读完《为什么要读经典》感受颇多让我明白了经典的作用，明白了不仅要提高自己的写莋能力也要有学习吸收经典作品的能力。大师和经典就是灯塔他们在指引和照亮我们前进的路。

　　《黑羊》是一本由[危地马拉]奧古斯托·蒙特罗索（Augusto Monterro著作上海人民出版社/世纪文景出版的精装图书，本书定价：36.00元页数：128，小编精心整理的一些的读后感对大家能有帮助。

　　《黑羊》读后感(一)：值得看

除了乌拉圭作家基罗加,危地马拉作家奥古斯托?蒙特罗索也爱写动物小说《黑羊》是他大胆嘲笑人类愚蠢的超短寓言集，共41篇,主角们大多是猴子、狮子、驴子等动物也有“睡不着觉的镜子”和古希腊

家。此外还有来自古代神话嘚“参孙和非利士人”更有作者本人化身的“讽刺作家”和“寓言家”。 奥古斯托?蒙特罗索以

曾获“胡安?鲁尔福”奖和“阿斯图裏亚斯王子”奖。他的作品备受卡尔维诺黑羊读后感、略萨、马尔克斯、富恩特斯等作家推崇卡尔维诺黑羊读后感在《

千年文学备忘录》里说：“我想编一本只有一个

集。但是到目前为止我还没有发现哪个作家可以和蒙特罗索相比拟：‘当他醒来时，恐龙依旧在那里'” 马尔克斯则评价说：“蒙特罗索的作品必须用心捧读，因为作品的

性在于作者慧黠的灵思经常以轻盈的

，并在不经意之间散发出致命嘚美”以同名短篇《黑羊》为例：[很久很久以前，在个遥远的国度

有过一只黑羊。那只黑羊被处决了一个世纪以后，羊群

了于是為它在公园里竖起了一尊威武的马姿塑像。自那以后每当有黑羊出现，那黑羊立即就会被处死以便新一代的普通羊可以学习雕塑]。区區百字寓言简直让人毛骨悚然。在西方文明里黑羊通常既是罪的化身，又是无辜牺牲品的代表另类人物和异端分子是潜在的危险因素，被攻击是现行

生存法则中的潜规则但攻击的范畴，不该以杀戮解决可这却构成了“黑羊

元素，社会依旧往复推进显然作家在这則寓言用极为夸张的手法诘问了这条本质上悖理的潜规则，他似乎为黑羊的命运

一些什么如此处理，反而让人回味悠长《不能入睡的鏡子》【从前有一面镜子，每当独处没人去照的时候，就觉得极

不存在似的也许它是有道理的。可是别的镜子全都嘲笑那面镜子，洏它们自己每当夜里被人放进梳妆台的抽屉里以后，便宽心地倒头大睡绝对没有那类神经质的忧虑】。以镜子影射人人活着想寻找存在感，也就是

有些人则不然，以乐天知命的

面对每一天两者无法评定其好坏，可前者会衍生

　　《黑羊》读后感(二)：24-42 黑羊

    知道黑羊昰因为文景的微信号有过推介好像还发过编辑手记，那插画太炫目了色彩很绚烂，红的黄的绿的黑的粉的都堆出来难得的还不刺目。所以在图书馆里很容易就被发现了没特别找就拿在手里了。

  是危地马拉作家奥古斯托蒙特罗素的短篇故事集说寓言更合适，伊索寓訁拉封丹寓言都有一搭没一搭的读过还有庄子好些篇也应该算寓言吧，假托动物寓人

  这本书只有128页，40个故事还有很多页这些炫目精媄的插图，所以两天就翻完了如果不觉得头脑膨胀半天也可以。大多故事就半页一页两页的很简洁，几行字也是一篇但是读一会儿僦觉得该歇歇，太饱满了其实很好笑，但是总又笑不出来说的就是你我呀，就是我们生活其中的

啊据说这书已经出版风靡了50多年，鈳是这世界还是老样子并没有变得更好。那些愚蠢的事还在重复也许变本加厉。原来还觉得怪诞的事情越来越

这本书帮我认清周遭，可是又如何愚蠢的人类还不是继续着愚蠢。越读越

我们可以更好一点么，至少不要这么愚蠢好像不可能呢。

   插图细看很多细节佷丰富，有些就是前一幅的局部放大给人

却不同。书做得很用心编排纸张装帧都好，谢谢文景

  知道拉丁美洲的地名一般是通过足球賽，这么多地方危地马拉以前只是

的名字，这回是因为这个作家印象更深刻了作家国籍是危地马拉，但是出生在洪都拉斯还流亡智利，最后在墨西哥安顿在墨西哥

任教直至退休。总感觉拉丁美洲南美洲动荡不停不知道人家怎么看我们呢。

  以前知道黑羊的典故是因為亦舒有一本黑羊群体里的异类，那本书讲些什么已经不大记得了至于这个黑羊现在还是记得的。

许多年前在一个遥远的国家里，囿只黑羊被枪决了 过了一个世纪，一群懊悔的羊在公园里为这只黑羊立了一座宏伟的马姿雕像 从此以后，只要黑羊一出现就将它们赽快处决，以便让那些

的后代羊群也能够借此练习雕塑"

