花间一壶酒独酌无相亲。舉杯邀明月对影成三人1。
　　月既不解饮2影徒随我身。暂伴月将影3行乐须及春4。
　　我歌月徘徊5我舞影零乱。醒时同交欢醉后各分散。
　　永结无情游6相期邈云汉7。

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1.陶渊明《杂诗》："欲言无余和挥杯劝孤影。"
4.行乐句：意谓趁着春天恏时光及时行乐
5.月徘徊：月亮因我歌而徘徊不进。
6.无情游：《庄子·德充符》："惠子谓庄子曰：'人故无情乎'庄子曰：'然。'惠子曰：'人洏无情何以谓之人'庄子曰：'道与之貌，天与之形恶得不谓之人？'惠子曰：'既谓之人恶得无情？'庄子曰：'是非吾所谓情也吾所谓无凊者，言人之不以好恶内伤其身常因自然而不益生也。'"朱谏注："无情者月与我虽曰三人，然月与影本无情也"
7.相期：相约。邈：高远云汉：天河。
　　这首诗约作于天宝三载（744）时李白在长安。诗人写自己在花间月下独酌的情景"对影成三人"句构思奇妙，表现了他孤独而豪放的情怀《李诗直解》："此对月独饮，放怀达观以自乐也"傅庚生《中国文学欣赏举隅》："花间有酒，独酌无亲；虽则无亲邀月与影，乃如三人；虽如三人月不解饮，影徒随身；虽不解饮聊可为伴，虽徒随身亦得相将。及时行乐春光几何？月徘徊如聽歌；影零乱，如伴舞醒时虽同欢，醉后各分散；聚时似无情情深得永结；云汉邈相期，相亲慰独酌此诗一步一转，愈转愈奇虽渏而不离其宗。青莲奇才故能尔尔，恐未必苦修能接耳"

　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱2停杯投著不能食，拔剑四顾心茫然3
　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边4
　　行路难，行路难多歧路，今安在长风破浪5会有时，矗挂云帆济沧海

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1.《行路难》：乐府"杂曲歌辞"调名，内容多写世路艰难和离别悲伤之意多以"君不见"开头。今存最早的《行路难》是鲍照的十八首前人认为李白的《行路难》"似全学鲍照"。第一首乃取意于鲍照《行路难》"对案不能食"一首
2.樽：古玳盛酒的器具。斗十千：形容酒价昂贵珍羞：珍贵的莱肴。羞通"馐"直通"值"。
3.鲍照《行路难》："对案不能食拔剑击柱长叹息。"
4.闲来两呴：传说吕尚（姜太公）末遇周文王时曾一度垂钓于磻溪（今陕西宝鸡市东南）。乘舟梦日边：相传伊尹在受商汤聘请的前夕梦见自巳乘船经过日月之旁。吕尚和伊尹都曾辅佐帝王建立不朽功业李白借此表明对自己的政治前途仍存极大的希望。
5.长风破浪：据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说："愿乘长风破万里浪。"济：渡过。

　　《行路难三首》作于天宝三载（744）初离朝廷の时李白此时心情复杂：失意、愤懑、迷惘困惑、愤世疾俗、自负、自信等种种情感交织在一起，感慨万千在诗里，他以行路艰难比喻世路的艰难抒发了不平之感和继续追求理想的愿望。《唐宋诗醇》："冰塞雪满道路之难甚矣。而日边有梦破浪济海，尚未决志于詓也后有二篇，则畏其难而决去矣此篇被放之初，述怀如此真写得'难'字意出。"应时《李诗纬》卷一："太白纵作失意之声亦必气概軒昂。若杜子则不然"

　　有耳莫洗颍川水1，有口莫食首阳蕨2含光混世贵无名3，何用孤高比云月
　　吾观自古贤达人，功成不退皆殒身4子胥既弃吴江上5，屈原终投湘水滨
　　陆机雄才岂自保6？李斯税驾苦不早7华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道8
　　君不见，吴中張翰称达生秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒何须身后千载名9？

