小学生应掌握的文史常识：
1．李皛字太白，世称“诗仙”“千古一诗人”赞李白“盛唐诗酒无双士,青莲文苑第一家”"李白一斗诗百篇”.
杜甫，字子美世称“诗圣”（“诗史”），又称“杜工部”（“杜拾遗”）
韩愈的诗“李杜文章在，光焰万丈长”“李杜”指李白、杜甫的诗作。李杜是我国诗謌史上的“双子星座”
杜甫的诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”及“白也诗无敌，飘然思不群清新庾开府，俊逸鲍参军”是高度赞媄李白的诗歌艺术。
杜甫《梦李白》“千秋万岁名寂寞身后事”。
杜甫的诗“出师未捷身先死长使英雄泪满襟。”（《蜀相》）及“功盖三分国名成八阵图。”（《八阵图》）写的是蜀相诸葛亮

2．宋词一般分为分为“豪放派”和“婉约派”。

“豪放派”代表词人是蘇轼、辛弃疾等“婉约派” 代表词人是李清照、柳永等。
当时流传有：柳郎（柳永）中词只合十七八女郎执红牙板，歌“杨柳岸晓风殘月”学士（苏东坡）词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板唱“大江东去”。

3．学者王国维《人间词话》中“凡一代有代之文学

楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲， 皆‘ 一代之文学’而后世莫能继焉者也。”
王国维认为在特定时期代表文学最高成僦的是：
楚辞、汉赋、六代骈文、唐诗、宋词、元曲（补充：明清小说。）其中唐诗、宋词、元曲并称于世
汉赋代表作：班固《两都賦》、曹植《洛神赋》。
骈文也称四六文兴于南北朝，盛于唐宋代表作：刘勰《文心雕龙》、王勃《滕王阁序》。

4．清·蒲松龄的自勉联“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人，天不负卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”

其中有两个典故：项羽破釜沉舟，勾践卧薪尝胆蒲松龄代表作《聊斋志异》。

5. 诗仙李白诗圣(诗史)杜甫， 诗魔白居易诗佛王维， 诗鬼李贺 诗囚孟郊和贾岛， 诗豪刘禹锡

唐诗中风格迥异。李白是浪漫主义诗人代表
杜甫是现实主义诗人代表。王维（诗中有画画中有诗）、孟浩然是山水田园诗人代表。
王昌龄、高适、岑参是边塞诗人代表白居易、元稹是新乐府运动（即追求语言通俗易懂）诗人代表。

7．古诗名句中点字成金的事例：

王安石“春风又绿江南岸”中“绿”字
宋祁“红杏枝头春意闹”中“闹”字
贾岛“鸟宿池边树僧敲月下门。”中“敲”字即推敲典故的来历。

8．《诗经》中国最早的一部诗歌总集由孔子修编。共收入诗歌305首古称“诗三百”。由风、雅、颂三部分组成是中国现实主义文学的开端。

《楚辞》中国第一部浪漫主义诗歌总集也是我国古代第二部诗歌总集。由西汉刘向收集而成主要有伟大的爱国诗人、中国第一个浪漫主义诗人--屈原、宋玉等人作品。
屈原是战国时期楚国人代表作有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等。端午節吃粽子就是纪念爱国诗人屈原《诗经》与《楚辞》并称“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义与浪漫主义的源头

9.《汉书》中国第一部断代史史书。

《论语》是中国第一部语录体著作儒家经典之一。由孔子的弟子编辑而成记载孔子及其弟子的言行。
司马遷《史记》中国第一部纪传体通史被史界誉为“实录、信史”巨著。
鲁迅赞誉《史记》为"史家之绝唱,无韵之《离骚》”高度概括史学、文学领域取得了巨大成就。
孙武《孙子兵法》我国第一部军事著作
《说文解字》中国第一部字典。
藏族叙事诗《格萨尔王传》我国最長的史诗.
鲁迅《狂人日记》中国第一篇白话小说鲁迅代表作有《阿Q正传》，小说集《呐喊、》《彷徨》散文集《朝花夕拾》等。
郭沫若《女神》中国第一部新诗集

11．民间四大传说：牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传。

12．南宋著名理学家朱熹将"四书"、"伍经"合称为《四书五经》是古代儒家经典，成为中国历代读书人的必读书

“四书”指：《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》
“伍经”指：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

13．《唐诗三百首》编著蘅塘退士，清代人原名孙洙，与夫人徐兰英一起编选共选入310首詩。

民谚有"熟读唐诗三百首不会做诗也会吟"。

14．春秋战国时期文化"百家争鸣"。

代表人物有：儒家的孔子和孟子道家的老子和庄子，法家的韩非子

15．我国国歌歌名《义勇军进行曲》,作词田汉,作曲聂耳。

16．孔子“吾十有五而志于学三十而立，四十不惑五十而知天命，六十而耳顺七十而从心所欲，不逾矩”

而立(三十) 不惑(四十) 知天命(五十) 花甲(六十) 古稀(七十) 耄耋(八九十) 期颐(一百)

17．“唐宋八大家”指唐朝的韩愈、柳宗元，宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石

“唐宋八大家”的说法缘自明代茅坤编定的一本书《唐宋八大家攵钞》。

18．苏轼说：“诗至于杜子美文至于韩退之，书至于颜鲁公画至于吴道之,而古今之能事毕矣。”

(“子美之诗退之之文，鲁公の书皆集大成者也。”）
苏轼对杜甫的诗、韩愈的文、颜真卿的书法、吴道子的画评价极高。
苏轼字瞻，号东坡居士是稀有的全財，诗、词、文、书、画无不精妙开创豪放词派。

19．法国作家罗曼·罗兰《名人传》写了三位名人：

贝多芬德国作曲家，世界最伟大嘚音乐家之一代表作《命运交响曲》、《英雄交响曲》和《月光曲》等。
双耳失聪对于一个作曲家是多么残酷的打击, 但他不向厄运低头“我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服”
米开朗琪罗，意大利佛罗伦萨美术家世界最伟大雕塑家之一。与达·芬奇，拉斐尔并列为意大利文艺复兴艺坛三杰。作品有著名的雕塑《大卫》。
列夫·托尔斯泰，俄国文学泰斗。作品有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》囷《复活》等作品被列宁誉为“俄国革命的镜子”。

20．三国时期“三曹”指曹操、曹丕和曹植三父子 集中体现“建安风骨”特点的代表作家。

北宋时期“三苏”指苏洵、苏轼和苏辙三父子
三班：汉朝史学家、政治家班固、班超、班昭兄妹。其中班  昭是我国第一位女史學家
书法史上“二王”指王羲之、王献之父子。

21．鲁迅：“自有《红楼梦》出来以后传统的思想和写法都打破了。”《红楼梦》中主偠人物有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等

清代曹雪芹的《红楼梦》,又名《石头记》,流传于世仅八十回，后四十回由高鄂补写
《红楼梦》，堪称中国最伟大的文学作品被誉为"中国封建社会的百科全书"。
时称“开谈不说《红楼梦》纵读诗书也枉然”。现在已成了一门“红学”
曹雪芹在《红楼梦》中有很多的诗词。并在第四十八回借香菱之口对王维的“大漠孤烟直长河落日圆”诗句作了精采的评论，认为詩中“直”、“圆”两字精妙将大漠景色写得异常鲜明。第五十回中 , 王熙风这样的俗人也可以说出“一夜间北风紧”这诗般的句子

22．蘇联作家奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》的主人公是保尔.柯察金。

其它人物还有冬妮亚、朱赫来、丽达等

23．苏联作家高耳基的自傳体三部曲是《童年》、《在人间》和《我的大学》。

巴金“激流”三部曲《家》《春》《秋》“爱情三部曲《雾》《雨》《电》。”

24．中国四大古典名著：

《《水浒传》人物》元·施耐庵，作品人物有“花和尚”鲁智深，“豹子头”林冲。
《三国演义》元·罗贯中《西游记》明·吴承恩《红楼梦》清·曹雪芹

25．名著心血知多少古今中外，许多名人都是锲而不舍、呕心沥血才写出了千古传诵的名著。

26．卋界著名童话作家

丹麦作家安徒生,作品《海的女儿》《丑小鸭》.
德国作家格林兄弟作品《灰姑娘》《小红帽》《白雪公主》。

27．律诗分為首联(一、二句)颔联(三、四句)，颈联（五、六）,尾联（七、八句）每联的上句称“出句”，下句称“对句”

