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何新华夏人种起源
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3秒自动关闭窗口中国人从哪里来-圣经揭开华夏起源的奥秘
　　He was the son and successor of Hammurabi by an unknown mother. 　　他是成功者汉莫拉比的儿子，但是不知道他的母亲是谁。大禹娶涂山氏女。据《淮南子》记载："禹治洪水，凿轘辕开，谓与涂与氏曰：'欲饷，闻鼓声乃去。'禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹化为熊，惭而去。至嵩山脚下化为石，禹曰：'归我子！'石破北方而启生。"　　有人说涂山氏女是九尾狐，也有人说启是剖腹产，涂山氏产后即死了。所以不知道萨姆苏伊路那的母亲是谁是对的。
　　当汉莫拉比刚刚在巴比伦掌权的时候，他仅仅控制周围的小区域，周围都是实力强大的对手。当他死的时候，他已经征服了苏美尔、以示奴纳、阿叔尔和马里，成为美索不达米亚之王。他也沉重打击了埃兰和古提。然而，他死以后，那些没有被毁灭的城市-汉莫拉比在有生之年没有使它们归入巴比伦，他死以后仅几年，埃兰和阿叔尔开始脱离巴比伦，革命在全境内开始。这些麻烦就落在了萨姆苏伊路那的头上，尽管他不倦地平叛，随后也取得了一些胜利，但是帝国的衰退已经不可避免。　　这里说伊路那打败了来自埃兰和古提的叛军，而这个叛军就是有扈氏。启继承禹的权位后，在钧台大宴各地部落首领。有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，拒绝出席钧台之会。启以“恭行天之罚”的名义讨伐不服从他的有扈氏。所以《史记?夏本纪》有「有扈氏不服，启伐之，大战于甘」的记载。战争的结果是有扈氏被打败，夏后启灭掉了有扈氏，它的族众被沦为牧奴。　　伊路那执政9年的时候，一个叫Rim-sin 二世的人造反，从劳萨蔓延26个城市。乌鲁克、乌尔等。伊路那用一年的时间打败了联军，他在军事上似乎很高明。使北方撤出了战斗。结果是Eshnunna的王Iluni被押到了巴比伦绞死。用了四年时间，萨姆苏伊路那扑灭了反叛，解放了劳萨，乌尔、乌鲁克等地。杀死了Rim-sin 二世。　　这一段是写的启平叛伯益部落叛乱的事。相传禹本来要按照禅让制传位给皋陶，皋陶早亡，就决定传给皋陶子伯益。史籍记载：“禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”　　禹死后，伯益按照部落联盟的传统，为禹举行丧礼，挂孝、守丧三年。三年的丧礼完毕后，益没有得到权位，而启在民众的拥护下，得到了权位。另一说”益继位后，有些部族并没有臣服益，而拥护启，并对益的部族展开战争，最后启胜而夺得权位。之后益率领着东夷联盟讨伐启。经过几年的斗争后，启确立了他在部族联盟中的首领地位，但其共同观点是“公天下”变成了“家天下”。
　　但是实际情况是，我们看维基的英文知道是启（伊路那）即位后，东夷人造反，夏启用了四年时间平叛成功，杀掉了Rim-sin 二世。　　不幸的事，流血事件再次方式，几年以后，一个觊觎高位的人自称Ilum-ma-ili a的宣称自己是一辛的后代，开始在苏美尔反叛，伊路那两次平叛失败，结果Ilum-ma-ili建立了一个持续300年的东夷人政权。叫做海地王朝，也叫做巴比伦第二王朝。伊路那在以后的18年里与其纠缠，他一死，尼普尔就推举Ilum-ma-ili为国王。（维基）　　我想这就是东夷人建立的王国，以上通称为东夷乱夏。　　