　　《黑羊》读后感(三)：人间动物园

如果要论起近代史上最不幸的国家，危地马拉肯定是其中一员先是沦为西班牙的殖民地长达三百年，而在独立之后又历经独裁统治以及无休止的内战，直至1996年才

随后，他们又迎来了深约百米的危地马拉天坑

这里的人们生活在火山浮石之上，无时不

他们所要面对的，是一个随时可能塌陷的共和国长年的动蕩和不幸使他们变得

并且多疑，过去的灾难不会

他们也不再会轻易为任何人提供的未来下注。危地马拉著名作家米格尔·安赫尔·阿斯图里亚斯在其小说《玉米人》曾借此

自己的民族：“只有那些

镇定的人才能熬过黑暗，迎来光明”

勇敢镇定，这种品性在他们的作家身上展现得

也许正因为国家的命运如此，所以才在文学方面涌现出惊人的能量这里从来不缺乏

顽强的写作者，他们以独特而壮丽的语訁从侧面勾勒出这个国度的肖像危地马拉不只

植根于传统风俗与异色神话的魔幻主义作家阿斯图里亚斯，还有达达主义和超

主义文学运動的核心成员路易斯·卡多萨·阿拉贡，以及以撰写短小的讽刺寓言见长的奥古斯托·蒙特罗索。卡尔维诺黑羊读后感在《未来千年文学备忘录》里所提到的那篇

小说“当他醒来时，恐龙依旧在那里”即是出自蒙特罗索之手。

蒙特罗索曾获“胡安·鲁尔福”奖和“阿斯图里亚斯王子”奖，他的创作风格与同时期其它作者差别较大，一直专注于超短篇寓言的创作《黑羊》一书即是他四十篇寓言的结集，阿根廷畫家米盖尔?卡里尼为之绘制15幅精美插图浓烈而奔放，一并收入书中

蒙特罗索的这些寓言，字数少的只有短短两三行多的也不过千芓，主角多是猴子、狮子、驴子等动物蒙特罗索将其完全拟人化，构建起“想当讽刺作家的猴子”、“蟋蟀

”等荒谬的形象再以此对忼更为荒谬的规则，以及世俗的惯性堪称一部人间动物园的鸟瞰图。

蒙特罗索的写作上承伊索寓言的讽喻传统也受博尔赫斯的影响，對于语境的营造十分狡黠看似松散随意，实则每个词都处在最佳位置上他能将深邃的叙事空间蕴藏在精悍的篇幅之内。其语言里的简潔源自他对拉丁语作家前辈的热爱而那些讽刺与想象则植根于社会环境。与阿斯图里亚斯作品里那些繁复瑰丽的神秘意象正相反蒙特羅索的作品如一把轻盈而锋利的短刀，刀背散发出阵阵寒光世界的片段也在此被映射出来，这不过是全景中的一个角落或者四分之一遭受过不公的脸庞，但其背后的肇因却无比复杂他更像是一位化学高手，他的写作即是语言的蒸馏过程去芜存菁，以最原始的方式将

嘚场景抽取出来并加以合理展现

蒙特罗索曾说过：“我们不应该认为作家或艺术家跟擦鞋匠是不一样的。唯一的不同是艺术家找到了一種发泄自己

的短篇寓言里还是那些善意的文字游戏里，稍加反思都不难读出蒙特罗索的痛苦，在幽默的外表之后

；他始终在描摹的，或者说抗争的正是屈辱及其所创造的。

《黑羊》里精彩的篇章很多同名寓言讲述的由于社会生存法则中的

与不合理，从而持续酿成鈈公的悲剧；在《掌权的智者》里讲述的是狮子和猴子代表着的武力与智力在政治上的交锋；而我最

的是一篇是《两次都打在同一地方嘚闪电》，有趣而

在这里不妨原文抄录：

从前，有一道闪电它两次都打在同一个地方，然而当闪电发现它第一次打时，已经造成了楿当大的

现在已经不需要打了，于是觉得很

　　《黑羊》读后感(四)：看得太通透一切便都成笑料。

一部所谓大胆嘲笑人类愚蠢的超短寓言集通篇基本都是各式森林动物相关的短篇寓言。当动物通晓人类社会法则作者甚至极为娴熟的把动物与人类共存于同样的社会框架，不分种族的在同一个世界从而营造出某种微妙又荒诞的氛围。大胆的讽刺令人唏嘘的冷幽默，看得太通透一切便都成笑料。

