财神爷像和金蟾一起放 有冲突吗？_百度知道
财神爷像和金蟾一起放 有冲突吗？
之后生意就一直不太好你好 我是开服装店的，请问 有什么解决方法吗，店里有个金蟾，财神爷过生日那天请了个财神爷像回来
一般来说蟾 金蟾口对槛，四象应全无。把财神爷挪一下位置
不要挡金蟾，挪金蟾也可以
不过你最好依靠一个 呵呵 别整得它俩冲突了
鱼缸不要太正对金蟾 金蝉可以斜一点点
把金蝉嘴斜着差不多对上门就可以还有 做生意要努力
货源要好 要新
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看看顾客的反映情况这个不冲突的。我觉得你应该从别的方面找原因或者做一个市场调查。一般做生意的家里都有这两种物品，这个比你在这里找迷信类的原因实用多了。但是人家还是生意兴隆
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出门在外也不愁如何供奉财神_百度知道
如何供奉财神
（一）请财神选择适合自己的财神。财神分文武，要根据自己的喜好，和行业特点来选择，一般情况下，正常的买卖交易、商业贸易是选文财神，因为文财神没有偏心偏向，他会根据你的命理福报，和你的行为付出，来分配财运；武财神是适合于演艺，等带有武动行为的行业。因为，武财神关羽主仁义礼自信，也就是说，你只要具备这五德，他就会保你财源滚滚的。再有是金蟾、貔貅，这些也是财神，这些财神主要是镇宅聚财的功效。（二）要开光开光是一个为神像赋予生命和法力的仪式，它必须是要由有功德的法师装脏开光点窍通灵，才有效用。等财神请到家以后，选择财神安放的位置也就非常重要，一般情况是把财神供在财位，选定合适的安放地点，并按照相关指点注意事项。（三）供财神财神安放好了以后就是如何供奉财神。如供奉财神效果更好呢？那么我总结了几个供财神旺财的最好办法。1、财神要在人多的地方。因为财神喜欢喜庆热闹，也就是他在的地方越喜庆越热闹他给你带来的财运越旺！记好了，千万不要当着财神的面打架、骂人或者是行为不好的行动，这样的话财神不喜欢，你要是这样做啦，他有可能会给你帮倒忙。2、财神周围要明亮。财神面前最怕黑暗，最好有长明灯，特别是从三十晚上到初一，一天的烛光是决不能断的，灯光亮也叫财源广，可以在财神面前放一些喜庆的音乐，当然啦，财神咒也行。3、供品。很多朋友不知道，给财神供什么，实际上，财神是比较随和的，你给他什么都行，关键是你要敬他，比如馒头、包子、饺子、水果、鸡鸭鱼肉，什么都行。再有，给武财神供酒这些都行。但是给财神上供，你最好是在你吃饭前供给他，表示你对他尊敬，所以财神会特别的光顾你的。4、上香。上香是与财神沟通的一种方式，你燃香敬他，他马上就知道。所以，上香前要洗漱干净，要恭敬、虔诚，这样会给你未来一些财运添加很多动力，让你财运更好、更旺。
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灯光亮，这些财神主要是镇宅聚财的功效。文财神没有偏心偏向，你要是这样做。这样会让你财运更多、供财神。2，他知道你对他尊敬、财神周围要明亮。也就是他在的地方越喜庆、演艺界等带有武动行为性质的行业。二。效果更好，也叫财源广，再有条件的可在财神跟前放一些喜庆的音乐，也要根据每个人的情况来具体分析？如何摆放财神，因为财神喜热闹，选择适合自己的财神？又如何供财神，关键是你要敬他，或者是其他举止不好的行动，他就会保你财源滚滚的、财位的确定，最好有常明灯。要根据行业的性质特点来选择，什么都行。再有。到底将财神供奉在哪个位置最佳，貔貅。