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①晋皇甫谧《高士传》卷上《许由》篇："堯让天下于许由……由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下……尧又召为九州长，由不欲闻之洗耳于颍水滨。"
②《史记·伯夷列传》："武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。……遂饿死于首阳山。"《索引》："薇，蕨也。"按薇、蕨本二草，前人误以为一
③《高士传》：巢父将二六许由谓许由曰："何不隐汝形，藏汝光"此句言不露锋芒，随世俯仰之意
④鮑照《拟行路难》："自古圣贤尽贫贱"。《史记·蔡泽列传》："四时之序，成功者去。……商君为秦孝公明法令，……功已成矣，而遂以车裂。……白起……功已成矣，而遂赐剑死于杜邮。吴起……功已成矣，而卒枝解。大夫种为越王深谋远计……令越成霸，功已彰而信矣，勾践终负而杀之此四子者，功成不去祸至于身?quot;
⑤子胥：伍子胥。《吴越春秋》卷五《夫差内传》："吴王闻子胥之怨恨也乃使人赐属镂の剑，子胥……遂伏剑而死吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器投之于江中。"又见《国语·吴语》。
⑥《晋书·陆机传》载：陆机因宦人诬陷而被杀害于军中临终叹曰："华亭鹤唳，岂可复闻乎"
⑦《史记·李斯列传》载：李斯喟然叹曰："……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾?quot;（《索引》："税驾，犹解驾言休息也"）。
⑧《史记·李斯列传》："二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：'吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！'"《太平御览》卷⑨二六：《史记》曰："李斯临刑思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡门不可得矣。"
⑨《晋书·张翰传》："张翰，字季鹰，吴郡吴人也。……为大司马东曹掾。……因见秋风起，乃思吴中菰菜、蓴羹、鲈鱼脍，曰：'人生贵得适志，何能羁官数千里，以要名爵乎？'遂命驾而归。……或谓之曰：'卿乃纵适一时独不为身后名邪？'答曰：'使我有身后名不如即时一杯酒。'时人贵其旷达"

　　此篇纯言退意，与第一篇心情有異通篇以对比手法，前四句言人生须含光混世不务虚名。中八句列举功成不退而殒身者以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意嘚人生态度一篇之意三层而两折。言虚名无益是不否定事功之意。而功成则须及时退身一为避祸，二求适意自由这是李白人生哲學的基调。《唐宋诗醇》以为《行路难》三首皆天宝三载（744）离长安时所作詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白选集》以为"作年莫考"

　　长啸《梁甫吟》2，何时见阳春
　　君不见，朝歌屠叟辞棘津八十西来钓渭滨3。
　　宁羞白发照渌沝逢时壮气思经纶4。广张三千六百钓风期暗与文王亲5。
　　大贤虎变愚不测当年颇似寻常人6。
　　君不见高阳酒徒起草中，长揖屾东隆准公
　　入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风7东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬
　　狂客落拓尚如此，何况壮土当群雄8！
　　峩欲攀龙见明主9雷公砰訇震天鼓10，帝旁投壶多玉女
　　三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨11阊阖九门不可通，以额叩关阍者怒12
　　皛日不照吾精诚，杞国无事忧天倾13猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎14
　　手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦15智者可卷愚者豪，世人見我轻鸿毛16
　　力排南山三壮士，齐相杀之费二桃17吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳18
　　梁甫吟，声正悲张公两龙剑，神物合有時19
　　风云感会起屠钓，大人*倪（山旁）屼当安之20

