五台山香火最旺的五爷庙供的是什么佛？
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五爷庙里殿内供奉的五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身，因而，这里是整个五台山香火最盛的寺庙。而事实上，应该说五爷其实就是文殊菩萨在台怀本土化，世俗化的产物，它承担起了民间俗神的职能，寄托着当地百姓祈盼风调雨顺、平安吉祥的愿望。也许正是因为五爷比起其他各大寺院里庄严肃穆的菩萨们更亲近群众，更符合急功近利的众生心愿的缘故吧，小小的五爷庙，在善男信女们的心目中，它几乎成了有求必应的象征，上五台山烧香的人大部分都是冲着五爷庙去的。在群众心目中，他们不懂什么佛理，甚至不知道文殊菩萨，但只要一说五爷庙，则远近闻名，几乎成了五台山的一张名片 。传说很早以前，五台山不仅是个荒凉而偏僻的不毛之地，而且终年气候酷热，久旱无雨，百姓苦不堪言。文殊菩萨来此传教时见此惨况，便决定用法除灾造福于民。于是，文殊菩萨借去东海龙宫讲经说法之机，把改变五台山气候，造福百姓的想法告诉老龙王，老龙王无奈割爱赠送了龙宫门前的歇龙石。不料，老龙王的五个儿子外出回来，见没了歇龙石，得知是被文殊菩萨带走了，大怒，便腾云驾雾直冲五台山来。但五个龙王在五台山没找到歇龙石，却反被文殊收伏做了文殊弟子，听其驱使。这样，五龙王就上了北台顶，专管五台山的播雨。如今，龙王殿里五龙王居中，左侧有大龙王、二龙王、龙母；右侧有雨司、三龙王、四龙王。为什么龙王弟兄五个中，只有五龙王被塑成了金脸?据说，以前的五龙王原本是黑脸，但佛家传言说，五爷性子暴烈，如伺奉稍有不慎，他就会发脾气动怒。因而，后来就把五爷的黑脸改成金色，使得五爷的脾气也变温和了。此外，五爷庙里还有一处特殊的建筑，那便是古戏台。一般来说，佛家讲究清净，是不允许建造娱乐场所的，但五爷庙里却为何建有戏台呢?古戏台就在龙王殿正对面，是专为五爷唱戏而设置的。佛菩萨是超尘脱俗，而传说五龙王却对尘世生活颇感兴趣，很爱看戏。所以，过去每年六月大会，这里都要大开殿门，让五爷居高、居中赏戏。人们通过唱戏敬神，求得五爷欢心，恩赐及时雨，给百姓降丰年，保佑人们福寿安康。如今这些传说虽只是人们传谈趣话了，但古戏台却的确成了五台山群众文化娱乐的重要场所了。据说，当年康熙皇帝在五台山寻父返回途中遇险，也是五爷显灵救驾的。于是，康熙便将一件龙袍赐给了五爷，因而五爷既是菩萨的化身又有皇帝罩着，身价自然不同一般，所以每天这里都是人潮涌动，香火极盛，甚至连磕头也得去排队等候。
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1膊折了往袖子里藏——自掩苦处（第7回 焦大）
　　2坐山观虎斗——坐收其利（第16回 王熙凤）
　　3借剑杀人——不露痕迹（第16回 王熙凤）
　　4引风吹火——费力不多（第16回 王熙凤）
　　5站干岸——-不沾事(湿)（第16回 王熙凤）
　　6推倒油瓶不扶——懒到家了（第16回 王熙凤
　　7狗咬吕洞宾——不识好歹（第25回 彩霞）
　　8千里搭长棚——没有个不散的宴席（第26回 红玉）
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　　10黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了（第30回 王熙凤）
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出门在外也不愁2013年打算拜见五台山龙五爷求财，须注意什么事项，谢谢
