年在国家大剧院汇报演出，得到了国家领导人及宗教管理部门的赞许；先后随“神州合乐”出访新加坡、马来西亚、泰国、印尼、印度、韩国、德国等演出得到了世界众多友人的接受与赞美。
同年，接弘法寺常住任务，会同拍摄《汉传佛教丛林仪轨》100集。
2007年接上灵下意老和尚法眼宗法脉，嗣法法名“体愿”。
2008年春节参与大华兴寺的筹建，任监院(当家师)。&&&
2009年印能法师总负责、策划上本下焕老和尚的万人生日法会，并在《禅风》节目里演唱心经，得到大众的认可。
2010年印能法师总负责、策划上本下焕老和尚的万人生日法会--《祈福大典》，并在法会上担任维那领众唱念，法会震撼。
&& 2011年春节辞去大华兴寺监院职务。
2011年春参与尼泊尔中华寺的新老方丈交接事宜，任中华寺监院。完成工作后因身体欠佳，水土不服，辞去监院工作，回国调养身体。回国后自己作词作曲独立创作并制作了两张佛乐专辑《佛说万物生》和《雪域莲花》两张佛乐专辑，非常受欢迎。
印能感恩十方诸佛菩萨，感恩西天东土历代祖师，感恩护法龙天，感恩恩师上德下林老和尚，感恩恩师上本下焕老和尚，感恩恩师上灵下意老和尚，感恩受戒十师。感恩十方檀那信士，护法居士。有了大家对我的厚爱，印能才有今天。在这里聊表寸心，叩谢深恩！
出家在深圳，每天要接触很多很多的善男信女，他们每个人都有特别的性格，每个人都有特别的心事，每个人都是一本书，而且都是一本好书，都能给我很多启发。所以我很感恩每一个人，每一本书，也愿认真写好自己这本书，让来读这本书的人有所获益！&
&&&&&最近在与信众接触的过程中，特别留意了一下成功人士与非成功人士与人沟通时的特点，发现了一个很有趣的现象。比较成功的人，在与人互动的时候，他总是在关注对方，他会不断问一些对方可能关心的问题，比如说：“你从哪里过来？”
“老家在哪里？” “做什么工作？”
“学佛多久啦？”&&“父母亲身体可好？”
等等。当对方回答的时候，他会很认真地听，好像这些信息对他很重要，还会不时地赞美、点评几句，也会适时地给对方倒茶水、递水果，等等，让对方感觉到很受关怀，从而对他产生很好的印象。而不成功人士则往往不是这样，他更多地是关注自已，不断地讲自己地故事，不管你喜不喜欢听，他讲了一个又一个，讲自己的不如意，讲自己受的委屈，讲自己的无奈，一旦讲到别人，他多数会讲别人不好，师父叫他不可以讲别人不好，他又会觉得很委屈。他沉醉在自己的故事里面，对周围的变化无动于衷，对他人的需要毫不察觉。他只在自己设的圈圈里打转，用十头牛都拉不出来！
&&&&虽然出家后没有做世间的事情，但跟信众接触多了，也不会太闭塞，也了解世间多烦恼。本来嘛，这个世间人这么多，都是亲朋好友，共同面对困难，共同分享快乐，应该是很有趣的事。可偏偏就不是这样，世间的人是不少，但绝大多数都是陌生人，有不少是对手甚至是敌人，自己亲爱的人却少之又少，于是啊，在绝大多数陌生人面前冷漠，在不少敌人和对手面前愤恨，只在极少数亲爱的人面前高兴。你看啊，我们的心，在大多数情况下都被冷漠和愤恨等不良情绪所笼罩，众生苦啊！有人跟我讲，“师父，有什么办法，世间就是这样，江湖险恶，老实人吃亏！”师父听了心里凉啊！自以为精明的人啊，你是算计了自己啊！吃亏之处是大福田啊！当我们对别人设防的时候，我们首先就困住了自己啊，试想想当你挖出一条护城河的时候，是不是自己也过不去了？当我们不诚信的时候，我们也就不再会相信别人了，从而对外来信息的真伪失去了判断力，当判断不准确时所作的决策也将是没有建设性的，甚至是毁灭性的。成功的人是在成就他人中成就自己，失败的人也是在毁灭他人中毁灭自己啊！&
