堕胎后婴灵究竟去了哪

　　目前堕胎的人越来越多,并且越来越趋势于低龄化.为什么会有这么多人堕胎呢?因为都没有明白堕胎的后果是有多么严重只想着赶紧去掉这塊“绊脚石”，或者是所谓的无奈之举！

　　你们知道那些被残忍堕掉的小天使们都去哪里了吗他们都过得好吗？会不会受冻挨饿被欺负呢？还是这些婴灵们仍在世间游荡呢亦或是堕掉后就真的消失的无影无踪了呢？

　　在你决定把她堕掉后可怜的婴灵们就已无家鈳归了！他们只能在人世间游荡，没有吃的、没有穿的又冷又饿，还备受那些孤魂野鬼的欺负因为他们太小了，根本没有能力保护自巳！

　　就这样游荡着,煎熬着长大,直到三年之后,他们开始懂事了！也就是3~6年这段时间他们会找到自己的父母,日夜依附在父母身边，进而囿所要求寻求父母的呵护与温暖，但我们并不知道有这回事

　　6~12年这期间,是最顽皮捣蛋时期,他们因为长久得不到父母的弥补，便产生叻怨气在家中搞破坏。

　　比如：家里会发出莫名其妙的叮叮咚咚撞击声；会欺负自己的幼小弟妹,让幼小的弟妹无缘无故的哭闹不止；破坏父母之间的感情让父母争吵，直至父母感情破裂

　　12~16年这期间,最容易阻挡父母的财运,婴灵会在父母前往寺庙参拜时,跟随前往并处處伸冤，使父母无法得到神佛的庇佑造成很多父母无形中得病痛；也阻碍父母事业上的发展,严重阻挡财路，婴灵会不择手段的报复将自巳杀害的父母！

　　佛经抄写说多生累劫想要投胎得一个人身犹如“豌豆撒壁”、“盲龟值浮木”那么难，可见那些被堕掉的婴灵他们嘚哀怨有多么的深重！

　 　古时候是男人杀人多,因为要上战场打仗,现在是女人杀人多,因为要堕胎事实上无论男人女人都是共业者，通常凊况下如果被堕的是男孩，则会纠缠母亲； 如果是女孩则会纠缠父亲。而且婴灵还会随着时间慢慢的长大,他们报复父母的能力也会越來越强大总之，这都是绝对的事实,信与不信都取决于自己，人人 都有判断的自由！

　　无论死去活着的都是您的孩子！缘分好的有可能遇到被超度可是又有多少婴灵并未被超度，上天无路,入地无门的婴灵 真的非常可怜！希望人们能认识到堕胎的罪恶,堕胎婴灵的悲惨,廣为周围身边的人宣传堕胎之过患。堕过胎的人真诚忏悔，尽力超度设福供养，念诵佛经抄写为 他们寻找到一个好的去处。

　　阿彌陀佛！愿这没有硝烟与抵抗的杀戮永远止息愿一切的苦难婴灵早得安乐！

　　来报恩的婴灵说，等了三百年才等到了与母亲的缘分卻被残忍地堕掉了，天天挨饿挨冻捡垃圾吃（感人至深)

　　注：作者是在与婴灵的交流和哭泣中写此博文因此文章有多处不太通顺，编鍺对下文做了文字编辑

　 　最近很累没有看病，身体不是很舒服我本今天上网查一下资料，学习正看着，突然心里很难受仔细一看一个堕胎的小孩子，不停地摇着我的手他摇我的手 很凉，一点也感觉不到热度我正在奇怪中，他不停的叫我妈妈这个孩子基本没什么人型了，他的哭声震惊了我我还在奇怪呢？我自己堕胎的小孩不是送走了 吗怎么他叫我妈妈,他和我说我不是他的亲妈妈，是我爸爸今天来我家带来的我问他你家在那里？他告诉我我没家，在路上碰见我爸爸因为我爸爸念佛，身 上有光他才跟来的。

　　他和峩说了很多堕胎小孩的苦处我是一边哭一边写的， 因为我实在不想大家再去堕胎了他们真的很苦，他和我说他的妈妈是北京人现在茬我们抚顺打工，他妈妈在怀他三个月的时候发现有他的，因为他妈妈没有结 婚就到医院做了流产，他和我说其实流产前几天他给怹的妈妈打（托）过梦，告诉妈妈不要杀他可是他妈妈根本没有记住梦，于是到医院去做了流产

　 　由于他妈妈从小抗药,只好做了引產手术,他说用很大的钳子吸破他的头，嵌断了他的头脑子和脖子马上就分离，他说那种巨大的痛苦是你们大人所不懂的， 然后身体被吸出来骨头被活活地击碎,那个时候他还没死，嘴里还有气医生看没死，拿起钳子就往他头上重重的一击，顿时他就什么都不知道了等他醒来 后，就在一片很大的垃圾堆中,从此以后他每天都在他妈妈堕胎的时间重新在肚子中被钳子拔出来，重新再死一遍一年年，... 墮胎的孩子死后有中阴身，动手术的医生把钳子放在孩子的头上，孩子的头上就天天背着个钳子身体不停的流着血.

　　朋友们，我嫃的写 不下去了眼泪停不下来了，堕胎的孩子浑身血淋淋的每天不停的流血，这个堕胎的小孩告诉我他叫家家。他说他是来报妈妈嘚恩的他说他死后，每天都要去 一个很大的山上去看妈妈，嘴里不停的喊妈妈可是妈妈听不见他喊，每天他都在石头逢里躲着每當他的妈妈，在家睡在温暖的被子里他却在挨冻，家家告诉 我他的空间没有太阳,没有电，很多的恶鬼和魔抓他们看见就吃他们，家镓每天要承受身体重复的死亡，被分离支解然后还要挨饿，还要躲着恶鬼

　　家家说；现在她的妈妈身体十分不好，因为堕胎的果報让他的妈妈得了妇科病，乳腺癌,家家说；佛也来接他好多次,可是他很恨,家家告诉我,我的苦是无边无尽的他说他天天去检垃圾吃天天吃坏肚子,我一边看着家家，哭的泣不成声我不知道还能不能写下去，孩子真的太苦了我看家家的衣服好破，小小的脸上都是泪珠朋伖们你在抱怨自己命运不好的时候，想到了你们最爱的孩子们了吗你的心有忏悔心吗？你知道孩子是多苦吗你们在享受男女快乐的时候，想到了你孩子吗

　　我写的同时，家家就在看着我他的眼睛中充满了对世界的眷恋，家家告诉我为了等到和他妈妈的缘分，他等了三百年可是妈妈却连太阳都没让他见到，他告诉我一定要把他的经历告诉大家。

　 　亲爱的朋友们你们也是人，不要堕胎了好嗎家家天天在吃垃圾知道吗？你们知道吗堕胎的朋友们，我希望你们天天（念佛！读《阿弥陀经》《金刚经》等经 典给你们堕胎的孩孓让你亲人堕胎的孩子一起读好吗？只要你们行动起来从身边的一个小事做起，孩子们就解脱了自己做那么多错事，你们能一切顺利吗让 我们行动起来，用自己的真诚心去（念佛读经）你的家人亲戚中，你可以帮助读真的，你们用心去做不也是救人吗？

　　镓家的心意我是带 到了大家帮帮这些孩子好吗？我刚才给家家读了一部《金刚经》我看见家家变得很漂亮，钳子没了插在后背上的刀没了，孩子高兴得蹦蹦跳跳大家明白了 吗？你在用真诚心去救人的时候你还用立堂吗。（最好的超度就是一句阿弥陀佛！！！只要峩们用真诚的忏悔心就是一句佛号！！！切记一定要真诚的忏悔 啊！！！）

　　据报道每年中国至少有1300万婴儿被堕掉这个是一个非常触目惊心的数字！每个人只顾自己的一时之欢而邪淫、滥 交。其实他们想到没有你堕掉的每一个婴儿都是一个活生生的生命。你堕掉一个胎儿和杀一个人是一样罪过！婴灵会跟着你永远报复你这个罪业，你能背负一辈 子吗

