端午节的故事_端午节
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端午节的故事
　　端午节是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。　　关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说 ;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们&惜而哀之，世论其辞，以相传焉&，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。下面给大家介绍四中常见的：　　1、《纪念勾践伐吴说》　　在浙江，还有端午节来源于勾践操练水军之说。而龙舟竞渡活动，被认为是为了纪念越王勾践操练水师、打败吴国的历史。　　前496年即位，曾败于吴国，被迫投降，在吴国过了3年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。卧薪尝胆，重用范蠡、文种，使越之国力渐渐恢复起来。于当年五月初五成立水师，开始操练。前482年，吴王夫差为参加黄池之会，尽率精锐而出，仅使太子和老弱守国。越王勾践遂乘虚而入，大败吴师，夫差仓卒与晋国定盟而返，连战不利，不得已而与越议和。前473年迫使夫差自尽，终于一举消灭吴国。后人为昭彰勾践这种坚忍不拔的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月初五日这一天划船竞渡，以示纪念。　　2、《纪念屈原说》　　据《史记》&屈原贾生列传&记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。　　屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，&扑通、扑通&地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。　　3、《纪念曹娥说》　　《后汉书&曹娥传》记载，曹娥，虞皂湖乡曹家堡人。父曹盱，为巫祝，能&抚节按歌，婆娑乐神。&东汉汉安二年(143)五月五日，曹盱驾船在舜江中迎潮神伍君，&为水所淹，不得其尸。娥年十四，投瓜于江，存其父尸。曰：父在此，瓜当沉。沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日。遂自投于江而死，三日后抱父尸出。&　　译文：&曹娥之父溺于江中，数日不见尸体，孝女曹娥当时年仅十四岁，昼夜沿江哭寻父亲。过了十七天，在五月五日这一天她也投了江，三日后抱出父亲的尸体。&　　后人为纪念她，改舜江为曹娥江。元嘉元年(151)，上虞县官度尚改葬娥于江南道旁，命弟子邯郸淳作诔辞，刻石立碑，以彰孝烈。后蔡邕访之，值暮夜，手摸其文而读，题八字于碑阴：&黄绢幼妇外孙齑臼&(为一谜面，谜底为绝妙好辞)。　　在浙江的东部地区，当地居民把端午节看作是纪念孝女曹娥。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。　　4、《纪念伍子胥说》　　伍子胥家族在楚国很有名。先祖伍举是直言楚庄王有功劳的楚国名臣，其父伍奢是楚太子建的老师。公元前522年，伍子胥因父亲伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所杀，而避难逃奔吴国。后结识吴公子光，并帮助公子光夺得王位，是为吴王阖闾。为使吴国能内可守御，外可应敌，他建议吴王阖闾&先立城郭，设守备，实仓禀，治兵革&，并受命亲自选择吴国都城城址。他&相土尝水&、&象天法地&，最后选定城址，合理规划，建造了阖闾大城。也就是今天的苏州城。　　伍子胥具有雄才大略，又深得吴王阖闾信任。他忠心耿耿帮助吴王西破强楚，北威齐晋，南服越人，吴国国力达到了鼎盛之势。吴王阉闾去世后，他继续辅佐夫差即位，帮助吴国打败越国。伍子胥分析吴越两国由于自然条件的因素，二者只能存其一，所以他主张一定要灭掉越国。但是吴王夫差自矜功伐，听信伯谗言，允许越国保全下来。并将伍子胥赐死。五月初五令取子胥之尸体装在皮革里投入大江。伍子胥死后三年，吴国被越所灭，夫差掩面自杀，吴国百姓更加怀念国之柱石伍子胥。千百年来江浙一带相传伍子胥死后忠魂不灭化为涛神，端午节即为纪念伍子胥之日。 来源：/fanwen/duanwujie/6766.htm下页更精彩1端午节的故事 相关内容:
端午节是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
the dragon boat festival, also called the duanwu festival, is celebrated on the fifth day of the fifth month according to the chinese calendar....
范文一每年农历五月初五为端午节，是中国民间的传统节日，又称端阳节，重五节。端午节有许多习俗也与五这个数字联系在一起。用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，称为长命缕。
端午节是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
端午节(dragon boat festival)为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节为中国国家法定节假日之一，并已被列入世界非物质文化遗产名录。
端午日赐衣作者： 杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。竞渡诗唐 卢肇石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。 陈与义《临江仙高咏楚词酬午日》正是浴兰时节动。 欧阳修《渔家傲五月榴花妖艳烘》辰当五日，偕老祝千年。 权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结...》菖蒲酒美清尊共。
端午节[duān wǔ ji&]the dragon boat festival(端午节为每年农历五月初五,本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日,后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽,就变成纪念屈原的节日.端午节的习俗有吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、...