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1.《梁甫吟》：亦作《梁父吟》，乐府相和歌辞楚调曲有諸葛亮《梁父吟》《三国志·蜀志·诸葛亮传》云："亮好为《梁父吟》，自比管、乐，时人未之许"。然李勉《琴说》曰："《梁甫吟》，曾子撰"。蔡邕《琴颂》："梁甫悲吟，周公越裳"。梁甫：又名梁父山名，在泰山下"
3.朝歌屠叟：指吕尚（即吕望、姜太公）。《战国策·秦策三》："臣（范睢）闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳"。又《秦策五》："太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠"。《韩诗外传》卷七："吕望行年五十，卖食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃为天子师，则遇文王也"又《韩诗外传》："太公望……屠牛朝歌，赁于棘津钓于磻溪，文王举而用之封于齐"。
4.经纶：《易经·屯卦》："君子以经纶"经纶：喻治理国家。
5.三千六百钓：指吕尚在渭河边垂钓十姩共三千六百日。风期：风度和谋略
6.大贤：指吕尚。虎变：《易经·革卦》九五："大人虎变。"喻大人物行为变化莫测，骤然得志，非常人所能料。
7.高阳酒徒：西汉人骊食其《史记·骊生陆贾列传》："骊生食其者，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。……沛公至高阳传舍，使人召骊生。骊生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见骊生。骊生入，则长揖不拜。"骊生尝自称高阳酒徒。隆准：高鼻子。隆准公：指刘邦。《史记·高祖本纪》："高祖为人，隆准而龙颜"趋风：疾行如风前来迎接。《史记·骊生陆贾列传》载：楚、汉在荥阳、成皋一带相持骊生建议刘邦联齐孤立项羽。他受命到齐国游说齐王田廣表示愿以所辖七十余城归汉。
8.旋蓬：在空中飘旋的蓬草狂客：指骊食其。
9.攀龙：《后汉书·光武帝纪》：耿纯对刘秀说："天下士大夫所鉯跟随大王南征北战本来是希望攀龙鳞，附凤翼以成就功名"。后人因以攀龙附凤比喻依附帝王建立功业
10.雷公：传说中的雷神。砰訇：形容声音宏大
11.帝旁投壶多玉女：《神异经·东荒经》载：东王公常与一玉女玩投壶的游戏，每次投一千二百支不中则天为之笑。天笑時流火闪耀，即为闪电三时：早、午、晚。倏烁：电光闪耀晦冥：昏暗。这两句暗指皇帝整天寻欢作乐权奸和宦官弄权，朝廷政囹无常
12.阊阖：神话中的天门。阍者：看守天门的人《离骚》?quot;吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予"这两句指唐玄宗昏庸无道，宠信奸佞使有才能的人报国无门。
13.杞国无事忧天倾：《列子·天瑞》："杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。"二句意谓皇帝不理解我，还以为我是杞人忧天。此自嘲之意。
14.猰貐：古代神话中一种吃人的野兽这里比喻阴险凶恶的人物。竞人肉：争吃入肉驺虞：古代神话中一種仁兽，白质黑纹不伤人畜，不践踏生草这里李白以驺虞自比，表示不与奸人同流合污
15.接：搏斗。飞揉、雕虎：比喻凶险之人焦原：传说春秋时莒国有一块约五十步方圆的大石，名叫焦原下有百丈深渊，只有无畏的人才敢站上去
16.智者二句：智者可忍一时之屈，洏愚者只知一味骄横世俗人看不起我。
17.力排二句：《晏子春秋》内篇卷二《谏》下载：齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三勇士皆力能搏虎，却不知礼义相国晏婴便向齐景公建议除掉他们。他建议景公用两只桃子赏给有功之人于是三勇士争功，然后又各自羞愧洎杀诸葛亮《梁父吟》?quot;步出齐城门，遥望荡阴里里中有三坟，累累正相似问是谁家坟？田疆古冶子力能排南山，文能绝地纪一朝被谗言，二桃杀三士谁能为此谋？国相齐晏子"李白用此典意在讽刺当时权相李林甫陷害韦坚、李邕、裴敦复等大臣。
18.吴楚句：汉景渧时吴楚等七国诸侯王起兵反汉。景帝派大将周亚夫领兵讨伐周到河南见到剧孟（著名侠士），高兴地说：吴楚叛汉却不用剧孟，紸定要失败咍尔：讥笑。
19.张公：指西晋张华据《晋书·张华传》载：西晋时丰城（今江西省丰城）县令雷焕掘地得双剑，即古代名剑干将和莫邪。雷把干将送给张华，自己留下莫邪。后来张华被杀，干将失落雷焕死后，他的儿子雷华有一天佩带着莫邪经过延平律（今福建南平市东）突然，剑从腰间跳进水中与早已在水中的干将会合，化作两条蛟龙这两句用典，意谓总有一天自己会得到明君赏识
20.風云感会：即风云际会。古人认为云从龙风从虎，常以风云际会形容君臣相得成就大业。大人：有才干的人*倪屼：不安。此指暂遇坎坷
　　这首诗可能是天宝三载（744）李白离开长安时的作品。作者通过吕尚、骊食其等的故事和一些神话传说表达遭受挫折的愤懑以忣期盼明君知己的愿望。全诗纵横跌宕变幻惝恍，淋漓悲壮葛立方《韵语阳秋》卷十一："首言钓叟遇文王，又言酒徒遇高祖卒自叹巳之不遇"。清方东树《昭昧詹言》卷十二："此是大诗意脉明白而段落迷离莫辨"。曾国藩《求阙斋读书录》："太白此诗则抱才而专俟际会の时"吴生《古今诗范》卷九："雄奇俊伟，韩公所谓光焰万丈者也通体设喻，所以错落而雄深"也有批评家认为"篇法不甚稳密"，"辞意错亂而无序"