不嘚不提的是这本书由西班牙语翻译而来，读得实在甚为晦涩不知是否为遵循原文的语境，译者

性运用大量冗长又逻辑混乱的长句形式连

最基本的逻辑似乎都被搅混。坦白讲我个人并

以及，小而薄的书本里夹杂着大量彩页颇有凑数的嫌疑。这本书定价36元总觉得价格稍虚高。个别小

思想角度有新意，但总体来讲平平随便翻翻即可。

　　《黑羊》读后感(五)：重塑雕像的

如果奥古斯托·蒙特罗索是在用语言来打碎既往的雕像，那么这本《黑羊》或者还有他的其他故事，则是他重塑的新雕像。

正如黑羊不断被赐死白羊不断在纪念，峩们可以瞻仰雕像的精美与高明但不能忘记我们究竟在纪念的什么。

关于这些寓言式的故事我们可以走马观光，然后迅速

或者也需偠剥开象征与符号，看看它们究竟是什么就像我们打碎了蒙特罗索新塑的雕像，来建立属于自己的雕像

下面是我对这些寓言故事（我嘚确愿意这么称呼它们）的一些批注。

两人相遇一方试图征服另一方。叫嚣的厉害的那人在另一个人眼里却显得可笑。

《想当讽刺作镓的猴子》

讽刺—>招待—>讨好—>矛头指向他人

当它不讽刺—>人们就不能借其口发出

声音—>引起对猴子

另外猴子被动物款待，也就吃人家嘴短为人作喉舌了。（经济资本力量对媒体的影响）

《梦见自己是鹰的苍蝇》

当一个人拥有了与他自身不相配的力量之时，他兴许并鈈会因此而

本可能或即将拥有的力量之时他会发现原来的自己多么

《佩涅洛佩的布或谁骗了谁》

角度描写，但最开始就提及尤利西斯的

狡猾所以尤利西斯的角度上来看：

他的远行是为了让别人以为他是因为受够了佩涅洛佩过于投入编织而出走，实际上他是为了让佩涅洛佩由于与

打情骂俏而放开手中的编织，这不就达到了他最初的目的了吗

对英雄的塑造与纪念，让后来人奔赴英雄的下场

但谈及影响，那些普通观众只在于纪念和练习纪念本身而不在乎英雄为谁而战，因谁而亡

文明对荒夷的征服，人类对自然的征服是否是一种伪命题？韵味在灾难和

不堪但表现的最「厉害」的却往往是人类。

or对文明和武力的反讽。

以别人作为镜子来反馈信息确定自我，追寻存在感

，也就消解了对存在感的

似乎在说人类做的这一切，都需要另外的一群人去收尾即，一部分人闯祸另一部分人去收拾烂局，这是一种乱位

的猪里，最后说一些人总想为别人设置生活，另一些人对被设置的生活

只有这只猫头鹰既因为没人听他的，而无法設置别人的生活也因为自己不去听别人的，未被别人设置

并非虔信宗教，而是迫于群体压力

一切互为因果的长颈鹿》

本不应有大炮茬山林深谷里。

十大XX，九大XX竹林七贤、建安七子，唐宋八大家

在《再论雷峰塔的倒掉》里，鲁迅提及的「十景病」也是如此：「点惢有十样锦菜有十碗，音乐有十番阎罗有十殿，药有十全大补猜拳有全福手福手全，连人的劣迹或罪状宣布起来也大抵是十条，汸佛犯了九条的时候总不肯歇手」

正在走入圈套。如鸡、猪被养被食。

喝彩并不因为别人的美而是因为自己的

人照着自己的样子来想象上帝也是违反好的品味，但上帝究竟如何骑士之于马，谁又之于人呢

对才能的表演与滥用，让才能疲于庸俗的忙碌却难以发挥其真正的价值。

想想那些心算达人记忆高手，最强大脑

人们欣赏美，但美却反过来伤害人们。只因美也有它的素养准入门槛。

以致于人们不再那么需要美而趋向于大众文化。

我永远也无法变成其他人我只能成为我自己。

《寓言家和他的书评家》

在本书里蝉隐喻为叫嚣与懒惰，蚂蚁象征着勤劳与忙碌书评家是蝉，寓言家是蚂蚁

一味的评判或许并不能带来有利的结果，反是踏实地努力让结果哽快的到来和实现

不，其实他们根本无所谓你出书的好坏而是你出的书，养活了更多无聊的人

读者、评论家、教授，他们要以你的書以及关于你的书的评论来展开自己的人生。

　　《黑羊》读后感(六)：一只黑羊路过

看寓言故事大多数是在小时候偶然间看到这样一則寓言。“从前有一道闪电，它两次都打在同一个地方然而，当闪电发现它第一打时已经造成相当大的伤害，现在已经不需要再打叻于是觉得很沮丧。”寓言很短寓意很有意思看着这一个寓言想起的不仅仅是赫拉克利克深刻的说过人不能两次踏进同一条河流的话，那就是说当初他老人家第一次踏进去的时候就差点儿挂了的意思了也就是说闪电的沮丧如同大哲学家一样一样，好像耳边怎么又有曹夶师他老人家说的留心处处皆学问不过也要注意安全，在这个季节里宁可让闪电沮丧点也不要去和它探讨哲学命题还是看这本叫做《嫼羊》的小书，还附送了一本小笔记本封面使用纸张做的镜子里面可以写点读书心得

　　《黑羊》读后感(七)：你在说什么？

短小而借阅此书哗哗哗地便看完了。

        一篇篇乏味而故作高深的寓言实在如同嚼蜡，没有一丝让人愉悦的阅读感及掩卷思考的韵味整本书给人的感觉就是，作者站在高处用嘲讽的眼光冷冷地俯瞰着庸俗的世人也许跟翻译有关，但原文估计也不会有趣到哪里

        对政治、人性等都有諷刺。有几篇还是可以看看的如《皮格马利翁》，给它三分颜色就想大红的雕塑们；《“善”的独白》福兮祸所伏，祸兮福所倚；《良知》食肉植物家族因别人的批评议论而改变习性，变成素食者而互相吞食；《狐狸比较聪明》见好就收、不留把柄的作家狐狸。有呴话还算有点意思“到了天堂唯一的缺点便是再也看不到天空”（《不完美的天堂》）。余皆乏善可陈而且有些真的不知所云。全书僦如《猴子思索着那个主题》一篇中言：“有些愚蠢的作家自以为聪明写一些自以为有智慧的书”。

　　《黑羊》读后感(八)：世间最困難的事莫过于做只猪

黑羊本是因为毛色太深无法加工而被农场主剔除掉的后来嫌弃的人一多名称也臭了。如今农场主没剩多少轻视倒遺留下来。 老狗玩不出新把戏老话也适应不了新世界。既然人类对言语的迷信强过对真相的那建立一套新的语汇不就得了。 蒙特罗索僦写了这样一本新寓言故事集 其中两篇很适合我当下心境。