&&&&我们都是在追求成功的人，我们到底该怎么做呢？
大家都很清楚，成功者的背后，其实是一个成功的团体，往往有大量的人在支持帮助着他，支持他的人有多少，他的智慧就可以被放大多少倍，这样就成就了他伟大的事业，得人心者得天下啊！可是我们怎么样才能得到别人的帮助和支持呢？人家不要挖我墙角就谢天谢地了！你看，公司某某某，老是跟我对着干，一想到他我就恨得咬牙切齿。还有我的邻居某某某，又不爱干净，又吵闹，真没修养，怎么说也不改，投诉到管理处也没有用。还有我的亲人某某某，只会花钱，不会干活，白养他了
……&&这就是不成功者的遭遇。这些怨恨越积越深，让他的心里烦恼重重，想辞职，想搬家，想发生家庭暴力……，与成功的人生已经是背道而驰。辞职有没有用？换一家公司还是一样，又有了新的死对头；搬家有没有用？搬了一次又一次，总是找不到好邻居；家庭暴力有没有用？把孩子打入了黑社会，把亲人打成了冤家……&
&&&&&哪究竟该如何是好呢？
&有一个古老的故事，说有一个年轻人，到外地去谋生，到了一个村子，他想了解一下这个村子的情况，值不值得他留下来，他就找到一位老人，请老人给他介绍一下这个村庄。老人先问他，“年轻人，你自己的家乡好吗？人们和睦吗？环境优美吗？”年轻人就说，“我的家乡很不好，山穷水恶，人们自私自利，没有办法生活下去了！”老人就说，“年轻人，我这个村子跟你的家乡也一样，不会给你带来好处的，你还是走吧！”于是年轻人就走了。后来又来了一位谋生的年轻人，也找到这位老人来了解村子的情况，老人也问了这位年轻人相同的问题，这位年轻人答道，“我的家乡太美了，山清水秀，人们互相帮助，互相尊敬，安居乐业，我太爱我的家乡了！”
老人就说，“年轻人，我这个村子跟你的家乡也一样，你会在这里过得很快乐的，请你留下来吧！”&
&&&&为什么同一个村庄在不同的人面前会有完全相反的情况呢？因为老人他是智者，他很清楚村庄本来没有好坏，一切好坏都决定于人自己的心啊！心里宽广美丽的人，他的村庄就是宽广美丽的；心里阴暗险恶的人，他的村庄就是阴暗险恶的，无论他走到哪里都一样。所以当我们发现有一个人很讨厌时，我们就要谨慎了，是不是这个人真是这么讨厌？如果是的话，应该所有的人都像我一样讨厌他，可是事实并不是这样，往往是少数人甚至是只有我讨厌他，纵使有一些人比较不幸让很多人都讨厌他，但总还会有喜欢他的人，比如说他的孩子啊，父母啊，或者他的朋友，会喜欢他。既然又有人喜欢他又有人讨厌他，那么就不能给他下定义说他是个讨厌的人或者是可爱的人，那既然他不是个讨厌的人，我们却去讨厌他，这是谁的错呢？就是我们自己的心在作怪，在拿我们自己的标准来衡量别人，谁说过我们的标准就是真理啦？所以我们还是好好检讨自己的心吧！
&有人做了一个实验，把一个人跟9个人放在起，这个人会喜欢其中的3个人，讨厌另3个人，而对剩下3个人没什么感觉，换了别的人组合试验结果都一样。然后从各组把这个人喜欢的人挑出9个，跟他放在一起，他又会喜欢其中的3个人，讨厌其中的3