一直想去五台山拜见龙五爷，请熟悉那里的朋友给个意见吧，谢谢。拼途网友回复：1．拜佛，也就是对佛、菩萨虔诚的恭敬作礼之举，所以进殿拜佛应整衣礼拜，起恭敬之心，不得大声喧哗、嘻笑、追逐嬉戏；不要用手乱指点佛像，更不可讲不敬的话语。2．拜佛时，不可来回移动双脚的位置，部置于脚上，不可翘起，如此才合乎礼仪。则能感应佛交。以免踩到海青(僧袍)；跪拜时要将臀动作不缓不急，内存虔谨，外现恭敬， 3．不可以随口胡乱许愿，因为许愿是一定要还愿的，更不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。 4．凡有人正在礼佛时，不得从其面前直行而过；若在佛殿里恰逢出家僧众正在礼佛，不得与僧众并排跪拜，应在僧众后面跪拜。 5．大殿正中央的拜垫是寺院住持礼佛用的，除上座和尚外其余人众皆不得用止E礼佛。 6．游人、香客在礼拜前要先把随身携带的背包、手提袋之类东西放在旁边，然后再拜佛。 7．游人j香客上香，最好是在香炉里插三根香，即“烧三柱高香”。香要插端正，如是随缘插一柱香，也要插正，否则会被视为对佛不敬。 8．殿里的法器、香案、 蜡烛、供品是不可随意乱 动的，同时，僧尼都忌讳别 人探问他(她)的身世和出 家缘由，所以不要随意向 其提问这些“敏感”问题。 9．对寺庙的僧人应尊 称为“师父”或“法师”，对 主持称其为“长老”、“方 丈”、“禅师”。喇嘛庙中的 僧人称其“喇嘛”，即“上 师”意，忌直称为“和尚”、 “出家人”，甚至其它污辱 性称呼。 10．如有疑难，可问知 客僧，以解疑虑，顺心而 行。拼途网友回复：俺路过拼途网友回复：早晨早点去，不要理那些自称为居士的当地人，说是给你点香，点完之后和你要钱，香就买零售店的吧，虽然比村民的贵一点，但是是物价局明码标价，算是给寺庙捐点香火钱。。。。。一般香火是在五爷庙外面就要烧完的，可以留三根（不留的话，庙门口有免费的香，自己可以去三根）
农历5月13号(日)是五爷的生日,五台山五爷庙(万佛阁)因供奉五爷而名声远播、农历5月13号(日)是五爷的生日,五台山五爷庙(万佛阁)因供奉五爷而名声远播、香客盈门,五爷庙成为五台山香火最旺、许愿最灵的寺庙,五爷的生日马上就到了,您准备去吗?塔院寺山门东侧这座院落便是万佛阁。一般寺庙都有牌楼,山门等寺前建筑,万佛阁并没有。这是为什么呢?原来万佛阁是塔院寺的属庙,并不是一个独立的寺庙,所以也就不会有独自的山门和牌楼了。万佛阁(俗称五爷庙)虽然不大,占地仅2000平方米,殿楼堂舍也只有20多间,但因为内有五爷庙而名播远近香客盈门。万佛阁创建于明代,现在建筑多为清代重修后的遗存。主建筑有三,一是文殊殿,二是五龙王殿,三是古戏台。 坐东朝西这座两层三檐歇山顶建筑名为文殊殿,四角翘出,明柱围廊,玲珑剔透,很像一件内部镂空的工艺品,在五台山众多佛殿中别具一格。殿内下层供三位菩萨,不用我讲,大家一看就会明白,骑绿毛狮子的是文殊菩萨,骑大白象的是普贤菩萨,骑神兽的是观音菩萨。不论是三大菩萨,还是座下之骑,塑造得均极为精细生动。再看大殿内左、右、后面三壁的满面木制小格中,尽是约10厘米大小的泥塑贴金佛像,连横梁上都是小佛,楼上二层殿内三壁同样布满金佛,上下两层合计共有佛像万尊,所以此殿、此庙便名叫万佛阁。二层殿内正中所供是地藏王菩萨,左右两边分别是道明和尚和其父亲。一般情况长者应在上首,而这里位居左侧上首的却是儿子道明。这又是为什么呢?传说地藏王菩萨欲在九华山开创道场,而当地一位员外起初不愿让出宝地,但员外的儿子却敢违抗父命把地界奉献出来,并出家跟了地藏王菩萨,取法号道明,成为虔诚的佛门弟子,因为这段故事,所以其父亲就只能站在地藏王菩萨的下首了。