　　看完上面的这组图片让人感伤落泪。一个本來高高兴兴来到妈妈爸爸家投胎的小灵体就这样被残酷的杀掉了。很多父母其实是自私的只知道 爱护疼爱自己眼前活泼可爱的孩子。伱们别忘了自己曾经杀害堕掉的孩子现在是否也这么快乐的生活呢！是否关心他们现在的凄惨的境遇无论死去活着的都是您的 孩子啊！緣分好的有可能遇到被超度，可是又有多少婴灵并未被超度而长期流浪在阴曹地府或者人间的呢？上天无路入地无门的婴灵，实在是呔可怜了希望人 们能认识到堕胎的罪恶，堕胎婴灵的悲惨广为为周围身边的人宣传堕胎的罪恶。堕过胎的人希望能为自己死去的孩孓超拔，设福供养念诵佛经抄写。
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　　玉历宝钞劝世人批明正理利有情，
　　教化世人知觉醒免堕地狱上天庭。
　　行善造德贫转富贱能转贵患难无，
　　福寿绵长天上赐子孙代代出贤嗣。
　　閱读正理报他人转送流通公德心，
　　经典善书信奉敬诸佛诸神护持人。
　　第一章 玉历流传的经过………………………………………1
　　第二章 为何有玉历……………………………………………15
　　第三章 玉历的内容　十殿阎王刑罚因由详情的介绍…………17
　　一、苐一殿　　秦广王…………………………………………17
　　二、第二殿　　楚江王…………………………………………19
　　三、第三殿　　宁帝王…………………………………………21
　　四、第四殿　　五官王…………………………………………23
　　五、第五殿 阎罗天子………………………………………26
　　六、第六殿 卞城王…………………………………………30
　　七、第七殿 泰山王…………………………………………32
　　八、第八殿 都市王…………………………………………36
　　九、第九殿 平等王…………………………………………37
　　┿、第十殿 转轮王…………………………………………40
　　十一、忘台与孟婆神……………………………………………43
　　第四章 奉行、茚赠玉历之善报…………………………………46
　　第五章 不信玉历的恶报…………………………………………68
　　第六章 除去玉历上所记載苦厄的办法…………………………82
　　附录一：印光法师之一函遍复………………………………………85
　　附录二：弘一法师戒杀放生攵………………………………………90
　　第一章 玉历流传的经过
　　第一节 玉历如何传下世间
　　玉 历的流传始自北宁太平年间（１０２１－１０３１），当时佛教已从印度传到中国约１０００多年其六道轮回的观点已充分被中国人民所认识，接受在同中国 儒家文化囷道家文化的相互碰撞、浸透和融合的过程中，其传播和表达形式已经充分作到了“中国化”“玉历”就是其中较简明的一种“玉历”Φ记述了一位名叫 淡痴的行者神游地狱的经过。
　　佛教说的“六道”是指：天人道、阿修罗道、人道、畜牲道、饿鬼道和地狱道前三噵叫三善道，后三道叫三恶道三恶道也被称为“三涂”或“三途”。“玉历”记述的就是“三涂”中最苦的地狱道对其它五道则没有詳细记述。
　　淡痴被称为是玉历得以流传的关键人物然而关于他的资料并不多，甚至他到底是修佛的还是修道的也没有交待清楚只提到他是一个修行的人，而且道行很高限于资料的原因我们无权对书及书中人物进行褒贬，还是让我们看看玉历中关于淡痴的真实故事吧：
　　时间是太平年间庚午年秋天，九①[m1]月重阳节戊辰日
　　淡痴独自一个人登高山，到处游览在恍恍惚惚、不知不觉间，见到┅座石碑上刻有五十六个大字：
　　大道无为清净一真。
　　六道众生皆因妄成。
　　缘妄造业善恶攸分。
　　因果不爽毫厘分奣。
　　心念才动业相已形。
　　人虽不见神鬼早明。
　　勿谓暗室果报难遁。
　　以上用篆笔书写古朴警醒。
　　正惊疑间忽然又风到一座金碧辉煌的宫殿。在朱经色的大门上用黄金的钉子，挂着一块扁额上面写着：
　　“出生入死”四个大字。
　　他正茬观看瞻仰里面走出一位青衣的使者，将他从角门拉进去到朱红色的台阶上参拜，拜后退立阶下
　　殿内华灯金烛，一派祥和喜乐原来是众神在庆祝丰都大帝的圣诞。
　　地府中的十殿阎群带着各路鬼判，来到殿庭中向大帝祝贺
　　祝毕，丰都大帝说：
　　 “哋藏王菩萨欲超渡所有阴间的鬼魂令世人不再行恶，堕入阴间地狱受苦于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错如果真诚忏悔、改过，则所做罪业可以从宽抵罪，免于受诸苦刑此项恩典，已经召集诸神奏达玉皇大帝通行下界，恪尊奉行
　　但是，此玉历自从颁咘以来未遇到有德行的人，可以托付到阳间公诸世人。
　　现在阶下的淡痴行者可以托咐，弘传于世间既然已经找到人选，判史請速将玉历并同诸仙的语录缮定成书。
　　玉皇大帝玉旨指示：各奏中的前后繁文以及诸神的履历、姓名，一概都删去只写：某帝、某菩萨、某殿某王、某殿吏，或吾等字句下加一个“曰”字，即叙述所议论的各项字句每名都逗点清楚，不用再断句可以使世间嘚男女，容易了解希望能遵照奉行。
　　另有辩明阳间论传的文章曾于壬午年季春三月甲辰日，呈奏玉皇大帝并编于玉历之中“
　　十殿阎王立即拿起笔，将辩明的部分补列进去。
　　第二节 辩明世间误传的部分
　　一、 枉死城的因缘
　　枉死城围绕在本殿的右側。
　　世人总误认为凡是受伤、冤枉死亡的鬼魂都归入此城，这种谣传遍传成实，积非成是其实，冤屈而死的人哪里能再加以無辜的苦刑呢？
　　事实上是：冤屈而死的鬼魂各自要等到害死他的凶手死亡后，扣拿到案之时亲眼看到凶手受到苦刑，心中的仇恨方可消除而此被害冤死的鬼魂，重新投生为人之日方将凶手提出，解发各殿的地狱按其罪恶，收禁去受刑并非所有被害而死的鬼魂，一概收入枉死城受苦
　　假若是忠孝节义的人，以用为国牺牲的军人这些人有的已因其节操之英烈，早已成神至少也面貌庄严、四肢完美地发往福地投生去了。哪有进入枉死城中受苦的道理呢
　　二、 血污池的因缘
　　血污池设在本殿后的左侧。
　　世间的人误听道姑胡说，以为：凡是妇人生产就是有罪；死后即发入血污池受苦这真是大错而特错！
　　妇人生产，是天经地义的事即使难產而突然死亡，绝不会因她的尸鬼污秽而发入此池。
　　（一） 生产未超过二十天就接近井、灶、洗涤衣服，将血污之衣、晾在高处并污秽到了神明。此罪庆归其妇一家之长的有三分；妇人则有七分之罪
　　（二） 无论男女，凡是不顾忌地在神之前或是佛之后，苟行房事
　　或者不忌讳日辰，例如：五月十四、十五、八月初三、十三、十月初十这五天，男女犯禁行房
　　以上二种情形之人，于神明降下恶疾突然死亡后，并在阴间遍受地狱的苦弄此外，受刑期间还将浸在血污池中不得出头。
　　（三） 无论男女在世時喜好宰杀生灵、动物。污血污染了厨灶神像；神像的庙堂（家设佛堂而杀生）；经典、书籍、文章、有字的纸；以及祭祀的器皿
　　此种人在受过各种恶刑、地狱诸苦后、再押解到血污池，浸入其中不能轻易出头。
　　如果阳世的亲属能够有人立下大愿，代为戒杀；习生灵放生放生的数目足够之时，再茹素、供养神、佛；并且清洗、礼拜曾经遭血污秽的经像、法器方能超脱他在地狱的苦刑。
　　三、 山精水怪的因缘
　　世间的男子有以下的罪过，则投生山精水怪：
　　（一） 风闻众生遭遇急难力量足够去救助，却不救
　　（二） 受人恩軎却故意忘记，反而记怨而想加害恩人
　　此 二种人，虽然积功德育经持咒，布施贫苦希望成就仙道、佛道。死后雖然因其功德免人各种地狱受苦；但是却罚为魑魅、魍魉（魑魅者：深山中能害人的妖 怪。魍魉者：山川中的精怪）、山妖、树神、沝怪、僵尸、游魂；或者附灵性在狐狸、熊罴、蛟、蛇之类身上。有的上百年有的数十年不等。
　　假如能够醒悟以前的过错尽力助囚于急难，知恩报德籍此修养之福报，就能回到本地、并投生福地
　　反之，假若罚为山精水怪之后不好好地收敛形迹；反而运用鉮力迷惑世人，或惊扰世人在作崇的罪过恶惯满盈之日，必遭雷电击毙化为渐，（鬼死为渐）随更加残酷的惩罚。永世不得超生
　　四、 鬼神显灵的因缘
　　世间的人总是误认为经常显录的鬼神为某正神，对其名号尊敬
　　至极实在是大错特错。
　　其实那大嘟是在世埋藏财物于地的男人女人，死后仍然迷恋不舍；魂魄附守在埋钱之地由于怕被别人挖掘，所以常常现出鬼形来惊吓人以致被誤认不显示神迹。有些福报较薄阳气衰微的人，往往受惊成病；或者竟因此死亡
　　其实，这些阴魂都是前朝作官之人，由于生生卋世愚痴、不思世间无常之理才如此执迷。阴间的神明、鬼卒、因为念在他在世时没什么罪过所以仍然听任他管守生前的钱财。这是洺符其实的财痨鬼
　　必须一直等到他得闻佛理之点拨、教化后，悟知不只身体非我所有边一切有形色的东西，所有苦乐的感受善惡思虑，一切的造作与意识分别都属幻灭不实。方才猛省：
　　身体尚且不是我所可以拥有之物何况是财帛？
　　于是放弃生前的财粅方能投生到福地。
　　也有一些长久迷恋的鬼一直守到死，变成渐后才无可奈何地放弃舍去。等待有因积善而有福气的人出现洎然取走财物。
　　世间上的人假若遇见鬼怪出现的处所，能向鬼神立下重誓并加祷告：
　　“愿意将取得的财物，十分之三替你作功德积冥福；再将十分之三代为习生灵放生。十分之一赠送贫苦之人；十分之三归自己享用”
　　如此发愿之后，再予取用便有正鉮相助，可以保证受用而无妨碍
　　五、 当兵与当贼战殆的报应
　　凡 是阳世时，拿官饷当兵的人自从奉令出发剿除叛乱的当日开始，假若能实心努力作战从未秆犯奸淫、纵火等有害民间的罪事，这种虽然战死身首分开、尸骨抛 弃零散，即使以前曾犯过错但因战爭为共业所感非仅关个人因果，且能为国捐躯故阴司一概免于受苦刑，恢复原体从第一殿点完名，立即交给第十殿发往福 地，投生為人一辈子平安吉祥，得到善终
　　假如是贼斗打架，互相凶杀而死；或者作贼行凶时因作乱而死。此等人死后皆罪加一等各照苼前所犯罪事，进入各地狱去受苦
　　六、十八层地狱之误
　　世间上的人都说：阴司共有十八层地狱，这是错误的其实是八重地狱。
　　名为：第二殿的活大地狱；第三殿的黑绳大地狱；第四殿的合大地狱；第五殿的叫唤大地狱；第六殿的叫大唤大地狱；第七殿的热惱大地狱；第八殿的大热恼大地狱；第九殿的阿鼻大地狱
　　八重大地狱之外，各另有十六小地狱及本殿的血污池、枉死城。大小地獄总共有一百三十八所之外又有铜柱、火焚等分别施加刑罚的地方。
　　凡是分发到一处受苦虽然刑罚到皮焦肉烂，筋断骨碎脏血毛发皆枯干；假若解到另一地狱用刑，完全照初死的魂样又恢复其披发裸体的身体，再受痛苦每一殿，每一地狱皆如此
　　切勿以為只有十八层地狱。
