玉历宝钞（非常殊胜的书，多看看对自己有好处）
第一章 重刊玉历宝钞的缘起
第二章 玉历的图像
第三章 为何有玉历
第四章 玉历的内容&&十殿阎王刑罚因由详情的介绍
第五章 玉历流传的经过
第六章 玉历的价值与流传的考证
第七章 玉历的事理可与各家学说互为印证
第八章 奉行、印赠玉历之善报
第九章 不信玉历的恶报
第十章 欲除去玉历上所记载苦厄的办法&第一章& 重刊玉历宝钞的缘起&一、暨阳蒋蓟的序&冥冥之中，不可思议的事非常的多；并非不符合科学原理，只是目前的科学无法证明而已。&人心不同，各如其面，然而趋吉避凶的想法，谅必人同此心。今天，世局将面临大灾难，战争随时会发生。小至个人、家庭；大至国家、民族，如何能化解战祸，逢凶化吉，实为诸具有仁心的人所共同祷求的。&其实，业随心转，要招吉或惹祸，全在人心如何运用而已。就如佛经中说：&种如是因，得如是果；一切唯心造&&玉历这本书流传已十分久远。我在民国廿九年任职于福建时，南洋烟草公司有位马先生曾赠我一册。详阅内容，深觉是救世的良药，济人的跳板，十分可贵。&就在我送内人回上海的前二天，梦见一位穿黑袍的人，告诉我说：&&这本书非常好，若能印送一千本，对你有很多的助益。&&我说：&&好！&&醒后告诉内人，吩咐回上海后，记得印赠。&当时闽江因抗战之故，已被封锁。搭海轮须先到福清的码头搭船转驳。搭帆船转驳新安纳海轮的人，挤满了七艘帆船。其中六艘都遭台风刮沈，只有内人所搭那艘，平安转搭。&实在太不可思议了，善念才动，便获神佛的庇佑。诚如太上感应篇中云：&夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。&真是无半句虚言。&迁来台湾以后，内人目睹天下的灾祸层出不穷，恐怕此书将来绝版，于是变卖首饰，再予印行。&我考虑到：在这一切崇尚科学的时代中，难免遭到反对者的破坏攻击；因此，不得不将亲身的受益，真诚地提供出来。假若我的心有半点干名求誉，或虚假欺骗，愿死堕阿鼻地狱；生受众苦的折磨。&遗憾的是：侥幸躲过共党之祸后，财力微薄，惭愧无法普遍印送，还要仰仗诸位善人与大菩萨们发心助印。&中华民国四十三年，甲午年中秋节&回向偈&以此功德，普及一切；瞬即甫植，瞬即蕃实。终皈三宝，皆共成佛。&二、浙江宁波府镇海县杨学棣以近时的灵验记做序&古书有云：&作善降祥，作不善降殃。&又云：&善不积不足以成名；恶不积不足以杀身。&又云：&祸因恶积；福缘善庆。&又云：&万恶淫为首；百善孝为先。&&可知：行善的人，其后必然昌盛。古人恭谨地告诉修身的人：要实实在在地行善。何况善恶报应的道理，是显明而毫无差错的；是千年不变的真理。&有些假藉神明以教化世人的文章，之所以不全是虚诞之言；我认为是一些读书人，心存排斥佛教之偏心，乃藉著公正的神明，以圆通地教化世人之故，同时又可保护他的清名。&其实，因果报应的事，十分明确，且可查证。自古的圣贤，都是以不欺为主要的德行。因此，因果之事儒家有经书、注疏可供查考；在佛家来说，更是禁戒妄言。所以佛家重因果报应，自是不移之论；道家讲至诚感应亦不外因果。凡此，全都有典籍为证。&圣贤仙佛万万不会以虚假诞妄的话来欺骗世人。教虽有儒、释、道三种差别，却同样戒妄言。基于此理，那玉历至宝钞一书，岂会妄言欺世？&因此，古今报应的道理，全靠亲自经验；愈经验愈知道有这样的事；也就愈遵行。&所谓：&善恶到头终有报；只争来早与来迟。&实在是万万不假之言。奉劝诸同胞，要遵信此言，努力做个行善之人。等到年岁一多，阅历增长，必然体会善书中所说的报应，丝毫不差。&我幼年时，父亲即教导，要积德救贫。因此谨记在心，不敢懈怠。只是天资愚笨，诗书无缘，未能成就功名，只好弃而学商。&自愧忠君爱国，显亲扬名的志愿，已不能达成；继而想到救济天下苍生，利益万
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17.淼镇上有一个姓张的小施主，平日偷鸡摸狗的事情做的很多，名声很坏，有次偷了镇上一位老施主家的鸡，一直被追打到山上。
　　这段时间，戒嗔经常能在寺前看到张小施主的身影，回去告诉戒傲他们，每个人都忧心起来，天明寺里的庙产并不多，那些香炉、木鱼什么的，就是被偷去也没有用途。
　　唯一担心的就是戒言，肥肥嫩嫩的容易遭人惦记。
　　每当张小施主在寺前出现，寺里的大小和尚就赶快拉着戒言，生怕被偷了去。
　　一日、二日、三日，危险终未来临，戒言还在寺里吃着胡萝卜，戒嗔忍不住靠近张小施主看个究竟，原来张小施主只是在山前寻觅一种野菜。