When Hammurabi rose to power in the city of Babylon, he controlled a small region directly around that city, and was surrounded by vastly more powerful opponents on all sides. By the time he died, he had conquered Sumer,Eshnunna, Assyria and Mari making himself master of Mesopotamia. He had also significantly weakened and humiliated Elam and the Gutians. 　　While defeated, however, these state if Hammurabi had a plan for welding them to Babylon he did not live long enough to see it through. Within a few years of his death, Elam and Assyria had withdrawn from Babylon's orbit and revolutions had started in all the conquered territories. 　　In the 9th year of Samsu-iluna's reign a man calling himself Rim-sin (known in the literature as Rim-sin II, and thought to perhaps be a nephew of the Rim-sin who opposed Hammurabi)raised a rebellion against Babylonian authority in Larsawhich spread to include some 26 cities, among them Uruk,Ur, Isin and Kisurra in the south, andEshnunna.in the north.　　Samsu-iluna seems to have had the upper-hand militarily. Within a year he dealt the coalition a shattering blow which took the northern cities out of the fight。In the aftermath the king of Eshnunna, Iluni, was dragged to Babylon and executed bystrangulation.　　Over the course of the next 4 years, Samsu-iluna's armies tangled with Rim-sin's forces up and down the borderlands between Babylon, Sumer and Elam. Eventually Samsu-iluna attacked Ur, pulled down its walls and put the city to the sack, he then did the same to Uruk, and Isin as well. Finally Larsa itself was defeated and Rim-sin II was killed, thus ending the struggle.　　