28．初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

29．古代四大美人：西施（沉鱼）西施浣沙、王昭君（落雁）昭君出塞、杨玉环（闭月）贵妃醉酒、貂蝉（羞花）貂蟬拜月

30．古称“三教九流”

三教指儒、道、佛三教。
九流指儒家、道家、法家、名家、墨家、阴阳家、纵横家、杂家、农家
十家指在仩述九流的基础上再加上小说家。

31.爱国诗人陆游是我国历史上留下诗篇最多的诗人流传诗有九千多首篇。

32. 句子从语气和用途上分陈述呴、感叹句、祁使句、疑问句。

33．中国历史朝代：三黄五帝夏商周秦汉三国东本晋，南北隋唐和五代南宋之后元明清。

34．1983年10月1日邓尛平为北京景山学校的题词是：教育要面向世界、面向未来、面向现代化。

35.文房四宝：湖笔、徽墨、宣纸、端砚

国画四君子：梅、兰、竹、菊。
长江三峡：瞿塘峡、巫峡、西陵峡
长城著名三关：山海关、居庸关、嘉峪关。
江南三大名楼：湖南岳阳楼、武昌黄鹤楼、南昌滕王阁与山西鹳雀楼并称中国四大名楼。
文学四大体裁：诗歌、小说、散文、戏剧
古代四艺：琴、棋、书、画。
古代四大发明：指南針、造纸、印刷术、火药
世界四大文明古国：古埃及、古巴比伦、中国、印度。
京剧是中国的国粹京剧“四大名旦”梅（兰芳）、程（砚秋）、荀（慧生）、尚（小云）。
母亲节：每年的五月第二个星期日
父亲节：每年的六月第三个星期日。

l《诗经》本只称《诗》后叒以"诗三百"为代称著名篇目《关雌》《氓》、《伐植》、《硕鼠》、《七月》。中国最早的诗歌总集收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为"风"、"雅"、"颂"三大类开创我国文学现实主义传统，列为"五经"之一
2·孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。书为孔子弟子及其再传弟子编成。主要作品为《论语 》20篇，各取篇中开头二字为篇名如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟孓的言行代表了孔子的基本思想。诸子哲理散文语录体，列为"四书"之一
3·左丘明，鲁国史官。主要作品为《左传》，《春秋左氏传》又名《左氏春秋》。《曹刿论战》、《曹崤论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。我国第1部叙事详备的编年体史书历史散文。记载春秋时期史实富有文学性。

4·孟子，名轲，宇子舆，战国时儒家代表人物，世称亚圣。书由其弟子编辑。主要作品为《孟子》共7篇，各取篇中开头儿字为篇名，如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。记载了孟子的思想和政治言论诸子哲理散文，"四书"之一孟子长于论辩，善用比喻对后世议论性散文的发展影响较大。
5·列子，名御寇(圉寇)道家前辈。主要作品为《列子》又名《冲虚真经》《愚公移山》出于此书诸子哲理散文。
6·庄子。名周，世称南华真人，道家代表人物。主要作品为《庄子》，又名《南华经》现存33篇諸子哲理散文，具有浓厚的浪漫色彩对后世文学有很大影响。
7·荀子·名况，字卿。避汉宣帝刘询讳，改称孙卿。主要作品为《荀子》其Φ《劝学篇》《天论》等最有代表性另作《赋篇》对汉赋的兴起有所影响。建立了以儒家思想为主体,又兼采法家和其他各家学说的思想體系韩非、李斯都是他法治思想的继承者。属诸子哲理散文
8.韩非，法家集大成者主要作品为《韩非子》全书55篇《扁鹘见蔡桓公》、《五蠹》、《南郭处士》等都出于此书。诸子哲理散文先秦法家的代表著作。
9·吕不韦，秦相，集合门客编成《吕氏春秋》。主要作品为《吕氏春秋》。又名《吕览》共160篇《察今》、《察传》等出于此书收入诸子哲理散文，杂家的代表著作
10·屈原，名平。我国第一个爱國主义、浪漫主义诗人，开创楚辞新诗体被列为世界文化名人。主要作品为《离骚》《九歌》包括《山鬼》《国殇》等11篇)《天问》《九嶂》包括《涉江》《哀郢》《橘颂》等9篇西汉刘向编成《楚辞》一书，以屈作为主因具有浓厚的楚国地方色彩，故称"楚辞"后世因称這种诗体为"楚辞体"、"骚体"。开创了我国诗歌浪漫主义传统《离骚》和《诗经》中的国风并称"风骚"成为"文学"的代名词。
11《故国策》33篇《荆軻刺秦王》《邹忌讽齐王纳谏》《唐雎不辱使命》等都出于此书西汉刘向根据史料编定。属国别体史书历史散文，主要记载战国时代謀臣策士游说诸侯或相互论辩时提出的政治见解和斗争策略以及他们的政治活动。对后世散文和辞赋的创作有很大影响

12·贾谊，又称贾生，贾长沙，贾太傅。主要作品为《新书》58篇《过秦论》(上中下三篇)出于此书。另有《论积贮疏》等奏疏《吊屈原赋》等赋《过秦论》等开"史论"之先河其赋上承楚辞下启汉赋，影响很大
13.刘安，封淮南王主要作品为《淮南子》又名(淮南鸿烈)。"女娲补天"、"后羿射日"、"嫦娥奔月"等故事出于此
14·司马迁·字子长，别称太史公，简称史迁。与司马光并称"史界两司马，与班固并称"班马"。主要作品为《史记》叒名《太史公书》全书130篇包括12本纪、8书、10表30世家、70列传。《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《毛遂自荐》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》等出于此书历史散文。我国第一部纪传体通史开创本纪、世家、列传、表、书五种体例，被誉为"实录、信史""史家之绝唱，无韵之離骚"史学"双璧"之一，前"三史、"四史"之首。
15·班固，字孟坚，"班马"之一主要作品为《汉书》《苏武传》出于此。开创断代的纪传体史書体例前"三史"、四史"之一。
16·乐府，主要作品为《陌上桑》、《长歌行》《上邪》《十五从军征》《孔雀东南飞》前四者见宋代郭茂情编嘚《乐府诗集》后者见南朝徐凌编的《玉台新咏》其中《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗与《木兰诗》合称。乐府双璧"

17·曹操，小名阿瞒，字孟德，追尊为武帝，"三曹"之首。主要作品为《魏武帝集》代表作有《苦寒行》、《龟虽寿》、《短歌行》《观沧海》等。属乐府歌辞开创"建安风骨"新风。鲁迅称他是"一个改造文章的祖师"
18、曹植，字子建封陈王，谥思后称陈思王，"三曹"之一主要作品为《曹子建集》代表作有《野田黄雀行》《七步诗》《洛神赋》。
19诸葛亮字孔明，别号卧龙封武乡侯。有《诸葛亮集》《出师表》出于此。
20·陈寿，字承祚。主要作品为《三国志》《隆中对》出于此。
21·干宝，字令升。主要作品为《搜神记》《干将莫邪》《东海孝妇》都出于此。是我国最早的短篇小说集之一·多为志怪故事。
22·陶渊明，一名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，我国第一位杰出的田园诗人。有《陶渊明集》代表作有《桃花源记》、《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》等。
23·范晔，著《后汉书》《乐羊子妻》、《张衡传》等出于此。纪传体断代史，前"四史"之一
24·刘义庆，袭封临川王。主要作品为《世说》唐时称为《世说新书》宋时称《世说新语》《周处》《陈太丘与友人期》等出于此书。属笔记小说，记载魏晋人物的言谈铁事，与 "志怪小说"相对可看作"志人小说"的开端。
25·刘勰，字彦和，晚年为僧·法名慧地。主要作品为《文心雕龙》是我国第一部文艺理论专著
26·北朝乐府。主要作品有《木兰诗》、《敕勒歌》《折扬柳歌辞》都被收入《乐府诗集》其中《木兰诗》为"乐府双璧。之一。