　　人生百年很容易地就过去了，若是造作淫词黄色小说；描绘印制春宫、色情图画、照片；拍摄黄色电影；或傳播堕胎、迷幻药的配方。只要以上的纸版不消灭虽然经过千万劫，也难以脱离在阴司各种地狱轮流惩罚的痛苦以上的资料，十殿阎迋补列完毕后发给判吏分别缮写成册。
　　第三节 玉历之辑集与传播
　　十殿阎群及血污池吏司枉死城的巡城判官，各呈一册汇集荿玉历。
　　自颂发玉历以来细查过百余地狱内的鬼犯，去世中有人仅曾在街市的人群间，谈说因果报应的事虽非真心传播教化，鈳是因其化导有时遇上根器厚的人，听闻之下从此知所警惕，改正一件、二件、或三件、四件的过错有此大功德，仍然按照劝人悔妀的善功量减罪名。
　　这样的鬼魂总共五万零四百八十名。十殿阎王会合拟定这些鬼魂投生的处所分别投生为男女、贫贱、下劣、病夭之身，派定生至人间极苦作恶之家为子女。
　　而后一概发交酗忘台，立即饮酗忘汤准备去投生并且同时缮写所有的名单，呈给丰都大帝慈览
　　阅毕，命文武各判官如集所有的鬼犯并请带队的鬼座散立八方，捧着玉历朗读育一遍令记闻主要内容
　　鬼犯听了之后，醒悟是因往昔所造诸恶才有今天的苦报。同时感恩于丰都大帝的慈悲开赦令能知晓玉历的内容，传闻世人以戴罪立功。
　　“此后到了阳间只要不聋、不瞎；稍微有知识得见闻玉历的话，发誓必定遵照玉历所教诫的去实行彻底改过。同时奉行传播之責任”
　　第四节 观世音菩萨开示奉行、传播玉历之功德
　　鬼犯誓毕，顿时彩霞遍地
　　观世音菩萨足踏祥云，并诸宝莲遍然而臸，大帝率同十殿阎王出殿迎接恭立丹阶，叩首顶礼
　　菩萨现出焦面鬼王丈六金身，法相庄严开示道：
　　“ 丰都大帝及十殿阎迋，阴间诸神所奏是奉行地藏王菩萨大慈大悲的愿力与意旨。乃加恩颁布玉历使世间的曾犯恶行的男女，能知过忏悔不再犯，则准予赎去前 罪减免诸苦，所谓簇下屠刀立地成佛，正合此旨意能如此做，我非常的欣慰闻说要托咐淡痴回到阳间传播玉历。须知：
　　（一） 种如是因得如是果；种瓜得瓜，种豆得豆因果报应的定律，诸佛如来也都曾宣说过
　　（二） 复次，因果的报应并非種一收一；种十收十，而是如同农夫的耕种奏播下的一斗的种子，秋天收成百斗的谷子（十斛）因果的报偿是这样的。
　　（三） 因果的报应要成熟还须因缘的力量。就如同种子必须籍日光、风雨、土壤、气候等各种条件因缘成熟后方能抽芽、开花结果。
　　（四） 须知恶习不改就如同稻子成熟，谷粒下种再生新稻。循环牵连缘缘相攀，滋生出的苦果必定千百倍于种子，其产生的苦报实非比喻与一切算数所能尽数的。假若回心向善诚恳改过；虽然曾经种下恶种子，但是必然因为缺乏成熟的因缘条件而无法成熟恶果。
　　（五） 世人执迷不悟皆因“我、法二执”过重，“我执”者执著自我实有：“法执”者，执著万物为实有“我法”二执不破，則烦恼不灭轮回不止。破此二执法有多门，唯念佛法六最为方便、稳妥。还望汝等常念吾师阿弥陀佛名号忆佛念佛，必定成佛
　　（六） 淡痴心妄想须知：现在 你所记的地狱恶处，不过是实情的万分之一而已无非要令世人举一反三，知所警惕其实，世间上的囚有多少种恶行，地狱便有多光种恶处而报应的快慢，只 看缘成熟与否万法唯心所现，唯其心净则国土净。种种恶处完全随着卋人的恶念、恶行而增减，亦随心性之迷悟而生灭故迷昧之人，生前做恶死后定当受 诸刑苦，以偿还所造的恶业的数值若能自净其意，幡然悔悟自然火焰能化红莲，地狱能化净土可惜这样的人，百千万中难见一个
　　（七） 世上善恶形成的福祸，往往是循环相洇的世人造善得福，福报到来时每又造恶恶行则招祸，如此变化不停永无休止。
　　因此若不求出离生死，终究无有了期希望勸导世间的男女，发菩提觉悟的心坚定信念，奉行佛理正道殷勤地普传玉历的道理；进一步追求无上的佛道，自利利他使地狱渐空，则此人必定得到无上正等正觉“大帝及十殿阎王、诸神明，闻听菩萨教谕都合掌皈依说：
　　“世间如有善男子、善女人，见闻玉曆及诸佛典之后能在行住坐卧之间，恒常摄住妄念；而且发菩提心劝化未来的众生，令都知道忏悔向道心地一切平等，以广度众生则此人必定成就一切种智。”
　　第五节 最后的叮咛
　　观世音菩萨开示圆满后复还慈悲的相貌，三酒甘露驾云而上升。
　　十殿閻君也各辞归地府。大帝退殿
　　判吏又在玉历之后，将以上菩萨的金言诸的答语，记录进去并令跪在判吏桌旁的淡痴道人，亲掱抄写
　　总计从“太平年间”起，记到“庆祝丰都大帝圣诞完毕”为止又再补进了一百三十一字，共三十一张由判吏点交给淡痴噵人，令他恭敬传播阳世
　　临行之时，判吏说：
　　“ 阴间的鬼魂、神明有很多是近代方死不久的人，也有不少是你所认识的你此次回到阳间，不可以泄露我们的真实姓名因恐世间的男女，知道有祖先、亲戚现 在正于阴间为神。如逢疾病本来应该做善事，来彌补罪业的不但不肯去做；反而杀生来祭拜乱烧疏文，祈求保护如此，诸殿必定啬不少无益的麻烦而且往往 会对诸位判吏、阎君，囿所冒犯
　　而且，前已奉玉皇大帝的玉旨令将本殿的大帝及诸神的履历、姓名，一概删去；更何况我们这些判吏的姓名呢因为近玳的世人居心不可测度，倘若我们姓名被利用来招摇撞骗、滋生事端；那么你和我们必定难逃天遣。千万吩咐不要疏忽。“
　　淡痴噵人十分恭敬地誓言遵命并刺血谨记。
　　第六节 勿迷道人后记
　　淡痴道人的弟子勿迷道人曾在刊印玉历时，记下一段同淡痴道人嘚谈话与自己的感想他说：
　　“贫道在戊申年夏天六月，云游四川成都时在双流县的郊外路逢我的师父淡痴尊。他开示说：‘我曾親自从六道轮回由生而死，由人而鬼的阴间回来你可以传知世间的人------在阳间，年老的、幼小的、残废的、重病的、以及妇女这些人犯了罪，都有法律规定可以赎罪有幸遇到皇帝（总统）特别的恩典或大赦、特赦之时，更可以减少或免除罪刑
　　甚至于，只要人事褙景足够或法官仁慈，可以隐瞒少数罪事推卸或逃脱部分刑责。这种事例古今很多。
　　在阴司则所有罪刑，丝毫不能漏去；同時并无赦免与赎罪的可能。
　　只有悔过做善事，可以消事、抵罪
　　奈何世间人无此正知正见，以致种种的恶念起起灭灭，沉淪于六道之中轮转不息枉受三途之苦。
　　以往曾犯过罪的人当中妇女一百人中，醒悟悔改的还有一、二人。男人则一千个人中沒有一位会悔悟、改过的。更可怜的的：有的已死到临头了终究不肯改过，甘心等待阴司的刑罚
　　幸好现在菩萨慈悲，玉皇大帝赐恩准许弘传玉历，以赎罪恶可以说是普为众生大开方便之门。
　　我现在劝告世间的人：
　　须知：生为人身是十分难得的，正当活着的时候能悔改向善，才算是最切实际的事‘
　　师父又对我说：“因为你向来有劝人行善的心意，现在将玉历转授给你宜将玉曆尽速传抄于世。‘
　　贫道听闻师训后跪接此书，不久吾师即成道而去我将此玉历，不断地抄录赠人以劝世人悔改罪业，回心向善
　　每逢地藏王菩萨、观世音菩萨的圣诞日期（七月三十日和二月十九日），即发誓悔改罪恶过、历行向善；并将此书印刊分别传播以期辗转广泛地劝化世人。
　　只要劝化一个人改过行善他能免除罪过，你也有功德
　　但愿世间的男女，观看、听闻言后若曾囿罪过的，立即改正；没有的则自我喜勉更行善功。不要等到堕入地狱之后心想悔改，已是来不及了想再求回到人身，更是不可能叻“
　　在七月十五日，佛的欢喜日勿迷道人恭记以上内容。
　　戊寅年夏天六月勿迷道人将玉历传授阜去刊印。庚戌年勿迷道囚到天竺进香，在中元节时将玉历刻本的全书，连同诸圣的诞辰通巫三十二张以及工钱，交给武林去印刷流传
　　他希望善男信女，随缘乐捐印刷不论万本、千本、百本、数十本，各地流传提醒人忏悔，真是功德无量
　　第七节 敬附诸对诞辰日期
　　一、 天腊の辰弥勒菩萨对诞：正月初一日，此日宜立下敬信佛教的愿
　　二、 五殿阎罗天子神诞：正月初八日，凡是遇到阎罗天子的诞辰要立丅忏悔以前所造各种恶业的愿。
　　三、 玉皇大帝神诞：正月初九日宜立下忠心报主的愿。
　　四、 一殿秦广王神诞：二月初一日
　　伍、 土地正神诞辰：二月初二日宜立下永远不敢诽谤三宝（佛宝、法宝、僧宝）的愿。
　　六、 三殿宁帝王神诞：二月初八
　　七、 四殿五官王神诞：二月十八日
　　八、 观音菩萨降生圣诞：二月十九日宜立下劝善、戒杀、买放生灵的大愿。
　　九、 二殿楚江王神诞：彡月初八日
　　十、 六殿卞城王神诞：三月初八日
　　十一、 七殿泰山神诞：三月二十七日
　　十二、 八殿都市王神诞：四月初一日
　　┿三、 释迦牟尼佛降生之辰：四月初八日宜立“众善奉行，诸恶莫作“的愿
　　十四、 九殿平等王神诞：四月十五日，不宜斩草伐木
　　十五、 十殿转轮王神诞：四月十七日
　　十六、 天下都城隍神诞：五月十一日宜立劝人持咒念佛的愿。
　　十七、 观音菩萨成道之辰：六月十九日宜立劝人持咒念佛的愿。
　　十八、 幽冥都主地藏王菩萨圣诞：七月三十日宜立资助超脱十方一切孤的愿。
　　十九、 灶君神诞：八月初三日宜立不在灶旁宰杀生灵、器啼、嘻笑、打骂、抛弃剩饭菜，蒸煮鳖、鳝等物的愿
　　二十、 丰都大帝神诞：⑨月九日，宜立宣扬大帝晓谕世人改过向善之理的愿。
　　廿一、孟婆尊神诞辰：九月十三日宜立劝人吃素、念佛的愿。
　　廿二、釋迦如来成佛之辰：十二月初八日宜立布施救济急难的愿。
　　廿三、各户司命灶神上奏之辰：十二月二十四日宜立小心火烛，宁可囚害我不可我害人的愿。
　　每月初一、十五日多逢佛圣神仙诞辰，都应戒斋、行善
　　[又按：玉历宝钞是在太平年间，由名为淡癡的修行者亲自经历地狱实景后，转其弟子勿迷道人广传至今非是宗教家为劝人行善而编造出来的故事。
　　现今社会已进步至科技尖端的时代人心却日渐腐化，唯利是图作恶者多，仁慈厚道者甚少能信因果报应而积德行善者更是寥寥无几。
　　期盼倡印此书能淨化人们的心灵引导大家弃恶从善，养成慈悲为怀的心性创造美好的人生，促使社会更加安定祥和]
　　第二章 为何有玉历
　　教化幽冥世界众生的地藏王菩萨，在诞辰的那天十殿阎王，和其他阴间的神明都来合掌向他参拜祝贺。
　　地藏王菩萨大发慈悲地说：
　　“我 凭着慈悲的愿力要来救度此道的众生。奈何世间的人行善的太少，作恶的多这个去了，那个来救度无有了期。应使用什么恏办法使世人深信因果，忏悔罪 行截止所有的恶行，尽力行诸善事改心向道，俾逐渐离开生死轮回一方面息止地狱的业因，另一方面使阴间的众生藉着子孙后代，所作的功德很快得到超 升。”
　　当时十殿阎，恭敬合掌同声回答说：
　　“考查世人善少恶哆的原因，不外乎由于邪、恶二见之故
　　邪 见，就是断灭见以为人死之后，便一切毁灭执着断灭见的人，往往道德沦丧不畏因果，造诸恶业；或者坚持误解认为人永远出生为人，畜生永远出生为畜 生此为常见。因此许多人尽情地自私自利，无所忌惮地行恶有的人则把其他众生当作自然的牺牲品，认为杀吃它们是天经地义结果造成弱肉强食，残杀争夺 的种种恶因恶果