Unfortunately the flood gates had opened. A few years later a pretender calling himself Ilum-ma-ili and claiming descent from the last king of Isin raised another pan-Sumerian revolt. Samsu-iluna marched an army to Sumer and the two met in a battle whi a second battle sometime later went Ilum-ma-ili's way and in its aftermath he founded the First Dynasty of Sea-Land,which would remain in control of Sumer for the next 300 years. Samsu-iluna seems to have taken a defensive approach after this, in the 18th year of his reign he saw to the rebuilding of 6 fortresses in the vicinity of Nippur which might have been intended to keep that city under Bablyonian control. Ultimately this proved fruitless, by the time of Samsu-iluna's death Nippur recognized Ilum-ma-ili as king.
　　六、伯益与夷夏之争　　伯益，又作伯翳、柏翳、柏益、伯鹥等，亦称大费，是我国古代赢姓各族的祖先。百度说他是黄帝的五世孙、少昊的玄孙、蟜极的曾孙、业父之孙、大业之子、大廉与若木之父，秦国君主的嫡系先祖。　　他十岁的时候，便接替父亲担任早期华夏族主干的东夷部落联盟首领。　　我认为如果他是东夷人就不是黄帝子孙。我已经推出秦始皇为迦南的后代西尼人，伯益若是秦的先祖，就应该是迦南人。　　帝舜任命他为大禹治水的第一助手，他与夏禹一起并肩奋斗了十三年，终于取得治水的彻底胜利，帝舜把自己的女儿嫁给伯益做妻子，生下了玄仲。《山海经》据说是大禹与伯益一起撰写的。　　大禹死后，儿子夏启破坏禅让制，自己继承大统。并开始屠杀反对自己的防风氏、有扈氏等部族，伯益不得不奋起反抗夏启，双方之间进行了争夺全华夏大部落联盟首领的战争，夏启虽然打败了伯益，但其自身也遭到严重的削弱，不能吞并庞大的伯益势力，伯益与帝舜之女的儿子玄仲带皋陶、伯益、帝舜、帝尧、帝挚、契等余族退出中原，迁往东部地区，并依靠联合强大的东夷部落联盟继续抗衡夏启，在所能找得到的古史典籍中被称为“诸华”。　　萨姆苏伊路那打败的那个Iluni或者Rim-sin 二世可能是伯益，东夷人。伊路那打而不败的Ilum-ma-ili可能是玄仲，伯益的儿子。而后来的巴比伦第二帝国就是与夏启抗衡的诸华。伯益是东夷人，与苏美尔有着千丝万缕的联系，我猜想是黄帝征服苏美尔以后，与苏美尔人通婚，才有了所谓的东夷人。他们既有黄帝血统，也有更多的苏美尔血统。如果伯益是秦人祖先的话，那么秦人就是东夷人，也是苏美尔人之一。　　帝尧、帝挚、契为帝喾的后裔，商人，不是含族。他们应该退到了印度。后来商人又从东方打回了两河，建立了商朝加喜特王朝，这是后话。
　　七、皋陶与禅让制的由来　　皋陶（gāo yáo），偃姓，又作咎陶、咎繇，亦作“皐陶”、“皋繇”或“皐繇”，我国古代传说中的人物。史书典籍中多称为“大业”，传说他是我国上古“五帝”之首的少昊（玄嚣）的后裔，东夷部落的首领。皋陶是是舜帝和夏朝初期的一位贤臣，传说中生于尧帝统治的时候，曾经被舜任命为掌管刑法的“理官”，以正直闻名天下。他还被奉为中国司法鼻祖。上古中华第一任司法部长和首席大法官，后常为狱官或狱神的代称。　　《路史》记载，大业娶黄帝父亲所属的少典氏族之女女华为妻，生子名叫繇，有些人认为繇就是皋陶。《帝王世纪》上说他生于曲阜少吴之墟。这下我明白了，原来这部分东夷人（苏美尔人）与黄帝族是通婚的关系。曲阜不是现在的曲阜。　　皋陶是伯益的父亲，如果Rim-sin 二世是伯益的话，那么Rim-sin 一世就应该是皋陶。但是经过我的研究，还是Iluni是伯益，他的父亲伊辛五世就是皋陶。为什么呢？