　　本应宽容的和尚原来也会用偏见看人，是否每个人心里总觉得自己微微的与众不同，高雅点，清高点，就像当和尚的以为自己可能比世人脱俗些，实际事到临头，还不是一样。
　　没什么比认识自己更值得去做的事。
　　算算发贴也有十天了，每天信手写上几个长长短短的故事，这一日，算术一直不好的戒嗔，掰手指算算，竟然已经算不过来，借助了脚指头，才发现原来已经讲了十八个之多了。
　　小山上，瀑布前，青石上，有小和尚盘腿而坐。
　　在那个转身之后，坐在三重瀑前小岩石上给大家讲故事的小和尚忽然不见了，空荡荡的青石上，仿佛不曾有人来过。
18.我的师父收过几个俗家弟子，其中一位叫释戒烟，这个名字是他自己要求起的，听起来有点怪，很多人都说不像佛家弟子的名字，智缘师父说过，听不起不像的东西未必不是真实的，而那些很像很像的，更有可能是刻意而为。
　　　　戒烟师兄在上海生活，他每年都会来寺里几次，戒烟师兄是做房地产方面工作的，这几年他每次来都是笑眯眯的。
　　　　智缘师父告诉我们说这就是修行的结果，潜心修行后的领悟，当佛法渗入心灵的时候，可以让人心情舒畅。
　　　　不过镇里的孙老施主说戒烟师兄开心是因为房价涨的很高。
　　　　寺里两位小师弟都很喜欢戒烟师兄，他每次都会带不少好吃好玩的给戒痴和戒尘。
　　　　戒烟师兄喜欢给我们讲一些发生城市里的故事，他说他住的上海是一个很大的地方，比淼镇大十倍都不止，我们也不知道是真是假，人们对未知事物的反应应该就是新奇和疑惑交织而成的吧。
　　　　我和几位师弟去过最远的地方也只是附近的几个镇子，但是还是觉得戒烟师兄说法有点夸大了，在附近几个镇子中间，淼镇是最大的，从镇子上走一圈，最快也要半个小时。
　　　　上海有很多新奇的事情，戒烟师兄说有机会带我们去，可惜师父未必会答应的。
　　　　戒烟师兄非常喜欢天明寺附近的环境，说这里的山水特别让人心动，空气清新，即使快到六月，山里还是很凉爽的，就连天也是蓝蓝的。师弟们听到的时候都很奇怪，难道上海的天不是蓝色的吗？
　　　　师父那次也在旁边，他对戒烟师兄说，回上海的时候不妨抬头看看，然后再告诉我们看到什么？
　　　　过了些日子，师兄从上海打电话过来告诉我们，他回去之后，按师父所说的看了看，才发现原来上海的天也是蓝蓝的。
　　　　师父告诉我们，每个人其实都行走在蓝天之下，如果你没有感觉到，那是因为你没有抬头向上看，而不是它不存在。
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18.戒嗔喜欢讲故事，其实根源是来自我师父智缘大师，每隔一段时间智缘大师都会在佛堂里为来寺里的信徒们讲佛法故事，时间也不确定，有些执著的人会天天到寺里来等听故事，也有些并不常来的人恰好就碰到了师父讲故事时间，也许这就是师父所说的人有缘人吧。
　　虽然都是说故事，不过师父讲的故事比起戒嗔来说要精彩的多，其中包藏的道理也多很多，戒嗔的故事中就有不少从师父那里听来转述给大家的，不过讲的要差很多，很是惭愧。　　
　　来寺里听故事的施主也不全是佛教徒，也有一部分是从前不信佛的，他们大多数是遇到一些不如意的事情，想来山里散散心。
　　师父对此到并不介意，佛堂的门始终是敞开着的，多宽慰一颗需要宽慰的心就是一份功德。
　　最近听故事的人中又多了一个常客，是山下淼镇中的一位大婶，她在镇政府里管计划生育工作，听说大婶脾气不好，还经常因为计划生育的问题和人吵架，有时候在听故事的人中也有和大婶争议过的，在寺里的时候，大婶从不当我们面与人争议，她并不是虔诚的佛教徒，但也懂得尊重我们。
　　大婶也有抱怨的时候，如果寺里不忙的时候还对我们边叹气边诉苦她的工作做的很难，她常感慨，如果镇里的人都像师父们这样不让人烦心就好了。
　　小故事并不能真正改变一个人，但或多或少会有一些潜在的影响，大婶也有所得，前段时间她特意来感谢师父这段时间对她的指点，她对师父说，最近和人争议的时候，心头常常会想起智缘师父的小故事，有些原本觉得重要的事情，忽然之间觉得并不那么重要，以前觉得应该较真的事情，也开始思索是否有必要较真，一些无谓的争议自然也少了很多。
　　然而师父却回答她，其实让人领悟的始终不是说故事的这个人，而听故事的你呀。
　　上面有位施主说自己总是不快乐，其实来我们寺里的人中有很多不快乐的人，有人在故事中领悟，小和尚并不知道这些故事是否能帮助你，希望尽一份力吧。
　　记得以前也有一位很不快乐的施主因为师父的故事改变了很多，等会我和戒傲的手机发个消息问问他是否可以把他的故事告诉你，希望你也能像他一样改变。