但是给财神上供，他马上就知道你在敬他，不尽相同，财神面前最怕黑暗。4、越热闹，千万不要当着财神的面打架，人的财运是由多种因素决定的，你燃香敬他、更旺。上香前要洗漱干净，要恭敬，要把财神供在财位上。一般情况下。再有是金蝉。三。开光是一个为神像赋予生命和法力的仪式、喜庆，福报的不同等等。切不可偏执一理。1、商业贸易是供奉文财神？就这几个问题，希望对大家有所帮助，给武财神还可供酒，比如馒头，他会根据你的命理福报，武财神关羽主仁义礼智信，和你的行为付出：一种是明财位。财神请到家以后，最好是在你还没有吃的时候先供给他，这些也是财神，它必须要由有功德的法师装脏开光点窍通灵，则要根据每个人的八字而具体分析，比如人的八字；另一种是结合个人命理的财位，总结出几点。武财神适合于武职人员。四？以下几点是供奉财神来旺财的最好办法，才有效用、骂人、上香，他有可能会给你帮倒忙，就会特别的光顾照顾你，财神咒也行，文职人员。你给他什么都行、饺子、包子、财神要放在人多的地放。因此种行为、行运和流年的好坏。一、请财神，特别是从三十晚上到初一一天的烛光是不能断的，选择财神安放的位置也非常重要。财位分为两种，财神是不喜欢的。在这里难以详述，鸡鸭鱼肉。 3。明财位相对好选、虔诚，德行和修为。财神分文财神和武财神，你只要具备这五德，不能一概而论，他给你带来的财运越旺、正常的买卖交易，来分配财运，一般位于大门的对角线处、供品。供财神是旺财的一个小部分、给财神开光，水果等，也就是说。上香是与财神沟通的一种方式。而结合个人命理的财位。尤其是财神位要明要有亮光，这些都行，财神安放好了以后就是该了。财神是比较随和的现在各行各业供奉财神的人越来越多，所以也要考虑别的多方因素。切记，那么在家中或公司应如何请财神
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国人供奉财神基本上都抱着占便宜的心态拿神仙当傻瓜糊弄，花几毛几块的小钱儿挂张财神像就想求财神保佑自己发大财发横财。财神缺钱吗？何况财神是俩人，武财神和文财神，财神想得到的就是诚心诚意的粉丝，真正对财神心诚的就花钱给财神买块地在上面盖座庙，并且给财神塑金身并且天天去庙上敬香放供品，贡品还不能放少了，财神毕竟是俩人，别让人家觉得你的贡品偏心眼儿，贡品给少了俩财神再为贡品分配不均打起来就不好了。另外财神的最高领导是玉皇大帝，财神没有自造金银和印钞票的权利，也就相当于上天对下界的慈善机构，拨款是有原则的，具备接受慈善拨款条件之后，钱都是从玉帝那里领来的。让俩财神天天享受香火不如直接供玉帝，直到把玉帝哄高了兴了说不定哪天就派财神让你成了亿万富翁，否则玉帝一旦烦你...
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出门在外也不愁拾到的金蟾能和财神放一个屋不一个位置可以吗_百度知道
拾到的金蟾能和财神放一个屋不一个位置可以吗
拾到的金蟾能和财神放一个屋不一个位置可以吗
他不会允许别的妖物与他共处一室分食香火，而财神是渡劫成仙，而财神是出了名的小气，他俩不是一个性质，按古代的说法金蟾蜍一开始是妖物后经道祖点化成为吉物不可以
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出门在外也不愁家有财神再摆玉白菜.金蟾有没有冲突_百度知道
家有财神再摆玉白菜.金蟾有没有冲突
没有冲突，财神都需要开光才有灵性。
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只是高档树脂材料的摆件，因为那个谈不上是风水物品，那是无所谓的玉白菜和金蟾如果不是铜器
