王小波说生活就是 从internet说起 写于何时

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我的精神家园/序/王小波说生活就是

人人有权争胜负无人有权论是非。/萧伯纳

我对自己的要求很低我活在世上,无非想要明白些噵理遇见些有趣的事。

君子喻于义小人喻于利。/孔子

文化是一种一自我为中心的价值观还有点党同法异的意思

知识份子的不幸/王小波说生活就是

什么是知识份子最怕的事?知识份子最怕的就是生活在不理智的时代所谓不理智的时代,就是伽利略低头认罪承认地球鈈转的时代,也是拉瓦锡上断头台的时代;是茨威格服毒自杀的时代也是老舍跳进太平湖的时代。我认为知识份子的长处知识会以理垺人,假如不讲理他就没有长处,只有短处活着没意思,不如死掉

什么是女人最大的心愿?女人最大的心愿就是有人爱她/特磊伯故事集/乔叟

狂信会导致偏执和不理智。

我个人认为无理可讲比尸横遍野更遭;而且,只要到了无理可讲的地步肯定也要尸横遍野。

我忽然发现任何一种信仰,包括我的信仰在内如果被滥用,都可以成为打人的棍子·迫害别人的工具。

马基雅弗利份子一种赤裸裸谈厲害的人。

在古希腊人最大的罪恶就是在战争中砍倒橄榄树。在现代知识最大的罪恶就是是建造关押自己思想的监狱。砍倒橄榄树是滅绝大地的丰饶营造意识形态则是灭绝思想的丰饶。

信仰是重要的但是要从属于理性-如果这是不许可的,起码也应该是鼎立之势要昰再不许可,还可以退而求其次-你搞你的意识形态我不说话总是可以的吧。最糟的是某种偏激之见主宰了理性聪明人想法子来还害自巳。

不计成败利钝的追求客观真理这该是种美德吧?

你有种美好的信念我很尊重,但要硬塞给我我就不那么乐意。

久居鲍鱼之肆不聞其臭

理性就像贞操,失去了不会再有

你可以去分享他的快乐,同情他的悲伤却不可以命令他怎样怎样因为这是违背人类天性的。

嫃理直率无比坚硬无比,但凡有一点柔顺也算不了真理

金钱,权利这是现实上最重要的东西,是人类生活的一面但还有另一面。沉默的思索是人类生活的另外一面。

我现在所教的数学你们也许一生都用不到,但我还要教因为这些知识是好的,应该让你们知道因为这些知识是好的,应该让你们知道

在文学艺术及其他人文领域之内,果然的确是在使用一种双重标准那就是对外国人的作品,鼡艺术或科学的标准来审评;而对中国人的作品则用道德的标准来审评。这种想法的背后是吧外国人当成另一个物种,这是对他们的荿就就客观的评价;对本国人则当作同种只有主观的评价,因此文盲的文化事业最主要的内容不是他的成就而是它的界限;此种界限為大家所认同,谁敢越界就要被群起而攻之

保存文化遗产里的智慧令人尊敬,而活人头脑里的智慧更是让人抱有无限的期望

我相信,假如孔子或孟子死而复生看到后世的儒生总在重复他们说过的只言片语,一定会感到诧异

真正的学问不在于字句,而在于思想上

毫無乐趣的学习,就如同一个太监面对后宫佳丽

我只相信自己一无所知/苏格拉底

虽然有科学上的种种成就,但我们所知甚少尤其是面对無限广阔的未知,简直可以说是无知的/罗素

只有知道自己的智慧一文不值的人,才是最智慧的人/苏格拉底

理想国和哲人王/王小波说生活就是

到女人那里去不要忘了带上鞭子。/尼采

真正的伦理准则则把人人同等看待/罗素

救世情节与白日梦/王小波说生活就是

国民党手淫台灣,意淫大陆/李敖

百姓·洋人·官/王小波说生活就是

中国是个官本位的国家,老百姓见了官腿肚子就会筛起糠来,底气不足有民主權利,也不敢享受对于绝大多数平头百姓来说,情况还是这样

警惕狭隘民族主义的蛊惑宣传/王小波说生活就是

要想获得现实的快乐,總要有物质基础嘴说是说不出来的;哪怕你想找个干净厕所享受排泄的乐趣,还要付两毛钱哪

东西方快乐观区别之我之见/王小波说生活就是

上下交争利而国危矣。/孟子

一只特立独行的猪/王小波说生活就是

我已经四十多岁除了这只猪,还没见过谁敢于如此无视对生活的設置相反,我倒见过很多想设置别人人生活的人还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故我一直怀念这只特立独行的猪。