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19.昨天有位施主问戒嗔是否知道股票，其实戒嗔是知道的，而且还知道股票现在涨的很高。
　　我们寺里没有人炒股票，不过寺里的人对股票还是挺有兴趣，并不是想炒，只是想了解，每个人总想对我们不知道的事情有所了解，正如施主们对我们的生活很好奇一样。
　　师父的一位俗家弟子戒愁师兄也在大城市工作，据说对股票很了解，上次来寺里时候，智缘大师还特意向他问问有关股票的事情，我和戒傲也坐在旁边听他讲。
　　戒愁师兄讲了很多，听的出也讲的挺细了，不过我们几个还是听的一头雾水，很多戒愁师兄觉得非常简单的道理，非常浅显的词汇，我们还是不能理解。
　　有时候自己觉得简单而平淡生活在别人眼里可能显得很高深，甚至不可思议，而我们眼里无法想象的日子，对你来说再平常不过。
　　最后戒愁师兄只好用我们寺做了一个股市的比喻，我们才稍微了解了股市是什么。
　　戒愁师兄也请智缘师父不要介意他用天明寺来做比喻，只是为了让我们好懂一点，并没有亵渎佛的意思。
　　戒愁师兄的故事是这么说的：如果说天明寺是一个股市，而来来往往的香客则是股民，天明寺里的佛堂可以许愿，佛堂的门也始终是敞开的，所有香客都可以来许愿，在允许许愿的时间里，所有的许愿都可以实现，只是香客们都不知道这个允许许愿的时间有多长，也许是十个时辰，也可能只有半个时辰，但是大家都知道一个规则：那就是如果许愿时间结束前离开佛堂的香客可以带走愿望并且成真，而那些直到许愿结束的时候还没有离开佛堂的香客，不管许了多少个愿望都无效，而且今后日子还要负责帮许愿时间结束前离开佛堂的香客实现愿望。
　　于是香客们有些人达成了一个愿望，也有些人达成了二个愿望，而那些不停的许很多愿望的人，最终却一无所获，还要替别人实现愿望.
天明寺山下的淼镇的中心位置有条小街，这里集中不少店铺，是淼镇上最热闹的地方，小街的附近，有一块很大的场地，这里没有店铺，不过也很热闹，那是个露天的集市，很多施主在集市中叫卖，这里有卖些手工艺品的摊位，有卖衣物的摊位，也有些卖特色小吃的摊点。
　　场地中间有五处高高的旗杆，我们也不知道它们以前是做什么用途的，不过它们也荒废很久了，上面早已没有了旗帜，几处旗杆也有不同之处，那就是他们外壳上残留的一些不同颜色的漆，只是随着时间的流逝，远远望着它们的时候，就快要看不出明显的区别了，时间对事物的改变，往往大让人难以想象。
　　五个旗杆中间的一个是黄色的旗杆，有一位老施主经常在这个旗杆附近卖糖葫芦串，有一只黄褐色的小狸猫总在老施主脚边绕来饶去，我想可能是这位老施主养的吧。戒痴很喜欢吃糖葫芦，所以每次来经过这里的时候都会依依不舍的盯着老施主看，老施主有时候会布施一个给他，也有时候领着戒痴的师兄也会买一个给他，戒尘则很喜欢老施主的小猫，路过的时候就会停下来逗它玩玩。
　　老施主年纪挺大了，但身体看起来还算健康，只是他的左手和智缘大师一样有点残疾，还好对行动的影响并不是很大。
　　有时候我们去镇里买东西的时候也会来这个集市，记得有一次，智缘大师带着我和两个小师弟戒痴和戒尘一起去镇上，路过这个集市的时候，忽然有一位外地人向我们问路，他问我们，集市中黄色的旗杆在哪里？
　　戒痴立即回答他说，就是广场的中间，那边有位卖糖葫芦的老施主，智缘大师补充说，那位卖糖葫芦的老施主左手有点残疾，戒尘又补充说，他还养了一只黄褐色的小狸猫。
　　戒嗔忽然在想，原来即使在看同一样事物的时候，每个人所看的所侧重也是不一样的，很多时候，你看待事物的过程，就像一面镜子，不经意的折射着你心底的东西
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　　戒嗔平时也出远门，当然最远也就是去附近几个乡镇，宝光寺在淼镇附近，隶属于马家镇，离天明寺是有一段距离的，戒嗔有时候要去宝光寺替师父送东西给那里的大师，就在镇中心乘坐23路公交车前往。
　　淼镇的居民很多人都知道我们的存在，所以在公交车上见到我们大多也是见怪不怪了，有些外地的施主才会好奇的研究我们。
　　有一次，有位女施主抱着孩子，坐在我们旁边，她的孩子是个刚会说话的小施主，女施主指着我们问她孩子我们是什么人？那个孩子指着戒嗔的头说：“球，球，球。”
　　可能戒嗔没有头发的头，确实很像个球，女施主那次特别不好意思，急忙向我们道歉，请我们不要介意。女施主可能不知道戒嗔的法号，这种事情也介意的话，怎么能戒嗔呢？