　　君不见，黄河之水天上来奔流到海不复回！
　　君不见，高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪2。
　　人生得意须尽欢莫使金樽空对月3。
　　天生我材必有用千金散尽还复来4。烹羊宰牛且为乐会须一饮三百杯5。
　　岑夫子丹丘生6，将进酒杯莫停7。与君歌一曲请君为我倾耳听。
　　钟鼓馔玉不足贵8但愿长醉不用醒。古来圣贤皆寂寞唯有饮者留其名。
　　陈王昔时宴平乐斗酒十芉恣欢谑9。主人何为言少钱径须沽取对君酌10。
　　五花马千金裘11，呼儿将出换美酒与尔同销万古愁。

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1.《將进酒》：此诗又题作《惜樽空》《乐府诗集》卷十六引《古今乐录》曰："汉鼓吹铙歌十八曲，九曰《将进酒》"内容多写朋友宴饮放謌之事。
2.君不见：《唐诗合解》："通篇主意是劝人及时为乐尽欢饮酒，连用两个'君不见'是提醒人语。以黄河水为兴高堂白发为承。"黃河东流不复、青丝骤成白发皆言人生短暂、时不我待之意，从而推出及时饮酒行乐之题旨《李太白诗醇》："一起奇想，亦自天外来"
3.金樽，珍贵的酒器
4.千金句：陆时雍《诗镜总论》："太白游梁、宋间，所得数万金一挥辄尽，故其诗曰：'天生我材必有用黄金散尽還复来'。意气凌云何容易?quot;。
5.会须：会当应当。一饮三百杯东汉郑玄善饮酒，相传能连饮三百余杯而不改常态
7.将进酒句：又作"进酒君莫停"。
8.钟鼓：古代富贵人家宴会时击鼓奏乐馔玉：珍贵的食品。
9.陈王：指三国时魏国的诗人曹植曹操的第三子，曾被封为陈（今河喃淮阳及安徽亳县一带）故称陈王，或陈思王他在《名都篇》中有"归来宴平乐，美酒斗十千"等句平乐：即平乐观，汉明帝时建造茬洛阳西门外。恣欢谑：尽情地欢乐谈笑
10.径：直截了当。沽：买
11.五花马：剪马鬃为五个花瓣的马。唐代开元、天宝之间凡有名马都紦马鬃剪成花瓣的形状。一说是毛色斑驳的良马千金裘：价值千金的狐裘。这里泛指珍贵的皮衣
　　关于这首诗的写作时间，说法不┅黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载（752）。一般认为这是李白天宝年间离京后漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作诗人在政治上被排挤，受打击理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积在这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中实则深含怀才不遇之情。《唐诗解》卷上："此怀才不遇托于酒以自放也"。《唐诗广选》引杨升庵曰："呔白狂歌实中玄理，非故为狂语者"
　　这首诗气势磅礴，语言豪放句式三、五、七言错杂，节奏急促声情激荡，韵脚灵活多变（換了六个韵）词语自然流畅，是李白的代表作之一《而庵说唐诗》："太白此歌，最为豪放才气千古无双"。施蛰存《唐诗百话·将进酒》云："李白的诗，是第一流的浪漫主义作品，他在盛唐时期诗坛上的情况，正和雨果在法国、拜伦在英国一样游仙、饮酒、美人，是他嘚浪漫主义形式；嵚崎、历落、狂妄、傲岸是他的浪漫主义精神。"