立于地藏王菩萨左右外侧的5对塑像,统称为“十殿阎王。” 坐北向南这座建筑便是大名鼎鼎的五龙王殿,人们通称五爷庙。五爷庙创建于清代,民国年间重修时,增建了殿外前庭。一般佛教寺院是不供龙王的,而五台山为什么要修龙王殿呢?这要从文殊菩萨向东海龙王巧借歇龙石的神话说起。很古以前,五台山地区并不是清凉胜境,而是酷热难熬,当地百姓深受其苦,专门为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来一块清凉石,从此五台山变得凉爽宜人风调雨顺,成为避暑胜地。而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物,当他们发现歇凉宝石被文殊菩萨带到五台山后,便尾随而来大闹五台山,直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台,要讨回清凉石。但文殊菩萨毕竟法力无边,很快就降服了五位小龙王,让他们分别住在五座台顶。这五龙王被安排在最高的北台,专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福,为五龙王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。五龙王居于殿内正中,左侧为大龙王、二龙王、龙母,右侧为雨司、三龙王、四龙王。据说,五龙王以前是黑脸,但为什么我们所见却是金脸呢?这是因为佛教传言,说王爷性子暴烈,伺奉稍有不周,就要发脾气动恐。脸由黑色变为金色,就使五爷的脾气变温和了。与五爷庙相对的便是古戏台,是专为五龙王唱戏而建。据传说,五龙王特别爱看戏,所以每年六月大会(农历5月13号,是五爷的生日),都要大开殿门,让五爷居高观赏,以取悦于五爷,使他及时赐雨,保证岁岁给百姓喜降丰年。QQ张小姐
有求必应的五爷庙,时常都有虔诚的还愿人请来戏班,为五爷上演几出好戏。古戏台上演绎着善恶忠奸、悲欢离合,想必五爷也是品尽了其中悲欢离合、酸甜苦辣各种滋味的。这是咱马蜂窝【九日雪】同学拍摄的一张片子,这是张值得深思、回味悠长、冥思遐想的照片。那日,台怀镇笼罩在流云之下,偶然一缕阳光穿透云层,照耀在五爷庙古戏台后台幽暗狭窄的空间中,镜头透过被无意间敞开的后台房门,刚好捕捉到一位坐在后台吸着香烟若有所思的伶人,烟雾在镜头中凝固犹如历史与文化凝固在戏曲之中。戏台上传来河北梆子高亢激昂的曲调,尽显着自古燕赵之地多慷慨悲歌之士的苍凉悲壮。上下五千年是是非非重现,纵横十万里因因果果必应。品读着台柱子上的对联,再看看这幅照片,谁又能解这一缕轻烟中的所思所想呢?我拍的就差远了,只好处理一下。目不斜视这是菩萨、卷毛的是佛、没毛的是罗汉这是金刚力士五台山的庙宇文化承载着历史也承载着传说。五爷庙面积虽然不大,却是五台山香火最旺之所。传说从前五台山并非清凉胜境,也很酷热难熬。于是,文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来了一块供龙王的五个儿子播云布雨回家后驱暑歇凉的清凉石。五个小龙王震怒来到五台山,把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台,要讨回清凉石。但文殊菩萨最终治服了五位小龙王,并让他们分别住在五座台顶,五爷就是这五兄弟中的老五。按理说,龙王是不居佛寺的,因此龙王佛寺极为罕见。而佛寺一般也不会有戏台,但由于相传五爷爱听戏,所以五爷庙有三大建筑,古戏台、龙王殿和文殊殿。还愿的人,献给五爷的牌匾和其它法器。对于我来说这纯粹是一次文化之旅,神学是一种文化,佛经有许多智慧,但我不是来朝拜的。