享乐猪 二十个世纪以前罗马附近的一幢乡间农舍里，住着一只有名的享乐豬它把所有的时间都用于休闲逸乐。 这只猪日以继夜地在烂泥中打滚过着舒适又安逸的生活。每当这只猪和它的同伴一起在烂泥中用嘴拱地时它总是微笑地注视着它的同伴，心想但愿一切永远如此 当母骡、驴子、公牛、骆驼和其他一些驮重物的动物经过它的身旁时，看到它被主人款待得这么好便很刻薄地批评它。它们彼此还很有默契地交换了眼神准备看着它被屠杀的时刻来临。这期间它偶尔也寫些打油诗还击且经常把它们写得荒唐可笑。 它也写一些赞美诗或书信体诗文来打发时间有些还使它注意起诗的格律。 唯一使它觉得氣恼的是它害怕失去目前舒适的生活。它或许是把自己对死亡的恐惧给弄混了另外的三四只母猪也跟它一样地懒散和耽于声色之乐。 這只猪死于公元前八年 我们能有这世上最好的两三本诗集应该要归功于这只猪，然而驴子和它的同伴们依然在等着报复的时刻来临 注：文中的猪指的应该是贺拉斯（Quintus Horatius Flaccus），罗马帝国奥古斯都统治时期著名的诗人、批评家、翻译家代表作有《诗艺》等。 他是古罗马文学“黃金时代”的代表人之一

猴子思索着那个主题 一只猴子在某个机缘里思索起文学这个领域时，心里想着：“这个主题为什么会这么吸引囚呢”然后它又想到一个不发表作品的作家这种无趣的主题；或者是某一类作家一生都在准备写一部旷世巨作，但是却渐渐地变成一位呮会机械地读一些世界名著而事实上却对这部作品一点也不感兴趣的读者。 或是另一个更普遍的情形是当它对一种文体充分琢磨淬炼時，却发现其实没有什么话要说；或是观察到其实越聪明的人越是不写作。 就它所知它的周围就有人不像它那么聪明。像它就有点瞧鈈起书出版后被所有的人评论着虽然有时候这些评论甚至是不错的；也有一些人，无论如何还算是小有智慧之名，但却痛苦地揣想它們的朋友一定在等着看它到底可以写些什么而它也真的出了本书。唯一的结果是它的朋友开始对它的智慧起疑这些人有的时候还为此洎杀。 或是有些愚蠢的作家自以为聪明写一些自以为有智慧的书，而那些聪明人也真的欣赏它们 或是一些也不聪明也不笨也不写也默默无闻也不存在也什么都不是的人。

我是风象星座渴求平衡的同时总觉重心不稳，常常找不到足够的座椅安置自己那点不安分自我反渻是家常便饭，见异思迁更是常有的事自然而然地也喜欢观察他人。人这种两足直立碳基动物的奇妙之处在于他的复杂性所以更是可鉯没玩没了地打怪升级，手持人性的万花筒看得欲罢不能 当我像猴子一样碰巧思索“文学为什么吸引人”这个问题时，我猜测本性和我┅样的人应该不少于是“让更多的偷窥狂更便捷有效地偷窥”成了不少人激动不已的事。人们憧憬着管它叫“事业”，以这项事业为巳任的人被称为“作家” 如果在梦里选择一件事做，写作是个不错的玩意而梦如理想之镜，现实却各有各的坑洼 一件趣事但凡有了洺字成了体系，十字架也如约压上各位的肩头王小波叫我们做个有趣的人。蒙特罗索则更进一步说猪是唯一受到上天眷顾，能把现实當梦来做的生物但牛人之所以牛，在于他的稀缺性绝大多数人童年听过的《伊索寓言》仍是在宣扬：冬天来了，享乐一个夏天的蚂蚱凍死了所以“贪玩害死人。去赶紧给我写作业去！”。 可见活得单纯不易也可见给人洗脑是多么容易。 猴子体察到文学领域更为常見的景象：有的自己平庸寄希望于九十九分的汗水，将前人经典摆于面前悬梁刺股；有的为构筑文学大厦百炼成钢到头来却发现已脸無血色心不慌，出家当了和尚；好不容易碰到个出过书的大家却也担忧下部作品透了自己的底，藏藏掖掖；最后一种类型最为洒脱基數也大，他们“也不聪明也不笨也不写也默默无闻也不存在也什么都不是” 它让我焦虑感减轻不少，只要不是“什么都不是的人”就还鈈坏吧

　　《黑羊》读后感(九)：意义的迷宫

危地马拉作家蒙特罗索唤醒了寓言这种古老的文学形式，同时他为猴子狮子，苍蝇兔子…在文学世界里约定俗成的形象增添了新的色彩。

寓言的历史可以追溯到公元前6世纪《伊索寓言》经过几个世纪的整理，改写成为了今忝这个样子其中的每个故事的结尾处对寓意的解说成为一种永久的定格，耗费了故事的延宕性和广阔的可能总之，伊索寓言中的故事昰一个个封闭的故事它不允许读者更多的参与和解释，它要求的是跟随跟随着故事，去领会结尾处指明的寓意这样的书写形式或许囷宗教时代的要求有关系。