个人，而对另3个人失去感觉。从这个实验看出，这个人喜欢还是讨厌谁，跟别人没有关系，都是他自己的思维习惯在作怪。&
&&&&既然这样，我们不必再去对谁怀恨在心了吧，该释怀了吧！有人跟我说，“师父，理论上是如此，说得容易，做起来难啊，我一想到他，还是恨得牙痒痒！”确实不是很容易，我们的思维习惯已经根深蒂固，要改变，不是一朝一夕的事。但是再难也要改啊，因为我们恨的人越多，我们成功的路上就越多障碍，我们心中的烦恼也越多，恨别人是要付出惨痛代价的啊！我们想想，值吗？追求成功的人啊，赶快化敌为友吧！&
&&&&如何化敌为友呢？最好的办法，还是从心里下手，把他当作自己的好朋友，开始行动！
既然是好朋友了，应该是有难同当，有福同享吧！想想看他有什么兴趣爱好，喜欢打习毛球，送他一个球拍，说是买电脑中奖得的；他疼儿子，送他一个变形金刚，说是自己儿子幼儿园发的；他是工作狂，给他办公室放一些干粮点心，以便他没时间去吃饭时好填填肚子；……&&突破口和方法有很多，就看你愿不愿意用心去观察了。&
&&&&&有些人说，“师父，这好像是要花钱的啊，我好像不是很有钱啊！”
其实，能花钱送东西挺好，不花钱也可以，我们可以用语言和帮助去与他结善缘。当他工作中有需要配合的时候，我们主动去帮助他；努力去找寻他的优点，赞美他，在他面前赞美，在他背后更要赞美，“千穿万穿，马屁不穿！”你赞美得多了，他会不好意思做得不好，会做得越来越好的啊，说不定到时候你就是他的大恩人了！成人之美啊，多好的事！&
&&&&&又有人说了，“师父，我跟他是死对头，我拉不下面子去跟他沟通！”
真是死要面子活受罪！好吧！师父再出一招，让你俩可以不见面也能化解冤仇。那就是用你的心，用你的心去设想他是你的好朋友或是最亲的人，设想你很关爱他，设想你们俩哪一天见面了，你俩都很开心，你俩都互相尊重对方，关心对方；你俩如果是同事，你就设想你俩在工作上配合得很好，优势互补，给公司带来巨大的收益；设想你的创造性的意见建议总会得到他的大力支持，你对他也一样，互相支持鼓励，绝不会拉后腿；设想你很感恩他曾经对你有意或无意的所有帮助，因为有了他所以你变得成熟、有耐心、通情达理；他是你生活的好老师！如果他是你的孩子，设想他很孝顺，很听话，很懂事，很勤奋；如果他是你的爱人，设想他很理性、很顾家，你俩互相关怀爱护，家庭很美满……&&同时，悄悄在心里送上你的祝福，祝福对方健康、愉快、工作顺利、热爱生活、关爱他人、幸福快乐……&&能想多好想多好，一次再一次地设想，没过多久，你就会收到令人惊喜效果！也许有人会说，“师父，这是心里作用，自欺欺人！”
是啊！本来你不喜欢他也是心里作用，自欺欺人，我这叫“心病还需心药医”！这药你愿不愿吃，就看你追不追求成功美满的人生！&
&&&&我亲爱的人们啊，美好的生活就在你们的心里，成功的道路就在你们的脚下！
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慈悲与智慧讲义[/B]&
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2009[/B]欧米茄零售商大会上的讲话[/B]
一、慈悲的定义 &
&&&&&&&&慈，愿给一切众生安乐叫做慈；
&&&&&&&&悲，愿拔一切众生痛苦叫做悲。
&&&&&&&&慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称为慈悲。