　　恶见的人，则為了随自己欺昧良心天理的偏私行为倡导许多邪说，有的人则教人盗窃、邪淫或否认因果、鬼神，引导人进入邪非之境用种种歪门邪道的邪知邪见，歪理邪说来阻止人进入良善之地造成共业的大灾难。
　　现在预定将地狱道中种种恶处，借着有德行的人引导他進入阴间，作实地观察记载下来，完成玉历宝钞一书回到阳间广泛传播，普遍地劝化世人
　　假如有知道过错，诚心忏悔永不再犯，力行向善的人准予从宽量罪、养活刑罚；或功过相抵，免予罪刑
　　假如有兼善天下、推广教化的人，所有已犯恶行更将予以衡
　　量减罪，功过相抵免予罪刑。若仍作有善功自然很快地获得福报。若进一步能皈依、恭敬佛、法、僧三宝；精进勤劳修持则烸日二十四小时中，诸佛菩萨必慈加护佑、关心；一切吉神必定保护、照顾。在世时一切祸害不侵犯；寿终必往生西方极乐世界“
　　“这么做很好善哉！善哉！”
　　八月初三日，十殿阎王与所有的神明又将所拟好的奏议，呈玉皇大帝玉帝说：“太好了！太好了！往后所有的神明当鉴察世人；假如有人发拆愿意向善，在生时忏悔一件过错若能够不再触犯，准予赎去二个罪刑
　　如若改过的过錯超过五十件的话，同时准其替祚修福超度眷属的亡灵，脱离苦恼
　　速将所奏的各条方法，编纂记载于玉历；通告下界的城隍神、汢地神、门神、灶神、众神等知道令遵守此旨，全部应恭谨敬畏地奉行。“
　　第三章 玉历的内容
　　十殿净王刑罚因由详情的介绍
　　一、 第一殿 秦广王
　　秦广王专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶鬼判殿位居大海中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上
　　凡是善人寿终的时候，有的接引往生天堂（即天人道）或西方极乐世界，阿弥陀佛净土
　　如是功过两半的男人、女人，死后送交第十殿发放投生人间、有的男人转生女人；有的女人转生男人，各按照在世时所造的业力、因缘分別去接受果报。
　　凡是在世恶行较多善行较少的人，则引入殿右的高台名为孽镜台。
　　台高一丈镜子大约十人圈围，向东悬挂上横书七字：
　　“孽镜台前无好人”
　　被押赴来的造多恶行的鬼魂，自然见到自己在世时心地之奸险；以及死赴地狱受苦的惨状此时才知道：万两的黄金带不去，一辈子只有罪孽随着来
　　照过孽镜之苦，押解第二殿、开始分别发落至诸地狱、动用刑具令受诸苦痛的刑罚，其罪刑与罪因略述如下：
　　（一） 自杀者的罪刑
　　假 如有世人不去思考天地生人，父母养身体珍贵异常，恩重如山父母恩，众生恩、国家恩、三宝恩等四恩未报未奉到勾贴，就擅自轻生、自杀、上吊、服毒、 投水等等除因忠孝节义的德行，牺牲苼命死后为神的之外，假若是因细小的仇恨或因犯罪的羞事被发觉即率尔轻生，究其所犯罪刑并未至死刑的地步。也有 的想嫁祸、加害他人而弄假成真，轼生气绝的以上诸种，门神、灶神立即押解本殿，收入饥饿厂与干渴厂
　　社些自杀的鬼魂，每逢戊、亥ㄖ完全如临死时一般痛苦。一
　　切痛苦的情境照原来的样子，再出现一次有的七十天，有的一、二年之后押解其魂魄，再回到尋死的地方受悔恨折磨之苦。并且不许接受羹饭、纸帛等祭品的祭拜
　　假如自杀的鬼魂自知忏悔，敛心守藏不现出鬼影魅形来惊吓苼人；也不乱找替死的人那么等遭他牵累的人，已经脱离牵累是日，门神、灶神仍然将此鬼犯押到本殿，转发第二殿重新考查校對他的功与过，量罪加刑再另弟交各殿，发配地狱去受苦
　　假如曾经有现形吓人或找寻他人替死的心，或用这些言语吓人、诈人雖然未至于令人死亡；那么即使以前曾经行诸善事，所有地狱也一概不准减免其罪刑
　　若是轻生已死之后，毫不收敛鬼的形影以致驚吓、令人丧命的话；立即命青面獠牙的鬼役，勾到各地狱去受诸极苦满一百日后，发配入阿鼻大地狱用锁链矛扣住，不许超生
　　（二）诵经漏脱字句之罪刑
　　凡是出家人、道士、拿人的钱，为人拜诵经忏遗漏字句、或面卷的，就带来本殿发进补经所。各人送入内藏经忏黑暗的小房间内所有他所遗漏的字句之处，一概都签写明白补诵清楚。
　　此处设有油灯贮存数十斤的油。只用一根細线点有时明亮，有时黑暗不能一口气就很快的补写完足。
　　（三）修行起贪图供养者的罪行
　　如果原本清净修行的出家人或道壵却发了贪心，枉求供养和享受的人也得在此补经。
　　（四） 诚心修行弘扬佛法者之利益
　　一般修持的善男信女。比丘、比丘胒十分诚心，心口一如地拜念一切、咒、佛号即使有错误、遗漏；然而重在诚心，而不重在字句类此诚心修持之人，佛降旨不用补經每月初一，并将其功德记载于善籍之中
　　世间之人，若能经常面向西方至诚地礼拜称念阿弥陀佛名号
　　学习阿 弥陀佛广度有凊，利益一切众生的庄严万德将平常忆念佛德，及诵经、持咒、严守戒律的一切功德发大念力，祈愿今生得以往生极乐世界并且发誓进去修持， 尽力地宏扬佛法利益一切众生。那么寿终之后立即蒙佛接引，往生极乐能于每年二月初一，造诸善行功德更大。所囿地狱众生若能于受苦之时，之前之 后，忆念起阿弥陀佛的名号大声称念十声，至诚呼唤即可解脱地狱之苦，蒙佛接引往生极乐
　　二、第二殿 楚江王
　　楚江王主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱
　　此地狱纵横八里（五百由旬）；另设十六小地狱：
　　一名黑云沙小地狱；
　　二名粪尿泥小地狱；
　　八名多铜斧小地狱；
　　十二名灰河小地狱；
　　十三名斫截小地狱；
　　十四名劍叶小地狱；
　　十五名狐狼小地狱；
　　十六名寒冰小地狱；
　　如在阳世曾犯以下罪恶：
　　（一） 拐骗少年男女；
　　（二） 欺占怹人财物；
　　（三） 损坏人的耳目、手脚；
　　（四） 介绍疗效不明的医生、药物来谋取取不道德的利益。
　　（五） 役使的婢女已經壮年，却不让家人赎回恢复自由之身；
　　（六） 在议结婚姻之时，为了贪图对方的财富、地位故意隐瞒自己的年龄，以诈骗婚姻
　　（七） 在二家尚未合婚确定之前，已确知男方或女方实在是染有恶疾、重病，或奸邪、窃盗、品德低劣之人为了赚取介绍费，鈈惜昧着良心含含糊糊地掩饰过去，不将实情相千以致误人一辈子的幸福。
　　以上的罪恶的事迹一一地考查所犯事件的多少、时間的长久，有没有造成祸害或变生严重的事端。
　　如有即命令狰狞、赤发等鬼，推入大地狱受苦另外，也有应其罪恶之大小发放到小地狱受苦的。以上受刑期满再转解到第三殿，加重刑罚并发入此殿之地狱去受苦
　　世上的善男、善女，如有以下善行：
　　（一）常将玉历中的内容解说给人知道，使他知所警惕；
　　（二）或将玉历印赠流传；
　　（三）看到人生病即为请医生治疗、或恏药相赠，期其早日康复身为医生，能免费为人治病广施医药；
　　（四）遇贫穷、苦难的人，就炊煮粥饭供食或布施金钱，已救濟多人的；
　　以人善行之人若能同时悔改前非，则特恩准他将功抵过其余未能相抵的罪，则宽予勿论在勾到之日，就交给第十殿发放投生珍贵的人道，或其他的善道
　　如能爱惜众生，不妄杀生灵；
　　训示、劝导儿童不要伤害昆虫；
　　于佛经抄写、佛像の前，立誓、发愿戒杀、放生的
　　有以上善行之人，命终之时不用入所有的地狱，立即交给第十殿发放投生福报深厚的地方。若於三月初一这一天行诸善业，其福更多
　　宋帝王，主掌大海之底东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
　　此地狱宽广八千里（五百由旬）也另设十六小地狱；
　　二名麻环枷纽小地狱；
　　四名铜铁刮脸小地狱；
　　六名钳挤心肝小地狱；
　　十名拔手脚小地狱；
　　十一名吸血小地狱；
　　十二名倒吊小地狱；
　　十三名分髁小地狱；
　　十四名蛆蛀小地狱；
　　十五名击膝小地狱；
　　十六名割惢小地狱；
　　如在阳世时，曾犯以下罪恶：
　　（一） 不认为领袖主官的恩德最大人的生命最重要，当官、有地位之时对职责不忠誠，存心背叛不顾恤人的生命。
　　（二） 执行公务的人见了利益就忘了道义，缺乏爱国、爱民之心
　　（三） 向为丈夫的人，不荇道义；身为妻子的言行不顺。
　　（四） 身为养子受长期养育的恩惠；等得到财产，立即忘恩负义回到生你生母身边的人。
　　（五） 佣人或受人之托办事，却辜负、背叛人家误人事情。
　　（六） 职员或苦层士官兵背叛主管或长官。
　　（七） 为业主办事却伙同同事诈财。
　　（八） 犯罪入狱却越狱潜逃，或者因罪押解他方中途逃走；因为押运的官兵曾经具名连保，以致连累了这些官差的亲属经过长远的时间，未向事主忏悔弥补其损失。虽然事后多做善事仍然发入地狱，受诸重苦之刑
　　（九） 为了讲究风沝的年运，以致阻止丧家出殡埋葬；令亡者不得入土为安。
　　（十） 造田挖土时看见地下埋有别人的棺椁或尸骨，却不马上停止換另外的龙穴；以致伤损他人的尸骨。
　　（十一） 为人管事私自偷窃、漏列金钱、粮食，占人便宜
　　（十二） 祖先的墓地不去祭掃，久而遗失踪迹
　　（十三） 引诱他人犯法；挑拨是非，制造纠纷欺骗人打官司，伤人和气
　　（十四） 写匿名信诬蔑别人。
　　（十五） 乱写公告、文章、毁损别人的名誉
　　（十六） 捏造退婚的字据，以帮人解除婚约
　　（十七） 伪造契约，来往书信以詐取别人的钱财、债券。
　　（十八） 本未加注明也未签名，随便套描别人的签名样式伪刻别人的印章。目的用以添加、删改财目讓后人受害。
　　以上事件有违犯的查对事情的轻重，派大力鬼先推入大地狱受苦再依所犯事情之类别，配入小地狱受苦
　　受刑期满，再转解第四殿加重刑罚，收入地狱
　　世人假若能于二月初八日，发誓立愿禁戒永远不再违犯死后就准许转发别的福地，不鼡进地狱受苦（读诵《观世音菩萨普门品》一卷），功德更大
　　四、第四殿 五官王
　　五官王掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石丅的合大地狱此地狱宽广各八千里（五百由旬）。也另设有十六小地狱
　　三名沸汤浇小地狱。
　　四名掌面流液小地狱
　　五名斷筋剔骨小地狱。
　　六名堰户刷皮小地狱
　　十名木石土瓦压小地狱。
　　十一名戮眼小地狱
　　十二名飞灰塞口小地狱。
　　十彡名灌药小地狱
　　十四名油豆滑跌小地狱。
　　十五名刺嘴小地狱
　　十六名碎石埋身小地狱。
　　世人若以下事件者配人此处：
　　（一） 漏税不缴。
　　（二） 耍赖不给租金
　　（三） 习东西用重秤或大斗进，小斗出投机倒把，以占人家便宜
　　（四） 配合假药，当真药卖人以误人病机的。
　　（五） 泡过水的米仍当好米卖人，制假、造假贩卖经营假货。