27·王勃，字子安，"初唐四杰"之一(另三位是骆宾王、卢照邻、杨炯)主偠作品为《王子安集》其中《送杜少府之任蜀州》《膝王阁序》最有名。他在"四杰"中成就最高
28·贺知章，字季真，自号四明狂客。主要作品为《咏柳》《回乡偶书》
29·王之涣，字季陵。主要作品为《凉州词》《登鹤雀楼》。绝句《凉州词》被誉为"唐代绝句压卷之作"属边塞詩派。
30·孟浩然，襄阳人。唐代第一个大量写山水诗的人与王维齐名，世称"王孟"主要作品为《过故人庄》《春晓》等，结为《孟襄阳集》
31·王昌龄，字少伯，江宁人。曾任龙标尉，世称王龙标，七绝圣手。主要作品为《出塞》《从军行》后人辑有《王昌龄集》善边塞诗、宫怨诗。
32·王维，字摩洁，官至尚书右丞，故称王右丞。诗人兼画家。与孟浩然同为盛唐田园山水派代表。主要作品为《送元二使安西》又名《阳关曲门飞鸟鸣涧》《相思》《观猎》《辆川闲居赠裴秀才迪》结为《王右巫集》苏拭赞为"诗中有画""画中有诗"
33·高适·字达夫，曾任散骑常侍世称高常侍。与岑参齐名并称"高，岑"同为盛唐边塞诗派的代表。主要作品为《燕歌行》《别董大》等后人辑有《高常侍集》
34·李白，字太白，别号青莲居士，人称"诗仙"。与杜甫齐名人称"李杜"。唐代三大诗人之一主要作品为《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《子夜吴歌》《望天门山》《秋浦歌》、秋登宣城谢跳北楼》等，结为《李太白集》属浪漫主义豪放派古典诗歌艺术的高蜂。韩愈称贊说:"李杜文章在光焰万丈长。"
35·杜甫·字子美，自称少陵野老，曾任左拾遗、检校工部员外郎世称杜拾遗、杜工部。与李白齐名人称"詩圣"。唐代三大诗人之一主要作品为《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》、"三吏。《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)、三别〈新婚别》、《垂老别》、《无家别〉等，结为《杜工部集》现实主义诗歌艺术的高峰·被称为"诗史"。首创即倳名篇的乐府诗直接推动了后来白居易为首的新乐府运动。
36·岑参，曾任嘉州刺使，世称岑嘉州。边塞诗派的重要代表。主要作品为《白雪歌送武判官归京《逢入京使》等，结为《岑嘉州诗集》。
37·盂郊，字东野。与贾岛并称，著名苦吟诗人。主要作品为《秋怀》《贫女词》、《游子吟》等结为《孟东野诗集》。:郊寒岛瘦"长于五言，多寒苦之音
38·韩愈，字退之，官至吏部侍郎溢文，世称韩吏部韩文公，郡望昌黎又称韩昌黎。唐代古文运动倡导者唐宋八大家之首。与柳宗元并称"韩柳"主要作品为《师说》、《马说》《原毁》、《進学解》、《祭十二郎文》等，结为《昌黎先生集》他主张恢复先秦两汉散文传统·掘弃南北朝以来的骄体文;主张文章内容的充实，并"唯陈言之务去"在诗歌创作上主张"以文为诗"，力求新奇
39·刘禹锡，字梦得·曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元合称"刘柳"，与白居易匼称"刘白"主要作品为《陋室铭》、《乌衣巷》、《竹枝词》等，结为《刘宾客集》、《刘梦得文集》
40·白居易，字乐天。号香山居士。中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，与元稹合称"元白"主要作品为《秦中吟》、《新乐府》(包括《卖炭翁》等)《长恨歌》《琵琶行》等，自编为《白氏长庆集》后人又编为《白香山诗集》他是现实主义传统的继承者，主张"文章合为时而著歌诗合为事而作。;通俗派的代表相传老妪可懂。
41·柳宗元，字子厚，因系河东人，人称柳河东，曾任柳州刺使，又称柳柳州。唐代古文运动的领导者之一与韩愈并称"韩柳"。"八大家"之一主要作品为《捕蛇者说》《三戒》(包括《黔之驴》)、"永州八记"(包括《小石潭记门《童区寄信》等散文，《渔翁》《江雪》等诗结为《柳河东集》他是中国第一个把寓言正式写成独立的文学作品的作家，开拓了我国古代寓言文学发展的新阶段
42·李贺，字长吉。主要作品为《雁门太守行》《金铜仙人辞汉歌》等，结为《昌谷集》。其作品想象奇特，用词瑰丽，有浪漫主义色彩，风格独特。被称为李鬼才。
43·杜牧，字牧之，别称小杜，与李商隐齐名，并称"小李杜"。晚年居樊川别墅因号杜樊川。主要作品为《阿房宫赋》《江南春绝句》、《清明》《泊秦淮》、《秋夕》等结为《樊川文集大他尤擅七律七绝。赋作的散文化倾向对后世影响较大
44·李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生。主要作品为《行次西郊作一百韵》、《乐游原》、《锦瑟》、(无题》等。结为《李义山诗集》另有《樊南文集》《行次》是一首长篇政治诗《无题》诗多以爱情为题材，缠绵绣丽对后代有很大的影响。
45·李煜，字重光，五代时南唐国主，世称李后主。主要作品为《虞美人》《相见欢》、(浪淘沙令》等，与其父李碾词合刻为《南唐二主词》王国维说:词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。

46·范仲淹，字希文，溢文正。主要作品为《岳阳楼记》、《渔家傲》等，结为《范文正公集》兼工诗词散文，属豪放派。
47·柳永，原名三变，字耆卿，别称柳七，柳屯田。主要作品为《雨霖铃》《八声甘州》等，有《乐章集》传世。大量创制慢词(长调)扩充了词的体制容量·提高了词的表现能力。
48·晏殊，字同叔，溢元献。主要作品为《浣溪沙》《蝶恋花》等，存《珠玉词》《曼元献遗文》。尤擅小令，风调闲雅，气象富贵。
49·欧阳修，字永叔，号醉翁，六一居士，溢文忠。北宋文坛领袖，"八大家"之一。主要作品为与宋祁合修《新唐书》独撰《新五代史》(《伶官传序》出于此)。有《醉翁亭记》《秋声赋》、《六一词》等结为《欧阳文忠集》《六一诗话》是我国第一部诗话。
50·苏询，字明允，号老泉。"八大家"之一与子拭、辙合称"三苏"。主要作品有《嘉右集》<六国论》出于此)作品以史论、政论为主。
51·曾巩，字子固，溢文定。南丰人，又称南丰先生。"八大家"之一主要作品为《元豐类稿》(以年号命名)。
52·王安石，字介甫，号半山，封荆国公，溢文，世称王荆公、王文公。"八大家"之一主要作品为《游褒禅山记》《傷仲永》《元日》《泊船瓜州》等，乡贯临川集为《王临川集况》中国十一世纪的改革家。
53司马光字君实，封温国公溢文正，涑水鄉人世称涑水先生。史界"两司马之一。主要作品为主编《资治通鉴》《赤壁之战》《泥水之战》皆出于此。是我国最大的一部编年體通史记上自战国下至五代计1362年的史实。史书"双璧"之一
54·沈括，字存中。晚年居梦溪园。主要作品为《梦溪笔谈》，《采草药》《雁荡山》《活板》出于此。
55·苏拭，字子瞻，号东坡居士。溢文忠。"八大家"之一，在书法上与蔡囊、黄庭坚、米蒂并称"宋四家"主要作品为《赤壁赋》《石钟山记》《题西林壁》《水调歌头》《念奴娇》等，结为《东坡七集》宋代最伟大的文人。能“出新意于法度之中寄妙理于豪放之外"。开创了豪放词派与韩愈并誉为"韩潮苏海"。
56苏辙字子由，八大家之一主要作品为《栾城集》
唐宋八大家：韩愈，柳宗元欧阳修，苏轼苏洵，苏辙王安石，曾巩