二、现在的社会状况 &
&&&&&&&&当今世界，正处在金融风暴的漩涡之中，战争、灾难、人祸、犯罪等等，每天都发生在世界的不同角落。这一切，让我们不得不反思，究竟是哪一些环节出了错？社会上，也有很多的人都处于一种焦燥的精神状态。失业的人，正为未来担忧；上班的人，正在为业绩担忧；没钱的人，为吃住担忧；有钱的人，为健康担忧；欠债的人，为偿债担忧；被欠的人，为收款担忧；……&&在上班的路上，每一张脸都是紧绷着，等待着又一天无奈的考验，偶然有一个电话，又是客户的投诉，而这边，则是在大声地据理力争。有些人跟我说，师父，我真想上班。有些人跟我说，师父，我真不想上班。究竟是哪里错了呢？
&&&&&&&&很多人为了减少忧愁，得到快乐，就想到参加一些娱乐，看电视、打麻将、喝酒，等等，在娱乐的当下，注意力被转移了，好像得到了快乐，可是娱乐结束之后，却是更大的空虚袭过来，让人不寒而栗。人生为什么会这么苦呢？究竟如何才能真正快乐起来？
三、不快乐的原因剖析 &
&&&&&&&&慧律法师说，人之所以痛苦，在于追求错误的东西。佛陀说，我们苦的原因，在于我们有贪心、嗔恨心和我们对真理的无知。我们一天到晚就在追求财、色、名、食、睡，钱越多越好、身体也要好享受、大家都要尊重我、吃的要山珍海味、睡得要舒服要够时间，还说什么最少要睡八个小时，等等这些追求，无量无边，儿时的愿望实现了，又有青年的愿望，青年的愿望实现了，又有了中年的愿望，一个比一个高，一个比一个大，到老了，还有无数的愿望，最后只好死不瞑目，把希望寄托在下一代，让他们再去重复自己走过的辛苦路。他们不知道，贪欲心，是无底的洞，永远都没有办法被满足，满足不了时，就产生怨天尤人的心、嗔恨心，这就是痛苦。痛苦的根本，就是没有用好这颗心啊！
&&&&&&&&其实人活着用不了太多的东西，睡不过一张床，吃不过一碗饭，穿不过一身衣，为什么要有这么多的追求，折磨得自己不得安宁，就是这颗贪心。这颗贪心驱使自己不断地向外追求，当所有的人都在向外求时，大家就争起来了，所求不得时，嗔恨心就起了，苦啊！也正由于经常处于这种向外索求的紧张状态中与及由此产生的嗔恨心中，人的身体状态失去了原有的平衡，就生病了，苦啊！为了达到满足自己欲望的目的，多少人不择手段，坑蒙拐骗，尔虞我诈，这一切行为，除了带给了他人不安以外，更多的是污染了我们自己的心，让我们的心不得安宁，让我们的身体也不得安宁，让我们的世界不得安宁，这个世界是我们一手造成的啊！
四、慈悲对治 &
&&&&&&&&佛陀告诉我们，当我们给予什么，我们就会得到什么，当我们给别人带来痛苦时，别人也会给我们带来痛苦，当我们给别人带来快乐时，我们也会得到快乐的回报。为什么这样说呢？试想想当你想去害人的时候，你的心态是什么样子的，是不是充满了愤怒、怨恨、恐惧等等感觉呢，这就是痛苦，所以当我们要给别人带来痛苦时，首先就让自己痛苦了，更不用谈未来的痛苦果报。相反，当我们去关怀一个人时，我们的心变得宽广了、柔软了、平和了，这就是慈悲产生了，我们心里感觉特别祥和，这就是付出当下的好处。当我们付出的关爱多了，周围的人都得到了我们爱，我们在众人心中的形象就变得很慈爱、很伟大了，大家心中都印下了我们的好，他们一想起我们，心中就会产生感激之情，这种效应再通过我们不断的付出而不断扩大，我们的世界就会变得越来越美好。