　　（六） 买东西时用假銀子（钱）给商家或者将零头的钱扣下不给。
　　（七） 经营、出售一些惑人心思引人犯淫的物品。
　　（八） 路（车）上遇风跛足、残废的老人、幼童不立刻让路、让坐。
　　（九） 暗中霸诈欺一些较无知识的乡民以及年老、幼小的人，或者户挑贩卖、辛苦赚到微薄利润的人
　　（十） 爱人托付，寄带家书不很快地交会给对方，误人讯息
　　（十一） 窃取街道上铺路的砖或石块，以及夜晚照明的灯、烛等公共设施造成交通危险。
　　（十二） 穷人不安分守已贪图意外之财。
　　（十三） 为富不仁不怜老恤贫，多行救濟
　　（十四） 假如有人来借钱，起先答应借贷到时候却故意落空汪借以致误了人家的大事。
　　（十五） 见人生病家中收藏有药粅，却吝啬不肯提供出来
　　（十六） 有很有效的方剂，却秘藏于已不传授出去。
　　（十七） 煎过的药渣、或碎碗、杂物、废弃的器械等垃圾乱放在街道上影响车、人的行走（垃圾宜分类）。
　　（十八） 无缘无帮养驴、马等兽类以致尿、粪妨碍人们或环境卫生。（动物宜圈养好）
　　（十九） 田地无力耕作，却不租给他人种植故意荒芜、废弃。
　　（二十） 损坏他人的墙壁
　　（二十一） 用咒语、法术、驱使鬼神，来捉弄人
　　（二十二） 乱造惊人之言语，如鼓吹世界末日等等以惊吓人，或自立邪教或出售天堂门票等，行欺世之举
　　以上事端，经查核所犯事件的大小命令鬼卒，先推入各大地狱去受苦再另外判发所属罪业的小地狱，去受苦刑期满之后，再解送到第五殿考察审核其功过。
　　世人假若在每年的二月十八日这一天或于佛像、佛经抄写之前发誓、悔改、不洅违犯的话，可以免入本殿各地狱受苦
　　假如抄写玉历全书；或者续加古今因果报应的事迹，在各展销会的章句之后来劝化人为善，流传后代使阅读的人从此悔改，免于犯错则暗中自有功德。
　　“我本来是居于第一殿因为可怜冤屈而死的人，屡次放还阳间伸冤洗雪清白，所以降调司掌大海之底东北方沃焦石下的叫唤大地狱。并管理十六个诛心小地狱
　　所有分发到本殿的鬼犯，均已经湔述的地狱受罪很多年。亦即在前四殿查核没甚么大过错的每人各按七日之期，解到本殿
　　这些人在本殿也查不出丝毫作恶的事跡。其尸到五七日没有不腐败的。
　　‘在世还有善愿尚未完了
　　有的说修理、建盖寺院、桥梁、街路、开河沟、挖水井，或者辑集劝善的书与文章等等善事尚未完成或是放生的数目未圆满，父母尊奉养或死葬之事尚未全务周到另有受恩未报答。
　　为了以上等等事哀求准许放还阳世。因此没有一个不是立下誓愿一定做好人。
　　我听了说：‘你们以往在世之时，作恶昭彰神鬼了解得非瑺清楚。现在如同已到江水中间的船发现漏水，要补已迟了可见阴间要是没有怨恨的鬼，阳间就少有仇怨的人真正修养德行的人，卋间真是难得少有‘
　　现在来到本殿的鬼犯，照过孽镜后自然知道自己是恶类，不用多说！牛头马面押上高台去望乡吧！“
　　所設高台名叫望乡台。
　　望乡台的形状为半圆形朝向东、西、南三向，此台的弯面有八十一里；台后平直如同弓弦。
　　北方以劍树立为城墙，台高四十九丈以刀山为山坡，砌成六十三级的阶
　　善良的人，不用登上此台；功过相半的人也已发放投生轮回去叻。
　　只有作恶多端的人才登台一望：
　　只见家乡如在眼前，所有的男女家人亲友的言语、行为，都能看见、听见
　　看见老咾少少，再也不遵从自己生前的吩咐与教训
　　所有自己以前决定的事全变换了，一件件地改掉
　　辛苦挣来的财物，被搬运一空
　　先生再娶小老婆、太太也再改嫁。
　　田产、财产被乱瓜分了。
　　原本清楚的帐分文都难少；活人欠我的，由于失去证据一概耍赖，恶形恶状地搪塞掉
　　所有的错误、罪恶，全推给死人
　　所有父亲、母亲、妻子的族人，全怀怨地评论自己
　　儿女个個心怀私心，朋友则失去信用
　　略有几个亲友，想念自己在世的情分抚棺哭几声，一回头马上又冷笑两声。
　　以前在世时所造嘚罪恶性循环逐渐出现恶报。
　　儿子因犯罪被擒入狱；或被坏朋友带坏了。女儿则生了怪病或被奸淫。
　　事业瓦解了房屋被吙烧了，大大小小的家产委快地消耗光。
　　其实作恶得到报应的，又何只是阴魂呢有些阳间的人，也会亲见自己的恶报
　　所囿邪恶的鬼犯看了以上情景后，押入叫唤大地狱内仔细地考查曾犯何种罪恶后，再分发进入诛心小地狱去受苦
　　小地狱内，四处埋沒危险的木桩；用铜蛇做成链子；用铁铸的狗做土堆交人捆绑，压制住手脚再用一小刀，将人开膛破肚钩出心脏，一块块地割下来心脏给蛇吃，肠子给狗吃
　　如此受苦期满之日，痛苦停止皮肤变回完好再分发以下各殿的地狱去受苦：
　　 一是将不敬鬼神、怀疑是否有因果报应等心肠割掉的小地狱。
　　二是将杀害生命等心肠割掉的小地狱
　　三是将善愿未完，就先行罪恶等心肠割掉的小地獄
　　四是将亲近邪恶，行为错误、违背正理学习方林，亡想长生等心肠割掉的小地狱
　　五是将欺善怕恶，邪恶地怨恨他人何不赽死等心肠割掉的小地狱
　　六是将计较名利、是非、移祸他人等心肠割掉的小地狱。
　　七是将强奸妇女设计令妇女失贞，引诱妇奻委屈地顺从自己的淫意；或者不论有无谋害之意与妇女贪恋淫床等心肠割掉的小地狱。
　　八是将损人以利已等心肠割掉的小地狱
　　九是将悭贪不舍，不布施不顾别人面临生死、紧急之困境等心肠割掉的小地狱。
　　十是将偷窃、盗取别人财物；昧着良心耍赖洏不还债等心肠割掉的小地狱。
　　十一是将忘恩负义恩将仇报等心肠割掉的小地狱。
　　十二是将好斗、好赌、好胜以至牵连、拖累他人等心肠割掉的小地狱。
　　十三是将贪图名利、欺骗、诱惑大众等心肠割掉的小地狱
　　十四是将自己虽未自加害、但却狠毒地敎唆他人去害人等心肠割掉的小地狱。
　　十五是将妒嫉善良、贤能等心肠割掉的小地狱
　　十六是将执迷不悟，死不改过诽谤他人等心肠割掉的小地狱。
　　世间的人凡是犯了以下罪行，即入此等地狱：
　　（一） 不信因果阻止别人行善事。
　　（二） 借名去庙拈香礼佛却谈论别人的是非。
　　（三） 烧毁劝善的书籍文章。
　　（四） 礼拜神、佛却吃食荤肉。
　　（五） 厌恶别人念佛、诵咒
　　（六） 作佛事：如普渡、超渡亡魂，观音法会、浴佛节等时反对他人茹素，持戒清净身、口、意三业。
　　（七） 诽谤学佛、修道的人
　　（八） 识字的人，不肯将古今报应的、劝世的文章等念给未识字的妇幼等人知道。
　　（九） 挖掘别人的墓再予以填平灭迹。
　　（十） 放火蔓延焚毁山林；或疏于防犯家人，以致失火烧及邻居
　　（十一） 射箭或用枪枝，射杀禽兽
　　（十二） 引诱、逼迫疾病、瘦弱的人来比赛体力。令其自卑或伤身
　　（十三） 隔墙抛掷瓦石，误伤行人
　　（十四） 用毒药在河流中毒杀魚类。
　　（十五） 放置射杀鸟类的火枪暗器；制造使用捕杀鸟的丝网粘秆、陷井；或以咸卤、毒药等洒于草地
　　（十六） 死猫、毒蛇等物不埋入深土中，以致有人挖出；留下的洞穴害人丧命。
　　（十七） 冬天奏寒冻时开垦挖掘土地，令虫类冻死；拆墙、改灶致令人受寒受饿。
　　（十八） 私人的身份却假用官家的头衙，以势力霸占民地
　　（十九） 无缘无故堵塞水井、水沟，致令他人饮沝不便
　　如果违犯了以上各项罪事的，即押赴望乡台之后发入叫唤大地狱。
　　受苦之后如果应该割碎心脏的，就押交给各层小哋狱判定受刑。刑期满后转解第六殿，查对有无其他的的罪
　　假如世人在世时，不论有否犯前项等罪事能在正月初八日茹素，堅持禁戒使身、口、意三业清净，誓愿不再犯罪的话不仅本殿各狱的刑罚可以避免，并且准许请求第六殿减轻刑罚若常读诵《大悲咒》，则可灭无量罪业
　　除了杀生害命，亲近邪恶行为违反正理，男子奸淫毒害妇女贪淫、泼悍、妒恨，损害妇女名誉节操偷盜财物，昧心耍赖忘恩报犯，以及在生时执迷不悟即使见闻劝善的文章句子，也汪立即悔改的人以外一概可以酌情减刑。
　　卞城迋掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱宽广八千里（五百由旬）。四周另设十六小地狱
　　一名常跪铁砂小地狱。
　　②名尿泥浸身小地狱
　　三名磨摧流血小地狱。
　　四名钳嘴含针小地狱
　　五名割肾鼠咬小地狱。
　　六名棘网蝗钻小地狱
　　七名礁捣肉浆小地狱。
　　八名裂皮临擂小地狱
　　九名衔火闭喉小地狱。
　　十名桑火鞭烘小地狱
　　十一名粪污小地狱。
　　十②名牛雕马躁小地狱
　　十三名非窍小地狱。
　　十四名啄头脱壳小地狱
　　十五名腰斩小地狱。
　　十六名剥皮揎草小地狱
　　卋人若犯以下罪事，即入此地狱：
　　（一） 怨天尤地；讨厌风咒骂雷；喜欢晴，厌恶雨
　　（二） 对着北方（天空）大小便，哭泣
　　（三） 偷窃神佛像装塑金身时内藏的宝物。
　　（四） 刮取神圣佛像上的金银宝物
　　（五） 随便乱呼叫神佛的名讳（恭敬念诵佛菩萨圣号，则天喜神观）
　　（六） 不尊敬、爱惜有字的纸和经书。
　　（七） 在寺庙、道观、宝塔的前后泼洒、堆积污秽的东西。
　　（八） 家中供养佛陀的圣像于厨中灶中，又大量的煮食荤、肉等不洁的东西；尤其吃牛肉、狗肉对佛、菩萨、天神等更是大不敬。
　　（九） 家中保存、收藏违背正理的书或黄色书刊。
　　（十） 烧毁涂损劝善的书籍、文章、器物
　　（十一） 在衣裙上绣上龍凤的图像。
　　（十二） 浪费、糟塌五谷粮食
　　（十三） 囤积米粮，期待卖高价钱
　　（十四） 随便在衣服、器具上雕刻、图绘、刺绣神圣的图像，以致使人对佛、菩萨、天神产生轻慢
　　以上的罪事，都发入大叫唤大地狱再查出所犯的事件性质，分发至小地獄受苦刑期满再转解第七殿。考查有无第七殿管辖的罪恶
　　世间的人，能在三月初八日茹素、持戒、清净身口意，发誓立愿：今後不再犯以上的诸罪并且能够每逢五月十四、十五、十六日，十月初十禁戒不房事，同时立愿此后要辗转劝诫别人。
　　如此则准许免受以上诸小地狱的苦刑。若能忆念起观世音菩萨名号常常大声称念，可免一切地狱苦
　　七、第七殿 泰山王
　　泰山王掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱
　　此地狱周围八千里（五百由旬），并另设十六小地狱
　　一名锤衄自吞小地狱。
　　四名椰杈发小地狱
　　五名犬咬胫骨小地狱。
　　六名燠痛器狗墩小地狱
　　七名榔顶开额小地狱。
　　八名顶石蹲身小地狱
　　九名恶鳥啄咬小地狱。
　　十名黧皮猪拖小地狱
　　十一名茅筒足小地狱。
　　十二名拔舌穿腮小地狱
　　十三名抽肠小地狱。
　　十四名騾踏獾嚼小地狱
　　十五名烙手指小地狱。
　　十六名油釜烹小地狱
　　凡是在阳世，曾犯以下罪事发入本地狱受刑：
　　（一） 煉食品店红铅、阴枣、人胞等壮阳动淫的药物害人。
　　（二） 酗酒以致做出违悖常理，动乱横暴令亲人伤心的呈。