　　有段时间没有去宝光寺了，前段时间师父又让戒嗔去宝光寺送东西，戒嗔站在公交车站等车，和戒嗔一起等车的还有另一位大婶，她也是在等23路公交车。
　　不知道为何，原本挺多的23路公交车，不知道今天为什么一辆都不见。
　　我们在路口等待，很多时候来来去去的都不是我们想要的。
　　有过了一会，戒嗔跑去站牌处看了看，才知道原来23路公交车已经改道了，现在去马家镇是改乘27路公交车了。而刚才等车的那段时间，27路公交车开过去了好几辆。
　　又过了一小会，戒嗔和等车的大婶终于上了27路公交车。
　　那时是春天，路两边一片翠绿，山野中山花盛开，风从车窗外吹进，即使混杂着汽油的味道，仍掩饰不住悠然的山野味道。
　　大婶在车上遇上了熟人，戒嗔听到她不停的和熟人诉说刚才错过车子的经历。
　　戒嗔以为，错过固然可惜，也无法改变，但如果执意往回望，再错过了两旁的美景，其实更加可惜。
　　21.今天晚上的故事会涉及到戒言，有些施主可能不知道戒言是谁，戒嗔特意把以前贴子里的故事再贴一遍到这贴，让大家了解戒言
　　每个人都有犯戒的时候，出家人有时候犯戒的次数比在家人还多，因为在家人没有什么需要遵守的戒律。
　　所以用不同标准去衡量一件事情，产生的结论似是而非。
　　一个人名字其实和行为是无关的，叫戒嗔的有时候会犯嗔戒，叫戒傲的也有骄傲的时候，叫戒痴则常常痴迷，就是师傅那位叫戒烟的俗家弟子也没有把烟戒掉。
　　天明寺唯一不会犯戒的就只有戒言，戒言并不是哑巴，它是智恒师父养的一条土狗，它不会说话只会叫，有时候狗能做到的事情，人确难做到。
　　戒言很胖，有香客根据戒言的体型质疑我们寺里人一定偷偷的吃荤，否则狗怎么可能那么胖。其实戒言确确实实是和我们一起吃素长大的，而且偏爱吃胡萝卜。
　　其实每个人所不知道的事情很多，用一知半解的思想得出的结论，也未必是正确的
　　我们也没有去向香客解释戒言很胖和吃荤并没有必然的联系，因为你去向他解释的时候，他反而又可能去想，你可能是心虚，要不为什么特意来解释呢？
　　戒嗔其实还有一个丢东西的毛病，还好寺里地方并不大，翻来翻去总能找到，如果实在找不到就只能请戒言帮忙了。
　　戒言虽然也能找到东西，不过行动也不神速，可能吃素长胖的多多少少还是有一些虚胖的。
　　闲来无事时候，戒言和戒嗔会在坐寺门边上的山石上，远望山下景色。
　　香客临门之时，常常会拉着戒嗔问事，戒言则在脚下转悠。
　　有时候长老在侧，香客便会撇下戒言和戒嗔直接向长老问事，戒言和戒嗔依然似无人之时一样，坐于石上。
　　有次香客问长老，我如何提高自己的修为？
　　长老回答，如果施主眼中并不只有那位看起来身份最尊的人，而是把两人一狗都看在眼里，修为自然提升了。
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　　和尚也是凡人，也是会生病的，我们有时候有点小感冒什么的，就在寺里吃点药，病的比较严重的时候也要去山下看医生，
　　淼镇的卫生院规模不大，只有四名大夫，其中有三个大夫都是女施主，所以我们只能找一位姓沙的男大夫看病。
　　沙大夫人很好，医术也很高明，有几次智惠大师病的比较重的时候，他就跑上山来给智惠师父看病。
　　寺里的人都喜欢沙大夫，但是戒言很怕他，每次沙大夫靠近戒言的时候，戒言就使劲往后退。
　　我们也不知道什么原因，有次戒傲师弟说，会不会是沙大夫的名字让戒言害怕？
　　沙大夫曾经向我们解释过他名字的来历，
　　他出生在一个清晨，而他儿时的第一声哭泣伴随着破晓时分的一缕晨光而来。
　　沙大夫家里三代行医，医生这个职业和普通职业的最大不同在于，工作稍有疏忽就会关乎人命，沙大夫父亲对他的要求及其严格，他希望沙大夫做事可以一丝不苟。
　　所以沙大夫的名字叫沙晓苟。
　　戒嗔很想向戒言解释，沙晓苟这三个字和杀小狗这三个字只是音同，其实含义是相差很大的，但解释不解释戒言也是听不懂的。
　　其实人名字怎么会让狗害怕呢？何况戒言虽然很聪明，但毕竟听不懂人话。
　　虽然戒言不喜欢沙大夫，可是沙大夫却特别喜欢逗戒言玩，也许是大部分人都有争胜之心的缘故。沙大夫不管怎么讨好戒言，甚至有次拿出了犯戒的食品给戒言，但是戒言始终都不喜欢他。
　　缘分是很奇怪是事物，有人一见如故，有人如何努力也得不到认同。
　　得不到的缘分不如放弃，忽略了手中缘分才真正可惜的事。
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23.　　　　