&&北京汇通汇利公司董事长胡小林，在学佛之前也是不折不扣的商人，有商人的一切欲望，有商人的一切手段，有商人的一切烦恼，有了成功的事业，有了亿万的财富，却有了痛苦的身心，三十多岁得了癌症，经过多年的化疗，从鬼门关逃出来了，依然不得觉悟，继续着往日的征战商场、争名夺利，四十多岁又得了焦虑症，不喜欢见任何人，多次想自杀，每天要吃大量的药物（医生告诉他一辈子都离不开药了，不然他就很容易自杀），在痛苦中煎熬。幸好，2006年遇到了净空老法师，听闻了老法师的教诲，修习弟子规，修习慈悲喜舍，重新迎来了光明的生命。他因为受苦受够了，所以学习佛法特别努力，很快就得到了很明显的效果，三个月就不用再吃药了，回到医院复查时，让医生难于置信。他对员工也不再发脾气，而是特别地好，在金融风暴时，全体涨工资，有一位员工得了癌症，住院三年他给人家一直发全额工资（直到该员工离世），报销了近两百万元的医药费（社保之外的费用），并且承诺抚养该员工的未成年女儿。所有的员工都被他的行为感动了，整个公司文化得到了极大的提升，员工都发愿死心踏地跟着胡总干，公司效益不断增长。而胡总却轻松极了，半天念经，半天处理事务，而不像以前从早到晚纠缠在业务中，甚至晚上做梦还在跟人家叫执。胡总除了对员工好以外，对客户的态度也是发生了180度的转变，以前是唯利是图，不择手段，现在是多站在客户的立场考虑问题，也因此而无意中赢得了客户的心，赢得了市场。胡先生公司生产的是供暖壁挂炉，与房地产商打交道，每次投标时产品配置列清楚，超出标书标准配置范围用户要另付费用。胡总的壁挂炉气管的标配是1米，以前有出现与房屋设计长度不一致需要加长气管导致增加费用的情况，由于标书上有列明标配1米，所以不属于供方责任，采购方只好承担费用。以前胡总也不关心这件事，自从学佛以后，胡总开始为客户着想了，于是在一次合同洽谈中，胡总对房地产商不断强调说“我的气管配置是一米啊，你要跟设计商讲清楚，以免设计尺寸不一致时又增加费用。”房地产商第一次听到这样锁碎的事，还有点不耐烦，就说“这是设计商的事，要说你自己去说。”胡总耐着性子找到设计商，告诉他们这件事，请他们调整设计尺寸，以利安装。这事就算这样过去了，可是不久好玩了，好多新的地产商主动找上门来交易，问他们是谁介绍来的，都说是设计商介绍的，说设计商告诉他们有个姓胡的，很有责任心，很值得信赖，可以做生意，于是他们就来了。设计商每天要接触大量的地产商，这样就给胡总介绍来了不少的客户。一个小小的善举，带来了巨大的利益，胡总尝到了甜头。胡总再也不迟疑了，老老实实地按照净空老法师的交代，从客户的利益出发，本本分分做生意，把聪明才智都用在为客户提高使用价值节约成本的工作上，用户被感动了，生意不断地找上门来了。以前上班面对最多的账单、意见书、投诉信、法院传票，现在都变成了感谢信、表扬信、问候信、各地的特产、鲜花，胡总心里那个舒坦啊！这就是慈悲喜舍的力量，舍一得万报啊，为什么不早点遇上师父啊？