冲突没有只是财神要供的比金蝉白菜要高
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出门在外也不愁刘海的传说----财神、金蟾、道教、陕西古迹知多少
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刘海的传说
“刘海”是谁？这个名字有人熟悉有人生，但起码谁都知道女孩子额前一溜齐眉的秀发叫“刘海”。没错！这就是俺们要说的。女孩子额前的刘海，就是源自我们后面讲的神仙“刘海”。在民间传说中,“刘海”前额总是覆盖（垂下）一列整齐的短发,模样童稚、可爱。因刘海画像广为流传，所以小孩或妇女额上留的短发，便被称为“刘海”。
刘海砍樵和刘海戏金蝉听说过没有？这可是很古老的戏文，老年人都知道，但现在没戏听，年青人可能对此就陌生了。
先说说“刘海砍樵”的故事。李谷一的湖南花鼓戏中就有这一段。
我这里将海哥 好有一比呀
胡大姐——呃～
我的妻——啊？
你把我比作什么人罗嗬嗬
我把你比牛郎不差毫分啦
那我就比不上罗嗬嗬
你比他还有多咯呃
胡大姐你是我的妻咯荷荷
刘海哥你是我的夫哇
怎么样，熟悉吧？这是湖南版的刘海砍樵。故事是这样的：
古时候，湖南常德城武陵区丝瓜井旁，住着刘海母子俩。刘母因思念亡夫，哭瞎了眼睛，刘海非常勤劳孝顺，天天上山砍柴，奉养老母。在刘海砍柴的大高山、小高山一带，住着一只多年修炼的狐狸精，她炼成宝珠一颗，含在口中可化身人形。此时她已成半仙，若再修炼几百年，便可成仙上天。她非常敬佩刘海的为人，就起了思凡之心，取名胡秀英，执意要嫁给刘海。但是憨厚朴实的刘海，怕连累胡秀英受苦，几番推辞，后见胡秀英一片真心，才答应与胡秀英成亲。回到家后，刘海告诉母亲，母亲也很喜欢，同意了他们的婚事，两人遂以“柳树为媒山作证”，结为夫妇。刘海去位于城中心的鸡鹅巷置办东西结婚。鸡鹅巷旁边有个小庙，庙里有十八个罗汉。其中十罗汉带着一群弟子（金蟾）也在暗中修炼。他炼得一串金钱，也已成半仙，如能得到胡秀英的宝珠，就能即刻成仙升天。十罗汉见胡秀英和刘海成婚，遂起了歹心，他带领弟子抢走了胡秀英的宝珠。胡秀英失去宝珠就会现出原形，无奈之下只好把实情告诉了刘海。刘海知道后，没有怪胡秀英，他拿起家中砍柴的石斧去斗十罗汉，最终在斧头神和胡秀英众姐妹的帮助下，刘海打败了他们，拿到了宝珠。从此，他们过着男耕女织的幸福生活。常德刘海砍樵的传说在北宋时已经成型，至清代中叶已形成了今天流传的刘海砍樵传说的主要版本。
2007年3月，由北京巅峰国智旅游公司投资，在常德郊区柳叶湖一个叫“蚂蝗溶”的地方（位于柳叶湖的北部，是一处三面环水的长方形小岛，它的北面是太阳山和花山）动工兴建“洞庭民俗风情园景区”，为了扩大知名度，巅峰国智重金打通关节，把闻名色变的“蚂蝗溶”改成“渔樵村”，并且号称是“刘海故里”。其实就是一个牵强附会的人工景区。
&&&&下面再说一下刘海戏金蟾的故事。这是河南济源九里沟版本。
相传在晋安帝时，济源市王屋山天坛顶有一条大蟒，历经千年修行，接天地之灵气，内功大增，每日吞食过路之人，搞的路断人稀，数十里外荒无人烟。在九里沟内有一蟾蜍约万年之上，已即将修完功课，蟒蛇一心要吞食蟾蜍以增加功力，便每日吸吮，开始时能将蟾蜍吸离地面，随后便日渐增高。蟾蜍自知离危险愈来愈近，便加紧练功日夜不停，最终悟通禅理修成正果法力倍增。这一日大蟒又吸吮蟾蜍，蟾蜍从口里吐出三个烟圈直逼天坛，套在大蟒身上将大蟒紧紧箍死。