　　戒嗔小的时候也有玩具，山里的孩子，玩具很简单，是一个木雕的小人，那是戒嗔小的时候父亲做的，戒嗔的父亲并不是木匠，所以做出的玩具其实很拙劣，如果不告诉别人这个是什么，估计他们也要猜上很久。
　　孩子的眼里没有贵贱之分，当然也不会在意玩具的质量好坏，戒嗔很喜欢这个不像小人的小人，整天拿在手中。
　　那年进寺里的时候，戒嗔什么东西都没有带，只带上了它。
　　很多人走进寺门的那一刹那，都以为自己从此和尘世隔绝了，然而即便是莲藕内心真空之所，也有根根柔丝穿过。
　　戒嗔还记得把那个小木人放在枕边的情景，只是不记得，是哪一刻它掉到了床下。
　　过了很久，有次扫除，哪个夹杂在戒嗔床下书堆里的小人忽然掉了出来，洗去沉积在小人上厚厚的一层灰尘，这个小木人依然不像个小木人，一切仿佛不曾变过，只是对戒嗔来说，对它的感觉，已经不再是一种喜爱了，变成一种奇怪的感觉，有种追忆，有种思念，脑中不再是儿时终日不离手把玩的情景，记忆仿佛更远，有幅画面从心里走过，是父亲把它交给戒嗔的那瞬间。
　　戒嗔曾经以为自己离开过，却不知自己一直在这尘世间。
　　它没有变过，可是戒嗔变了。
24.前几天一直提到两个小师弟,怕施主不太清楚他们的事情,特意把以前的故事贴过来。
　　我们天明寺不是一个香火很旺的地方，但也会有全国各地的香客过来进香，我有一个很调皮的小师弟叫戒痴，今年只有十一岁，比我进寺的时候还小，他平时很调皮，智缘师傅经常说他不像修行之人。
　　前几年附近开发了旅游区以后，开始有外国人来寺里进香，刚开始那些外国人进寺，几个年纪比较小的弟子，比如戒痴，就会像看“如来”一样看他们。
　　“如来”是淼镇里蔡施主家养的一个猴子，我们从来不敢告诉师傅，我们叫蔡施主家养的猴子叫“如来”，师傅一定会骂我们不敬的。
　　当然敬或不敬并不在口头，有人向鞠躬行礼的时候，未必心里尊敬你，也许只是畏惧。
　　这位蔡施主也不是昨天告诉大家的那位卖水果的蔡施主，就好像施主们在寺庙里见到的戒嗔也未必是网上写故事的戒嗔一样。
　　也有日本的香客来寺里进香，戒痴不知道从哪里听来的词，居然叫他们倭寇，恰好被智缘师傅听到了，狠狠的骂了他一顿。
　　有外国人，不过香客主要还是中国人居多，毕竟我们不是什么名山大寺。
　　有位姓李的太太，这几年总是来寺进香，每次都会给不少香火钱，师傅们对她也比对其他香客好，也许这就是在佛堂前走动的修行者和佛堂在端坐的菩萨的差别，出于淤泥的莲藕依然有一层层薄薄的外壳要被染黑。
　　李施主有时候也会拉着师傅聊天，我们知道她先生是城市里做官的，总会遭人嫉妒被写匿名信揭发他的种种事端，她每年都来寺里许愿求佛保佑。
　　师傅指着寺庙的院子里对李施主说：“愿佛光可以像庭院里的阳光一样普照到施主吧。”
　　李施主很满意的走了。
　　下午时分，戒嗔走到屋外，发现庭院里的阳光虽然强烈，但总有几处角落无法照射到。
　　师傅说，如果想被阳光照耀，就只有站在庭院中间，如果一味的躲在角落里，佛也没有办法。
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25.我的小师弟戒痴还是一个孩子，小孩子的天性爱玩，以前他喜欢偷跑到山下和镇里的孩子玩，现在有了电脑，他又开始喜欢在网上打游戏，他特别喜欢玩一种叫对对碰游戏，虽然是出家人，但是戒痴争胜之心却很强，或许是天生，也或许是玩的多，戒痴对对碰的水平很高，几乎从来没有遇到过对手，还有网友发消息说戒痴是在作弊，惹的戒痴多次犯嗔戒。
　　虽然对对碰玩的好，但是戒痴其他游戏玩的却很差，几乎是每战必败。
　　师傅其实并不喜欢戒痴在网上与人争胜，讲了他几次，戒痴也稍微收敛了一些，师傅也就没有再多苛责了。
　　我的另一个小师弟戒尘，和戒痴年纪相仿，喜欢在地上乱划，最近又和智惠师父学了些字，就更喜欢在地上乱写了，有次戒嗔在院子里行走，发现一条长长的粉笔线，可能是戒尘划的，线的两旁还写着不少字，左边写着很多“执著”，右边写着很多“偏激”。戒嗔顺着这条线慢慢走，有时候倾一下，脚步就落在左边，再倾一下，脚步又落在右边。
　　原来左右之间，仅有一线相隔，是左是右只在我们小小倾斜之际。