我们看皋陶的事迹：伊辛（Isin）美索不达米亚古城，约公元前2017年于此建独立王朝。其第五个统治者利波特—伊什塔（Lipit-Ishtar约公元前1934年—约公元前1924年在位）颁布以苏美尔文书写的里辟伊士他法典，比汉穆拉比法典还早一个多世纪，因而闻名。　　看到没有，伊辛利波特—伊什塔颁布了法典，这与皋陶制典是一致的。传说我国的第一部《狱典》就由皋陶制定，他把《狱典》刻在树皮上，呈给大禹，禹看后觉得很好，就让皋陶实施。《狱典》归纳了偷窃、抢劫、奸淫、杀人等多项犯罪的轻重，给予不同的量刑。　　我想大禹汉莫拉比一定是参考了皋陶的法典才制定了更加全备的汉莫拉比法典。　　黄帝族夏族的帝尧将天子位禅让于含族的帝舜，帝舜将天子位又禅让于黄帝夏族的大禹，按照约定（也许有这个约定），下一位应该是华族人（东夷人）来接班。也就是说三方轮流坐庄，一个黄帝族夏人，下一个含族亚摩利人，再下一个华人，这就是禅让制的由来。夏朝之前就是如此的闪含东夷联盟。　　按照轮换班次，大禹之后应该是华人接班，于是大禹就指定皋陶来接班。但是皋陶早死，又指定他儿子伯益接班。那时夏启的势力已经做大，黄帝族一家独大，统治了两河流域，打破了禅让制的约定，所以东夷人才不惜一战。
　　八、皋陶与古埃及奥利西斯　　（部分图片来自罗灵杰博客）　　《帝王世纪》上说他生于曲阜少昊之墟。曲阜，偃地，舜帝因而赐皋陶为偃姓。皋陶在舜帝时，当上了大理之官，负责氏族政权的刑罚、监狱、法治。传说皋陶的外貌青绿色，就像一个削皮的瓜；他的嘴唇像鸟喙，这是至诚的象征，能明白决狱，能洞察人情。在任舜的大理时，制定了五刑之法。传说皋陶还使用一种叫獬豸的独角兽来决狱。这种獬豸有点象山羊，但它只有一只角。据说它很有灵性，有分辨曲直、确认罪犯的本领。皋陶判决有疑时，便将这种神异的动物放出来，如果那人有罪，獬豸就会顶触，无罪则否。这一种办法还很有效，史书上说皋陶为大理，天下无虐刑、无冤狱，那些卑鄙的小人非常畏惧，纷纷逃离，至使天下太平。舜帝极为欣赏皋陶的成绩，便把他封于皋，所以繇又叫皋繇。上古陶字读音与繇相同，所以又写作皋陶、咎陶、咎繇，实际上都是一音之转，而通常写法则作皋陶。
　　绿面的奥西里斯神掌管对所有死者的审判，据说他所审理的案件没有一件出错。绝不是巧合的，中国古代神话中的圣人皋陶和这个描述完全一样。传说中皋陶为虞舜时的司法官，青面（绿色的皮肤）鸟喙（鸟一样的嘴，奥西里斯的儿子荷鲁斯既是鸟嘴），在舜帝的时候开创了司法审判制度。而且皋陶还和奥西里斯一样，都被人谋害而死，古代中国人也一样封他为“狱神”。
　　皋陶审判时带着神兽獬豸：也称解廌或解豸，是中国古代传说中的上古神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。它拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是皇帝、“正大光明” “清平公正”的象征。　　獬豸的描述很像奥西里斯审判时带的圣兽：阿努比斯。　　阿努比斯是条黑色的胡狼，专门负责把判罚有罪的人吃掉，是公正的象征。
　　九、 有辛氏　　有辛氏是盛产美女的地方，中国远古帝王争着娶有辛氏女，先后有大禹的父亲鲧取有辛氏女，商汤娶有辛氏女，周文王娶有辛氏女。看来有莘氏女不仅是美女产地，而且是帝王妻妃输出国。那么有辛氏到底是个什么样的国度呢？今天我就来详细考察。　　有辛氏就在巴比伦。但是巴比伦的历史比较复杂，有神农氏势力，有夏朝姒姓势力，有东夷人势力。　　据称夏启封支子于莘，称“有莘国”，简称莘国，上属雍州。商代因之。西周时，有莘国改属畿内地。公元前770年，周平王迁都印度雒邑后，废有莘国，并入晋国，称“莘地”、“梁”或“羁马”。　　有辛氏与乌尔的猜想　　有辛氏可能源于阿卡德帝国的城市，迦勒底的乌尔。一开始为阿卡德神农氏人占据，后来黄帝打败神农氏之后，占据了该城。这从圣经可以看出：创世纪11，31他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。　　