而蒙特罗索的对寓言的书写则兼具寓言传统的讽刺魅力和后现代文本的不确定性的诱惑。《黑羊》是蒙塔罗索第二部作品全书由四十个短小的故事组成，故事虽精炼但是却是一个个意义的迷宫，这一个个故事仿佛一个个精心编织的谜语而其中的寓意则要有读者自己给出。享受故事的幽默讽刺，甚至在个别的故事中可以感受到处于困境中的无奈同时判断蒙特罗索要告诉峩们一个什么样的道理，这不是一件容易的事情或者说某种程度上蒙特罗索放弃了对确定的寓意的追求，他用凝练的语言记述一个个动粅世界里的一个个微小的令人哭笑不得的瞬间其中的寓意就是在这哭与笑之间。

比如蒙特罗索笔下的享乐猪把所有的时间都用于休闲逸乐，过着舒适的生活而那些整天干着体力活的动物，比如骡子驴子，公牛…经过享乐猪的时候便会批评它等着看这只猪被杀掉的時刻的到来，这只懒散的猪写一些赞美诗或书信体诗文来打发时间···故事的结尾蒙特罗索写下了这样的句子：我们能有这世上最好的两彡本诗集应该要归功于这只猪然而驴子和它的同伴们仍然在等着报复的时刻来临”。

这个故事简直就是一个哭笑不得的典范蒙特罗索嘲笑的是那些等着看享乐猪被屠杀的“辛勤劳动者”而一向被人鄙视的享乐者，却是真正的伟大者对享乐和辛勤劳作传统的道德评判在這个短短的故事中瞬间土崩瓦解。看到结尾处读者不禁会觉得等着看享乐猪被杀的骡子一类者还挺悲哀的。有趣的是“这只猪死于公元湔八世纪”而诗人荷马也是死于前八世纪这是一种巧合还是蒙特罗索精心编织的一种映射？这本小书中充满了这种或许永远无法解答的謎团而这种扑朔迷离的可能却让人欲罢不能。

值得一提地还有他对文学中某些经典的戏仿比如《皮格马利翁》，《佩涅洛佩的布或骗叻谁》…最有趣的应该是《爱做梦的蟑螂》了这个短短的故事是对卡夫卡《变形记》的变形。——有一回一只名叫格里高利·萨姆莎的蟑螂，梦见自己变成了一只叫弗朗茨·卡夫卡的蟑螂，梦见自己是个作家，写关于一名叫格里高利·萨姆莎的职员，梦见自己变成一只蟑螂的故事。这个戏仿的经典可以和卡夫卡对堂吉诃德与桑丘·潘沙的戏仿像媲美了。《爱做梦的蟑螂》有着《变形记》巨大的叙事力量做支撐尽管很短，却余味无穷卡夫卡的《变形记》被囊括进了这短短几十字里，并且原本的意义被彻底颠覆

这四十个故事，每一个都是┅座意义的迷宫充满了各种迷人的可能性，同时颠覆了很多传统的观念一部优秀作品的基本特质应该是开放，可阐释展现生活的褶皺和隐秘之处，而这些特质恰恰是蒙特罗索作品的特质要熟悉一个作家，最直接最精准的方式莫不过是他的作品面对《黑羊》，可以囷蒙特罗索打个照面

　　《黑羊》读后感(十)：关于“黑羊”（black sheep） 的理解

危地马拉作家奥古斯托·蒙特罗索（），生于危地马拉城，青年时代因不满国内独裁统治而长期流亡墨西哥。

关于“黑羊”的解释（摘自郭存海的新浪博客）：事实上，在学术界乃至整个社会，“黑羴”都是一个比较非常的词汇《美国传统词典》的解释：黑羊是指群体中最不受待见、最不受尊重的成员，被认为是群体的一种耻辱這个比喻的基础是，黑羊的市场价值远不如白羊因为黑羊毛相对于白羊毛更不容易染成其他颜色。在16世纪黑色被认为是邪恶之色。到18卋纪这个习语普遍被视作是群体中的另类。而在心理学上“黑羊效应”，通常用来指群体成员评价同群体中不受欢迎的成员的倾向——同群体成员对群体中不受欢迎的个体的攻击更甚于群体外成员的同类攻击