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端午节传说：纪念屈原
　　端午节要到了，小编给大家准备了一些资料，一起来了解端午节有趣的传说故事吧!　　纪念屈原说　　传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平，字原， 通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。　　此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：&节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。&& 来源：/fanwen/duanwujie/992.htm下页更精彩1端午节传说：纪念屈原 相关内容:
端午节简介：端午节是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。
篇一我最喜欢的是端午节啦!在端午节可以包种子和看赛龙舟了!今天就是端午节了!我和妈妈早早地起了床一起包种子。再桌面上看到干的河叶、糯米和包种子的材料。我们开始包了。
端午节靓粽，购物满就送xx猜靓粽，超级价格平五月端午节，xx包粽赛品位出棕，与众不同粽情端午xx献礼商场端午节促销广告语万水千山粽是情我爱中国节，端午名粽香千里闻艾香xx礼尤多五.五端午粽情重义端午节你我共同的节日酒店端午节促销广...
端午节要到了，小编给大家准备了一些资料，一起来了解端午节有趣的传说故事吧!纪念屈原说传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。
端午节，农历五月初五，又名端阳，端是开端、开始的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，五与午通，五又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天、重午、午日，此外一些地...
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有XX多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍一下的一种：纪念孝女曹娥说端午节的一个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。
端午节(dragon boat festival),农历五月初五，又名端阳，端是开端、开始的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，五与午通，五又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天、重...
端午节是现代五节起源：卫生节、岳母节等神丹端午文化讲坛端午节有五节一说，至今已传承两千多年，积淀了深厚的文化内涵。省政协委员曾经以提案的形式建议将端午节列为法定公休假日，认为端午节蕴藏着沉甸甸的文化遗产，是我国爱国节、文...
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端午节里故事多……
　　一年一度，又到端午。端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。一提到端午，或许很多人马上就会想到我国著名文人屈原，这本无可厚非，因为伟人总是会被后人纪念的，但联想归联想，端午节可绝不是一开始就为纪念屈原而设立。
　　不为纪念屈原，又有什么来头？学术界有一种说法认为，端午和春节、清明、中秋一起，为中国节典中四大传统节日。据史书记载，五月初五端午节其实主要是为消除引发疾病的神秘邪气。关于这，还得追溯到先秦时期，但那时还未有“端午”一词。这一词最先是见于西晋人周处的《风土记》，其中记载道：“仲夏端午，烹鹜角黍。端，始也，谓五月初五。”可见，端午节后来发展为对古代圣贤的庄严纪念并非历史事实，只是端午习俗不断发展的结果。事实上，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊节、诗人节等。
　　“屈原托梦”，南朝梁代吴均的《续齐谐记》第一次完整的记录了粽子源于纪念屈原的传说：据说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，并扔些米饭、肉食等到海里给他食用。到了东汉时，屈原托梦给一个叫欧回的人说，以后给他的食物要用楝树叶包饭，外缠彩丝，否则会让蛟龙吃了，于是就慢慢发展成现今的棕子。这个传说得到了广泛传播，毕竟是老百姓对历史人物屈原先生的一种纪念。
　　纪念伍子胥，是端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广。端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。而近代大量出土文物和考古研究证实：端午节更是源于史称百越族首先创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
　　另外，还有“恶日说”、“龙的节日说”和“夏至说”等,暂不管何种说最正统，最准确，作为中华儿女，都让我们感到自豪和骄傲，因为并不是每个民族都有如此悠久深远的历史文明。端午节、中秋节、七夕节这些传统节日是历经数百年、上千年，一个民族不断积累、约定俗成的生活的高潮，终极价值观的载体，是一种全民参与的文化创造。端午文化还蕴藏着华夏民族“招屈子英魂、励士民壮志、祈社会统一、求国家安康”的美好心愿以及“忧国忧民、团结求索、奋勇争先、乐观向上”的伟大民族精神。
　　然而让人感到忧心的是，自2008年端午节成为国家法定节假日，古老文化传统回归现代生活以来，端午节已沦为城市人纯粹的“放假三天”的休闲日。端午特有的原生形态被打破，传承千年的端午文化正被商业化肢解，尤其是年轻人关注的大多是吃什么口味的粽子和假期去哪玩儿，端午节变成了纯粹的“旅游节”和“美食节”。
　　只是，端午节不能只是让农村人过，城市人也不应“缺位”。既然端午的习俗很多城市人不清楚或者已经忘记了，那么，就需要我们对端午节的习俗文化进行科学解读，补上这一课。比如，可以充分利用传统媒体和各种讲座，以及展览、演出、节日活动体验等多种方式，让更多人，尤其是都市里的年轻人感受端午节的文化内涵。
　　山东省阳信县国土资源局
* 以上只是作者个人言论，不代表本网观点