迦勒底的乌尔，又称吾珥，是美索不达米亚的一座古城。是苏美尔王朝最主要的城市。当时它位于底格里斯河与幼发拉底河注入波斯湾的入海口，今天它的遗址位于伊拉克的内地，巴格达以南纳西里耶附近，幼发拉底河的南部。属伊拉克济加尔省。　　乌尔在古代传说中被誉为月亮神之城，在苏维尔的文明中他被叫做南那，而在阿卡德文化中它被叫做辛。所以有辛氏可能是神农氏后裔。　　黄帝占领乌尔后，自然就成了有辛氏。黄帝的正统后裔一直居住在那里，到乌尔第三帝国时，乌鲁克人打败了黄帝子孙，俘获了古提人的末代国王梯里根（Tiriga），梯里根就是黄帝正统继承人，可能就是有辛氏。从此有辛氏退回到伊朗，Nakhunte黄帝本来就是从伊朗的书珊而来，是以拦人。　　占据乌尔的第三王朝应该是共工人，所以共工可能是有辛氏。乌尔第五王伊比辛继位后，由于阿摩利人和埃兰人的入侵，伊比辛被俘，乌尔城被夷为废墟。从此辛城灭亡。　　有辛氏与伊辛　　莘城　　夏启的时候，除了乌尔，辛可能是巴比伦的另外一个城市，伊辛。
　　辛姓始祖－启。父大禹，母涂山氏。夏朝开国君主。相传禹晚年曾根据以前的先例，做禅让的姿态，并推举东夷族的伯益做继承人，但暗中却为传子做准备，竭力为子培养羽翼势力。大禹薨后，启不负父望，兴兵夺权，一举攻杀伯益。不久，又兴兵灭掉了不服自己，妄图蠢蠢欲动的同姓有扈氏。剪除异己后，启建立了中国历史上的第一个奴隶制国家——夏。　　启建国后，封庶子于莘，其后以封地为氏，因莘辛在古时同音，后去掉草头，称辛姓，尊启为辛姓得姓始祖。所以大禹后人是有辛氏。　　而伊辛王朝的主人则是东夷人。　　伊辛第一王朝，与公元前2017年由来自马瑞的阿卡德人将军--伊什比埃拉（Ishbi-Erra）建立，该王国在公元前20世纪一度掌握南美索不达米亚的霸权。　　公元前21世纪，乌尔第三王朝末期，国王伊比苏恩（Ibbi-suen 公元前年）统治时期，阿摩利人不断南侵，占领了美索不达米亚诸多城市。伊比苏恩在位的第六年即公元前2022年，他曾试图为尼普尔城修建城墙，但是由于阿摩利人的进逼，尼普尔城的恩西（苏美尔、阿卡德时代城邦的管理者）停止了对乌尔的月供，次年阿摩利人占领该城。还是前2022年，来自马瑞的阿卡德将军伊什比埃拉，被派往伊辛（Isin）购买谷物，他就在那里建都并宣布独立。公元前2021年，伊什比埃拉自称“卢伽尔”(苏美尔时期统治者的头衔)，公元前2017年，他正式采用了“世界四方之王的”头衔，开创了伊辛第一王朝。　　巴比伦第二王朝，也叫海地王朝。　　一个自称Ilum-ma-ilia的人宣称自己是一辛的后代，开始在苏美尔反叛，伊路那两次平叛失败，结果Ilum-ma-ili建立了一个持续300年的东夷人政权。叫做海地王朝，也叫做巴比伦第二王朝。我猜想这个人就是伯益。所以东夷人可能是有辛氏。　　公元前1595年巴比伦被赫梯灭亡后，海地王朝趁机占领了巴比伦，不过他们只存在了77年，公元前1518年被加喜特人所灭。据说有辛氏为商所灭，加喜特若为商朝，则有辛氏很可能就是海地王朝的东夷人。　　从有辛氏出美女来看，它更可能是白人。
　　十 、灭亡夏朝的人　　Following the sack of Babylon by the Hittites, the Kassites invaded and took over Babylon, ushering in a dynasty that was to last for 435 years until 1160 BC.　　巴比伦经过赫梯人的劫掠后，加喜特人入侵并推翻了巴比伦，开创了435年的加息特王朝，直到1160BC。　　巴比伦被赫梯和加喜特人所灭，我已经推出加喜特是商人，而这正好符合商朝灭夏，同时商朝灭亡的时间也恰好在1100BC左右。(权威说1046BC。)　　However, Kassite Babylon eventually became subject to domination by Elam to the east and the fellow Mesopotamian state of Assyria to the north, both nations often interfering in or controlling Babylon during the Kassite period.　　