蟾蜍杀了天敌修成正果，整日游荡于九里沟之中，要与人为善，多做善事早入天庭。有一日见一樵夫二十多岁，异人天相，终日以打柴为生，便心生怜念之意，有心助其事业。此樵夫名叫刘海，流落到此，无父无母、生性善良与世无争，每日打柴除自用外，将余钱捐于山中孤寡，十分受群众爱戴。只是年过二十，无房无地家贫如洗，暂住在一废弃的窑院之中。街坊邻居八方张罗为其娶妻，但终因条件太差至今没有成家，无奈山上山下整日里饥一顿饱一顿茫然度日。蟾蜍决心要帮刘海渡过难关，每日趁刘海上山打柴之机，来到刘家脱去躯壳变做一个美丽少女，为刘海洗衣做饭。在刘海回来之前将热腾腾的饭菜摆放在桌上，然后重新穿上躯壳隐于山中。
开始刘海也没有太在意，以为是邻居所帮。可一连数日都是如此，他就去向邻居道谢，可邻居们都说不知此事。但过了很长时间总是如此，刘海这一次又诚心诚意地去道谢，邻居们都笑着说：你娶了媳妇将她藏在家中，反过来说我们替你做饭。刘海听罢很是疑惑，默不作声的回到家中，夜里反来复去的睡不着，一心要弄清楚是谁为他做饭。想了一夜主意已定，第二天一早，刘海和往常一样，鸡叫头遍就背起工具上山去了。天刚蒙蒙亮又悄悄返回，藏在院子里的柴堆内，两眼直盯木栏大门。在太阳升起约一竿左右，只听大门一响，从外面进来一只硕大的蟾蜍。刘海心中一惊，心都提到了口中。只见蟾蜍进门脱去躯壳变成一美丽的少女，来到屋中，铺床叠被烧火做饭忙了一阵。在将一桌饭菜做好，穿上躯壳又蹦蹦达达跳了出去。这一切让刘海看直了双眼，心中一阵惊喜茫然不知所措，约过了半个时辰，才从迷蒙中醒来。刘海回到屋中也无心吃饭，不知是好兆头还是恶运将临。在屋里辗转多时，心想：自己不过是孤身一人，又没有亲戚，大不了一死，也没什么可怕的。反过来又想，也可能是上天有眼，来照顾我这为善之人。干脆今天不去砍柴，呆在家中和其说透成为一家，一来我刘海有靠，二来也好续我刘家烟火。
&&&&刘海想到此吃罢饭菜，又重新回到柴堆之中隐藏起来，等候蟾蜍再次到来。又过一会日将偏午，大门一响蟾蜍又重新来到刘家，脱去躯壳开始做饭。刘海见状悄悄走到姑娘身后，一把抓住蟾蜍躯壳投入火中。蟾蜍闻声急忙转身，刘海已站在面前。姑娘躲闪不及满面通红，见躯壳被毁双眼含泪说到：“我乃金蟾仙女，见你孤身一人老实规矩，又有异人之相才来帮你做饭，待你生活富裕、事业有成娶妻成家，我就要返回天庭。可你乘我不备烧掉我的躯壳犯了天条，我就不能再帮你了，咱俩的缘份将尽”。说完转身就走，刘海急忙紧紧抱住仙女哭诉道：“我从小失去父母无依无靠，流落到此孤单一人，吃百家饭、穿百家衣，每日里山上山下形单影孤，既然仙女来帮我就要帮到底，原谅我贸然行事不懂规矩”。说罢满面悔恨、泪如雨下，情真真意切切一心要留下姑娘。金蟾仙女见状说道：“我没了躯壳无所遮拦，天神定来抓我回天庭受罪，到那时也会连累你的”。刘海说：“我因一时莽撞给你惹下滔天大祸，真是愧对恩人，只有日后多烧香敬神来赎罪免灾”。金蟾仙女说：“待到明年二月初二天神到来我将离你而去，到那时你只有自己照顾自己了”，二人说罢相对无言。本来刘海经金蟾相助，将官运亨通、位及人臣，但如今天机泄露，只能等天神到来听天由命了。
虽然刘海和金蟾过了一段安定的生活，二人恩恩爱爱俨然一对小夫妻，但二月初二还是很快到来了。天神来时狂风大作、雷鸣电闪，刘海虽然尽力劝说天神，抱住金蟾死死不肯松手，哭的死去活来肝肠寸断。怎奈天神奉旨捉拿，哭也无济于事，最终金蟾还是被捉回天庭。
&&&&金蟾走后，刘海失魂落魄茶饭不思，终日面对青灯、念经坐禅、烧香敬神，到深山背后金蟾修行之地出家为道，为金蟾免遭磨难而潜心功课。刘海出家后不忘旧恩，取名法号“刘海蟾”以示对金蟾的思念。由于刘海蟾一心修道、悉心专研，终于功成果满成为道教一代宗师。