我认为一个人的信仰不能是被别人教唆灌输出来的,而应是一种自我人生经历的烙印。若有人问我信仰什么,我会告诉他,我热爱自然也信奉自然。许多人也许会认为自然法则就是适者生存,却对自然更广泛也更根本的共生法则视而不见。你要对这个话题有兴趣参见《抚摸地球——全球生物多样性热点》后记部分!塔院寺笼罩在厚重的云层下。这是赑屃,龙之九子之一。元代的,已有些沧桑,却不失一份大气。明清时期的石狮子,透着一股灵秀之气。现代的石狮子,随很形象,但总感觉表情僵硬缺少了一份神韵。龙泉寺,以及民国时期繁琐精美的石雕牌楼。木门上,斑驳的彩绘,仍依稀可见龙头的摸样。老式灭火器有了新式灭火器,可以安稳的睡会了。佛塔与松塔一个接不了班的继任者,一颗豁达的心,功名利禄往往是笑柄。虔诚也是一种品格听风在轻轻摇动金铃或许是我们打搅了它的午休,它却很温和。仙人引领着神兽神或许是形容词,或许不是,我朝太祖在此。添香料了,孜然辣椒盐一样都不能少。自己体会吧||||||你们俩,服了!!||||颜色不太对劲呀||火眼金睛呀!长老,快快收了神通吧!确实明度调高了些,色彩纯度低了些。||第一张照片挺有感觉的,不过脸部能够补个光就更好了!可以看出人物的表情||补了个太宗||留给你一个猜想的空间不好么?||下次去显通,你来!||我喜欢这张||那要提前做个蒙版,就像喷小广告那样,到那儿拿罐漆一喷完事...||搞迷信的不迷信“送钟”一说||它的眼神是在说什么?领悟。。。。。。||1.友善2.臣服3.嬉戏4.攻击5.防伪仅供参考
五台山——又称为清凉山,是四大佛教名山之一,传说是文殊菩萨的道场,然而这里香火最旺的还当属五爷庙!这里简单跟大家说个小故事,五台山以前不是清凉之地,而是一片酷热,这里的百姓饱受凄苦!后来文殊菩萨向东海龙王借了块清凉石,从此五台山变得凉爽宜人,风调雨顺,成为度假和旅游避暑胜地。这块清凉石乃是龙王五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物,听说被文殊菩萨借去了,于是想去讨回来,但是他们的法力远不如文殊菩萨,很快便被菩萨降服了,被安排住在了五座山顶,五龙王被安排在了最高的北台,负责耕云播雨,人们感激龙王的造福,所以在此建立五爷庙祭拜也是情理之中的事情了,佛菩萨从来都是不看戏的,但是这个五龙王确爱看戏,人们便在五爷庙的对面建立了一个戏台供五爷看戏,所以每年五龙王生日的时候,这里便用唱戏的方式为五爷庆生,同时也祈祷风调雨顺国泰民安!相传这里香火很旺,五爷在这里真的是为百姓造福!然而今年五爷的生日的这些天果真是一直在下雨,也许是巧合也许是五爷显灵,但这已经不重要了,最重要的是虔诚的信徒们还记得五爷的生日,不远万里来到这里为五爷庆生,在这里我看见了从西藏来的师父不远万里来到这,可见龙五爷在信徒的心里的地位了!然而我更想说的是,虽然下着雨,但是山上的风景真的是太美了!真的是天公作美啊!虽然开车行驶在山路上,感觉像是飞在云中一般!虽然我们去的很早了,但是看见这些小帐篷,不得不佩服,同事也向往着那些未曾见面的蜂蜂们,因为这个周末你们就去露营了,祝你们玩的开心!这就是五爷庙门外的信徒们在烧香祭拜!虽然下着雨但是香火还是很旺的丛山峻岭之间,仙气在飘荡这些就为了给五爷庆生请来唱戏的!虽然我不是戏迷,但是我相信五爷您听了之后定会为百姓给您献上的这台戏而喜悦的!庙里虔诚的信徒在雨中排长队,等待着见五爷,为您披上一件龙袍,祝福您生日快乐,保佑大家身体健康,万事如意!不解释了,相信去过五台山的人都熟悉这里!合成的一张,虽然窄了点,但是还是感觉不错的天已经黑下来了,我们依然在向往着重生的地方,佛母洞!看到这让你想到了什么呢?