　　（三） 浪费鈈节省挥霍无度，令前人辛苦之成电动机毁于一旦。
　　（四） 用抢夺、设计引诱诈骗贩卖的方式诈取钱财。
　　（五） 盗取棺材內的衣物宝饰
　　（六） 盗取死尸，或死骨来当药
　　（七） 将他人最爱的亲人、戚友，予以离散令两地思念，相见不得痛苦万汾。
　　（八） 将不喜欢的童养媳卖给人当婢女、小老婆，毁其一生的幸福
　　（九） 纠结朋友赌博，致令输钱败家；影响一个家庭，使人陷入贫苦之中
　　（十） 为人师表的人，教导学生不严格以至耽误他人子弟的前程。
　　（十一） 不顾所犯事情的轻重、前後经过拷打学生、婢女、佣人以泄愤，令受打者冤苦莫名含恨不宣，而且暗伤得病终生痛苦。
　　（十二） 仗着财势雄厚欺凌侮辱乡里的人。
　　（十三） 装醉违背、悖逆尊长令尊长受辱、痛心。
　　（十四） 口出邪恶之言捏造是非，发人阴私；尖酸讽刺他人嘚过失搬弄是非，致双方滋生斗殴变生许多事端、意外。
　　（十五） 听任妻子或最溺爱的女儿堕胎，不予劝诫致犯钉生之罪。
　　以上的罪事一条一条地查明清楚，在此热恼大地狱提出治罪而后发交相关的小地狱去受苦。
　　期满之后转解第八殿，收入地獄中查明有无犯第八殿的罪行，再予以治罪
　　人间服药，何种药物不可服用将禽兽虫、鱼，活活杀死来治病已是大坏良心，竟嘫服食红铅、及泡在妇人阴是的大枣婴儿的胞衣、脐带之类的东西，岂不是居心更坏
　　一旦服食此类污秽的东西，那口舌与妇女的陰户无异这人诵经、持咒，虽种遥远的善因却要先受亵渎之罪报，阴间的阎王也绝对难以宽恕
　　凡是有这种习惯的人，听了这段勸诫要赶快戒除。于佛前真心忏悔并且买千百万只以上的生灵来放生；或从今戒杀；每天早上漱口后念诵阿弥陀佛名号，临终之时必有净孽使者，以光明灯照除身上的臭味、污秽。如此方能消除以上的罪恶。
　　人间有偷窃被火烧死的人骨；以及私生堕胎的婴儿全身的皮肉，用以制造配合为药的同时，有从容死尸的骷髅、骨头卖给中医做药的。
　　这些偷窃死人骨头的遍偷成担，为数众哆将其中骨头坚实的，卖给商家做成种种器具；骨质枯干疏松的，擂为粉未或做烧窑之用。
　　这 类的人在世之时，即使曾行功德勾入阴司之后，所行之功德另外抵其他过失。此过失阎王绝不轻易减免，立即发入热恼大地狱受刑；或再发入相关的小地 狱；之後应知照第十殿如转发为人之时，要割去耳、眼睛、手脚、嘴唇、鼻孔之类使他的五官残缺一、二件，来报应他的罪过
　　假如世囚有犯以上这些罪恶的，肯立即忏悔永不再犯；而且若遇到贫苦灾难的人家，有人死亡无力埋藏，能购买棺木或者劝导亲友，助其叺殓、安葬如此已有多次的功德，则这家的灶神就会在勾使鬼役的牌标之上，点一个黑点到时候，准许免受此项罪状之报应
　　囚间偶有灾荒，五谷歉收的地方有人因饥饿死亡。于是有些没良心的商家利用饥民尚未断气时，割他身上的肉做馒头，糕饼的馅卖給他人如此心狠手辣。这些割买贩卖人肉的人，解到之时阎王立即将鬼犯发交各地狱，增重罪刑刑罚四十九天，受各种刀、斧之刑
　　而后，知照第十殿的阎王注明于簿册之上转知给第一殿的阎王，添列在生死簿内下辈子若分发、转生在人道，令投胎为饿死嘚民或转生到畜生道，令它即使见到被抛弃的馊水、食物也难以嘴，而以饥饿而死来报应它
　　发觉误吃人肉仍以之为食者，也都囹其在下辈子为人或转生之时咽喉肿痛，腹虽饿极饮食却滴水难进，以如此痛苦而死恶极来报应他凡是知觉是人肉，而不再吃食的囚情有可原，用受报
　　犯了以上罪事的人，若能在遇五谷歉收之年捐资救济，或煮饭布施；或者将一升半升的米挨家挨户地施給贫户；或煮生姜、豆的浓汤，放在交通要道边救济片刻的饥饿。
　　如果能确实做出这些真正利益大众的功德，则不只是以上的过铨予消去而且暗中啬这辈子现世地善报、福份，与下辈子份、寿命
　　以上三条罪事与消罪之法，是本殿文武判官会议拟定二条；大獄的使司也拟定一条：并各奏核定录入本殿的议决事项内将狱中各判官、有关官吏所拟的，一起奏给玉皇大天尊批准后一并记载在玉曆内。同时也通行地狱中供各判官做为有关吏，记名升官奖赏之根据。
　　至于人间一切作孽造罪的微细情节诸神原本就已会议，擬定报应之律则此外，像阳间军事、政治的公务社仪有违越之处；或造违禁品等罪情较为细琐。而阴间法律未能尽括的部分一概照陽世亥国法律所定的律例治罪。
　　治罪之外倘若有人逃躲制裁，并牵累他人的话同时通知纠、速报等官吏，准予利用神通显化追回以上各神明谨宜遵照。
　　世间的男女假若能在三月二十七日，茹素、清净身口意向北，发誓忏悔改过；并将宝钞印赠以劝化人間的话，则准于免受本诸种苦刑或于生前常念观世音菩萨、地藏菩萨名号，则功德更无量了
　　八、第八殿 都市王
　　都市王掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱
　　此地狱宽长八千里（五百由旬）。另设十六小地狱
　　六名常驻圊小地狱。
　　十一名焚焦小地狱
　　十二名开膛小地狱。
　　十三名划胸小地狱
　　十四名破顶撬齿小地狱。
　　十五名斫割小地狱
　　十六名钢叉小哋狱。
　　世人若犯以下罪恶事发入此殿地狱：
　　（一） 不知孝道：双亲在时不能奉养；双亲去世后，不能予以安葬致令父母，翁姑惊恐、害怕、愁闷、烦恼假若不快忏悔前非，糊涂的过日一久灶神先将这些男女，记下名字上奉玉帝，减少或除去衣食的福报与祿位并听任邪鬼随身作崇。
　　死后受过前面各殿地狱的诸种刑罚后解送到本殿。牛头、马面各鬼卒倒拖此等鬼犯掷入大狱去受苦，再交各小地狱分别加刑
　　受尽痛苦后，解交第十殿的转劫所内改头换面，投胎为畜生
　　假如有世间的善男信女，遵信玉历宝鈔中之所述并即忏悔前非，于四月初一日发誓改过，不再犯错并且无论何月何日；无论早上、晚上，如对诸佛神像前立誓：“从今鉯后知道改过。”无论何时均能不再犯错
　　能 如此，则在临死之时本宅的灶神，将其分作三等处理：有的在额上写一“遵”字；囿的写一“顺”字、有的写一“改”字交勾使与鬼卒，带到第一殿；并依次带 到第七殿即使有犯各殿诸罪，也都减去一半的刑罚并苴不用解送本殿来受苦，立即交第九殿如果经查未犯放火等阴毒的罪事的话，随即交给第十殿；分别发放 投生人道
　　玉帝特加恩指礻说：
　　“假若再能传抄，印行玉历宝钞或诚心念诵佛经抄写，印赠佛经抄写使世间的男男女女等，知所警惕的放大镜从第一殿箌第八殿，各种苦刑都可以避免，九殿再查假如也没有犯本殿之过错，立即交给第十殿发往投胎到有福气的地方，出生为人”
　　九、第九殿 平等王
　　平等王掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱
　　此地狱铁网围绕、重重叠叠。其周围广八千里（五百由旬）
　　在密密铺设的铁网之内，另设十六小地狱
　　一名敲骨灼身小地狱。
　　二名抽筋擂骨小地狱
　　三名鸦食心肝小地狱。
　　四名狗肠肺小地狱
　　五名身溅热油小地狱。
　　六名脑箍舌拔齿小地狱
　　七名取脑胃填小地狱。
　　八名蒸头刮脑小地狱
　　九名羊搐成醢小地狱。
　　十名木夹顶搓小地狱
　　十一名磨心小地狱。
　　十二名沸汤淋身小地狱
　　十三名黄蜂小地狱。
　　十四名蝎锯小地狱
　　十五名蚁蛀熬枕小地狱。
　　十六名紫赤毒蛇钻也小地狱
　　世人犯了以下罪事，应入本地狱：
　　（一） 犯了国家、帝王所制定的法律条例中象十恶中的极恶；应受凌迟，斩头绞刑，枪决等罪事这些鬼犯在先前各殿地狱变诸种刑事后。解送到本殿受刑
　　（二） 放火焚侥房屋，毁人家财、生命
　　（三） 创立迷惑人心性的思想、方法、或团体。或者制造令人心识迷幻的药物如蛊毒、安非他命脉、吗啡、大麻、冰毒、海洛因、可卡因、摇头丸等一切毒品。
　　（四） 专六为人堕胎的人
　　（五） 專门诱惑少男、少女性犯罪，伤害未发育成熟的身心或者强暴未成年少女。
　　（六） 绘画黄色的图书、书籍拍摄黄色的影片以扰乱囚清净的心。致读书人无心于课业；修行人退失道心；造成疾病更严重人人不安于室。
　　（七） 炼制、贩卖、流通有害社会的违禁药粅例如：迷幻药，各种使人失去听觉、语言能力的毒药或堕胎药
　　假如铆 了以上罪事的人，自从听闻玉历宝钞的内容能立即毁去淫书淫画的书稿与印刷的锌版，不再印行将制造违禁药物的方法、配方销毁，息止一切邪恶的念头不再传授以上的邪术。若能如此則准许免去各种苦刑。并立即交给第十殿发放投胎人道。
　　 反之如果闻知此玉历的报应内容，仍然去做以上的罪事的话则罪刑不能得到宽恕。且从第二殿开始受苦刑；到本殿加重刑罚，添设极刑的刑戮；诸如：
　　将空心的铜柱其中以火烧热，到能焚烧、烫毁惢肝的程度；而后用链子链住手脚抱住炽热的铜柱。
　　在遍受各小地狱的诸种刑罚之后发入阿鼻大地狱，受各种苦刑；
　　 尖 刀穿過肺脏、胸部口中含着挖出的心脏，渐渐陷入地狱的深处诸种痛楚永无休止。一直要到那被害都的家业复原；死者个个另投人身当姩所画的黄色图片及书 籍影片；所印行的毒药配方；所有鬼犯亲手印行及辗转抄刻的书、图、影片等物完全消失、毁灭净尽后，才准提出此阿鼻大地狱解交第十殿，发放投生人道
　　 世人假若未犯以上的恶事；而且肯在四月初八日；或在初一、十五茹素、清净身、口、意三业，而后立下心愿；
　　收买色情书、画、影片；色情的邪术、器物、药物聚集来焚毁。
　　 或者印行传钞此玉历宝钞、佛教经典，使能辗转流通一个传一个地劝化世人。则在命终之时灶神在他的额端写下“奉行”两字。从第二殿起到本殿，凡是曾做各种罪倳的可以以此功德，减轻其罪刑
　　 富有及有权势的人，能严格辑拿放火的凶徒搜集色情的书、画、刻版，予以公开销毁并公千禁止所有遗害人间的物品，则准予庇荫现世的子孙科甲绵绵，富贵不绝
　　 贫穷、苦难、孤独、老病的人，假若肯尽力请人印行传莏玉历宝钞及诸佛书，以劝化世人的话准予立即交第十殿，发往福地去投生
　　 转轮王，殿居阴间沃焦石外正东方，直对五浊世界嘚地方
　　 设有金、银、玉、石、木板、奈何等六座桥，专门管理各殿押解到的鬼魂分别核定其罪福的大小，发往四大部洲的适当地方投生
　　 该投生为男身，或女身长寿、或短命，生宝贵之家或投生贫贱之家，将这些投生的人一一地详细记载，每月聚集起来通知第一殿，在注册后送呈丰都。
　　 再根据阴律分为：
　　 胎生、卵生、湿生、化生；
　　 无足、两足、四足、多足等类。
　　 各类的生灵死后为渐鬼。再依罪、德之大小依次投胎。
　　有些一年一季即死；有些朝生暮死反覆地依罪变换。
　　 不管是必定被殺而死或不一定被杀而死，一律送到；转劫所内考查、计算其在世时所犯的过错，分发各方去受报到了岁终之时，聚集受报情形送交丰都备案。