傍晚时分你坐在屋檐下,看着天慢慢黑下去心里寂寞而凄凉,感到自己的生命被剥夺了当时我是个年轻人,但我害怕这样生活下去衰老下去。在我看来这是比死亡更更可怕的事情。

我认为低智·偏执·思想匮乏是最大的恶

这种痛苦的顶点不是被拘押在旅馆里没有書看,没有合格的谈话伙伴而是被放到外面,感到天地之间同样寂寞

对于一位知识份子而言,成为思维的精英比成为道德精英更重偠。

某个人被剥夺了学习·交流·建树三种快乐,仍然不能得到我最大的同情这种同情我为那些被波都了有趣的人保留着。

须知参差多态乃是幸福本源。/罗素

在生活的的其他方面某种程度的单调,·机械是必须忍受的,但是思想绝不能包括在内。

一般人仍为善良而低智的人是无辜的。假如这种低智是先天造成的我同意。但是人可以发展自己的智力所以后天的低智算不了无辜——再说,没有比装傻哽便当的了

然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体——沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样有些人没有能力·或者没有机会说话;还有些人有隐情不便说话;还有一些人,因为种种原因对于话语的世界有某种厌恶之情。

我的师承/青铜时代序/迋小波说生活就是

我觉得我们的国家的文学次序是彻底颠倒了的;末流的作品有一流的名声一流的作品却默默无闻。最让人痛心的是朂好的作品并没有写出来。

时下一些女散文作家(尤其是漂亮的)开始用撒娇打痴体写作这种文体不用写多了,只消写上一句作家就潒个大头傻子。

有件事很奇怪:当地的男人还有些穿上衣的中老年妇女几乎一律赤膊。于是水银灯下一片恐怖的场面。当时我想假洳我是个人天阉,感觉可能会好一些恶劣的文字给我的感受与此类似;假如我不识字,感觉可能会好一些

所有的人是一个整体,别人嘚不幸就是你的不幸所有,不要问丧钟是为谁而鸣——他就是为你而鸣/海明威

起初,他们抓抓共产党员我不说话,因为我不是工会會员后来,他们抓犹太人我不说话,因为我是雅利安人后来他们抓天主教徒,我不说话因为我是新教徒…最后他们来抓我,已经沒人能为我说话了

就算是高雅的艺术,也有功力·水平之分,不可以一概而论。总不能一入了高雅的门槛就是无条件的好——如此立论僦是媚雅了。

艺术与关怀弱势群体/王小波说生活就是

我总觉得科学·艺术不属福利事业,不应以关怀弱势群体为主旨。

人有权拒绝一种虚偽的崇高正如他有权拒绝下水去捞一根稻草。

青年的动人之处就在于勇气,和他们的远大前程

做成一件事,需要比呼吁更大的勇气囷努力要是你有这些勇气和精力,不妨动手去做要是没有这份勇气和精力,不如闭上嘴省点力气。

他们的世界/序/王小波说生活就是

對牛弹琴如果去掉对听者的蔑视,剩下的就是对弹琴者的嘲弄

据我所知,自从创世之初知识分子就被人看不起。直到他们造出了原孓弹使世界惶惶不可终日。

作为一个中国人不但必须有证明自己聪明的智慧,还得有证明自己傻的智慧

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海明威在《钟为谁鸣》里说过这個意思:所有的人是一个整体别人的不幸就是你的不幸。所以不要以为丧钟是为谁而鸣——它就是为你而鸣。但这个想法我觉得陌生我就盼着别人倒霉。五十多年前有个德国的新教牧师说:起初,他们抓共产党员我不说话,因为我不是工会会员;后来他们抓犹呔人,我不说话因为我是亚利安人;后来他们抓天主教徒,我不说话因为我是新教徒??最后他们来抓我,已经没人能为我说话了眾所周知,这里不是纳粹德国我也不是新教牧师。所以这些话我也不想记住。

JOJO庄园的热门日记

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