哲赫林耶：意为“公开的”、“高扬的”在道乘功修中主张高声朗诵“迪克尔”（赞颂词）而得名。故又称为“高赞派”、“高声派”哲赫林耶产生于十八世纪中叶（清乾隆年），由该派第一辈教主马明心创立马明心（1719—1781年），道号“维嘎耶图拉”（民族暂不详）他祖籍甘肃武都，幼年随叔父前往麦加朝觐路遇也门苏菲派道堂教主伊本·辛尼，被收为徒。清乾隆六年（公元1741年）回国，带回经籍创建哲赫林耶门宦，先后在青海、甘肃、宁夏、云南等地各族（包括部分藏、汉等民族）中宣传其主张信徒日众，形成中国一门宦教派哲合林耶有5个支系，分别为板橋、沙沟、南川、北山、新店子虽同为哲合林耶门宦，但相对独立哲赫林耶主要分布在甘肃、宁夏、青海、新疆、云南等一带。

【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切音枝。《說文》出也象艸過屮枝莖益大有所之。一者地也。《玉篇》是也適也，往也《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之適也。《朱傳》猶於也又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之《正字通》凡之字，或句中或語尾，或層出如毛詩我之懷矣，共武之服及女曰雞鳴嶂知子之來之，六句九之字常華章左之左之，六句八之字可以例推。又此也《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《

【胡】《唐韻》戸孤切《集韻》《韻會》《正韻》洪孤切，音瑚《說文》牛頷垂也。《正字通》喉也頷肉下垂者曰胡。《詩·豳風》狼跋其胡。《傳》老狼有胡，進則躐其胡。《釋名》胡，互也。在咽下垂，能斂互物也。《前漢·郊祀志》有龍垂胡《註》胡謂頸下垂肉也。又《韻會》何也《書·太甲》弗慮胡獲，弗爲胡成。又《集韻》壽也。《詩·周頌》胡考之寧。《傳》胡壽也。又《正字通》鋒之曲而旁出者曰胡戈頸也。《周禮·冬官考工記·冶氏》戈胡三之戟胡四之。《註》三之長六寸四之長八寸。又戟名《揚子·方言》凡戟而無刃，東齊秦晉之閒謂其大者

【】《唐韻》而軫切《集韻》《韻會》《正韻》爾軫切人上聲。《說文》能也《徐曰》能音耐。从心刃《長箋》如刀剌心，意也《周武王·書銘》之須臾，乃全汝軀。又《廣韻》强也有所含。《左傳·昭元年》魯以相爲國。又安于不仁曰。《詩·大雅》維彼心是顧是復。《詩·小雅》君子秉心，維其之。又，猶不也。《後漢·崔琦傳》情懷又姓。又《廣韻》《集韻》《韻會》而振切音仞。堅柔也本作肕。亦作《周禮·地官·山虞註》柔，通作刃。《詩·小雅·荏染柔木註》柔刃之木荏苒然。《釋文》音刃。《禮·月令·納

【速】〔古文〕《廣韻》《集韻》《正韻》蘇谷切《韻會》蘇木切，音《說文》疾也。《孟子》王速出囹又《玉篇》召也。《易·需卦》有不速之客三人來。《詩·小雅》以速諸父又速速，不相親附之貌《楚辭·九歎》躬速速而不吾親。又與通。速速，陋也。《後漢·蔡邕傳》速速方轂。《註》速速言鄙陋之小人也。《詩》作又《正韻》鹿之足跡曰速。《石鼓文》鹿麤速速籀作遫。速字从辵作漢典考證：〔《楚辭·九歌》躬速速而不吾親。〕　謹照原書九歌改九歎。 考證：〔《楚辭·九歌》躬速速而不吾親。〕　謹照原書九歌改九歎