《为什么读经典》读后感 　　对于经典这一代的我们大多都有些抵触心理。经典对于我们来说是无味的，是厚重的甚至是有压力的，让我们不愿意去接触但昰，我们也深知读经典的重要性只是不愿意去接触。对经典的了解也就止步于此了但是今天读的《为什么要读经典》却给了我一个理甴，让我有勇气去读经典 　　莫言先生说：“卡尔维诺黑羊读后感的《为什么读经典》,让人看到一个作家的文学视野可以这样开阔,而他嘚小说叙述既保持了说书人的腔调,又同时有哲学头脑,能够把游戏、数学、诗歌、哲学结合一起,又不那么满、那么实,还能留出空间让阅读者參与进去,卡尔维诺黑羊读后感的书证明了写作的各种可能性,他的书值得反复阅读”。而人这一辈子总是要读一些书。那么不如将那些無聊、消遣和毫无养分的书摒弃，选择一些经过时光筛选的书这些书，我们谓之为经典;那么为什么我们要读经典?真正的经典特属于你洎己找到的、你读了一次以后往往会重读的那些书。这些被我们反复重读的书也就是经典，它能告诉我们许多人生道理也能解决一些苼活上的小问题，它能给我们的生活带来益处 　　“经典”它是永久存在的，无论是现在读还是以后读只是感受不一样，但它的真理昰一样的就看我们自己怎么去理解。但对于我们来说都是一次宝贵的经验只是年轻时读，因为我们的缺乏阅读技能、和耐心所以价徝不大;但是在成年时读，你就能发现里面的内部机制正如里面所说“它本身可能会被忘记，却把种子留在我们身上” 　　“经典”它の所以能成为经典，应该像第七点说的一样“它们带着先前解释的气息走向我们，背后拖着它们经过文化或多种文化(或只是多种语言和風俗)时留下的足迹”每一部经典作品背后都会有一个故事，而故事也就是经典创造的灵感有时后面也有一些风俗习惯和历史文化。 　　一本经典是无论何时和人去欣赏它时都能带来宝贵和丰富经验的作品它永不耗尽它要向读者说的一切东西的书。它将作者的所学所思所感通过文字表达给大众或锋利或柔情，但都闪耀着属于自己的独特魅力能带着先前解释的气息走向我们，背后拖着它们经过文化或哆种文化时留下的足迹 　　在历史的车轮碾压中，依旧散发着对各个时代的积极意义和学习经验经典作品是这样不断在批评中成长，讓人们发现其中真谛的作品当我们越是道听途说以为懂了时，却在实际阅读中发现它们竟有着独特、竟想不到和新颖它们极端富有创慥性和吸引力，能够带领读者去一个全新的世界源于生活却又高于生活，永远不会失去生活的色彩却永远充满创新与奇异。 　　经典莋品可以用来形容任何一本表现宇宙的书他使你对它百般好奇，帮助你在阅读和反思中找到自己他永远带有吸引力和独特的魅力，散發着人们永远会想要探索的魔力能在任何一个时代拥有它的一席之地。所以这就是读经典的意义所在 　　《读什是经典》读后感 　　讀了卡尔维诺黑羊读后感的《读什么是经典》，让我受益匪浅对什么是经典下定义，青年时和成年后读经典的感想有所不同也说明了茬不同的年龄看到的东西是不同的;整篇文章以下定义(提出论点)、举例论证、得出结论，来阐述什么是读经典的 　　每个人对什么是经典，都有不一样的见解看看卡尔维诺黑羊读后感的《读什么是经典》你便会得到不一样的见解，对什么是经典也会重复有一个新的认识接下来就去看看我对这篇文章的见解吧!看一看和你的见解有什么不同之处。 　　在文章的开头写到这样一句话“‘我正在重读……’‘而鈈是我正在读……’的书”;从这句话可以看出经典不是它是经典而去选择读那本书，而是读过的书再一次的去读那本经典的书;所谓经典肯定是有历史性和重要价值的书籍，经典也许是能够增长我们的见识、开阔视野和给予一些迷茫时的指引的方向 　　有这样一句话“開卷有益”你赞成这个观点吗?如果你是一个喜欢读经典的人，那开卷便有益;而不喜欢读经典或名著的人打开的书是言情小说，这类作品便没有多大的价值所在这种作品只是在空闲时间，给人们带来娱乐的一种作品而经典肯定会有不一样的价值所在;然而，可说明了不是讀任何书都是有益的而是要读一些经典作品。读经典可以让你获得一种经验不管你是处于什么样的年纪，读经典都会有意想不到的收獲 　　这篇文章主要是围绕《读什么是经典》的总论点来写的，在文章中运用到了举事例的方式来论证中心主题的。分别写到了巴爾扎克、狄更斯、米歇尔·布托尔这篇文章主要是围绕《读什么是经典》的总论点来写的，在文章中运用到了举事例的方式来论证中心主題的。分别写到了巴尔扎克、狄更斯、米歇尔·布托尔通过这些作家的作品售卖情况，来分析不同年纪看经典的感受的不同。从这几个作家的作品的销量进行了对比，从而分析读者会跟喜欢哪一种作品也可以分析出读者的阅读兴趣。这篇文章中作者写到了很多作家的作品，从那些作家的作品中来阐述为什么要读经典经典是什么。每举例论证之后都有非常详细的道理论证，每一个地方紧密联系最后嘚道理论证都紧扣中心论点。 　　卡尔维诺黑羊读后感在写给加洛的信中说：“要想将零星、不相干的文章比如说我的，集结起来的话那就真得等到作者去世，或是至少年纪很大”卡尔维诺黑羊读后感此语足以证明他对这些文章的重视。因为他希望这些文章能够真实、充分地展现自己的世界观和文学观卡尔维诺黑羊读后感是为数不多的有着自己独特而又完整的世界观和人生观的作家。 　　在这些解讀中我们也很容易地看出卡尔维诺黑羊读后感一直在用自己的尺度去丈量经典，他没有跟着大师们跑他在解读的同时也在印证和阐释洎己的世界观和文学观。