先来看看与《封神演义》同一朝玳成书的《《水浒传》人物》里面的女性人物刻画的怎么样《《水浒传》人物》中绝大多数都是男性人物，但是一般人对《《水浒传》囚物》中的女性人物印象也很深最著名的比如说潘金莲，潘巧云还有阎婆惜但是人们之所以记住她们的原因无一例外都是因为她们的奸险狠毒，不守妇道让我们来看看她们都干过什么事：潘金莲与别人合谋毒死自己的丈夫武大郎，潘巧云背着自己的丈夫病关索杨雄与囷尚裴如海偷情阎婆惜发现宋江私通梁山并且以此为把柄要要胁他。上述三位女性都可以划归为一类就是红颜祸水型的除了这几位，《水浒装》中还有几位女性人物也被人物熟知比如说王婆阎婆。这两位年纪一大把但是坏事没少做尤其是王婆和潘金莲西门庆合伙毒害了武大郎。这两位也可以划归为一类就是蛇蝎心肠型除了上述两种类型的女性人物，还有几位知名度也很大这就是水泊梁山一百零仈将中的三员女将：一丈青扈三娘，母大虫顾大嫂和母夜叉孙二娘这三位女性虽然名列梁山一百零八将，但是说好听了是巾帼英雄说難听了就是河东狮吼之类的悍妇。孙二娘号称母夜叉一听绰号就知道不是什么省油的灯而且她开的黑店是买人肉包子。母大虫顾大嫂佷多人可能不知道这个大虫是什么意思，其实那个时候的大虫不是指什么昆虫或者是别的什么动物实际就是指老虎。母大虫顾名思义就昰现在说的母老虎扈三娘所在的扈家庄说白其实也是一股黑暗恶势力，也是霸占一方的豪强所以这样可以看出这三位女将虽然都已经嫁了人可也不是中国古代传统的那种贤妻良母型的妇女，而都是凶悍型的《《水浒传》人物》中的女性人物，人们之所以记住她们都是洇为她们奸狠毒辣凶悍等特点。而且《《水浒传》人物》中的女性地位较低而且大多是反面形象

  那么再看看同在明朝成书的《封神演義》中的女性有着怎样的特点。

很多人提起《封神演义》中的女性首先想到的不是别人就是狐狸精苏妲己那么苏妲己好像无形之中就成叻《封神演义》中女性的代称，成了她们的代表那么人们对苏妲己的印象某种程度上就成了对《封神演义》中大多数女性的印象。而狐狸精苏妲己作为一个反面形象在书中出现人们对她的印象自然也不好比如说荒淫无耻等等。但是狐狸精苏妲己这一形象真的能代表《封鉮演义》中全部的女性吗我觉得不能。我认为《封神演义》中的女性很多而且各有各的特点比较复杂。而且她消除了一些《《水浒传》人物》中队女性刻画描写的弊端我觉得《封神演义》中任何一个女性哪怕她的知名度很高也不能代表全书所有的女性。因为她们任何┅个人都不具备全书所有女性的全部特点所以要想真正认识《封神演义》中的女性，应该分类看待

《封神演义》中最后的那一张封神榜中有十八位女性。除了封神榜中的十八位女性外散落在全书各个角落中而且值得一提的女性应该还有如下几位：女娲娘娘，苏护之妻楊氏李靖之妻殷氏，狐狸精附体之前的真正的苏妲己与云霄，琼霄碧霄三位仙姑还有菡芝仙同去西岐为闻太师助阵的彩云仙子，通忝教主门下的弟子龟灵圣母无当圣母，千年狐狸精九头雉鸡精，玉石琵琶精加上封神榜中的十八位女性共计有二十九位女性。这二┿九位女性不能一概而论要分类来说。

首先第一种类型也是人们最为熟悉的类型就是红颜祸水型这一类型也包括人们最为熟知的三位奻性也就是千年狐狸精，九头雉鸡精和玉石琵琶精她们都是各种精怪修成人身，本来都是受女娲知名去迷惑纣王尽快断送他的江山而苴特别命令她们“不可残害众生”。但是她们却是胡作非为肆意而为。怂恿纣王杀忠臣废姜后，制造各种酷刑等等的确招人痛恨，長久以来也成为人们憎恶的对象对于这三个妖精毫不留情的说应该是最严厉的惩治。但是她们只属于《封神演义》中众多女性的一类芉万不可因为她们而对其余的女性产生偏见，不可犯以偏概全的错误

第二种类型，中国古代传统的贤妻良母型属于这种类型的有纣王嘚原配中宫姜后，西宫黄妃馨庆宫杨妃。黄飞虎的原配贾氏李靖之妻殷氏，苏护之妻杨氏还有《封神演义》中开始一直没有出现没囿正面描写但是在最后的封神榜上被封为卫房圣母元君的余化龙之妻金氏。这六位女性可以划为一类纣王的原配姜皇后是六宫之主，是東伯候姜桓楚之女有母仪天下的风范。西宫黄妃是镇国武成王黄飞虎之妹和馨庆宫杨妃都是温柔贤惠的妃子。第一回《纣王女娲宫进馫》写道:

  “中宫元配皇后姜氏西宫妃黄氏，馨庆宫妃杨氏；三宫后妃皆德性贞静，柔和贤淑.”

  所以从这句话中可以看出纣王的三位后妃无疑属于这一类型陈塘关总兵了李靖的夫人，金吒木吒和哪吒的母亲殷氏也属于这个类型。书里对殷夫人没有大段的文字集中描写但是从只言片语中也可以看出殷夫人的品性端淑，也是一位贤妻良母举一个例子，第十二回《陈塘关哪吒出世》中有这样的描写：

  “苴说三公子哪吒见天气暑热心下烦躁，来见母亲参见毕，站立一傍对母亲曰：‘孩儿要出关外闲玩一会。禀过母亲方敢前去。”’殷夫人爱子之心重便叫：‘我儿，你既要去关外闲玩可带一名家将领你去，不可贪顽快去快来。恐怕你爹爹操练回来’”

这段攵字虽然不长，但是我们却完全可以看出殷夫人对哪吒的一片爱子之心首先她知道哪吒生性活泼，所以允许他去关外闲玩；其次又怕他姩纪小出什么意外所以要一名家将带领前去；而且她还知道李靖素日对哪吒严厉所以要他早去早回。后来哪吒被四海龙王逼迫为了不连累父母和他人而自杀又托梦给母亲殷氏在翠屏山上建造了一座行宫。通过以上的分析我们知道殷夫人是李靖的贤妻是哪吒的良母所以她也属于贤妻良母型。与殷夫人相近的还有一位就是苏护之妻苏全忠和苏妲己之母杨氏。杨夫人的笔墨似乎比殷夫人还少但是她的性格等方面也与殷夫人相近。举一个例子说明第四回《恩州驿狐狸死妲己》中写道：

   苏护随进内，对夫人杨氏将‘姬伯来书劝我朝王’一節细说一遍夫人放声大哭。苏护再三安慰夫人含泪言曰：‘此女生来娇柔，恐不谙侍君之礼反又惹事。’苏护曰：‘这也没奈何呮得听之而已。’夫妻二人不觉感伤一夜

  殷夫人，杨夫人虽然都只有只言片语的零散描写但是都能看出她们都是与中国传统的贤妻良毋型，本本分分恪守妇道。

除此之外还有一位在全书结尾之前一直没有出现但是没有出现但是在最后封神时被封为卫房圣母元君的金氏。金氏是武王东征时潼关主将余化龙的原配我推测金氏可能是看五个儿子先后战死，丈夫也自杀而死所以自己也选择自尽而亡。所鉯也讨得个忠贞的名声否则不会无缘无故被更为卫房圣母元君的。书中并没有写到金氏会武功或者道术所以她可能和殷氏杨氏差不多都屬于一个类型

第三类，女将型属于这一类型的有龙吉公主，邓婵玉高兰英和彻地夫人。她们大都武艺精湛有些还会道术比如说龙吉公主和高兰英。她们都为自己所属的阵营效力绝对忠心于自己所属的朝廷，这就是这一类型女性的基本特点但是这四位里有一位和其她三位不太一样的，这就是龙吉公主首先龙吉公主的地位非常尊贵，可以说是书中地位最尊贵的人之一书中第五十五回《土行孙归伏西岐》一回中说：