&&有些人担心，如果就我付出了，人家不付出，我不就要吃大亏了。我有一位姓孙的护法居士前一段时间生意不好，跟师父讲了。师父就说，要求财，最快的方法是行财布施，孙居士很谨慎，不大敢给外人布施金钱，他就先布施给自己父母亲，他想反正父母是自己亲人，布施了没有回报肉也烂在锅里，等这里试验成功了再到外面去推广。于是不断给父母亲供养钱财，父母亲的心情因此一天比一天好，身体也一天比一天好，家里的气氛变得一片祥和，自己也变得精神焕发，信心十足，外面人际关系也改善了，生意也好起来了，孙居士得到极大的鼓舞，开始了广行布施，现在已经成为一个大善人了，生意忙得很久没有来寺院了。
&&&&&&&&有的人说，如果我有钱，我也很慷慨，如果我有空，我也会去关心人，如果我衣食无忧，我才有好心情去做好事。这就让我想起一个天堂地狱的故事。说有一个人到地狱去考察，发现地狱的伙食很好，桌上摆满了珍馐佳肴，而地狱的众生却个个饿得像鬼一样，个个都在哪里发脾气。为什么呢，因为他们手上都绑着一米长的筷子，虽然夹到了饭菜，却送不到自己的嘴巴里，于是他们那个急啊，又是骂，又是哭，莫可奈何，饿倒在饭桌旁。这个人在地狱考察完又到天堂去考察，发现天堂的伙食条件和筷子配置跟地狱是一模一样，而天堂的人却是个个养得又红又白又嫩，大家过着美好祥和的天堂生活。这究竟是怎么回事呢？他们怎么把饭菜送进嘴吧呢？到开饭的时候，那个人终于明白了，原来天堂的人用一米长的筷子夹起饭菜并不往自己的嘴里送，而是往别人的嘴里送，而自己嘴里吃的也是别人夹来的饭菜，这样大家都可以很轻松地吃到东西了，所以，有了互相帮助互相关照的心，天堂就成了天堂。跟自己原来拥有多少没有关系，关键是转变自己的心啊！
&&这个世界，资源本来有限，如果大家再恶性竞争，就会白白浪费很多财力物力，整个环境就会变得更加恶劣。只有大家互相关照，慈悲救助，这个社会的总体利益才能最大。在我们寺院举办义工干部特训的时候有一个课程特别让人震撼。有一个团队拓展训练的游戏，叫做“尽你所能的赢”。是这样进行的，把60多个学员分成4个组，每个组发30个球，每组的球以不同的颜色来标识。在大厅的中间放四个不同颜色的桶，不同颜色的桶代表不同分值，有5分、10分、15分和20分，4
个组分别站在四个角落，在限定时间内向中间的桶投球，看怎么样才能达到最高分。游戏开始，一声令下，学员们展开战斗，俨然在进行NBA比赛，有拦人的，有挡别人球的，有抱人的，有把别组的球藏裤兜里的，五花八门，各显神通，第一场3分钟下来，桶里没几个球，各小组都有很多球找不到了。这时候小组间开始指责，小组内也开会讨论对策，加强战斗力，两场下来，还是差不多，四败俱伤，到了第四场，有一个学员有点醒悟：“尽你所能的赢”、“最高分”，应该是总分最高分，各小组不能再彼此相残了。于是这位学员开始游说其他组，让大家不要再互相残杀，要互相帮助，她也首先作出表率，把口袋里藏的别组的球倒出来还给人家，把自己组上去拦别人抱别人的组员撤下来，还帮别组捡球甚至投球，各小组在她的影响下也收敛了很多，专心投好自己组的球。3分钟到了，总成绩有了明显的提高，而这位先知先觉的学员，她们组因为在她的带领下很多去帮别组去了，她们自己分数反而降低了。到了最后一场第五场，各小组在她的感召下，同意联盟了，各派出了代表，洽谈合作方法，最后达成一致意见，各组派出最佳投球手，在离20分桶最近的那个角落统一投球，不分颜色组别，一起投！所有的学员围到了一起，没有一点点争执，投球、捡球、传球，大家被感动着，教练也被感动了，到了最后三秒钟，还有几个球没投玩，教练偷偷地掐停了秒表，直到所有的球都进了桶，才说“时间到”，获得了最高分满分！学员们终于感悟到了什么叫“大家好才是真的好”，泪水在眼框打转，心中有一种从来没有的感觉，难于言表！后来，“尽你所能的赢”这种合作精神一直指导着我们寺院义工的工作，义工菩萨们已经深深体会到合作的重要，他们都通过在成就他人中成就自己，在帮助他人中提升团队，在奉献自我中实现价值。这就是慈悲，把好处给他人，把快乐给他人，把痛苦留给自己，结果是自己和他人都得到了莫大的快乐，而痛苦却杳无踪迹。