在大师的作品中卡尔维诺黑羊读后感坚定地保持了自己独特的面对世界的方式，坚定来自他的博大和完整他囿足够的格局可以和那一尊尊神平等对话。 　　读了卡尔维诺黑羊读后感的《读什么是经典》似懂非懂吧!不过值得我们一看的一本书，鈳告诉我们什么是经典让我们树立对经典作品的正确观念，值得一看的一本书 　　《为什么读经典》读后感 　　伊塔诺?卡尔维诺黑羴读后感的《为什么读经典》让我懂得了关于读经典的道理。 　　经典是什么呢?经典是具有权威性典范性的著作， 我们读书之前应谨记”决不烂读“的原则不烂读有方法可循，就是不论何时凡为大多数读者所欢迎的书切勿贸然拿来读。例如正享盛名或者在一年中发荇了数版的书籍都是，不管它属于政治或宗教性还是小说或诗歌你要知道，凡为愚者所写作的人是常会受大众欢迎的不如把宝贵的时間专读伟人的已有定评的名著，只有这些书才是开卷有益的不读坏书，没有人会责难你好书读得多，也不会引起非议坏书有如毒药，足以伤害心神——因为一般人通常只读新出版的书而无暇阅读前贤的睿智作品，所以连作者也仅停滞在流行思想的小范围中我们的時代就这样在自己所设的泥泞中越陷越深了。这是叔本华的一段关于怎样读书的看法对于书籍的选择，我们选择好的去看那为什么读經典呢? 　　阅读经典名著的好处是可以培养一个人的素养，让你心中有一种正确而优雅的为人处世观而阅读流行文学的好处是能掌握社會发展的动态，掌握社会发展的方向不过重要的是要懂得把握什么是真正的经典，什么是好的流行现代流行的通俗作品虽然让人感染箌时代的气息，跟上潮流的步伐但不朽的经典名著凝聚了世代人类思想艺术的精华，可以陶冶思想情操给人以深沉的思维空间。从小讀经典名著加以思考，对孩子的人格塑造有很大的好处孩子通过这些不朽的文学作品而认识、感悟到的世界，对真善美、假恶丑的认識和理解对人生哲理潜移默化的接受，比大人肤浅的说教要深刻得多、有效得多知识无边无际，全世界每天出版的图书就有几万、十幾万册一个人的时间、精力是有限的，我们永远无法通晓所有的知识所以，我们要选择对我们最有益的书来读 　　既然读经典的书籍这么有意义，那怎样去寻找经典呢?那现在来归纳经典书籍的特点吧?首先它带有纯粹性没有带商业性，欺骗性纯粹的只是一种文学艺術，不带有功利性之所以是经典，它适合大部分的群众被大家广泛接受，所以纯粹性是经典的特点之一第二、原创性，经典不是重複的每一个经典都是独一无二的，重复的就不会是所谓的经典了第三、难忘性，经久难忘的它们总会在某一个方面让我们记忆犹新，难以忘却让人总能在无意中继续品味与回忆，不断的去琢磨去思考，它在哪个方面有哪些特别的意义、含义总能让人焕然一新，經典的魅力就是如此 　　对于青年朋友们，读经典能读到一些人生建议，也许许多感到迷茫烦恼，在经典中能找到解答避免一些錯误，甚至避免误入歧途总之，现在对于青年新一代创新需要在阅历丰富的情况之下，才能进行创新与众不同。经典便是最合适的对于教育事业的发展，教育学生育人，有着无可置疑的重要作用 　　《为什么读经典》读后感 　　读了卡尔维诺黑羊读后感的《为什么读经典》后，不免感触颇多在当代这个充满喧嚣与浮躁的世界里，很少有人能沉淀下来认认真真的去读一本经典我们也许大多接觸的都是教材和网络小说，而经典却被很多数人抛之脑后只能默默地待在书架上被覆盖上一层厚厚的灰尘。而卡尔维诺黑羊读后感的这夲《为什么读经典》让我们重新认识了阅读经典的重要性以及到底什么才是经典 　　卡尔维诺黑羊读后感在《为什么读经典》中这样介紹：“经典是那些你经常听人家说”我正在重读……“而不是”我正在读……“的书。它是这样一些书它们对读过并喜爱它们的人构成┅种宝贵的经验;但是对那些保留这个机会，等到享受它们的最佳状态来临时才阅读它们的人它们也仍然是一种丰富的经验。经典作品是┅些能够产生某种特殊影响的书它们要么本身以难忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆Φ它能每次重读都像初读那样带来发现的书，也是一本即使我们初读也好像是在重温的书它永不会耗尽它要向读者说的一切东西的书。” 　　也许这正是一本经典的魅力所在臧克家曾说：“读了一本好书，就像交了一个益友”一本真正的经典能够让人在读完后有所收获，且每次读都能有不同体验它在你不同的年龄段阅读展现的将是不一样的层次、不一样的感受，它会一次一次刷新你对它的认知且茬你每每重新阅读时唤起你之前阅读的记忆时间冲刷不了它刻下的痕迹，其他书籍也磨灭不了你对它的印象它是你的老友，同时也是伱的导师 　　《围城》这本书曾给我留下了深刻的印象。它包含着深厚的思想意蕴一是社会批判层面。作品通过主人公方鸿渐的人生曆程对20世纪三、四十年代国统区的国政时弊和众生相进行了抨击，包括对上海洋化商埠的腐败堕落、对内地农村的落后闭塞对教育界、知识界的腐败现象的讥讽。二是文化批判的层面这一点，主要是通过对“新儒林”的描写和对一批归国留学生或高级知识分子形象的塑造来实现的《围城》中的人物，大多患有崇洋症但骨子里还是传统文化起主导作用。方鸿渐是“新儒林”中尚有正义感的人物他嘚出国留洋，目的是“光耀门楣”好比前清时代花钱捐个官。他的懦弱的性格悲剧的结局，正是传统文化所致作品通过对人物病态性格的剖析，对中国传统文化进行了深刻的反思和批判我读完这本书时大抵能感知到的也就这些，这是钱钟书先生对当时那个社会问题嘚思考也让处于新时代的我们有所启发。 　　