　　山上的香客总有几位是常来的，有位女施主，戒嗔有些记不清她的姓了，不过样貌还是熟悉的，有次女施主对戒嗔说，小师父，你的年纪和我儿子差不多大，为什么你的眼神看起来比他要清澈很多？
　　戒嗔笑答她，可能是因为戒嗔在蔡施主家里买水果的时候，经常算错帐的原因吧。
　　女施主不解，略思，少倾，顿悟。
　　师父说，专注做一件事情就可能会有超越年龄的成熟，也可能使其他方面有缺失，每个人的能力都不一定均衡，这也可能是有一双清澈眼神的戒嗔会经常算错帐的原因吧。
26.我们天明寺山下的淼镇里有家小饭店叫益家饭店，饭店不大，但是生意不错，因为店里厨师手艺不错。
　　有时候下山办事赶不回寺里了，我们就会去益家饭店吃饭，饭店的老板会特意叫厨师给我们准备素食。
　　那天饭店外忽然多了一个笼子，笼子里关了一只小狗，戒尘和戒痴都喜欢这只小狗，就在饭店外面逗小狗玩。
　　玩了一会，我们从饭店的厨师那里知道，原来这只小狗是过几天准备杀了做菜的。
　　我们都很难过，戒嗔就大着胆子和饭店老板商量是否可以把狗放了，饭店老板对我们很客气，不过却不同意放了小狗，说有客人预定了。
　　戒嗔很为难，只想上山和师父商量能不能拿些钱，把小狗买下来。
　　这时候，饭店里有个客人，看我们和饭店老板商量很久，就想帮我们用钱买下小狗，可能态度不太客气，饭店老板一时恼火，和那位客人吵了起来，最后说不什么也不肯卖小狗了，非要杀了不可。
　　小狗没有放，客人也走了。
　　我们回到寺里，请智恒师父来和饭店老板商量，饭店老板兀自在生那位和他吵架客人的气，说了几句，就不再理我们，回饭店里面招呼客人了。
　　智恒师父没有焦急，只是带我们站在饭店门口对着关小狗笼子念经，戒尘和戒痴平日经常因为念经不专心被师父责罚，可这一次也念的特别用心，我们一直念了几个小时，中间饭店老板出来看了我们好几次，想让我们走，也无从开口，不断有客人帮小狗说情，终于老板也心软了，把小狗送给了我们，智恒师父要给他钱，他也不肯收。
　　有时做事情只是有了一点坚持，一点心思，成功的可能性还是很大的。
　　后来我们给这只小狗取名叫戒言。
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27.夏天到了，天气也越来越热，山里的气候和镇上的气候是不一样的，正午时分烈日暴晒，可是到晚间又凉爽的似初秋。
虽然没有头发，不过戒嗔也会留意别人的头发，那些冬季头发浓密的施主，到了现在就剪短了很多，因为这样比较凉快。
　 那天寺里来了一个小施主，他跟他母亲一起来寺中进香，他看戒嗔样子很羡慕，他觉得如果可以像戒嗔这样没有头发，一定会很凉快，小施主很调皮，看年纪比戒尘还小不少，他母亲不同意他的要求，就在佛堂的地上哭着不起来。
小孩子的耍赖是一种权利，但也有人没有，比如戒尘，戒尘被外婆送上山上的时候还很小，他父母离异后，跟母亲在镇上过，有天母亲跟着戒尘的继父一起外出打工，一去就没有回来，外婆年纪大了，身体也不好，怕有一天不能照顾戒尘了，想把戒尘送去孤儿院，只是孤儿院的工作人员说，戒尘有父母不符合收留条件，镇上曾经有个耍猴戏的男人提出过收养戒尘，外婆怕戒尘跟过去后，会和他一起在街上流浪，便和智恒师父商量，是否可以把戒尘送上山来。
　　那年寺里香火并不旺盛，几位师父商量很久还是决定留下戒尘，和尚生活也简单，多一个孩子应该也是可以养活的。
戒尘来寺里只是四岁，基本不说话，也不太喜欢笑，没有特别抗拒过这个陌生的环境，也许是习惯了这种被送来送去的日子，他送父亲处被送到母亲，再被母亲留给外婆，最后到了寺里。
戒尘小的时候会偷偷问我，你们会不会把我送走？我会告诉他不会的，他才稍稍安心点。
后来来寺里时间久了，他也不再问了。
戒痴天生好动，不过什么事情都会让着戒尘，戒尘一天天变的活跃起来和戒痴有很大关系，我们毕竟和戒尘有很大年龄差距。
还回到本来的故事，那位躺在地上哭泣的小施主，一直不肯起来，他母亲没有办法便请智恒师父帮忙，看是否能帮他儿子剃个头。
智恒师父有些犹豫，因为一直以来都是给本寺的僧众剃头的，从来没有给外来香客剃头。