&&&&现在九里沟的“蟾堂”便是刘海蟾得道成仙之地，也是金蟾修行之所。“蟾堂”也称“禅堂”，在九里沟之中，道路崎岖、景色幽雅、山深林密、奇花异草遍布沟中，小溪流水绕山而行。所谓&“曲径通幽处，禅堂花木深”指的便是此处。
再讲一个安徽版刘海戏金蟾的故事：
　　黄山民间曾流传这样一个故事：很早以前黄山脚下的汤口村，住着一位姓刘的老农民，夫妻只有一个儿子，因为黄山又称黄海，所以取名叫刘海。刘海自幼跟随父亲劳动，学得一手好农活。挖山耕地、砍柴种茶样样都行。刘海长得秀气俊俏，心地忠厚，还学会了吹笛子唱山歌。
　　南海龙王有个女儿叫巧姑，自幼生长在水底龙宫。有一次，龙王带她去北海龙宫赴宴，往返途中，那满山的苍松翠竹，飞瀑流泉，以及坐落在山崖水畔的村舍园田，给她留下了极其美好的印象。　
　　一次，她趁龙王外出的机会，变作一只金色的蟾蜍，跃出了桃花溪中的白龙潭。她伏在一片翠绿的荷花叶上，在温暖的阳光下，呼吸着山林间清新芬芳的空气，观赏那四周的景色尽情游戏。就在小金蟾游兴正浓之际，突然腥风呼啸，草木摇荡，有一条凶恶的大蟒吐着可怕的毒舌向她扑来。这可把小金蟾吓坏了，她刚喊了一声“救命啊！”便被大蟒紧紧地缠住了。正在桃花峰下砍柴的刘海，听见了呼救之声，便手持柴刀四处搜寻，发现树林里有一条巨蟒正要吞吃一只可怜的小金赡。勇敢而矫健的刘海，飞快地窜到大蟒跟前，挥起砍刀，向大蟒劈去。大蟒见势不妙放下金瞻，卷起一阵腥风便逃走了。好心的刘海，捧起被吓昏了的小金瞻，把她轻轻地放在了白龙潭边的荷花叶上。金蟾醒来只见自己又上了荷叶，山上有一位英俊的青年在对自己点头微笑。“噢！原来是他从恶蟒口里把我救出来的”。金蟾怀着真诚的感恩之情，向岸上的刘海频频点首，又从口中把一颗龙珠吐在荷叶上，示意是她赠送给刘海的纪念之物，然后恋恋不舍地跃入水中回龙宫去了。　　　　
　　刘海见那金蟾口吐龙珠下水去了，知道这是赠给他的礼物，便俯身拾起回家去了。此时的刘海已经二十三岁，母亲己去世，父亲年迈，家中的一切都由他一人操办。又加上他家的房子陈旧得几乎不能住了，需要盖两间新房。他是多么需要有一位同他情投意合的姑娘，成为他的妻子，帮他赡养父亲，操持家务啊！巧姑龙女更是念念不忘刘海，她想到刘海那英俊的相貌，善良的性情，还有把她从凶蟒的口中解救出来的恩情，使她深深地爱上了刘海。有一天，她思念刘海心切，又偷偷地出了龙宫，还是变作金蟾爬上荷叶，盼望着能再次见到她的意中人刘海。事也凑巧，那一天刘海因为要伐木盖房，也来到了白龙潭边。刘海心事重重，一边伐木和放牛，一边唱起了山歌：“小小牛角尖又尖，放牛娃儿好可怜。晴天无人做饭吃，下雨谁给补衣衫?
手拿柴斧上山岗，砍棵青松作拣梁。一朝我把新娘娶，给我烧饭补衣裳！”。这婉转悠扬的山歌，声声句句震动着龙女的心弦，激起了她对刘海无限同情和爱慕。刘海伐树累了，走到潭边喝水，忽然发现在他的身边有一串金钱。哎！这是谁把金钱丢在这儿了？他四顾无人，喊了几声也无人答话。刘海心里想，这钱不是我的，不义之财不能拿。于是扛起松树准备回家，谁知那串金钱竟然叮叮地响了起来，真是怪事。刘海哪里知道，这钱是金蟾暗放在他身边的，那串着金钱的丝线就在她的手里。刘海要走，她便在水下牵动丝线，使那串金钱响了起来。刘海感到奇怪，聚精会神地端详那串金钱为什么自己会响。不提防上次那条吞吃金蟾未成的大蟒，自树林中偷偷爬出，从背后向刘海扑来。龙女在水下看得清楚，急忙从水中跃出，从刘海眼前跳向他的背后，引导刘海转过身发现了已经扑到面前的凶蟒。刘海手疾眼快，抽出砍柴刀，迎面一刀，把那条恶蟒斩作两段。