而加喜特巴比伦最后被埃兰所灭，那时候埃兰可能在西周的管辖之下。　　十一、古巴比伦考古发现　　巴比伦(Babylon)位于伊拉克首都巴格达以南90公里处，幼发拉底河右岸，是世界著名古城遗址和人类文明的发祥地之一。它建于公元前2350多年，是与古代中国、印度、埃及齐名的人类文明发祥地，曾在城址中出土的遗物有陶器、玻璃器、各种武器、装饰品、圆筒印章、护身符、铭文泥板、浮雕泥板等文物。巴比伦城内有埃萨吉纳大庙及所属的埃特梅兰基塔庙。　　在古代两河流域，考古发掘了大量泥板书。这些泥板书标明的最早日期是大约公元前3000年，是用苏美尔人的象形文字书写的。　　象形文字，圆筒印章似乎与我华夏有关系。　　综合以上，我有一个初步的怀疑，就是古巴比伦就是夏朝。你想一想夏朝与古巴比伦为天下共主的时间相同，现在我又推出夏朝是建立在两河流域，同样时间，同样地点不可能有两个霸主。　　只是汉莫拉比的生卒年较我推出的大禹的生卒时间晚了几十年，应该在误差之内。
　　我们的思维有一个误区，起源必须是一个点，而不可以是多个点　　人类的起源被认为是一个点，宇宙的起源也被认为是一个点　　人类的起源为什么不可以是几大洲同时进化？而非要起源于非洲？这个问题没有人愿意去思考　　楼主应该研究一下古人类的人口总量，和人均活动面积，看看古人类迁移数万公里的目的何在　　其实我也知道楼主应该对研究是没什么兴趣的，楼主应该是来传教的，呵呵
　　@若水_0_ 378楼
14:43:43　　我们的思维有一个误区，起源必须是一个点，而不可以是多个点　　人类的起源被认为是一个点，宇宙的起源也被认为是一个点　　人类的起源为什么不可以是几大洲同时进化？而非要起源于非洲？这个问题没有人愿意去思考　　楼主应该研究一下古人类的人口总量，和人均活动面积，看看古人类迁移数万公里的目的何在　　其实我也知道楼主应该对研究是没什么兴趣的，楼主应该是来传教的，呵呵　　-----------------------------　　我所说的要是对的，不用传，大家都信了，谢谢。我对研究很感兴趣，希望有明白的人来针对我的内容进行批评，而不是乱说。
　　@培灵 21楼
08:34:04　　第二章 圣经解开远古帝王身份之谜　　第一节 最初的突破--后稷就是约瑟　　我在“周夏联军”一文中，指出周人乃是犹太人。为了寻找周人祖先的痕迹，我上网一查原来周人的始祖乃是后稷，他在尧舜时当过农官。《史记?周本纪》：周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人......　　-----------------------------　　我上网一查 原来犹太人是棒子国发明的 泡菜和犹太的发音真的很接近啊 楼主思密达
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古代民族大迁徙实在什麽时期？
亚洲东部游牧民族的分布：　　公元前3世纪末迄公元3世纪初，亚洲东部大部地区都属中国的秦及两汉王朝的版图。中国的中、南部为汉族和其他农业民族所聚居，北部草原、沙漠地带则是各游牧民族生息活动之地。这是匈奴（又称“胡”）称雄北方游牧世界的时期，大漠南北蒙古草原都受其控制。在匈奴东方是东胡，中国春秋时期称山戎，战国后统称东胡，语言为蒙古语族之一支，即后来的鲜卑语。东胡原驻牧于西辽河上游西拉木伦河和老哈河流域，汉初为匈奴冒顿单于（公元前209—前174年）击破，其中一支退居大兴安岭的乌桓山（乌恒山之所在，众说纷纭，据丁谦《后汉书乌桓传地理考证》谓，乌桓为乌兰之转音，蒙古语义为赤，故传中又称乌桓山为赤山，即大兴安岭南端、今昭乌达盟阿鲁科尔沁旗北乌兰峰。有些学者认为，这是在汉武帝时霍去病袭破匈奴左地，徙乌桓于五郡塞外，始迁于此。汉初东胡被匈奴击破，其残部退保的乌桓山，为《汉书·霍去病传》中之姑衍山，即肯特山。