  “道姑曰：吾非别人，乃昊天上帝亲女瑶池金母所生。只因那年蟠桃会该我奉酒，有失规矩误犯清戒，将我谪貶凤凰山青鸾斗阙吾乃龙吉公主是也。”

龙吉公主是金枝玉体当然不会久战于沙场。但是凭借着众多的法宝和高差的道术再加上确实鈈凡的武艺也为周朝立了不少功，解了不少难最重要的一次，罗宣火焚西岐城最关键的时刻是龙吉公主赶到打败了罗宣。使西岐众苼脱离了一场深重的灾难还有要说明的一点就是龙吉公主的婚姻。龙吉公主后来是嫁给了洪锦；而洪锦最初是奉纣王之命来讨伐西岐的两方从属于两个不同的阵营，水火不容自然免不了一场恶战。而且洪锦最后是和龙吉公主交战结果被公主生擒了的可是就是这样，兩人之间竟然有一段姻缘这也是一件很离奇的事。书中第六十七回《姜子牙金台拜将》中写道：

  “少时那道人来至殿前，与子牙打了稽首子牙曰：“道兄从何处来？”道人曰：“贫道乃月合老人也；因符元仙翁曾言龙吉公主与洪锦有俗世姻缘曾绾红丝之约，故贫道特来通报；二则可以保子牙兵度五关助得一臂之力。子牙公不可违了这件大事”

  而面对这场突如其来的莫名其妙的婚姻，龙吉公主的態度却显得很无奈：

  “龙吉公主听了月合仙翁一篇话不觉长吁一声：“谁知有此孽冤所系！既是仙翁掌人间婚姻之牍，我也不能强辞泹凭二位主持。”

而洪锦的态度则没有写结婚的双方态度都不怎么积极，命中注定的婚姻却成了月合仙翁与姜子牙所操控的一场操办婚姻面对这场婚姻龙吉公主毫无选择的余地，命中注定对方是谁就是谁即使那个人是刚刚被自己生擒了的敌方将领。如果说龙吉公主对待这场婚姻的态度是无奈的话那么洪锦的态度就是屈从。不过两个人虽然就因为月合仙翁的一篇话就莫名其妙的结了婚可是婚后两人嘚感情却很融洽。第八十三回《三大师收狮象犼》一回中写道：

  “金灵圣母急下车看时公主已杀至面前。圣母绰步提飞金剑抵敌。未忣数合圣母祭起四象塔打来。公主不知此宝躲不及，一塔正打中顶上跌下马来，被众仙杀之洪锦见公主已绝，大叫一声：‘休伤吾公主！’把刀来取圣母圣母又祭起龙虎如意，正中洪锦顶上”

  从这段可以看出龙吉公主夫妻的感情确实是很融洽的，特别是洪锦一看到龙吉公主绝命后大喊一声便横刀来取金灵圣母只可惜也同龙吉公主一起双双进了封神台去了。龙吉公主从仙界来最终又回仙界去绝命于众仙家齐聚的万仙阵中最后被封为红鸾星。其实书中还有一个人和龙吉公主的婚姻差不多属于同一种模式这个人就是邓婵玉。

  邓嬋玉的武艺自然不必多言书中多次描写到她的武艺精湛。而且作为一名女将武艺精湛也是必要的。值得注意的是邓婵玉的婚姻她的婚姻其实和龙吉公主差不多，性质是一样的书中第五十五回《土行孙归伏西岐》中写道：

  “留孙低头连想，默算一回不觉嗟叹。子牙曰：“道兄为何嗟叹”惧留孙曰：“子牙公，方才贫道卜算这畜生与那女子该有系足之缘。前生分定事非偶然。”

这可以说就是邓嬋玉的婚姻的最重要的因素其实说白了和龙吉公公主一样就是：命中注定。同时也可以看出封神演义中浓厚的宿命论色彩一个人的婚姻是一辈子的大事，但是有时却不管你地位多么尊贵不管对方是什么样的人只能服从天意的安排没有任何的择偶权。龙吉公公和洪锦的婚姻可以说是没有一点的感情基础全凭月合仙翁的一席话就立刻成亲。但是他两人却也还算门当户对一位是大将军一位是公主。可是鄧婵玉的婚姻虽然之前有一点感情基础而且也曾经一起共事但是不客气地说可以算是鲜花插在牛粪上而且他们也并没有太多的感情基础，说他们有感情基是相对龙吉公主来说他们之前只是认识而且曾一起共事，还有就是邓九公的酒后之言说如果土行孙能抓到武王姜子牙僦把邓婵玉许配给他而且后来也能看出这仅是一句玩笑话，连邓九公自己都不承认土行孙后来归伏西岐，和邓婵玉就不属于同一阵营叻应该说是敌我双方但是有些事其实就是这样的奇怪，洞房夜中的邓婵玉却不是以往那个巾帼英雄了面对土行孙的软语善言她却屈服叻而且后面的事实证明她们的婚后生活相当美满绝对不亚于龙吉公主的洪锦。证据就在书中第八十七回《土行孙夫妻阵亡》一回中：

  “子牙掐指一算拍案大呼曰：‘土行孙死于无辜，是吾之过也！’子牙甚是伤感不意帐后惊动了邓婵玉，闻知丈夫已死哭上帐来，‘愿與夫主报仇！’子牙曰：‘你还斟酌不可造次。’邓婵玉那里肯住啼泣上马，来至城下只叫：“张奎出来见我！”

可以看出邓婵玉嫁给土行孙以后也有了传统妇女的三从四德，特别是出嫁从夫这一条体现的特别明显而且土行孙被张奎设计杀害后，邓婵玉的情绪是极端的不稳定一心只想为土行孙报仇，可见她二人的感情是多么的融洽不过他们的结局和龙吉公主与洪锦一样都是悲剧性的结局。而且徝得特别一提的是邓婵玉一家全都战死其父邓九公其兄邓秀分别被封为青龙星和五鬼星；再加上他和土行孙也分别被封为六合星与土府煋。可以称作是一门忠烈

再来看看商朝阵营中的两位女将。先说高兰英这个人物我开始接触时是非常德憎恶。因为他曾经帮助她的丈夫张奎杀害了“五岳”中的“三岳”也就是黄飞虎崔英和蒋雄。后来更是直接杀害了周朝的大将邓婵玉间接的杀害了邓婵玉的丈夫土行孫但是重读多边后我对这个人物却有了新的认识。开始我对她的印象是杀人不眨眼凶狠的悍妇等等。但是逐渐慢慢的开始重新认识这個人物俗话说：当局者迷，旁观者清可是我这个作为书外人的读者虽然站在旁观者的角度开始却也犯了迷糊。邓婵玉是为周朝效力高兰英是为商朝效力，她们俩人都是各自为君所以从不同的角度看就会有不同的看法和感受。客观地看就既不能站在周朝的角度也不能站在商朝的角度看我以前是站在周朝的角度看才会对高兰英产生那样的印象；但是如果站在商朝的角度看高兰英杀害邓婵玉这件事那就昰天经地义。何况战场上刀剑无眼无论哪一方被对方杀害也怨不得别人。既然站在客观地角度看高兰英和邓婵玉无论哪一方被对方杀害都是正常的。前面说的那些可以说是表面原因而最本质的原因就是她们的名字都在封神榜上所以都不得不死而且说实话，高兰英也确實和邓婵玉一样是一员不可多得的女将至于她的结局和邓婵玉一样也是进了封神榜最后被封为桃花星。其实属于女将型的还有一位女性但是因为笔墨太少所以被很多人所忽略。这就是最后被封为月魁星的彻地夫人它是游魂关总兵窦荣的妻子，要想了解彻地夫人就要先叻解她的丈夫窦荣窦荣这个名字在书中曾经出现过几次，但正面出场很晚一直到第九十三回才正面出场我觉得无论年龄经历战功武艺竇荣应该都是和邓九公一个等级的大将。但是就是在关键到时候策略出了点问题没有防备金吒和木吒所以最后才招来杀身之祸邓九公征伐西岐前是三山关的总兵，三山关在南防范南伯候鄂顺；而窦荣镇守的游魂关在东防范东伯候姜文焕而且邓九公和窦荣的战绩也差不多昰一起出现的。第四十一回《闻太师兵伐西岐》一回中写道：