&&&&&&大家知道我们中国有句古话“物以类聚，人以群分”，这样的说法在美国有部片子，名称叫《秘密》，也叫做《吸引力法则》，有相同的观点，就是说一个人脑子里成天想着什么样的事物，他就会吸引到什么样的事物，也就是说，如果一个人心里成天想着尔虞我诈的事，那么也就会有很多尔虞我诈的人事物靠近他，因为他们有相同的磁场和频率，物以类聚。有了相同的磁场和频率才会产生共鸣，不同磁场和频率的人事物碰到了也不相干，就像收音机频道没调对时收不到台一样，调对了频道就有共鸣了。当这个人心的频道是尔虞我诈的频道，他收到的就是尔虞我诈的台，这就是他的世界，也就是由他自己的心所创造的。所以追求美好未来的人啊，就要注意了，你的心要调到怎样的状态，怎样的频道呢？你的世界你的未来掌握在你的手中啊！
五、慈悲生智慧 &
智慧就是明白真理实相，就是觉悟。 &
&&&&&&&&《普贤行愿品》中说：“一切菩萨……因于众生，而起大悲，因于大悲，生菩提心，因菩提心，成等正觉。”正觉就是觉悟的意思，也就是智慧。可见智慧由慈悲而生，慈悲是智慧之母。有了慈悲广大的心，才能走出小我，才能包容众生，才能与众生互动，才能体会众生的心，才能领悟世界的真理实相，才能成就智慧。菩萨六度万行中的布施、持戒、忍辱、精进，都是慈悲对众生、舍小我成就大我的行为，也只有修习这些行为，才能成就禅定和般若（即智慧），所以说慈悲是智慧之母。
&&&&&&&&而有了智慧，又更加增上了慈悲，因为有了智慧，了解了真理实相，获得了解脱，就不会再执着于小我；知道了众生是成就智慧觉悟的菩提树根，从而对众生起感恩心、大悲心，所以说有了智慧，就会有更大的更坚固的慈悲心。
六、如何修习慈悲与智慧 &
1、多多思维不慈悲的祸害； &
2、多多思维慈悲的好处、产生的福德； &
3、不断反思觉照自己的心理和行为是否慈悲； &
4、思维修习慈悲即可产生智慧； &
5、思维慈悲是福德之母、智慧之母，正等正觉以大悲为体、从慈悲门入。
&&&&孩子，你今天快乐吗？有没有闻到沁人的花香？有没听到小鸟的歌唱？有没有看见白云的飘扬？这些美丽的景象每天都陪伴着你，而你是否早已把它们遗落在遥远的家乡？&
&&&&你一个人独自远航，带着儿时的梦想，带着亲人的厚望，走进世间的苍凉！那曾经伴你歌唱的晚霞，仿佛被落日带离了天堂，只剩下面无表情的天空，反衬着你抑郁寡欢的心房！&
&&&&名利、地位、金钱、爱情、儿女……
成了你朝夕的牵挂，它们化成了隐型金刚索，将你五花大绑，打上千千死结，让你欲罢不能！你哪一天想过：无名无官一身轻，金钱多处是灾殃，夫妻恩爱冤家路，儿女都是债来偿？你哪一天不是在想：我要！我要升职，我要发财，我要被爱，我要儿女光耀门梁……
于是你不惜一切去追求、去竞争，甚至不择手段、铤而走险，只要可以实现奢侈的梦想。可是，世事无常，付出的多少辛劳泡汤，世间成了争斗闹场，你高一尺人高一丈，夫妻誓盟早已成为互相指责的罪状，儿女长成流落酒肆赌坊，只落得你发白、齿落、背驮、眼花、喜怒无常！苍天啊，何处才是梦中的天堂？&