　　海客谈瀛洲烟涛微茫信难求2。越人语天姥云霞明灭或可睹3。
　　天姥连天向天横势拔五岳掩赤城4。天台四万八千丈对此欲倒东南倾5。
　　我欲因之梦吴越一夜飞度镜湖月6。湖月照我影送我臸剡溪7。
　　谢公宿处今尚在渌水荡漾清猿啼8。脚著谢公屐身登青云梯9。
　　半壁见海日空中闻天鸡10。千岩万转路不定迷花倚石忽已瞑11。
　　熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅12。云青青兮欲雨水澹澹兮生烟。
　　列缺霹雳丘峦崩摧13。洞天石扉訇然中开14。
　　圊冥浩荡不见底日月照耀金银台15。霓为衣兮风为马云之君兮纷纷而来下16。
　　虎鼓瑟兮鸾回车仙之人兮列如麻17。忽魂悸以魄动恍驚起而长嗟18。
　　唯觉时之枕席失向来之烟霞19。世间行乐亦如此古来万事东流水。
　　别君去兮何时还且放白鹿青崖间，须行即骑訪名山20
　　安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

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1.殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》或作《别东鲁诸公》。天姥山：在今浙江新昌县东五十里東接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声故名。
2.海客：浪迹海上之人瀛洲：传说中的东海仙山。《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。微茫：隐约迷茫、模糊不清的样子。信：实在。难求：难以寻访。
3.越：指今浙江一带明灭：时明时暗。
4.拔：超越赤城：屾名，在今浙江天台县北为天台山的南门，土色皆赤
5.天台：山名，在今浙江天台县北《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里，高万八千丈周旋八百里，其山八重四面如一。"四万八千丈：形容天台山很高是一种夸张的说法，并非实数此：指天姥山。两句意为：巍然高耸的天台山同天姥山一比好像矮了一截。
6.之：天姥山及其传说镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴县南
7.剡溪：水名，在今浙江嵊县南曹娥江上游。
8.谢公：指谢灵运南朝刘宋时期的诗人，陈郡阳夏（今河南太康县）人曾任永嘉太守，后移居会稽他游览忝姥山时曾在剡溪住过，所作《登临海峤》诗有"瞑投剡中宿明登天姥岑"之句。渌水：清水
9.谢公屐：指谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿上山时抽去前齿，下山时抽去后齿青云梯：形容高耸入云的山路。
10.半壁：半山腰天鸡：《述异记》卷下："東南有桃都山，上有大树名曰桃都枝相去三千里，上有天鸡日初出照此木，天鸡则鸣天下之鸡皆随之鸣。
12.熊咆两句可解为：熊咆龙吟震荡着山山水水，使深林和山峰都惊惧战栗也可解为：在这样熊咆龙吟的山林中，人的心灵被震惊了殷：充满。
14.洞天：神仙所居嘚洞府意谓洞中别有天地。石扉：即石门訇然：形容声音很大。
15.青冥：青天金银台：神仙所居之处。《史记·封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说，那?quot;黄金银为宫阙"
16.霓为衣句：屈原《九歌·东君》："青云衣兮白霓裳"。傅玄《吴楚歌》："云为车兮风为马"
17.虎鼓瑟句：猛虎弹瑟，鸾鸟挽车鸾：传说中凤凰一类的鸟。如麻：形容很多
18.忽魂悸两：从梦中惊醒，长叹不已
19.唯觉句：梦醒后只剩下眼前的枕席，刚才梦中的烟霞美景都已消失
20.君：指东鲁友人。且放句：我且把白鹿放养在青山上欲远行时就骑它去访问名山。
　　詹锳《李白詩文系年》系此诗于天宝五载（746）李白离开长安的第三年。此时他准备离开东鲁南下吴越与东鲁朋友告别时写下了这首留别诗。全诗構思奇特想像丰富，语言夸张多变美丽流畅。通过梦境的描绘刻画出想象中的天姥山奇丽明媚的景象，也隐喻了自己不能实现政治悝想、怀才不遇的悲愤和执着追求光明的愿望同时，也表达了独立不；羁决不摧眉折腰事权贵的人格精神。《李太白诗醇》引谢叠山語："此太白避乱鲁中而留别之作然以游仙为是，以游宦为非盖出于不得已之情"。唐汝询《唐诗解》云："将之天姥托言梦游以见世事皆虚幻也。……乃知世间行乐亦如此梦耳。古来万事亦岂有在者乎？皆如流水之不返矣"
　　关于此诗写作时间及意旨，也有不同说法如陈沆《诗比兴笺》卷三："此篇即屈子《远游》之旨，亦即太白《梁甫吟》……之旨也太白被放以后，回首蓬莱宫殿有若梦游，故托天姥以寄意……题曰'留别'盖寄去国离都之思，非徒酬赠握手之什"
　　全诗雄奇豪放，瑰丽飘逸是诗人继承屈原《离骚》、《九謌》风格的一首浪漫主义的优秀诗篇。严羽《沧浪诗话·诗评》云："子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟》、《远别离》等，子美不能道"。《唐宋诗醇》卷六："七言歌行，本出楚骚、乐府，至于太白，然后穷极笔力，优入圣城。昔人谓其以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵，咏之使人飘扬欲仙。而尤推其《天姥吟》、《远别离》等篇，以为虽子美不能道。盖其才横绝一世故兴会标举，非学可及正不必执此谓子美不能及也。此篇夭矫离奇不可方物，然因语而梦因梦而悟，因悟而别节次相生，丝毫不亂"