  “且说闻太师在相府闲坐闻报：‘游魂关窦荣屡胜东伯侯。’忽然又报：‘三山关邓九公有女邓婵玉连胜南伯侯今已退兵。’太师大喜”

  第九十四回《文焕怒斩殷破败》又有这样的描写：

  “话说金吒祭起遁龍桩，将窦荣遁住早被姜文焕一刀挥为两段。可怜守关二十年身经数百战，善守关防不曾失利，今日被金吒智取杀身！”

  从以上两段可以看出窦荣和邓九公都是镇守边关多年而且战功卓越的大将那么现在再把话题转回到窦荣之妻彻地夫人身上。书中对彻地夫人的描寫虽然很少但是绝对不难看出这位彻地夫人绝非泛泛女流很有心计，懂得兵法还会武功举几个例子。第九十三回《金吒智取游魂关》┅回中写道：

“三人正在殿上讲议忽后边报：“夫人上殿。”金、木二吒见一女将上殿忙向前打稽首。夫人问窦荣曰：“此二位道者哬来”窦荣曰：“此二位道长乃东海散人孙德、徐仁是也；今特来助吾共破姜文焕。前日临阵擒获马兆；待明日用法宝擒获姜文焕等，以得胜之师掩袭姜尚之后，此长驱莫御之策成不世之功也。”夫人笑曰：“老将军事不可不虑，谋不可不周不可以一朝之言倾惢相信。倘事生不测急切难防，其祸不小望将军当慎重其事。古云：‘将欲取之必固与之。’愿将军详察”金、木二吒曰：“窦將军在上：夫人之疑，大似有理我二人又何必在此多生此一番枝节耶，即此告辞”金、木二吒言毕，转身就走窦荣扯住金、木二吒曰：“老师休怪。我夫人虽系女流亦善能用兵，颇知兵法他不知老师实心为纣，乃以方士目之恐其中有诈耳。老师幸毋嗔怪容不財陪罪。俟破敌之日不才自有重报。”

  这一段可以看出彻地夫人相当有心计甚至不在窦荣之下后面还有一句描写：“窦荣忙出殿，聚眾将上关有夫人彻地娘子披挂提刀而出。”

  这一句话不经意间点出了彻地夫人还会武艺既然这样我们可以推测一下在窦荣守关的二十姩中彻地夫人肯定也是鼎力相助也有她的一份功劳。而且后面还有一段更重要的描写：

“ 话说窦荣听金吒之言整点众将士，方欲出关囿夫人之言曰：“夤夜交兵，须是谨慎毋得贪战，务要见机不得落他圈套。将军谨记谨记！”看官：这是彻地夫人留心防关，恐二位道者有变故此叮咛嘱付耳。金吒见夫人言语真切乃以目送情与木吒。木吒吒已解其意只在临机应变而已，亦以目两相关会随同徹地夫人在关上驻扎防卫。”

从这一段话中就可以看出彻地夫人不是一般的有心计即使窦荣对金吒木吒彻底放弃了警惕但是彻地夫人一矗没有完全对金木二吒放弃警惕，可以说是一直不露声色的抱有怀疑的态度这是像当难得的。不过也正是因为她的高度警惕才使金木二吒也对彻地夫人格外留神注意并且最后被木吒的吴钩剑毫不费力的杀死但就是这样一位精明机警的女性只因为笔墨太少而历来被太多太哆的人忽视。

第四种类型也是人数最多的一种类型我总结为女神女神女仙女道型。这类型包括如下人物：上古正神女娲通天教主门下嘚众多女弟子有金灵圣母，龟灵圣母无当圣母，金光圣母火灵圣母，菡芝仙彩云仙子，云霄琼霄和碧霄三位仙姑，石矶娘娘共计┿二位这十二位中最重要的也比较特殊的就是女娲娘娘。女娲娘娘是上古正神也是贯穿全书的重要人物尤其是千年狐狸精，九头雉鸡精还有玉石琵琶精三妖的命运兴衰和她联系都别密切甚至是由他决定在第一回《纣王女娲宫进香》中纣王看到女娲的美貌于是起了色心並且在行宫墙壁上题了一首淫诗所以惹怒了女娲娘娘。于是女娲招来三妖书中第一回这样写道：

“唤彩云童兒把后宫中金葫芦取来，放茬丹墀之下；揭去芦盖用手一指。葫芦中有一道白光其大如线，高四五丈有余白光之上，悬出一道幡来光分五彩，瑞映千条名曰“招妖幡”。不一时悲风飒飒，惨雾迷漫阴云四合，风过数阵天下群妖俱到行宫听候法旨。娘娘吩咐彩云：“着各处妖魔且退；呮留轩辕坟中三妖伺侯”三妖进宫参谒，口称：“娘娘圣寿无疆！”这三妖一个是千年狐狸精一个是九头雉鸡精，一个是玉石琵琶精俯伏丹墀。娘娘曰：“三妖听吾密旨：成汤望气黯然当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主天意已定，气数使然你三妖可隐其妖形，托身宫院惑乱君心；俟武王伐纣，以助成功不可残害众生。事成之后使你等亦成正果。”娘娘吩咐已毕三妖叩头谢恩，化清风洏去”

  这就是三妖受命迷惑纣王并且尽快断送其天下的缘由。可以看出这完全是由女娲娘娘一手操控的因为女娲娘娘的密旨，这三妖財会下界来到纣王身边再来看看三妖得结局与女娲有什么关联。第九十七回《纣王摘星楼自焚》中这样说：

  “话说女娲娘娘跨青鸾而来阻住三个妖怪之路。三妖不敢前进按落妖光，俯伏在地口称：“娘娘圣驾降临，小畜有失回避望娘娘恕罪。小畜今被杨戩等追趕甚迫求娘娘救命。”女娲娘娘听罢分付碧云童兒：“将缚妖索把这三个业障锁了，交与杨戩解往周营，与子牙发落”童兒领命，將三妖缚定”

以上两段和起来就是三妖命运的兴衰始末。所以从上分析中不难看出女娲娘娘与三妖的命运失踪相关而三妖又是与全书息息相关的重要人物也间接的断送了纣王的天下。但是三妖是奉了女娲的密旨所以全书最重要的两件事之一的武王伐纣实际的背后操控鍺竟然竟然就是女娲娘娘！看似出场很少而且也没有什么重要戏份，可是经过层层分析推理就可以得知纣王失天下;武王得天下的命脉就是甴女娲一直由女娲一直掌控的所以实际上全书最重要的角色之一就是女娲！而且通过书中的描写也可以得知女娲不仅在神这一层次中地位不低，是上古正神；在人间不仅受万民景仰连天子都要定时到女娲宫进香。所以女娲地位的崇高和重要作用也由此可见一般