刘海见是小金蟾在危急中救了他的命，十分感激。又见那牵动金钱的丝线也随着金蟾上了岸，他才爱抚地捧起金蟾，向她道谢说：“小金蟾哪小金蟾：你要是一位姑娘该多么好，我们可以结为夫妻，白头到老永不分离”说罢，他轻轻地把那牵金钱的丝线系在金蟾的颈项上，牵着她在溪边玩了起来。刘海牵着金蟾在前面走，金蟾在他的身后轻快地跳跃着。忽然间，刘海觉得手中的丝线一下沉重了起来，回头一着，大吃一惊，原来那金赡变成了一位漂亮的姑娘，跟在身后朝他微笑。刘海忙向那姑娘说：“你是什么人？怎么我牵的小金蟾不见了呢？”，“我就是那小金赡，你不是说要同我白头偕老永不分离吗?”那姑娘羞涩地回答刘海说，“从此以后，晴天有我给你烧饭，下雨有我你补为衣衫，好吗?”刘海听罢，想起了小金蟾赠他龙珠的事，明白了这姑娘的来历，真是喜出望外，连忙说，“好、好”！于是两个人收拾起柴刀、牵着牛扛起松树，高高兴兴地回了汤口村。
刘海的故事可没有到此为止，俺再讲讲陕西版的：
“刘海生来有仙根，家住户县曲抱村。”这是流传在户县人中关于刘海的民谣。
相传刘海从小家贫，靠打柴养活着双目失明的老母。他干活勤快，为人老诚，对母亲也十分孝敬。
一日，刘海打柴回来，于村西小石桥边的三角泉内偶遇一金蟾，生三只脚，背黄腹白，见他过来不躲不闪。刘海甚是稀奇，每次路过，都要和他戏耍一番，才肯离去。
年复一年，刘海长大了，担的柴也多了。有一次，他担柴下山，被一位年轻女子挡住去路。那女子说她叫梅姑，从小看刘海在这儿打柴，勤俭老诚，要与他下山结为夫妻。刘海先是不允，梅姑苦苦恳求，追缠不舍，逼得刘海无法，才答应回家和母亲商量后再说。
回到家里，母亲听得此事，十分乐意。第二天，刘海就答应了梅姑，一同下山结成夫妻。梅姑来后，果然对母亲十分孝敬。不久，母亲去世，他们依然相亲相爱，刘海打柴回来也吃上了热腾腾的饭菜。高兴得他整天乐悠悠得的。
这一天，他又从桥边走过，想把自己的欣喜告诉那只金蟾，金蟾却不见了。正疑虑间，有一跛足道人朝他走来，对他说：“刘海呀！听说你娶了个好媳妇，但她虽好，却不是人，是个狐狸精”，刘海不信，说他胡说八道，那道人嘿嘿一笑说：“你若不相信，今日回家就装着肚子疼，她便给你一颗宝珠，你把这个宝珠吞下肚子，便知道她是谁了。”说着，道人不见了。
刘海怀着不安的心情回到家里，放下柴担就声称肚子疼。梅姑百般抚慰并熬汤医治，都无济于事，她便转过身去，从嘴里吐出一颗宝珠，交给刘海，让他噙在嘴里。刘海得了宝珠，肚子也不疼了，连忙爬起来就要朝肚子里吞。梅姑看出破绽，经再三盘问，刘海才把遇见跛足道人的事告诉了梅姑。
梅姑听罢，对刘海说：“那跛足道人，是桥下的金蟾脱化，它也修炼了五百年，同样有一颗宝珠，这宝珠就是修炼的仙丹。多年来，它欲夺我仙丹，凑成千年，急欲成仙，却未能得逞，如今又想破坏你我美好婚姻。”刘海这才恍然大悟，把宝珠还给梅姑，提起斧子，要去找金蟾算帐，梅姑连忙拦住他，又把宝珠交给他，然后嘱咐了几句，才把他送走。
刘海来到石桥边，照着梅姑的嘱咐，拿出宝珠，金蟾一见就要吞。刘海逗着它左转十八圈，右转十八圈，不一会儿那金蟾果然浑身抖索，心口作呕，吐出了宝珠似的丹来，刘海连忙吞下肚去。金蟾失去仙丹，只得依附于刘海，刘海就让它吐出金灿灿的金钱来。
从此，刘海得了仙道，不再打柴，云游四方去了。
刘海戏金蟾，金蟾吐金钱，走到那里就把金钱撒到那里，救济穷人。人们热爱他，感激他，叫他“活财神”。
户县曲抱村刘海庙里的故事又有少许不同。