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端午节里故事多……
　　一年一度，又到端午。端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。一提到端午，或许很多人马上就会想到我国著名文人屈原，这本无可厚非，因为伟人总是会被后人纪念的，但联想归联想，端午节可绝不是一开始就为纪念屈原而设立。
　　不为纪念屈原，又有什么来头？学术界有一种说法认为，端午和春节、清明、中秋一起，为中国节典中四大传统节日。据史书记载，五月初五端午节其实主要是为消除引发疾病的神秘邪气。关于这，还得追溯到先秦时期，但那时还未有“端午”一词。这一词最先是见于西晋人周处的《风土记》，其中记载道：“仲夏端午，烹鹜角黍。端，始也，谓五月初五。”可见，端午节后来发展为对古代圣贤的庄严纪念并非历史事实，只是端午习俗不断发展的结果。事实上，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊节、诗人节等。
　　“屈原托梦”，南朝梁代吴均的《续齐谐记》第一次完整的记录了粽子源于纪念屈原的传说：据说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，并扔些米饭、肉食等到海里给他食用。到了东汉时，屈原托梦给一个叫欧回的人说，以后给他的食物要用楝树叶包饭，外缠彩丝，否则会让蛟龙吃了，于是就慢慢发展成现今的棕子。这个传说得到了广泛传播，毕竟是老百姓对历史人物屈原先生的一种纪念。
　　纪念伍子胥，是端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广。端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。而近代大量出土文物和考古研究证实：端午节更是源于史称百越族首先创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
　　另外，还有“恶日说”、“龙的节日说”和“夏至说”等,暂不管何种说最正统，最准确，作为中华儿女，都让我们感到自豪和骄傲，因为并不是每个民族都有如此悠久深远的历史文明。端午节、中秋节、七夕节这些传统节日是历经数百年、上千年，一个民族不断积累、约定俗成的生活的高潮，终极价值观的载体，是一种全民参与的文化创造。端午文化还蕴藏着华夏民族“招屈子英魂、励士民壮志、祈社会统一、求国家安康”的美好心愿以及“忧国忧民、团结求索、奋勇争先、乐观向上”的伟大民族精神。
　　然而让人感到忧心的是，自2008年端午节成为国家法定节假日，古老文化传统回归现代生活以来，端午节已沦为城市人纯粹的“放假三天”的休闲日。端午特有的原生形态被打破，传承千年的端午文化正被商业化肢解，尤其是年轻人关注的大多是吃什么口味的粽子和假期去哪玩儿，端午节变成了纯粹的“旅游节”和“美食节”。
　　只是，端午节不能只是让农村人过，城市人也不应“缺位”。既然端午的习俗很多城市人不清楚或者已经忘记了，那么，就需要我们对端午节的习俗文化进行科学解读，补上这一课。比如，可以充分利用传统媒体和各种讲座，以及展览、演出、节日活动体验等多种方式，让更多人，尤其是都市里的年轻人感受端午节的文化内涵。
　　山东省阳信县国土资源局
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端午节屈原的故事：屈原诗歌作品
　　导读：传说端午节是为了纪念屈原而流传至今的，端午节的来历与屈原有关， & 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，是浪漫主义诗人的杰出代表。他所开创的新诗体&&楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。
　　端午节屈原的故事：屈原诗歌作品
　　根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，屈原诗歌作品有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记&屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品;但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。
　　《离骚》是屈原最宏伟的诗篇，是他自全叙平生的长篇抒情诗，在我国古典文学中再没有比这更长诗篇了。全诗共373句，2477个字。诗中尖锐地抨击了昏庸王室的黑暗和腐败 ，表达了对祖国对人民的无限忠贞，同 时也表现了自己政治理想不能实现的忧愁苦闷。
　　《九歌》是屈原流放在江南时在楚民间祭歌的基础上 加工整理的一组祭歌。《九歌》共有11篇诗歌，分别祭 记11种神灵。其中：
　　《东皇太一》祭祝最尊贵的大神。
　　《云中君》祭的是云神。
　　《湘君》、《湘夫人》祭湘水神。
　　《大司命》祭祀主宰人类生命的男神。
　　《少司令》祭祀主宰幼儿生命的女神。
　　《东君》祭祀日神。
　　《河伯》祭祀黄河之神。
　　《山鬼》祭的是山中女神。
　　《国殇》悼念和颂赞为楚国而战死的将士
　　《礼魂》是《九歌》的送神曲，即祭祀完成。
　　《九章》是屈原写的一组抒情诗，一共9篇。即《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。《九章》组诗中数《哀郢》最深刻地表达了屈原的爱国主义思想。《九章》和《离骚》 是一类型的作品，区别在于《离骚》是屈原平生综合性的自我叙述，而《九章》则是具体的片断生活的记录和心情的显现。《九章》是研究屈原生平和思想最有价值的材 料。
　　《天问》是我国文学史上罕见的一篇奇文。它以一个 &日&字领起，作者一口气对天、地、神、人等各方面提出 了170多个问题，鲜明地表现了作者探索事物根源和不屈 不挠的战斗精神。全诗共374句，1553个字，是屈原作品中的第二首长诗。
　　《招魂》是我国古代的一种迷信活动。在战国时代的楚国，这种巫术宗教活动极为盛行。楚怀王客死秦国后，屈原运用民间的风俗和艺术形式，写成了这篇颇有艺术特色的诗篇。他在诗中把天上地下、四面八方都作了惊心动魄、凄惨恐怖的描写，叫魂魄哪儿上不要去，赶快回到自 己的祖国。屈原招的是怀王的魂，实际是也在招楚国的魂，因为屈原是把怀王扣楚国的命运连结在一起的。《招魂》无论其思想内容还是艺术手法，在我国文学史上占有重要地位。
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