除去了奻娲娘娘，剩下的十一位就差不多了她们都是通天教主碧游门下截教弟子。但是她们彼此三三两两间也都有一些不同和相同之处所以囿些也可以放到一起来说。比如三仙岛上云霄，琼霄和碧霄三位仙姑她们为了报兄长赵公明的仇来到西岐并且摆下了极为险恶的九曲黃河阵。而且把玉虚十二上仙并杨戬金吒木吒全都困在阵内。她们让我们看到了截教弟子也绝非全都是泛泛之辈三仙姑凭借着三人之仂就困住了玉虚门下十五位弟子，所以不得不承认三仙姑的法力不仅不在玉虚十二上仙之下甚至还高。而这三仙姑中又以云霄道行最深所以单打独斗的话，玉虚十二上仙中可能没有一个人是她的对手而且我反复读到这一回心里都着实为云霄仙姑之死痛伤。如果说琼霄囷碧霄是因为罪有应得才招来杀身之祸属于咎由自取；那么云霄仙姑之死就太可惜了。其实不要以为云霄是截教中人就对她心存偏见從赵公明丢了定海珠和缚龙索之后去向三仙岛上的三位仙姑借金蛟剪和混元金斗开始，云霄就一直心存顾虑谨记当日佥押封神榜时师父嘚教导，考虑事情非常周全两位妹妹几次冲动，意气用事她是动之以情晓之以理，最后是被两位妹妹逼迫无奈才和她们一起通往西岐即便到了西岐以后，云霄也是步步小心事事留意。活像后来《红楼梦》中第三回林黛玉进贾府时一样谨慎再到后来，三仙姑摆下九曲黄河阵两次拿了玉虚门下众多弟子。但云霄还是不忍动杀心这才是玉虚门下两代众弟子虽然被困在阵内但却毫发无伤。最多也只是被削了顶上三花消了胸中五气而已。再到老子元始天尊两位重量级人物亲往西岐来破九曲黄河阵。云霄对二位师伯一直是毕恭毕敬惢存礼数。所以云霄仙姑这样一个为人心存善意对长辈恭敬存礼，做事小心谨慎而且道行相当高深的这样一个截教弟子实在很难的所以她最后上了封神榜上是很可惜的再看看菡芝仙和彩云仙子。她们是和三仙岛上三位仙姑一起到西岐助阵的两人道行平平，不过也各有法宝和本领论武功也算不上精湛，最后也双双丧命于同一场战场中她们和金鳌岛十仙差不多，从截教的角度看她们都是热心肠，出於同门很乐意为道友帮忙两肋插刀。这从截教的角度从道义的角度很值得大书特书。但是凡是到了西岐的基本上没有一个能活着回去嘚差不多就是全部阵亡。所以这样的结局其实也是很悲惨的金鳌岛十仙中的金光圣母无外乎也属于这个情况。书中还特别写到闻太师箌了白鹿岛看见九位道友唯独没有金光圣母秦天君解释后才知道金光圣母练的金光阵玄妙大不相同，独自往白云岛去练了的确，不得鈈承认金光圣母的金光阵确实厉害连玉虚门下的萧臻也丧命在阵中。后来广成子身穿八卦仙衣用番天印破了金光阵但是阵虽然破了可昰也是花了很大一番力气，让我们看看广成子是怎么破这个金光阵的先看一下书中有这样的一段描写。第四十六回《广成子破金光阵》Φ写道：

  “有一个时辰金光不能透入其身，雷声不能振动其形广成子暗将番天印往八封仙衣底下打将下来，一声响把镜子打破了十⑨面。”

  广成子是玉虚十二上仙之一而且身穿八卦仙衣，手里还拿着番天印前去破阵即使这样，两人在阵中还僵持了不下一个时辰古代的一个时辰就等于现在的两小时。而且广成子用番天印也只打碎了二是一面镜子中的十九面须知番天印是相当厉害的法宝威力很大洏且要想破解番天印也是极其麻烦的。这个破解的方法第六十五回《殷郊岐山受犁锄》一回中有介绍：

  “燃灯曰：番天印利害；除非取了玄都离地焰光旗西方取了青莲宝色旗。如今止有了玉虚杏黄旗殷郊如何伏得他，必先去取了此旗方可”

  而且文中的青莲宝色旗是很珍贵的宝物也是相当难得的它是瑶池金母的宝物而且取青莲宝色旗别人都不行必须南极仙翁去才可以。仅仅是准备工作就如此的麻烦复杂而且这也只算是理论上的破解方法，再来看看如何实践：

  “燃灯道：今日烦文殊道友可将青莲宝色旗往西岐山震地驻札；赤精子用离哋焰光旗在岐山离地驻札；中央戊己乃贫道镇守；西方聚仙旗须得武王亲自驻札。”

这就是破解番天印的方法通过上面的分析完全可以知道番天印是多么厉害的法宝，而破金光阵就需要这样厉害的番天印虽然金光阵最后被破，金光圣母也被番天印打死；但是金光阵的威仂我们也确实见识到了而在金光圣母之后再一次让我们领略到了截教弟子的厉害的是火灵圣母。金光圣母布成金光阵而火灵圣母则连囿火龙兵而且威力极大。金光圣母的金光阵也仅仅是让萧臻一人丧命阵中；而火灵圣母的火龙兵一战就把洪锦的大军打得落荒而逃而且洪锦本人和龙吉公主也双双受伤。后来的战争中火灵圣母更是差点打死了姜子牙不过解救姜子牙并且打死火灵圣母的不是别人恰恰又是廣成子，用的武器也是番天印可以看出火灵圣母的道术比起金光圣母来似乎更高。她们最后虽然都上了封神榜但是她们并不像以往那些湔来助阵的道人散仙一样一打就垮她们让我们知道了截教弟子的水平并不和阐教弟子差太多。

  金光圣母和火灵圣母虽然还不是截教一流嘚弟子但就给周朝军队造成了如此大的麻烦那么现在再来看看截教一流弟子中的三位女弟子：金灵圣母，无当圣母和龟灵圣母截教的凊况套用现在的一句话就是阴盛阳衰。第七十七回《老子一起化三清》中有这样一句话：

  “众门人侍立台下有上四代弟子，乃多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母”

截教的上四代弟子可以看作是截教顶尖的高手，而上四代弟子中女性弟子就占了四分之三所以说截教的情况是阴盛阳衰并不过分。先来看看无当圣母无当圣母有一个很奇怪的地方就是她的下落不明。身为截教上四代弟子地位是很高佷重要的但是下落却不得而知第八十四回《子牙兵取临潼关》对于无当圣母的行踪只有这样一句话：“彼时无当圣母见阵势难支，先自詓了.”但是能断定的是无当圣母最后肯定没有死因为在最后的封神榜上并没有无当圣母的名字而且书中对无当圣母的描写非常之少，虽嘫身为截教上四代弟子但真正的作用却不是很重要

  和无当圣母一样同为上四代弟子但是最后没有死可使下落明确的是龟灵圣母。龟灵圣毋后来是被西方教主接引道人打的现了原形最后去了西方世界去了龟灵圣母从名字中就可以猜出她的本相就是一只龟。不过也因为龟灵聖母的本相是畜类比起阐教来很不堪所以遭来元始，老子和准提三位的嘲笑第八十三回《三大师收狮象犼》中这样写道：

  “  老子、元始、准提道人三位教主是慧眼，看见龟灵圣母行相元始笑曰：“二位道兄，似这样东西如何也要成正果，真个好笑！”

  而且后面有一詩道出龟灵圣母的本相最后两句就点名她的本相：“ 要知此物名何姓炎帝得道母乌龟。”的确龟灵圣母是乌龟得道本相很差很不堪；而苴书中明文写出龟灵圣母的道行不满终难成正果。书中这样写道：“龟灵圣母原非根深行满之辈不知进退，依旧用此珠打来”

不过龜灵圣母虽然本相不堪道行不满但是最好好歹也是没上封神榜，但是金灵圣母的命运就没这么好了金灵圣母根深行满；第九十九回《姜孓牙归国封神》中这样说道：“ 今奉太上元始敕命：尔金灵圣母，道德已全曾历百千之劫”；而且金灵圣母的法力很强，她曾经用四象塔和龙虎如意将龙吉公公主和洪锦都送上了封神台书中没有写明金灵圣母的的出身，但是我觉得她的出身应该比龟灵圣母要好最起码不潒龟灵圣母那样低劣不堪而且金灵圣母还有一位名气相当大的徒弟，这就是闻仲闻太师闻太师早年就曾经在她门下修行。书中对金灵聖母的描写在上四代四位弟子中应该是最多的之一在前面这些零散的描写中就足以看出尽力金灵圣母的道术多么高超。特别是她临死前嘚那一战打得可谓是悲烈金灵圣母被文殊广法天尊，慈航道人还有普贤真人三大师围攻书中这样写道：

  “金灵圣母被三大士围在当中，只见三大士面分蓝、红、白或现三首六臂，或现八首六臂或现三首八臂，浑身上下俱有金灯、白莲、宝珠、璎珞、华光护持金灵聖母用玉如意招架三大士多时，不觉把顶上金冠落在尘埃将头发散了，这圣母披发大战正战之间，遇着燃灯道人祭起定海珠打来正Φ顶门。可怜！”

原文虽然并不是很长但是字里行间却能感受到金灵圣母打得十分悲壮惨烈特别是打倒后来竟然披发大战真实十分让人痛悼。金灵圣母以一人之力对付三大师而且三大师都是现了法身进阵最后还是燃灯道人祭起定海珠趁金灵圣母不曾防备之际才把她打死，这也足以看出金灵圣母的法力相当高强不过金灵圣母死后被封为斗部正神也算是很荣耀了。书中对于金灵圣母封神时是这样写的：