不过考虑了一下，还是同意了，给僧众剃头也是剃头，给香客剃头也是剃头，事情只要是对的，就可以去做。
小施主达到了目的，便高高兴兴的做在板凳上让智恒师父给他剃头，期间还有几位香客以为小施主要在寺里剃度出家，纷纷驻足观望，还有几位施主向智恒师父表示祝贺又收了一名徒弟，其实剃度的程序可不是那么简单的，我在上一贴的时候也简单的说过，有不少必须的步骤。
很快，小施主的头也像戒嗔一样光光的了，开心的跑在寺后去玩耍。只不过一会就哭着跑了回来，说被晒的很热。
原来，头发太长固然不会凉爽，如果太短则没有了遮掩，
很多事情就像头发一样，要有尺度，不做或做的过了头都不好。
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28. 我师父还收过一个俗家弟子叫戒忧，戒忧师兄就住在淼镇，有次她去城市里买东西，对方找钱的时候，有一张特别破旧的，戒忧师兄是一个爱干净的人，便不想接受这张钱。但是卖东西的人也很不高兴，有点想争议的样子，戒忧师兄性情很平和，也没有与他继续争论，只是把收下的零钱，随手买了张彩票，结果中了一等奖。
生活中意想不到的事情很多，你一直以为不需要的东西，却变成了你想要的。
　 虽然是一等奖，不过钱并不多，因为多人买到同样的号码，戒忧师兄的奖金大概是几千块。
戒忧师兄回到镇里，在路边遇到孙大嫂，戒忧师兄中了奖，自然样子很开心，孙施主就问戒忧师兄，为什么如此开心，戒忧师兄便忍不住把中奖的消息告诉了孙施主，并请孙施主替她保密，孙施主答应了。
第二天半个镇子的人都知道了戒忧师兄中奖的消息。
　　　　第三天整个镇子除了镇东头的陈施主不知道，其他人也都知道了。
　 陈施主那天晚上喝多了酒，一直昏睡着。
　 镇上人和戒忧师兄熟悉点的，见了面都纷纷向戒忧师兄道喜，不熟悉的也在背后指指点点的。
　 戒忧师兄忍不住去责怪孙大嫂，孙大嫂很委屈向戒忧师兄解释，她只是在镇上的马路上自言自语时被人听到的。
　 那天消息也传到了山上，不过版本很多，开始的时候，大多和中奖有关，只是金额不同，从一百万到五百万的不等，后来衍生的消息也多了起来，比如戒忧师兄因为中奖要离婚以及中奖只是幌子，其实是贪污的钱等等。
　 戒忧师兄那几天很困惑，逢人便解释中奖的事情，有人信了，也有人认为如果不是心虚，你解释什么？
　 戒忧师兄特意上山向师父请教。
师父问：“戒忧，你中了多少钱？”
　 戒忧师兄说：“我中了5000多块。”
　 师父又问：“戒忧，如果你向每个人解释后，你又中了多少钱？”
　 戒忧师兄说：“还是5000多块。”
　 又过了几天，戒嗔终于看到戒忧师兄快乐起来，就像戒嗔在第一个贴里所说的那样，人不会因为别人怎么看你而改变，自然也不需要特别在意别人对你说什么。
29.茅山上有个三重瀑布，当阳光强烈之时，折射在水流之上，便会有七彩霓虹从飞流而下的水流中折射出来。置身于此，便仿佛在光彩之中。
　　　　可能是山上有我们的关系，有人称三重瀑为佛光瀑，戒嗔知道这不是佛光，只是别人对我们的尊重。
　　　　瀑布是山泉水汇集而成，有时候豪雨过后，水势会变的很急，甚是壮观。每逢雨后有彩虹出来和“佛光”辉映的时候，就会有很多施主赶来站在山石上观瀑。
　　　　人们很容易被虚幻的光影迷住，也许是那一刻心灵也被震撼。
　　　　瀑布的旁边有个山洞，入口很小，里面其实很大，我们很少进去，怕在里面迷了路，也常叮嘱小师弟们不要轻易进去，可是有次戒尘和戒痴在附近玩耍，戒痴还是跑进洞里，很久没有出来。
　　　　戒尘很害怕，跑来找戒嗔，戒嗔急忙去洞里寻找戒痴，把戒尘留在外面，万一戒嗔也迷了路，戒尘还可以再回去搬一次救兵。
　　　　戒嗔来的匆忙居然忘记了带盏灯来，刚进洞的时候，从外面照进来的光亮还是依稀照清楚洞里的路，越往里面走并越看不清，脚下碎石凌乱，手触着阴冷的山洞壁慢慢前行，隐隐听见戒痴的哭声，只是不知身处何处，摸进怀里，意外发现还有一包生火用的火柴，戒嗔轻轻的一根根擦着火柴，照亮着周边不大的地方，不远处哭泣的戒痴循着火柴的微光，跑来戒嗔身边。
　　　　在光艳“佛光”照不进的角落，总要有火柴的微光闪烁才可以。