我想到了母亲,想到了母爱,我在佛母洞里爬进去爬出来之后,才真正的知道了母爱的伟大,如果没去过的建议大家可以去一次,体会一下母亲怀胎十月生下我们的感受!我真心的想对母亲说,您辛苦了!!下山了又下起了雨山更美了参悟人生,需要用心,先静心再净心下山途中的一景,感觉怎样呢?这就是为五爷看戏搭的台子!这还是去年冬天的时候去的了,那时候还是那么的冷清!绿树葱葱的山少了许多生机,但是多了一份宁静眺望白塔!本来这张应该放在第一位的,因为我们知道进入寺院第一个看到的就是弥勒菩萨,我们看他笑口常开,大肚子坐在那里,让我想起了——大肚能容容天下难容之事,开口唱笑笑天下可笑之人!同时也是告诉人们学佛要开开心心,佛教用微笑来欢迎大家!||雾真大啊||嗯那会还下雨呢不过那种感觉真的跟仙境一般
帐篷露营是野外旅行、登山探险等各种户外活动的主要宿营方式,也是值得积极提倡的宿营方式。它的特点:首先是最贴近自然,没有什么方式比睡帐篷更加贴近大自然了,但在露营的时候,也要注意以下事项:1.尽量在坚硬、平坦的地上搭帐篷。2.不要在河岸和干涸的河床上扎营。3.帐篷的入口要背风,背风同时也是考虑用火安全与方便。4.扎营时不能将营地扎在悬崖下面,这样很危险,一旦山上刮大风时,有可能将石头等物刮下,造成伤亡事故。5.为避免下雨时帐篷被淹,应在篷顶边线正下方挖一条排水沟。6.帐篷四角要用大石头压住。7.帐篷内应保持空气流通,在帐篷内做饭要防止着火。8.临睡前要检查是否熄灭了所有火苗,帐篷是否固定结实了。9营地靠近村庄有什么急事可以向村民求救,在没有柴禾、蔬菜、粮食等情况时就更为重要。近村的同时也是近路,即接近道路,方便队伍的行动和转移。10如果是一个需要居住两天以上的营地,在好天气情况下应当选择一处背阴的地方扎营,如在大树下面及山的北面,最好是朝照太阳,而不是夕照太阳。这样,如果在白天休息,帐篷里就不会太闷热。11、在雨季或多雷电区,营地绝不能扎在高地上、高树下或比较孤立的平地上。那样很容易招至雷击。12、场地分区:一个齐备的营地应分帐篷宿营区,用火区,就餐区,娱乐区,用水区(盥洗),卫生区等区域,用火区应在下风处。13、建设帐篷露营区:如有数顶帐篷组成的帐篷营地区,在布置帐篷时,应注意:第一,所有帐篷应是一个朝向,即帐篷门都向一个方向开、并排布置。第二,帐篷之间应保持不少于1米的间距,在没有必要的情况下尽量不系帐篷的抗风绳,以免绊倒人。三,必要时应设警戒线(沟),可以在帐篷区外用石灰、焦油等刺激性物质围帐篷区画一道圈,这样可以防蛇等爬行动物的侵入。14、建设用火就餐区:就餐同用火一般在一块儿或是相近的地方,这个区域要与帐篷区有一定的距离,以防火星烧着帐篷。烧饭的地方最好是有土坎、石坎的地方,以便挖灶建灶,拾来的柴禾应当堆放在区外或上风处。就餐区最好有一块大家围坐的草地,“餐桌”可以用一块大平石或者就在地上。灯具应当放在可以照射较大范围的位置。15、建设取水用水区:用水、取水一般都在水源处,盥洗用水与食用水应分开,如是流水,食用水应在上游处,盥洗生活用水在下游处。16、建设卫生区:卫生区即是队员们解手方便的地方,如果只是住宿一晚,可以不必专门挖建茅坑,可以指定一下男女方便处即可。如果队员人数多或者住宿天数在两天以上,即应当挖建茅坑,17、建设娱乐区:娱乐区可以在就餐区,待就餐以后打扫出来即可,如果场地大,也可以单独划出一块地,只要场地平整即可。||顶贴。欢迎回访。||学习下。沙发咯!||学习了。。。。||学习学习||学习学习,支持一下。||学习。。||前天北京面试,我抽的就是这道题,楼主早发这个帖子就好了||感谢分享||顶帖支持
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