由姑衍山发源之水为乌桓水，又称完水、乌丸水，即今之鄂嫩河。），故称乌桓；另一支退居大兴安岭北段的鲜卑山，故称鲜卑。北走的鲜卑，初因乌桓阻隔，未及通汉，后来势强，匈奴西徙，其尽占匈奴之地。　　匈奴的西方是月氏和乌孙。月氏人和乌孙人居于“敦煌、祁连间”，大体上分布于肃州（酒泉）以西至敦煌之间的为乌孙人；肃州以东至张掖之间的为月氏人。在月氏人的南方为另一游牧民族羌人，在乌孙的西北为塞人。　　在匈奴北方为丁令和坚昆。丁令又作丁零或丁灵，春秋战国时分布在贝加尔湖地区西至阿尔泰山以北。公元前后，东部丁令曾游牧于贝加尔湖以南，西部丁令则游牧于额尔齐斯河至巴尔喀什湖之间地区，均属匈奴统治。后来联合乌桓、鲜卑等族夹击匈奴，迫使北匈奴西徙。坚昆，又作隔昆、结骨或居勿，属突厥部落之一。西汉初受匈奴统治。公元前1世纪70年代，乘匈奴势衰，脱离其控制，移居叶尼塞河上游，创立叶尼塞文字。匈奴西迁后，势力渐强，至3—4世纪又处于突厥汗国的统治之下。唐时称黠戛斯。秦汉时期亚洲东部的民族迁徙：　　在公元前后数世纪内，亚洲东部的民族移徙，许多都与匈奴的活动有关。匈奴是一个大族，根据一些文献资料推算，汉初匈奴盛时人口约有200万，以后由于内争和分裂，有所减少，但也不少于150万。匈奴各王驻牧地，东起大兴安岭的乌桓、鲜卑西部边界，西至阿尔泰山脉，绵亘数千公里，遍布大漠南北。其社会组织以部落为基本单位，一个部落多达人。早在公元前3世纪，约当战国末年，部落联盟开始形成，下属24“国”即部落，其首领称“王”。部落的基层单位为“帐”，相当于农业居民的户。夫妻子女同住一个帐篷，约5至6口人，是为一帐。在此时期，匈奴社会开始发生急剧变化。自战国以来，不少中原人进入匈奴地区，秦时更多。中原的生产技术和文化，更早已传入匈奴。考古材料证明，战国时期匈奴手工业已有相当发展，能制造各种铜器和铜武器，如铜镞、铜戈、铜剑、铜斧、铜盔等，此外还能制造陶器，加工毛皮和乳制品等。公元前3世纪前后，匈奴开始进入铁器时代，出现铁制工具和铁制武器，铁刀的生产已相当普遍。铁器的推广使用，使社会生产力大为提高，个人在生产中的作用也大为加强，帐的私有财产已经出现。俘虏已不再杀死，当作奴隶生产和服务中使用。至此，匈奴社会开始脱离原始氏族制度，分裂为贵族、平民和奴隶三个社会集团，财富的多寡，地位的尊卑，差别极为悬殊。部落联盟和各部落的统治权掌握在王公贵族之手。平民从事生产劳动和服兵役，有的平民也蓄养奴隶。在由原始社会向阶级社会过渡的过程中，匈奴人的扩张性和掠夺性更为强化，他们以暴力夺取财富和掳掠人口为荣。　　匈奴人与中原的关系由来已久。早在先秦时期古籍中就有匈奴人与燕、赵、秦三国交往的记载。在秦汉之际，匈奴冒顿单于利用楚汉相争之机，竭力向外扩张，成为亚欧大陆游牧世界东部的强大政治势力。公元前209年，匈奴太子冒顿在一次围猎中用鸣镝射杀老单于头曼，自立为单于。随后对不肯听命的王亲贵族、同胞兄弟和幕僚大臣尽行诛戮，以确立新单于的统治地位。东胡王利用匈奴宫廷内争，乘机占领匈奴东部土地。公元前206年，冒顿单于地位巩固之后，立即举兵反击。东胡无备，全军溃走，人口财货多被掳掠。东胡部落联盟也随之分裂，被迫退走大兴安岭，据险自保。匈奴的突然进攻，造成东胡族向北方的大移徙。　　战国和秦汉之际，长期游牧于河西走廊地区的月氏和乌孙的西迁，也是由于匈奴的攻击而促成的。公元前3世纪，月氏是游牧民族中比较强大的一支，有控弦之士一二十万。当时匈奴势弱，依附于月氏，头曼单于（？—前209 年）将其长子冒顿送到月氏作人质。冒顿在匈奴进攻月氏时盗得骏马逃回，登位后不断进攻月氏。公元前177—前176年间，匈奴终于战败月氏，迫使月氏西迁。月氏在公元前177年前不久，战败其西邻乌孙。乌孙首领难兜靡被杀，牧地被占，部民四散，多避居匈奴。月氏西迁的道路既开，被匈奴战败后，遂率部移徙，到达天山北伊犁河上游地区驻牧。其地塞种居民大部被迫南徙，移向兴都库什山以南地区。乌孙王难兜靡之子猎骄靡，在匈奴成长，收罗乌孙部将和散民，伺机报复月氏。