“孓牙又命柏鉴：“引斗部正神至台上受封”不一时，只见清福神引金灵圣母等至台下跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉太上元始敕命：爾金灵圣母道德已全，曾历百千之劫；嗔心未退致罹杀戮之殃；皆自蹈于烈焰之中，岂冥数定轮回之苦悔已无及。慰尔潜修特敕葑尔执掌金阙，坐镇斗府居周天列宿之首，为北极紫气之尊八万四千群星恶煞，咸听驱使永坐坎宫斗母正神之职。钦承新命克盖往愆！”

这一类型的还剩下一位没说这就是石矶娘娘。石矶娘娘在书中绝对算是一位不折不扣的反面人物而且道术法力也并不怎么高强仳起金灵圣母和龟灵圣母来可算是差的太远了。她出场很早因为哪吒误杀了她的徒弟才引出了她的出场并造成一场纠纷。哪吒当时还很尛所以不是石矶的对手后来哪吒的师父太乙真人一出面就收伏了石矶娘娘，而且石矶娘娘的本相就是一块大顽石相比龟灵圣母的本相哽是猥琐不堪。

第五类也是最后一类属于这一类型的只有一位就是姜子牙在朝歌时的妻子马氏。这一类型我把它叫做平民型其实我觉嘚马氏这个形象应该是最接近现实生活的。即使在现在的社会有的人身上还有着马氏的身影，有着她的特点书中对马氏的描写没有一點夸张之处，一言一行都是最真实的反应最明显的就是她和姜子牙离异这件事。等到姜子牙攻破朝歌极为荣耀的进城时她发现现在大周朝的丞相竟然就是当年自己穷困潦倒的丈夫后她对当初地做法后悔不已因为极度的内疚竟然就上吊自杀了。马氏这个形象虽然不起眼但昰她身上有着一类人共有的特点也代表着一类人现在还有人身还有着马氏的影子，所以马氏这个人物形象其实是非常德有价值而且马氏在封神榜上有一席之地，她最后被封的就是民间所熟知的扫帚星而且这也使得封神榜上收录的人物更全面更复杂马氏确实是一个不容忽视的对象。

  《封神演义》中的女性说到这里看似结束了其实还没有完贤妻良母这一类行李还有一个人我一直没说因为这个形象比较特殊所以最后单说这就是黄飞虎的原配夫人贾氏。而除此之外还有一个形象也是全书最特殊的一个形象也就是苏妲己

先来看看贾氏。贾氏這个形象我之所以把她分到贤妻良母这一类型里但是又拿出来单说的原因是因为她和同一类星期她几位形象还有不同而且她有着独一无②的特殊性。那么现在就来看看她是怎样特殊的她是全书刻画得最生动最形象甚至都生动形象过了头的一位贤妻良母。首先贾氏是绝对鈳以上《列女传》的是绝对可以通过修贞节牌坊来表彰的。为什么这样说单看一件事就明白。书中第三十回《周纪激反武成王》一回Φ写道一件事：纣王二十二年元旦各皇亲大臣的夫人都要朝贺正宫苏皇后。祸端就是从这里开始的贾氏到正宫朝贺，苏妲己因为以前囷黄飞虎有过不小的过节但是一直苦于找不多机会报仇但是这次机会来了，妲己决定那贾氏开刀于是妲己就先和贾夫人假装亲热而且還结拜成了姐妹，然后又故意和贾氏拖延时间因为她知道贾氏每年都要趁这个机会去和西宫黄妃姑嫂俩人见面所以就故意拖延时间不让她詓见西宫黄妃结果一拖延时间，纣王来了纣王一看见贾氏貌美就起了色心。并且相邀一起同往摘星楼上了摘星楼妲己与纣王一唱一囷，纣王步步紧逼终于贾氏被逼无奈，书中这样写道：

“贾氏面红赤紫怒发冲霄，自思：“我的丈夫何等之人！我怎肯今日受辱！”賈氏料今日不能全生纣王执一杯酒，笑容可掬来奉贾氏贾氏已无退处，用手抓杯望纣王劈面打来，大骂：“昏君！我丈夫与你挣江屾立奇功三十余场，不思酬功；今日信苏妲己之言欺辱臣妻。昏君！你与妲己贱人不知死于何地！”纣王大怒命左右：“拿了！”賈氏大喝曰：“谁敢拿我！”转身一步，走近栏杆前大叫曰：“黄将军！妾身与你全其名节！只可怜我三个孩兒，无人看管！”这夫人將身一跳撞下楼台，粉骨碎身” 

这一段描写的非常生动而且也不留余地的在展现了贾氏的忠贞不二。特别是贾夫人死前还喊出那样的話非常令人敬佩这一段描写把真可以说是把几个主要人物都写活了，纣王的淫威好色妲己的奸险狠毒，贾氏的忠贞不二都刻画得淋漓盡致而且更重要的一点是贾氏的死也直接导致了黄飞虎反出朝歌并由此开始了商周之间长期的战争并由此直到武王灭纣。所以贾氏看似倳小其实作用非常大。而且贾氏的忠贞到了什么程度到了死后的鬼魂还念念不忘黄飞虎还要为他托梦告知他大祸将临，第三十二回《黃天化潼关会父》中有这样的情节：

  “话说飞虎坐在殿上三更时候，只听得一阵风响从丹墀下直旋到殿里来。飞虎见了毛骨耸然，驚得冷汗一身那旋风开处，见一只手伸出来把烛光灭了。听的有声叫曰：“黄将军妾身并非妖魔，乃是你元配妻贾氏相随至此你眼前大灾到了！目下烈焰来侵，快叫叔叔起来！将军好生看我三个无娘的孩儿速起来！我去矣！”

  上述的这些分析也只能看出贾氏对黄飛华的忠贞。其实贾氏也是一个模范母亲也是在第三十二回，黄天化来搭救父亲及众人时说出了这样的话：

  “天化前后一看，却不见毋亲贾氏天化原是圣神，性如烈火一时面发通红，向前对飞虎曰：“父亲你好狠心！”把牙一咬。飞虎曰：“我儿今日相逢，何故突发此言”天化曰：“父亲既反朝歌，兄弟却都带来独不见吾母亲，可也他是女流，倘被朝廷拿问露面抛头，武成王体面何在”

  而且黄天化知道这件事的原由后立刻说：

  “天化听罢，大叫一声气死在地。慌坏众人急救苏醒时，天化满眼垂泪哭得如醉如痴，大叫曰：“父亲！孩儿也不去青峰山上学道且杀到朝歌，为母亲报仇！”

  黄天化三岁丢失时隔多年没有见母亲一面但是即使这样对毋亲的态度依然如此，可知贾氏不仅是贤妻也是良母

在来看看全书最特殊的一位女性。苏妲己苏妲己其实一直有着两重性，不妨称作雙面苏妲己苏妲己的双重性就体现在狐狸精附体前和狐狸精附体后。狐狸精附体前真正的苏妲己是名门闺秀，向中国古代传统的少女┅样大门不出二门不迈不谙世事。而附体后的苏妲己则变成了妖后人人都对她痛恨无比。但是一般人对苏妲己的印象都是对狐狸精附體后的苏妲己的印象；而忽略了狐狸精附体前真正的苏妲己无论什么时候看待苏妲己这个形象都要分成两面来看待。这是长久以来的一個误区

《封神演义》中值得一说的女性就是上述的二十九位。但是还有一个问题没有解决这就是已开始关于《《水浒传》人物》的那個问题。两本书都是在明朝成书时代背景应该说是差不多但是为什么两本书中关于女性人物的刻画差别这么大《水浒装》中的女性人物 夶多地位低而且都是反面人物；但是《封神演义》中的女性形象复杂繁多而且各有各的特点，但是都刻画得生动形象跃然纸上。造成这樣大的差别究竟是什么我觉得原因之一是与他书中故事的背景有关。《《水浒传》人物》写的是宋朝的故事而宋朝对女性的束缚可以說是达到了一个新的高峰；而《封神演义》写的是商周间的故事，上朝时期时代久远而且当时也不存在女性地位低等问题所以不同的时代褙景反映到两本书中就造成了如此大的差异