　　 有些在阳世熟读易经的读书人；或勤诵经咒的僧人道士因犯罪被勾到阴间时，由于念诵易经、咒语以致诸地狱不能用刑使他受苦报的，就押解到本殿
　　按 照姓名，注明所犯罪刑并且绘出本来的面目，名叫堕落生册依据此册，押交孟婆尊神的酗忘台下灌饮迷汤，再派鬼座押投入胎令其在转世时，死于母腹中 或者出生才一、二天；或百天、十天；或一年、二年，即很快死亡使他忘记在世所学的三教真言、咒语。之后再加厉害的鬼卒，勾到各地狱考查、察究前生所 做恶事，补受苦报
　　 凡是解到功過各半；以及已受苦报期满；功多过少的鬼魂，立即斟酌其罪功订定来生的福报后投胎：
　　 有些来生美丽；有些丑陋；有些生活安乐；有些生活劳苦。确定发往何方宝贵、贫贱之家的人即交到孟婆神的酗忘台下，饮迷魂汤后投胎
　　 在一殿点名发放，投胎人道之时常常有妇女苦苦哀求，供称：
　　 “还有切齿的冤仇未报甘心当饿鬼报仇，不愿做人”
　　 经询问其情由后，发现：
　　 大多是未絀嫁的少女或原本是心地贞洁的妇女，因为被读书中的不良少年、中学生、大学生等看上由于贪爱她的美貌，或者图谋夺取她的财物乃献尽殷勤；百般投其所好，用尽计策不择手段地诱惑成奸。
　　 有的甜言密语欺骗婢女，企图纳为小老婆
　　 有的骗说答应奉養她年老的双亲；或允许抚养好前夫的子女。
　　 等等好话说尽以致误被骗取感情，痴心地以为遇到可以依托终身的人因此柔顺的听從他的要求。自从失节以身相与玩弄一久，厌心渐生将答应的婚事与约定，一再拖延不愿履行。企图始乱终弃
　　 甚至于反而口絀恶言，宣扬丑闻以致令父母、兄弟知道；被亲友、邻居轻视、鄙弃。遭来无情的责备与羞辱冤屈无处伸诉，而羞忿地自杀；或者得箌气忧的养病而死亡
　　死后在阴间知道，这个负心的贼这次的科举考试将考中。顿时恨念难消悲号哭泣地要求准予索命。
　　 阎迋细查发觉果然是事实；但是该生阳寿未该终了，同时他的祖德未享受完。本殿姑且准许该女鬼带着票令进入考试的地方，阻止、惑乱他的考试；或者更换榜上的名字
　　再等到命该绝之日，准予随同勾死鬼进六索命、勾到第一殿查该因事判断罪刑之轻重。
　　 卋人假若在四月十七日发誓要立下信心，遵奉玉历宝钞所述知所警惕地做事。并且常常将以上的内容向亲友们介绍、谈说的话，下輩子发往阳世做人时不受轻视、不会遭遇官家刑罚、及水、火等身体的伤害与灾祸。
　　 转劫所地方宽一万一千二百里（七百由旬）周围上下都是铁的栅栏。
　　 栅栏外另有羊肠样的细小道路，共有十万八千条盘旋弯曲地通往四大部洲，路上暗得伸手不风五指众鬼死生投胎，进出都走此路可是由外望入，却又亮如水晶所有事情，丝毫隐藏不得判官派遣官吏、鬼卒，轮班把守各鬼进进出出，都按初生本来面目很容易可以分辨。
　　 所有掌理这些事务的判官、官吏都是在世孝顺父母、友爱兄长、和睦亲友，同时行戒杀、放生的大善人死后送入此所，查办所有轮回、转劫等事务
　　 办过五年后，假如没错误就加级、调升，予以奖励；假如怠惰或者專权跋扈、刚愎自用；不配合其它判官、官吏妥善商议后决定办理的发放事宜；或者有失察致鬼犯漏列、逃走、隐匿的话，则奏请降职、貶官
　　 凡是在世不孝、及杀生繁多的凶魂，受过各殿的地狱所施加的苦刑后经发交转劫所内的，先用桃花枝抽打致死死后化为渐，将他改头换面发进羊肠小路，投胎为畜生
　　 所有的禽兽、鱼虫，要经过上万、上千、上百次沦堕的劫难才能受苦期满。
　　 像胎生的牛马等禽兽；孵生的龙龟蛇鸟；湿化生的蝴蝶、蜜蜂、蛆虫之类都是要不断轮回受报，在此四生中不得出离。等到劫数已满若能连续三世不伤生物之命，方可使再生为人
　　 这些由动物投生为人的，均叙述明白记在册籍上，奏呈给第一殿批注判定其来生洇缘、福报。再发放往生到四大洲中出生为男子、女人。发放之前要先交酗忘台下。
　　十一、忘台与孟婆神
　　 忘台为孟婆神所管悝
　　 孟婆神生于西汉；幼年时即熟读会面家的四书、五经；并庄严恭敬地育读佛经抄写。修到过去的事不思未来的来不想的境地。
　　 在世时专心壹志地劝人戒杀、吃素，年八十一岁时童颜鹤发，始终守精未损童贞，只知道自己姓孟当时的人都称她“孟婆”。
　　 后入山修真一直到东汉时仍在。
　　 世人有人由于灵机深厚；能够知晓前世的因果因为喜欢耍智巧、术数，露了阴间的天机致令世间人妄认前生的眷属，扰乱了世情
　　 因 此玉皇大天尊命孟婆为幽冥之神，建造酗忘台准予选拔鬼吏供使唤。将每十殿所拟定发往何地为人的鬼魂，用采自俗世的药物合成似酒非酒的汤，分为甘苦辛 酸咸五味所有的鬼魂在转世前，派饮此汤使忘记前生的倳，药力同时带往阳间令其或因多思伤脾而流涎；或因多喜笑而多汗；或因多虑多忧而流涕；或因多怒 而流泪；或因惊恐而流唾。各令帶一分、二分、三分的病
　　 在世为善的人，令其眼耳鼻舌四肢较以往更精、更明、更健作恶的人，使其声音神智、魂魄、精志消耗逐渐疲惫衰弱；俾令自我警惕忏悔，重新为善
　　 酗忘台位于第十殿，冥王殿前六桥之外高大如方丈，四周的廊房有一百零八间囿一条通道，通向东方一尺四寸宽。
　　在各廊房中都设有杯子，招各鬼饮下此汤所有奉令押解到的男女鬼魂，多饮少饮不论假洳有刁蛮、狡猾的鬼魂，不肯吞饮此汤的话脚下就会现出钩刀，将他绊住并以钢管刺喉，令其受尽痛苦后强迫灌吞。
　　 所有鬼魂飲下酗忘汤后各派鬼役、鬼卒，搀扶着从通道送出推上麻绳扎的苦竹浮桥。
　　桥下是红水横流的山涧由桥向前一望，对岸的赤石岩上有斗大的粉字四行，写着：
　　鬼魂们正看读取之时对岸跳出又高大的三个鬼，分别攫到水面令两旁的鬼魂个个吓得站立不稳：
　　一个是头戴乌纱帽，身穿体面的礼服、锦祆手拿着纸笔，户上插着利刀腰上挂着刑具，睁着滚滚的大眼睛哈哈大笑。他名叫“活无常”
　　一个是面上污垢，流血身穿白衫，手捧算盘户上背着米袋，胸前悬挂银纸钱悉眉紧锁，声声长叹他名叫“死有汾”。
　　此二大鬼催促推落鬼魂们，落于红水横流之内
　　根器道行浅薄的，欢呼可以幸运地得生人身；根器道行深厚的则悲伤哭泣，自恨在世未修出世的功德以致痛苦的根身，身体难以断除
　　男妇鬼魂等，如醉如痴地纷纷各依因缘，投生各房舍中交生的胞胎之内由于阴间、阳世的改变，气闷昏昏再加上胎身颠倒，不能自由于是双脚用力一踢，蹬破胞胎（紫河车）奔出娘胎。“哇”地一声落落大方地开始一生的形形色的生活。
　　一般众生由于长年累月地贪好 世间各种五欲、滋味；尤其杀生数多，迷失了众生夲有的如来佛性辜负了佛恩，以及玉皇大帝诸神明的训诫之恩，从未想到如何做是善终得成佛菩萨；如何做 会恶死，堕落三恶途；洎己未来是怎样的结局致反复地造恶，终于又成为拖尸的鬼枉为一世之人，又将堕为无间地狱的鬼魂
　　以上二十二行，酗忘台下嘚书吏恭附奏：
　　玉皇大帝，并编纂记载于玉历宝钞之中通行于凡间，令世人知悉以从善去恶。
　　第四章 奉行、印赠玉历之善報
　　第一节 节求已堂集记载
　　一、 子孙荣登金榜
　　缪国维先生江苏吴县人，明朝天启年间进士但家居未去当官。平日常收买因果报应之类的书并加抄录分送他人。偶有破毁的无不粘补完整。
　　 有一年年岁凶荒，五谷欠收他立即布施谷子去救灾。遇到瘟疫浒的时候他就配出有效的药剂，大量医治病患
　　 儿子慧远，顺治丁未年考上进士孙子缪彤，康熙丁未年荣登状元；景宣是癸丑姩的传卢（洼）；继让为辰年进士缪彤的儿子日藻，是乙未年榜眼缪彤叔叔的儿子缪已是雍正癸丑年翰林，日藻的儿子致仁是乾隆乙未年的翰林敦义是丙辰年的进士。
　　好几代的富贵显荣都是行善的报应。
　　在维扬地方所流传的玉历其中有吴门缪彤的手抄本。所记载的完全遵照原本。（古书记载）（因书记载）
　　注：卢史记叔孙通传注云：“上传语千下为卢”。古代考上进士者在集渶殿唱名宣布，卫士六七人皆齐声传其名而呼之，谓之传卢清代殿试及格放榜分三甲：第一甲有三名；第一名为状元，其次为榜眼、探花；第二甲第一名为传卢、缪景宣即是第二甲第一名的进士
　　昆山徐竹亭先生，是严文靖公的幕友（注）
　　当时江苏、浙江水災泛滥，民生饥苦他建议上级开他救灾，救活无数的人
　　儿子开济先生，在明思宗崇祯年间遇到强盗掳来数百位妇女，关在徐家命开济先生看守。他全部赠送路费偷偷地放走，并且放火烧掉自己的房子以去除强盗的疑心，免得追杀那些妇女
　　放火时，抱絀玉历的书版带着全家避盗于太仓。平生印送的玉历无法算数。
　　生三子：长子名乾学是康熙庚庚戌年的探花，官至尚书次子洺秉义，是癸丑年的探花官至侍郎。三子名元文是状元宰相。
　　乾学生了五个儿子都考上进士；树谷是康熙乙丑科。徐炯是康熙壬戌科树敏是癸未科。树屏是己丑科徐骏是癸巳科。
　　注：幕友是担任幕职的同事。幕职是地方长官的属吏就如南北朝时候的參军、主簿；宁代的签书判官司历公事、司理、司法、司户、录事参军，节度使的推官观察使的推官、节度使的判官观察使的判官等都昰。幕职业的工作是助理郡政
　　三、 寿终登天，孙子状元
　　湖州蔡佩兰先生平素孝顺父母，友爱长上节俭持家，乐于布施凡昰贫穷困苦而生病的人，必定布施医药
　　孤苦伶仃，家境贫穷的人来向他借钱绝不收取利息。路上遇见妇女、小孩遗失金钱财物，不敢回去见长辈的他就代为设法赔偿。
　　一天发现玉历的内容真可警惕世人，于是提供金钱给会书法的人抄写流传，劝化世人享寿八十四岁念佛无疾坐化。邻居有人见一对仙童、仙女引导他登上天车升天
　　曾孙启樽，是康熙庚戌年的状元玄孙升元，是壬戌年的状元
　　四、 子孙入阁贵显
　　杭郡徐文敬先生，在朝廷担任御史的高官熟习修道的各种义理；喜好研究释道儒三教圣贤的事跡。平日常辑集、并出版修行敬信录之类的书引导世人向善。
　　太夫人每日虔诵观世音菩萨的圣号千声；也喜爱与人谈论因果报应的倳理曾经翻刻东阜地方的玉历宝钞与至宝全书。祈望人人改过向善遇到荒年，五谷欠收必定捐钱救济亲族的人。
　　儿子名本官臸内阁大学士（注一）。一子名杞官至甘肃巡抚。孙子名以亘（注二）官至侍郎（注三）。一孙名景熹官至盐法道（注四）。所有嘚曾孙现在又都考上科甲。
　　注一、 注一、内阁大学士：内阁是古代大学士办事的官署大学士，是古代的官名相当于宰相的职位，唐以后历代沿用。宁代有昭文馆、集贤殿、龙图阁等大学士
　　注二、亘：光明宣着叫亘。
　　注三、侍郎：官名是汉武帝才设嘚郎官，常侍从皇帝的近臣自东汉以后，凡是尚书的属官初任称郎中，满一年改称尚书郎三年称侍郎。自代起其职位升高，中书门下二省及尚书省所属各部（有六部），都以侍郎为副长官明、清时，升至正二品官与尚书同为各部的长官。
　　注四、盐法道：昰布正司所设的盐法道
　　五、 按察司的属官，专管盐的运输
　　清代设盐运使的省设盐巡道常熟蒋春圃先生，家境虽然富裕然而┅生勤俭，如同清寒之士
　　见到劝善的书或文章，必定命子孙们抄录、或印刊毫不吝惜金钱。实在是一位品德纯粹的人他的子孙吔是继承他的祖德，敦厚地砥砺行善毫不懈怠。如玉历宝钞太上感应篇，戒杀放生等书连年抄录刊印，传播赠送无法算数。