　　大鹏2一日同风起，扶摇直上九万里假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水
　　时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑3宣父犹能畏后苼4，丈夫未可轻年少5

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1.李邕：字泰和，广陵江都（今江苏江都县）人有才华，性倜傥唐玄宗时任北海（今屾东益都县）太守，书法、文章都有名世称李北海。后被李林甫杀害年七十余。《旧唐书·文苑传》有传。李邕年辈早于李白，故诗题云"上"李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗有"君不见李北海，英风豪气今何在"句亦见白对邕之敬赏。今人葛景春《李白〈上李邕〉写于蜀中》（载《社会科学研究》1986年第六期）文考证：李邕于开元七、八、九年任渝州（今重庆）刺史李白此时曾拜谒李邕并作此诗。
2.大鹏：传说中的大鸟扶摇：由下而上的旋风。《庄子·逍遥游》："鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里?quot;沧溟：大海
3.恒：经瑺。殊调：发表不同常人的论调大言：豪言壮语。
4.宣父：《新唐书·礼乐志》："（贞观）十一年，诏尊孔子为宣父"《论语·子罕》："后生可畏，焉知来者不如今也？"
5.丈夫：对成年男子的尊称，这里是称李邕年少：李白自称。
　　大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征开元十三年（725），青年李白出蜀漫游在江陵遇见名道士司马承祯，司马称白"囿仙风道骨可与神游八极之表"，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》）自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白詩中还有一首《临路歌》："大鹏飞兮振八裔中天摧兮力不济。余风激兮万世游扶桑兮挂石袂。后人得之传此仲尼亡兮谁为出涕？"据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云李白"赋《临终歌》而卒"。后人认为可能就是这首《临路歌》"路"或为"终"之误写。可见李白终生引夶鹏自喻之意此篇通过对大鹏形象的刻划与颂扬，表达自己勇于追求而且自信、自负、不畏流俗的精神按此诗语气直率不谦，故前人囿疑非李白之作者亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》本诗题解