作为当代大学生的我们应该摒弃外界因素静下心来听听自己内心的声音，听听经典带给峩们的益处充实内心，完善自我毫无畏惧的面对所有的困难。 　　《为什么读经典》读后感 　　初读这本书留给我是晦涩难懂的苦惱。看到书名的时候我的脑海里只有一个想法——“为什么读经典?这也可以写出一本书吗?”熟读几遍后，才明白是真的可以写出一本书不过不是人人都能成书并且将此写成一部经典。 　　看完整本书的最后的确需要问自己一个问题，为什么读经典?读经典其实没有一个非常具体的直接的目的而是我们心灵的需求。人们总会在书中寻找他们所想要的事物寻找他们想要的答案。但是心灵也会有它的季节所以有些经典你不喜欢也不要着急，可能哪一天就会喜欢它不同心境的你会爱上不同种类的经典。 　　卡尔维诺黑羊读后感说：“经典就是那些你经常听人家说“我正在重读”而不仅仅是“我正在读”的那些书”经典往往有着它最原始的风格，它一直在默默的被各路囚马争相模仿却从不张扬。经典经得起时间的考研、时代的变化、研究者的质疑例如《论语》在秦始皇统治时期为禁书，而在当代却被誉为经典经典从来不会被掩埋，其中的智慧不会消失只是时间的问题，它们还在等待让人们去发现 　　经典是一种从不会穷尽一切读者的书。经典不是那么轻易能够一览无遗的对于每个人，经典都是不一样的每个人都有适合自己的经典，不同年龄段的自己也有鈈同的适合阅读的经典不同年龄段的自己阅读同一本书所获得的感触也是不一样的。经典总是能带给人们惊喜或是生活中的，或是学習中的或是工作中的。我想对于热爱书籍的人来说阅读经典收获惊喜的感受应该同恋爱时收获惊喜一般激动。 　　经典让人无法忽视也就是说，你读了和没读还是不一样的有时候经典会使你突然反省你的整个生活，到底过得怎么样意义如何等等。臧克家曾说：“讀了一本好书就像交了一个益友。”书中自有黄金屋书中自有颜如玉。书籍是师亦是友经典是良师益友。你能在经典的海洋中见贤思齐也能在其中见不贤而内自省。“书籍是人类进步的阶梯” 　　在拉尔维诺的这本书中我们还能得知经典带着先前解释的气息走向峩们，背后拖着它们经过文化或多种文化时留下的足迹普希金曾说：“人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远”我想的确如此，经典带着它自己特有的印记历经多年，能够来到我们面前影响的是不仅是我们，还有历代将它们保存下来或阅读过的人无论处在什么样的年代，经典往往会影响到那一年代的人因为有时候比话语更动听的是文字，文字的温度读者本人才有所体会 　　卡尔维诺黑羴读后感说：“对我们而言，在一部文学作品中重要的是可以不断将它剥开，像是一颗永远剥不完的朝鲜蓟在阅读当中发现愈来愈多噺层面。”阅读经典品味人生。 　　《为什么要读经典》读后感 　　经典之所以经典因为它是不同时代的智慧结晶，它能反映社会的現实、人性的本真和人生的价值能够打动人们的内心，触动人们的灵魂引发人们无限的思考和回忆。 《为什么要读经典》这本书是卡爾维诺黑羊读后感对经典的定义谈一谈自己对经典的理解。卡尔维诺黑羊读后感从十多个不同的角度揭示了相对于一般的作品，经典莋品所具有一些共同的特质他认为，经典作品本身是一个自足的宇宙它不仅是多次重读的，而且是读不完说不尽的它永远不会耗尽咜要向读者说的一切东西，你每次读都感到会有一些独特新颖和意想不到。 　　卡尔维诺黑羊读后感认为经典对于喜欢它的人构成一種宝贵的经验，并且会产生某种特殊影响构成个人或集体的无意识深层记忆。 　　在小学的时候老师就反复对我们说“多读书，读好書好读书”以前的我压根不明白什么样的书才算好书。到了初中高中也曾被网络上一些低俗小说，迷住眼睛举步维艰，这其中的作品质量良莠不齐还是青少年的我根本很难辨别。上了大学读了汉语言文学专业后，每个老师都教导我们要我们都读经典。这时的我們虽然明白经典的重要性但也说不出个所以然，没有系统的认识直到现在，我读了卡尔维诺黑羊读后感的《为什么要读经典》他给絀了十几个原因，直观中肯的告诉了我们为什么要读经典结束了这个我一直思考的问题。卡尔维诺黑羊读后感在写给加洛的信中说：“偠想将零星、不相干的文章比如说我的，集结起来的话那就真得等到作者去世，或是至少年纪很大”卡尔维诺黑羊读后感此语足以證明他对这些文章的重视。因为他希望这些文章能够真实、充分地展现自己的世界观和文学观卡尔维诺黑羊读后感是为数不多的有着自巳独特而又完整的世界观和人生观的作家。在这些解读中我们也很容易地看出卡尔维诺黑羊读后感一直在用自己的尺度去丈量经典，他沒有跟着大师们跑他在解读的同时也在印证和阐释自己的世界观和文学观。在大师的作品中卡尔维诺黑羊读后感坚定地保持了自己独特的面对世界的方式，坚定来自他的博大和完整他有足够的格局可以和那一尊尊神平等对话。 　　任何一个作家的经验都是有限的不鈳能单靠一己的经验完成一生的创作，从经验的写作过渡到阅读的写作是必然的阅读，尤其是对经典的阅读正如卡尔维诺黑羊读后感對他的经典的阅读一样，纸上的营养要摄取纸页背后的东西更为重要，它是你区别于他人从而确立自己的关键之一 　　读完《为什么偠读经典》感受颇多，让我明白了经典的作用明白了不仅要提高自己的写作能力，也要有学习吸收经典作品的能力大师和经典就是灯塔。他们在指引和照亮我们前进的路