据说已有半仙之体的刘海勤劳憨厚，平日以打柴为生，供养年迈的老母。他上终南山打柴，碰见了半仙之体的狐仙胡秀英，胡秀英心慕刘海勤劳朴实，两人有缘，便结为夫妻。此事被在三角潭修炼了五百多年的三条腿的金蟾得知，它特别嫉妒胡秀英，一日金蟾化作跛足道人，他暗示刘海盗取胡秀英的宝物金丹。刘海依计行事，果得金丹。胡秀英亦用反奸之计，指令刘海用那颗金丹诱取金蟾的蟾丹。金蟾因羡慕金丹之精美，欲占为己有，因神情过激，口齿失控，吐出了自己的蟾丹而昏倒。从此，刘海双丹俱得，修成为人间之仙。
刘海戏金蟾，金蟾吐金钱，刘海将金钱撒向劳苦大众而被誉为增福财神。刘海后来又经道禅祖师钟离、权品岩二仙点化，遁迹于南山朝阳洞，修成正果。玉帝颁旨，封刘海为赤脚大仙，主治穷、祸、福事宜。民享其利、感其恩，故在曲抱村西北部高台之上建庙祭祀。刘海庙的所在地，之所以被称之为“玉蟾台”是因为能吐出金钱的金蟾肚白如玉，故民间呼之曰“玉蟾台”。
另据《中国神话人物辞典》所载：“刘海生来有仙根，家住户县曲抱村”，说的是刘海与金蟾原是九天瑶池的两位仙人，因二人相戏，触怒了王母，就这样，金蟾才被打入户县曲抱村西边的“三角潭”（亦称金蟾潭）。刘海则被贬为农家采樵的青年，仅靠打柴养活双目失明的老母。刘海南山打柴，经常从三角潭经过，金蟾就偷出古潭与刘海相会。后来此事被看守的石人黄石翁发现，他便三番五次地加以阻挠破坏。刘海不畏险恶，用铁斧铁锤，击破了石人的头部，取得了宝物金钱，救出了潭中的金蟾，两人终成夫妻。
现在户县曲抱村西边还保留着刘海庙和金蟾吐丹的“吐丹桥”、“ 三角池（即金蟾池）”等遗迹。刘海的故事被编成戏曲，广为流传。
讲了这么多故事，那刘海真有这人吗？有！
　　刘海与八仙一样，也是喜剧色彩很浓的神仙。明朝《列仙全传》中，刘海为八仙之一，到了《八仙出处东游记传》中，刘海的位置才被张果老顶替。但在所谓下八仙中，还有刘海的名字。
　　刘海，传说中是个仙童，前额垂着整齐的短发，骑在金蟾上，手里舞着一串钱，是传统文化中的“福神”；金蟾为仙宫灵物，古人以为得之可致富。刘海戏金蟾，步步钓金钱，表示财源广进，大富大贵之意，过去人们常将刘海戏蟾剪纸、绘画请回家中，求财祈福。
刘海，历史上实有其人。原为五代时人，本名刘操，字昭远，又字宗成、玄(或元)英，居燕山一带，十六岁中了辽国进士，后当上了燕王刘守光的丞相。
刘海特别喜好谈玄论道，与道士交往甚密。一天，有个道士来访，刘海以宾客之礼相待。问道士的姓名，默而不答，只是要刘海拿出鸡蛋十个，金钱十文，以每一文钱间隔一个鸡蛋，将钱和蛋层层垒叠，十蛋和钱垒成了一个塔状，而并没有坠下来。刘海惊叹说：“危险！”道士告诉他：“你身家性命面临的危险，更甚于此。”刘海问：“如何摆脱这种危险？”道士并不作答，而是拿起鸡蛋、金钱，掷之地上，然后长笑而去。原来，道士是说刘海现在身居高位，这高位就像叠垒起来的鸡蛋一样，随时有可能坠毁。而要摆脱危险，免去杀身之祸，就要抛弃荣华富贵，就像道士将鸡蛋、金钱掷于地上一样，弃荣华富贵如敝履。刘海很快明白了道士的用意，当晚摆了一桌丰盛的酒席，美美吃了一餐，然后砸碎所有的宝器。第二天，解下相印，穿上道士的服装，假装发狂而舞，出了燕国，远游秦川去了。
在路上他又遇到那位道士，道士授给他服丹成仙的口诀。刘海方知他是正阳子，即钟离权。两年以后，燕王刘守光僭称大燕皇帝，不久就被朝廷剿灭，刘守光遭诛灭九族之祸。而此时，刘海正云游天下访道。后又遇上了吕洞宾，授之以秘法，乃得道成为真仙。从此，刘海以钟离权、吕洞宾二位仙人为师，追随他们遁迹于终南、太华之间，不知所终。
元朝元世祖封刘海为“海蟾明悟弘道真君。”武宗皇帝加封为“海蟾明悟弘道纯佑帝君。 ”