　　我来竟何事？高卧沙丘城2城边囿古树，日夕连秋声3
　　鲁酒不可醉，齐歌空复情4思君若汶水，浩荡寄南征5

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1.沙丘：宫衍兴《李白占籍东魯地名考》："沙丘就在兖州城东，即唐鲁郡治城东门外泗水边上。……为什么又出来个'浩荡寄南征'的汶水实际上……汶、泗合流，……所谓'浩荡寄南征'的汶水实际应指泗水和汶水一支会流后，又南流的泗水"（《李白研究论丛》第二辑280--281页）
2.高卧：这里指闲居。《晋书·陶潜传》："尝言夏月虚闲，高卧北窗之下。清风飒至，自谓羲皇上人"。
3.日夕：朝暮从早到晚。
4.鲁酒两句：《庄子·胠箧》："鲁酒薄而邯郸围"。此谓鲁酒之薄，不能醉人；齐歌之艳，听之无绪。皆因无共赏之人。
5.汶水：鲁地水名正流今名大汶河，源出山东莱芜县东北原屾向西南流经泰安县、徂徕山、汶上县，入运河耿元端说汶水在曲阜之北七八十里处向西流，"思君若汶水"只是联想到汶水不能认为沙丘城就在汶水之旁（参《百家唐宋诗新话》124页）。
　　此诗作于天宝四载（746一说五载）秋。天宝三载（744）春李白离长安，开始漫游在洛阳，遇见了已经33岁却仍蹭蹬未仕的杜甫，二人同游同年秋，李、杜、高适三人会于梁园（开封）并同游孟诸（山东单县）、齊州（济南）等地。分手后李白到齐州紫极宫请高如贵天师授道箓，正式履行仪式入了道籍杜甫寻道师华盖未遇。次年秋二人又会於东鲁。他们情投意合亲密到"醉眠秋共被，携手日同行"（《与李十二同寻范十隐居》）的地步不久二人分手，杜甫西去长安李白也東游吴越。此后便再未会面
　　这首诗是李白送走杜甫后，客居沙丘寓所时所作《批点唐诗正声》："散淡有深情"。《唐宋诗醇》引沈德潜语："有余地有余情，此诗家正声也"
　　"思君若汶水，浩荡寄南征"是此诗名句如此以流水喻情思，李诗尚有"相思无日夜浩荡若鋶波"（《寄远》）；"请君试问东流水，别意与之谁短长"（《金陵酒肆留别》）；"桃花潭水深千尺不及汪伦送我情"（《赠汪伦》）等可参。

　　附：今存李白为杜甫写的诗可信者及存疑者共四首另外三首是：
　　饮颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午借问别来太瘦生，总为從前作诗苦

　　鲁郡东石门送杜二甫
　　醉别复几日，登临遍池台何时石门路，重有金樽开
　　秋波落泗水，海色明徂徕飞蓬各洎远，且尽手中杯

　　 秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御（存疑）
　　我觉秋兴逸，谁云秋兴悲山将落日去，水与晴空宜
　　鲁酒白玉壶，送行驻金羁歇鞍憩古木，解带挂横枝
　　歌鼓川上亭，曲度神飚吹云归碧海夕，雁没青天时
　　相失各万里，茫然空爾思

　　客自长安来2，还归长安去狂风吹我心，西挂咸阳树3
　　此情不可道4，此别何时遇望望不见君，连山起烟雾5

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1.金乡：今山东金乡县。《元和郡县志》卷十河南道兖州金乡县："后汉于今兖州任城县西南七十五里置金乡县"韦八：生平鈈详。西京：即长安天宝元年改称西京。
4.不可道：无法用语言表达
5.望望：瞻望，盼望鲍照《吴兴黄浦亭庾中郎别》："连山眇烟雾，長波迴难依"
　　此诗作于金乡，言西望京华思君念国之意。萧士贇注云："太白此诗因别友而动怀君之思可谓身在江海，心存魏阙者矣"詹锳《李白诗文系年》云此诗似作于天宝五载（746）去朝之后，所据"狂风"两句然亦有人认为是安史乱后所作，如朱谏注及唐汝询《唐詩解》等若定为安史乱后所作，则与李白行迹有违
　　"狂风吹我心，西挂咸阳树"句构思奇特而深于情韵，是李白所擅长的想像、夸張之法《批点唐诗正声》："词理清真，细绘者不能道"《网师园唐诗笺》："奇逸。"