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31.　淼镇上有一位不讨人喜欢的女施主，几乎到了人见人嫌的地步，没什么人知道她的来历，仿佛没有家，穿的很脏，喜欢攻击路过的小孩，还喜欢用地上的泥巴扔过往的小孩，或者出奇不意的冲出来吓那些孩子。
　　　　镇上的人都又怕又讨厌她，也不敢让孩子单独外出，但是她很厉害，即使有大人陪伴的孩子她也照样出现，有时候会吃亏，被人打了，只是过几天，她又会出现。
　　　　女施主成了镇里的公害，镇民忍无可忍决定合力教训她一顿，很多人拿了棍棒守侯在她常出现的地方，她那天又出现了，被愤怒的镇民痛打了一顿，她倒在地上，不能动了，有人对她说，如果你答应不在出现在我们镇上我们就放过你，女施主不回答，镇民们很愤怒，觉得一定要把她赶出镇去。
　　　　这时候，有一只手，只是一只有点残疾的手，是智缘师父的手，扶起了女施主，劝走了愤怒的镇民。
　　　　女施主没有说什么话，爬起来就走了。
　　　　后来有位邻镇的人告诉了师父这位女施主来历的，她本是邻镇的居民，有个长的挺可爱的孩子，有年孩子因为疾病死去了，她受到了刺激，渐渐成了现在这个样子。
　　　　师父把这件事情告诉了镇里的一位干部，就是那位经常因为计划生育的问题和人吵架大婶，大婶听了后也很同情女施主的遭遇，便试着去帮帮她。
　　　　大婶有个女儿，刚上小学，大婶就让她女儿，每天拿一块糖跑到女施主身边交给她，开始的时候，大婶也很害怕，躲在远远的地方，怕万一出了问题，就上前保护。
　　　　意外从来没有发生过，只是镇民们反映那位女施主不再袭击过路的小孩了，又过了一段时间，女施主不见了，从此再也没有人见过。
　　　　生活中充斥着形形色色的“坏人”，有装残疾骗钱的乞丐，有靠小偷小摸为生的小偷，有终日打架的地痞，但又有谁能一眼看穿别人身后的故事？
　　　　很多事情，只是缺少一只手而已。
　　　　今天的故事，送给帖子里所有的施主们。
　　　　另外想对这位五戒证佛祖为智障施主说，你出现在很多宏扬佛法的帖子里谤佛，被删了很多次号，仍不放弃，戒嗔不知道是什么缘故，但我知道一定有缘故，让你如此放不下。
　　　　心中的仇恨并不只是会伤人，也会伤了自己，如果施主愿意，戒嗔也愿意为施主讲故事。
　　　　戒嗔没有精深的佛法，只会讲讲小故事，也没有智缘师父那只有佛相随的手，知道所做可能是自不量力或自讨没趣，但是戒嗔还是想伸出手，是一双手。
　　　　不期望你不再痛恨我佛，只希望你可以稍稍放下仇恨，让自己过的好一点。
今天戒嗔去了趟镇上，经过益家饭店的时候已经中午了，饭店的老板娘李施主正搬着一个大木盆正坐在饭店的外面水池边洗碗，她看到戒嗔就招呼我进去坐，每次我们寺里的人在她那里吃饭，他们只会收很便宜的价钱，不过戒嗔今天带了馒头下山，不需要打扰她了，李施主边洗碗边拉着戒嗔说闲话，她说她最讨厌的就是洗碗，开饭店的人，一年四季不知道要洗多少个碗，每天来来往往的客人很多，洗碗也洗烦了。
　　　　戒嗔想如果有一天，要洗的碗少了，那也说明客人少了，李施主可能又要不高兴了。
　　　　我们的思想就像始终找不到支点的不倒翁一样，摇摆不定，对任何问题都会首先去看他的缺点，等到失去后才想到它的好处。
　　　　淼镇里有间非常小的庵堂，只是在街道上一个小小的门，里面只有两位法师，他们年纪也挺大了，每年到这个季节，他们就在庵堂门口放上一个很大的盛开水的壶，戒嗔不知道这个开水壶有多少年头了，只知道戒嗔第一次来淼镇的时候，它就在哪里了。开水壶很干净，因为两位法师会天天清洗，开水壶的旁边有法师写的一张字条，上面有“免费开水”几个字。
　　　　开水壶旁边放着两个搪瓷缸，年头和开水壶一样久远，过路的行人如果渴了可以自行取水。两位法师每天清晨都会放上满满一缸开水。
　　　　每个过路的人，在喝完水都会自觉的到旁边的水笼头上去把搪瓷缸洗干净，所以，大家喝水的时候都不用洗搪瓷缸，因为前一个人已经洗过了。
　　　　一杯水可能算不上什么，但是如果让人在这一刻想到要替别人着想，这也是种功德。
颁发给论坛版主，身为版主必须要拥有的身份象征。}