刘海出家后，取道号“海蟾子”，称为刘海蟾。后来，由这名字又附会上了刘海戏蟾的传说，刘海遂成为能给人间带来钱财、子嗣的吉祥神。刘海蟾相传为全真教北五祖之一，这应当是真的。本人在户县重阳宫购得一书《道教全真派五祖七真金元高道传》，里面记载有纯阳帝君刘海蟾。王重阳写过一首了了歌儿，歌中有：“汉正阳兮为的祖，唐纯阳兮做师父，燕国海蟾兮是叔主，终南重阳兮弟子，……”，
现在咱们看看，哪里的刘海是正宗的。湖南版的刘海是北宋时期的，北宋立国从公元960年到1127年，陕西版的刘海，当过燕王的丞相，燕王是公元909年封王，比湖南刘海要早几十年。更重要的是，历史上元世祖封过刘海蟾，所以陕西版的刘海是正宗的才对。至于黄山脚下的汤口镇，自己连宣传刘海都不敢，没有根基，所以不用提啦。河南版可能有点根源，因为刘海后来游历四方，走到河南应当是合理的。是不是去过湖南传教？不敢说，因为“不知所踪”。
陕西户县的刘海还有多少历史遗迹？咱来看看：
户县县城西五华里美陂湖畔曲抱村有玉蟾台、刘海庙。玉蟾台，古称瓜（刮）牛台。相传老子西行经此，用轩辕剑刮洗青牛，故得名。后又传说刘海蟾修道于此，于是改名玉蟾台。为刘海蟾祖师修道处。庙内有三清殿，台南500米处有刘海戏金蟾之三角金水池和古石桥遗迹。玉蟾台历经宋、元、明、清，曾遭兵火。解放初，于此办学。文革间，在那“以粮为纲，全面砍光”的岁月里，竹林巨树惨遭砍伐。“田园化”时，所有道路东西、南北都得取直。东西路正好对准了玉蟾台，大部分台基被挖掉。当时有识之士，出面干预，才留下了今日的一小块胜迹。巨树惨遭砍伐，庙宇房舍大多毁弃，往昔胜景，已为陈迹。
全真教龙门派弟子匡崇然道长于2006年进驻此台。匡道长率领道众历经二载，恢复重建了刘海庙道院，建有三门五间，三清大殿五间，刘海庙三间，五圣宫三间和厢房等等。
在中国民间信仰的众多财神中，有一类算作是准财神，意为未得财神封号，但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。
再说说蟾是什么东东。
说得俗一点，就是蛤蟆。蟾，即蟾蜍，因此物相貌丑陋，分泌物有剧毒，对人体有害，被列为五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛、止血等作用，又受人们所崇拜。《太平御览》引《玄中记》云：“蟾蜍头生角，得而食之，寿千岁，又能食山精。”当时人们把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物，是有灵气的神物。刘海是以“蟾”为道号而闻名，又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。
其实，蟾真是历史上的圣物。是月亮的代表。大家记得湖南汉墓马王堆吧，里面有一件盖在身上的T形织物，上面图案很复杂。其中右上角是太阳，太阳中有个鸟叫金乌，左上角有个月亮，月亮上有个玉免，托着月亮的就是蟾。汉代的东东，很老呀！
金蟾是什么呢？三足蟾蜍也。上古厥阴之气所化生，其便浑身青黑，金点布身，红腹黄虹，白睛金珠，集五行之气於一身，其鸣声壮，以天地精气为食，善嗜咬金而储，三足乃应三才之数也。故民间皆谓其为大吉祥之物，亦被封为财神之属。刘海戏的金蟾，颜色好像不正。有种说法：刘海之父为官甚贪，死后被化作三足蟾投入秽海之中。刘海得道后以一串金钱钓三足蟾出秽海，（盖因三足蟾性贪，见金钱便咬）负于肩上，是为刘海戏金蟾。是不是这样，这金蟾才变的颜色？
民间年画有以此故事为题材，描绘刘海戏金蟾的故事，年画上的刘海的形象一般是十五六岁少年，前髮齐眉，赤足踏在金蟾身上，手持一杆，杆头有一长串铜钱。
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