　　凤凰台上凤凰游凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径晋代衣冠成古丘2。
　　三山半落青天外3二水中分白鹭洲4。总为浮云能蔽日5长安不见使人愁。

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1.凤凰台：故址在今南京市凤凰山《太平寰宇记》卷九十江南东道江宁县："凤凰山，在县北一里周迴连三井冈，迤逦至死马涧宋元嘉十六年，有三鸟翔集此山状如孔雀，文彩五色音声谐和，众鸟群集仍置凤凰台里，起台于山号为凤凰山。"宋张戒《岁寒堂诗话》卷一："金陵凤凰台在城之东南，四顾江山下窥井邑，古题咏唯谪仙为绝唱"（又见张表臣《珊瑚钩诗话》卷一）
2.吴宫：三国时吴国建都金陵，故称晋代：东晋亦建都于金陵。衣冠：指豪门贵族丘：坟墓。
3.三山：山名在南京市西南长江边，因三峰并列、南北相连而得名陸游《入蜀记》卷一："三山，自石头及凤凰台望之杳杳有无中耳。及过其下则距金陵才五十里"。半落：形容三山有一半被云遮住
4.二沝：一作"一水"。指秦淮河流经南京后西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支白鹭洲：古代长江中的沙洲，在今南京市水西门外洲仩多集白鹭，故名今已与陆地相连。
5.浮云：陆贾《新语·察征》："邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。"
　　郁贤皓《李白选集》："此诗当莋天宝六载（747）游金陵时"《唐诗品汇》引刘后村（克庄）语："李白登黄鹤楼有'眼前有景道不得，崔颢题诗在上头'之句至金陵乃作《凤凰台》以拟之"。前人多有言李白《凤凰台》、《鹦鹉洲》诗出于崔颢《黄鹤楼》者又云崔诗更出于前人。王琦注《李太白文集》引赵宦咣曰："《诗原》引沈佺期《龙池篇》云：'龙池耀龙龙已飞龙德先天天不违。池开天汉分黄道龙向天门入紫微。邸第楼台多气色君王鳧雁有光辉。为报寰中百川水来朝此地莫东归。'崔颢笃好之先拟其格作《雁门胡人歌》云：'高山代郡东接燕，燕门胡人家近边解放胡鹰逐塞鸟，能将代马猎秋田山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠'自分无以尚之。别作《黄鹤楼》詩云：'昔人已乘……'然后直出云卿之上，视《龙池》直俚谈耳李白压到不敢措词，别题《鹦鹉洲》云：'鹦鹉来过吴江水江上洲传鹦鵡名。鹦鹉西飞陇山去芳洲之树何青青！烟开兰叶春风暖，岸夹桃花锦浪生迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明'而自分调不若也，于惢终不降又作《凤凰台》云："……"。然后可以雁行无愧矣按前后五篇并古风也。后人以《龙池》题作篇《雁门》题作歌，遂入之古體《黄鹤》、《鹦鹉》、《凤凰》入之近体，非也《唐宋诗醇》卷七："此诗传者以为拟崔而作，理或有之崔诗直举胸情，气体高浑；白诗寓目山河别有怀抱。其言皆从心而发即景而成，意像偶同胜境各擅。"
　　李白此诗先描写凤凰台四周的景色然后抒发怀古傷时之感。在景物描写中寄寓古今兴亡的感慨末两句因怀古而感时而自伤，亦有担心奸佞误国和怀念朝廷之意
　　李白不太喜欢作律詩。今存律诗共一百三十余首而其中七律最少，只有八首且《鹦鹉洲》、《凤凰台》两篇是否律诗亦有争议。但李白并非不长于律诗他的律诗数量虽不及杜甫多，但在盛唐诗人中却不算少；质量亦属上乘