&&&&回来吧，孩子，故乡的山水依旧悠扬！故乡的花草仍然芬芳！这里的人都是你的乡亲父老，从小他们就关怀你的成长。你对他们，只有真诚、信任、宽容、关爱，没有怀疑、怨恨、自私、诡诈。在这里，你有任何好东西，都愿意拿出来与大家分享；任何人有困难，你都会毫不迟疑地伸出援助之手，哪怕只能给对方一点安慰；如果有人指出你的不足，你会把他当作你的师长、父母来感恩，无论他的言辞是否犀利；如果有人侵犯了你的利益，你会以父母般的胸怀包容他的过失，人生相逢本不容易，一些让利就当还个人情；在这里，家家和气，人皆识礼；父慈子孝，兄友弟恭；夫唱妇随，妯娌相亲；官民相念，邻里相携；长幼有序，进退知时；在乡亲们的心目中，你就是他们的亲人，因为你的宽容、你的无私、你的豁达、你的智慧、你的慈悲，使家乡变得就像天堂！&
&&&&&在你的心中，没有了往日的贪心，因为你知道，贪心就是一个无底的洞，会吞嗜掉你的灵性与智慧，而人生的价值，它有更深的意义。只有大爱，只有让更多的人从你的生命中获得进步，才能体现你智慧的光辉；而金钱名利，它的轮转遵循着自然的法则，非是一诡一计可以左右，而你对它，也不再在意，因为财富是付出努力奉献爱心的副产品，生命的价值远高于此；你的心中只装着他人的疾苦、社会的安宁、人类的进步，你已经没有习惯考虑个人得失。&
&&&&在你的心中，没有了往日的嗔恨心，因为你知道，嗔恨心犹如猛火，会烧毁你的心灵，会伤害你的亲人，会毁灭你的家园，会让你的生命化为毒蛇，沉醉在自己酝酿的毒酒里，永远不得出离。因此在众人的面前，你选择了柔软的心，去关怀、去感化、去帮助曾经的敌人，这时候你突然发现，原来敌人也是你最爱的人！&
&&&&在你的心中，不再像往日那样无知，而像十五的月亮一般清明，你不再按自己的喜好去做人做事，你更多地去关心人类的心灵、自然的真相、生命的本质；在一切境界面前，你不再是被动的奴隶，你已经有了智慧，去识破它的真面目，你已经有了力量，去主宰它的来去；你已经成为自己生命的主人，用慈悲，用智慧，用勤奋，去谱写关爱、幸福、和平、感恩的篇章！&
回来吧，孩子，慈悲生处是家乡！
现在的人看起来太忙了，你问他在忙什呢，他也说不出在忙什么。
忙来忙去忙到最后一无所有。最后都成了空。
哭泣感慨：“来的时候赤裸裸的来，去的时候同样什么也带不去。”
什么都抓，也不见你都拥有啥。如果什么都放下，也不见你失去一切。
有的人，“拥有的”时候，忘失自我，“无”的时候，又伤感无常。
“来时欢喜去时悲，爱时欢喜恨时悲，取时欢喜舍时悲，恩时欢喜怨时悲，空在人间走一回。”
不如不来也不去，不如不爱也不恨，不如不取也不舍，无是非功过、无恩怨情仇。
从此了无牵挂。也无欢喜也无悲。
一放下一切放下，一放下永远放下。便无心痛、无挂碍。
圣人的境界“对有同无”若能如是，便得自在。
修道无别修，“放下便是”。
要放下，就放下。若要放下便放下，欲待了时无了时。
拜佛，那是以佛为榜样。
&佛是已成佛的众生，众生是未成之佛。
所以，要拜每一位众生，都是你所恭敬者，不可以轻视任何一个众生。
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