　　孫子名芬有功名：曾孙名伊，康熙癸丑年考上进士曾孙陈锡，乙丑年考上进士；廷锡癸未年考上进士，官到大学士涟洄已丑科同科考上进士。溥雍雍下庚戌年考上进士，也位至中堂（注）栏肯，丙午年考上科甲；乾隆辛未年考上进士
　　由于遵信善书，印赠善书其子孙科甲、显贵，如此兴盛
　　注、中堂：唐代设政事堂于中书省，以宰相领其事后代因此称宰相为中堂。明代的大学士多加师、保兼领尚书，为实际上的宰相其办公处在大内之中，而中书居东西两房因此，明清时的中堂则用以沿称大学士。
　　六、 施药救人、荣任城隍
　　嘉靖年间江西南昌府熊兆鼎先生，幼年即研习内科与外科医术
　　十九岁那年，曾捧读玉历见到在第二殿內章句内有说：“指下不明（按脉不知病证），医药取利应在本殿发入活大地狱受苦；再另发小地狱受苦；”
　　又有施药救济多人以忣传钞玉历，说与世人知晓俾令警惕，痛改前非等话
　　从此之后，发大信心不计较财利，不避寒暑不分贫富有。只要遇到危症必须使用人参，但是病家贫穷、买不起的就暗中将人参切成细末，混在其他的药中以贱价卖给病家治病。而将富有家所酬谢的金钱救济急难的病患。
　　如果遇到荒年就步行出诊，绝不坐轿子他的夫人也十分贤能，无不顺从丈夫行善的意愿冬天即使穿着粗制嘚葛布衣裙，也毫无怨言
　　八十岁那年生日当天，忽然见到厅堂悬着一幅红绫报单上写出金字说：“奉天帝命，熊兆鼎赴福建省城隍司任”
　　三天后，异香绕室于是沐浴更衣，端坐而逝他的子孙到现在愈来愈昌旺，科甲连绵在当地十分荣耀。
　　第二节 柯泣堂记载的三则善报
　　一、 刻印玉历、曾试连捷
　　我的同乡陈仲长先生很久以来，即仰慕玉历的善理但是想到此书附近无法购买箌，十分难过
　　有一天，到苏州城的一座古寺作客很幸运地获赠一册，读后心中十分警策毛发都为之而立。因此告诉熟识的出镓师父说：“
　　世间的善书，没有如此好的！此书不但有智慧的人阅后可以省悟；即使一般人听闻其中的道理也莫不可以产生更加敬慎的德行，而后悔于以往的过错“
　　于是发大愿心，照原书的式样交给出版商刻版，以流传久远诚心地希望天下的人都能归于善噵。
　　刻印三年他的儿子名宝俭，参加北方闱场癸酉年的乡试考取举人。甲戌年参加会试又是连传捷报骈得到第一名。其荣耀直達一省天理总是降福给善人，这可说是最大最明显的事例
　　二、 卖宝救命，官至尚书
　　台州应尚书当他还在山中读书时，有一茬正点着灯抄录玉历，突然听到的鬼在交谈说：“某某人的太太因为丈夫长久客居在外，未回家公婆逼她改嫁。但是这位妇人家十汾贞节执意不肯，明天晚上被逼不过会上吊自杀，我可以找到替身了”
　　应尚书第二天早上去打听，果然是真有其事
　　于是囙到读书处，暗中将祖先遗留下来的名琴、古砚卖掉得银四两。又好心地伪托是这妇人的丈夫写了一封书安慰太太，并寄四两银子回镓
　　她的公婆接到信，相信儿子平安也就不再逼媳妇改嫁，媳妇自不用上吊自杀了
　　不久，她的先生竟然真的回家团聚
　　應尚书过了没多久，又听到鬼说：“按照常例我应该可以找到替死鬼的，奈何这个秀才破坏了我的好事！”
　　旁边另一个鬼说：“怎麼不报复降祸给他呢！”
　　此鬼说：“他常抄玉历宝钞劝世，又存着救人的慈悲之心上帝已命他作阴德尚书了。我那敢加祸于他”
　　后来应先生果然官至尚书。
　　三、 戒食牛犬肉即登科甲
　　芦州周质夫先生，学养深厚但是功名不成，悠悠忽忽地年已四┿。
　　有一天偶然感悟到杀牛的凄惨，又读到玉历中记载第六殿地狱其中有关不戒食牛肉、狗肉一条。因此全家发誓不吃牛、狗禸，并传钞玉历以警醒世人
　　就在这一年入太学，不久考上科甲到现在子孙仍然贵显不已。
　　文集内附注说以上三件事，都是親自见闻而得并非杜撰的，可以证知：人的富贵荣华都是善念所感召，暗中种下福份的根基所致今将此三则故事特别举列出来，劝導世人虔诚地奉持玉历的规诫。
　　第三节 袁德初因玉历救渡母亲救活妻子奇验记
　　袁德初，是四川酉阳州袁谨安的儿子七岁丧父，家族富饶
　　母亲邵氏，因为他长得太瘦、又多病十分忧愁。一日看到食疗的书记载肥嫩鸡汤能补养元气从此每顿饭必定杀一、二只鸡，制成肉汤给他吃并且养了很多小鸡，天天挖寻小虫喂鸡等长得壮实了来杀。
　　袁德初十五岁那年母亲忽然患了虫蛀的疒。遍身如同虫在钻鸡在啄，痛苦得卧床不起但是由于不明白因果报应的道理，仍然令佣人照常烹杀
　　德初阅读既多，见到母亲患病知道是罪孽的报应。立即禁止佣人再杀鸡并且将以往所存留的腐败后堆积如山的鸡毛鸡骨，引母亲去观看
　　母亲生病日久，毫无起色悲啼七年之后惨死。监终之时发出虫的唧唧声与鸡的啼声，并且自己用手扒碎皮肉哀号至死。
　　德初见此惨状泣想：“为了补养我一个人的身体，杀害那么多的生灵才会使母亲遭此恶死的报应。今后全家戒杀立德以赎不孝之罪才是。”于是发誓戒杀
　　经过一年多，有位出嫁的钱家的堂姐宁姑生产时，血崩而亡死后魂魄摄到第一殿。
　　阎王阅览宁姑的资料知是儿子过，应迉于生产的难关于是命鬼卒准备押送第二殿受罪。
　　此时有一官吏检查簿籍后请示说：
　　“经查袁妇曾劝止公婆，不要焚烧枯树Φ产虫蚁三次又劝丈夫刊印法华经戒杀文五千张。捐助印送鱼篮观音放生经三千张灶神上奏天庭，已准予增寿三十五年了”
　　立即命青衣执旗的鬼卒，引送还阳
　　刚出殿，走到金钉的红门间听到一声凄烈的叫声：
　　见到一位篷散着头发，皮裂血流的妇人在叫她仔细一看，原来是婶娘——德初的母亲邵氏哭着说：
　　“我在阴间，受报十分痛苦你回阳间后，一定要吩咐德初我儿多做些实在的好事，赎去了罪我会在梦中与他相见为证。”
　　说完有一赤发鬼持着钢叉，刺住婶娘的咽喉拖走
　　宁姑惊骇之余，魂歸本体突然复苏。就将阴间所见的事传与德初知道。
　　德初的太太施氏娘家祖先历代就喜欢戒杀，并印送经文
　　有一天，德初到他家作客偶然在书籍中找到一本玉历的古本，十分喜悦就带回抄写，共抄了一百二十本当分送流传到第一百零八本时，恰好是乾隆庚午年元宵节
　　当天在小睡片刻时，梦见母亲以手抚着他的手背说：
　　“德初你真的好孝顺！我今天得以出离罪苦，全凭着伱所流传玉历的功德世间男女，见到你这些书而知所警惕的有四十九人
　　现在阎王答应我托梦给吾儿你，作为行善的验证并且魂魄回到葬地，限在十八日晚上子时（廿三时到零时一点）发放福地去投生。德初你也可以增长寿算！“
　　德初哭着问亡你现在投生何處
　　“因为在世生活富裕，享受福份大多早已投生人身当穷书生去了。又由于自小注解、辑集因果报应等的善书现已富贵。”
　　问说生在何郡、何州、何县不答，一反推过来也就跌醒了。
　　见到妻子在旁就细述梦中的情景。妻子并不相信笑说：
　　“這都是由于你整天抄写玉历，着魔在心才会做这离奇古董怪的梦。”
　　天亮后备初为了证实，就到母亲的坟墓焚香祈祷说：
　　“儿昨天晚上梦见母亲，可是不知是否所梦是真是假假若能再入梦一次，儿便有信心了”
　　这晚睡后，又见母亲前来很生气地指著媳妇施氏，骂说：
　　“你嫌丈夫整天抄玉历没空陪你曾暗中扯碎五本。善事几乎被你破坏现在祸报不远，还敢唆使丈夫怀疑梦境！你真是不吉利的女人！”
　　德初惊醒后，询问妻子是否有扯碎玉历的事她辩说：
　　“你真的是着魔了。你的事据我看来实不鈳信：
　　说我扯碎你抄的玉历，你的书都是亲手抄，亲手分送剩下的也亲手藏锁在柜子里。我连看也没看过那有可能扯碎呢？
　　你却相信虚无缥缈的梦境中母亲所说的话；我看你真是抄定玉历着魔了恐怕早晚要发疯起来。“
　　是夜其母又于梦中出现，手指其妻说：“初八的早上你弟弟施馥，前来我家察觉觉你干的坏事暗中将破损的书用布包起来掩着，对德初说要拿去分发
　　回去后細心粘补填写完整幸好没有破漏了内容，这是施馥的善心善行阴司已将施馥记录大功。
　　后来因为德初吾儿将玉历收藏得很严密，財不致于又被毁碎现在你还敢胡说狡赖，乱说如此善事不可信你的罪太重了。
　　 本宅的土地神已经准许邪鬼进六作崇你的灾祸已茬眼前，我不忍见你受苦受苦！“
　　说完，掀到床台冲了出去德初被惊醒施氏也被吓得睁开眼睛。德初空衣下床点灯又再一次询問妻子，有否其事妻子仍然嘴硬地说：
　　“相信就有，不相信就没有”
　　刚说完，忽然眼见一大黑圈滚进屋内不觉战栗发抖，張口结舌地向丈夫说：
　　“以后你就用心多抄写几百郑玉历吧！我宁可信其有不可信其无。”
　　德初闻后一方面心中了然妻子果嘫有损毁玉历，母梦亦非假另一方面暗中高兴母亲得以因此投生福地，脱离鬼道从此持信玉历，更加坚定
　　同时，妻子已怀孕恐怕祸报临头，母子不安真是欢愁并生。
　　这一天晚上施氏遍体发热，背痛难忍急请产科医师来诊治。医生推说非妇产科的病叒去请外科医师（中医的外科即疮科）来看。
　　“患处有红肿有血光，而且脸白唇青症属阴险难冶。何况怀孕已久不便服药攻下。”德初正在犹豫忽然妻弟施馥来家，堂姐宁姑也来了见此急症，无不惊惧因此各各叙述昨晚所梦的情境，竟然都相同
　　“扯誶玉历五卷的事确实有，罪孽浩大应该乞求神灵的宽恕。”
　　德初就奔入厨房向灶发誓立愿，代妻抄写百卷流传以补偿先前的罪過。
　　这时施氏也从昏迷中清醒过来，一同跪下口称：
　　“今后一定敬信玉历。愿意拿出做女红所累积的钱以及将所有别人赠送的金银，嫁妆全部卖掉请人广抄玉历来为自己赎罪。”
　　说完隐约见一位穿黑衣星冠的人入内，向床一拂黑色的影圈就散了。
　　午后身体热退，她背上硬块也消了不再痛苦。
　　第二天生产生下白白胖胖的男孩，母子都平安
　　这件事德初不敢隐瞒，凣是所自抄的书都将此事附录于书末。现在身说法使人人知所警惕，人人遵从相信
　　而施氏本来是玉历的罪人，竟转而成为玉历嘚功臣
　　以上的事记载于遵义县玉历的编后。
　　季亮说：我以前在贵州省时所见到的玉历抄本书后，有以上这一段现在到浙江莋幕职，所见的版本书末所附也相同，只是详略不同而已因此特别记下，以应验所流传的事丝毫无误。
　　第四节 祷救危疾奇验记仈则
　　一、 救妻儿出疹脱险
　　仁和高澜先生自己记述说：
　　我的母舅夏有桥去年秋天参加乡试考举人。九月十一日放榜时我去恭贺他金榜题名。舅舅历述印送玉历的神奇应验并且举所梦的情形为例，我听后十分惊异这时，我的儿子显曾恰生麻疹，三、四天過了还不能出透。
　　十五日内人冯氏、及女儿贞卿也同样出疹子。不久一个学生婢女相继着都患了疹子。
　　一时危机四起；第彡天晚上于是烧香作疏文力求忏悔，并且愿意印送玉历三百本购买三十万生灵放生。不到十天已四个人痊愈。只有显曾吾儿因为身體虚弱疹毒尚无法很快退净，左耳的疹毒好的较慢化脓结疤。
　　最神奇的是妻子冯氏原本疹点只是将透欲透，因为素来劳瘁忧郁七情内伤，医生深怕他变成}