公元前139—前129年，猎骄靡在匈奴支援下西击月氏，杀月氏王，以其头骨为饮器，并夺占伊犁河流域。月氏被迫再次西迁，过大宛（今锡尔河中游费尔干纳盆地），据阿姆河北岸之地。少数月氏人未曾西迁，留在河西走廊，与祁连山地区的羌族融合。西迁的月氏习称“大月氏”，留在祁连山的残部称“小月氏”。公元前1世纪初，大月氏南下征服阿姆河以南的大夏（巴克特里亚），统治此地200余年的希腊人被逐至兴都库什山以南，希腊化的巴克特里亚王国遂亡。公元1世纪初，大月氏人的贵霜部联合大夏的吐火罗人，建立强大的贵霜帝国。　　匈奴与中国中原地区交往密切。战国时期，匈奴屡为北方边患，燕、赵、秦三国不得不在北方分别修筑长城，以御匈奴骑兵。秦始皇统一六国后把三国长城连接起来，重新修缮，并向东西扩展，筑成“万里长城”。这条西起临洮（今甘肃岷县），沿黄河北走至河套，傍阴山东去，直至辽东的防御体系，是抵挡游牧世界骑兵的重要屏障。秦末陈胜、吴广起义，摧毁了秦王朝，戍卒逃散，边防空虚。于是匈奴乘机渡过黄河，进入河套以南地区，对新建西汉政权又构成重大威胁。汉初与匈奴交兵，屡战失利。公元前200年，汉高祖亲自将兵抵御匈奴，被冒顿40万精兵围困于平城白登山（今山西大同东南），历七日，后用重贿单于后宫之计，方得解围。此后六七十年间，汉对匈奴一直执行和亲政策，但匈奴并未因此停止对中原北部地区的骚扰。　　汉武帝时（前140—前87年），对匈奴开始进行反击。公元前133年至前119年间，汉将卫青、霍去病屡败匈奴，深入匈奴境2000余里，收复被占领土，巩固了北部边防。同时武帝派张骞出使西域，联络大月氏、大宛、乌孙等，夹击匈奴，以断其右臂。匈奴在强大汉军的打击下屡屡败北，受其奴役的少数民族遂乘机摆脱控制。其统治集团内部矛盾又不断加剧，五单于争位，内讧不已，匈奴终于分裂为南北两部。　　公元前51年，南匈奴呼韩邪单于①降汉。稍后，汉元帝以宫人王嫱（昭君）出嫁单于，又恢复了汉与匈奴之间的和平交往。北匈奴郅支单于被迫西徙，后被西域汉将所杀。公元48年，匈奴又爆发内讧。日逐王比遣使汉西河太守，请求内附，得东汉光武帝允准，居于五原，比立为呼韩邪单于②。匈奴分裂后，南匈奴居塞内，分布于晋陕北部和内蒙西部地区，与汉人杂处，逐渐转向农耕，实行定居，并逐渐与汉族和其他民族融合。北匈奴留漠北，原归附的鲜卑、丁零等族乘机反抗，又遭南匈奴多次攻击，其势大为削弱。公元73 年，东汉遣窦固等分四路反击北匈奴，深入其腹地，斩获甚众。公元87年，鲜卑进击匈奴，斩北单于，大掠而返。此时北匈奴四面受敌，“南部攻其前，丁零寇其后，鲜卑击其左，西域侵其右。不复自立，乃远引而去”。《后汉书》上只说北匈奴在公元91年“远引而去”，究竟“远引”何处，发生了什么历史影响，这是后世学术界反复研究讨论的一大问题。匈奴西迁的经过：　　历史上所说的“匈奴西迁”，是指北匈奴的一部分在北单于和贵族的率领下，于公元91年离开漠北，向西方进行持久而漫长的迁徙过程。西迁的北匈奴，人数不多，约占1/4，估计20余万人；其余的大部分约60余万人仍留居漠北。西迁的北匈奴人首先奔向西北，进入乌孙之地，在乌孙西北的悦般地区停了下来。公元105和106年即东汉殇帝元兴元年和安帝延平元年，北单于曾遣使汉朝，请求和亲。汉帝未予答复，从此北匈奴便不与汉通。　　北匈奴西迁之后，鲜卑乘虚崛起，据有匈奴故地，并其余众，势力渐盛。公元2世纪前半期，鲜卑对汉时降时叛，屡攻匈奴和乌桓，成为漠北新兴的强大势力。北匈奴受鲜卑的威胁，不得不于2世纪中叶放弃驻牧约70年的悦般地区，西走康居。康居位于中亚细亚锡尔河流域，与据阿姆河流域的大夏（大月氏人）为邻。这次迁徙因征途险阻，只选精壮善战者驰突前进，老弱仍留悦般旧地。其后残留部分为柔然所并，渐与融合。迁往康居的北匈奴驻牧其地约一个世纪左右，至3世纪中叶，可能因受贵霜和康居的联合攻击，又被迫离康居迁往粟特。北匈奴在粟特停留也将近一个世纪，约于4世纪中叶（350年左右）更西迁至东欧顿河流域，这时占有东欧黑海北岸和西亚一带的主要是阿兰人。进入欧洲的匈奴，首先进攻阿兰人，两军激战于顿河上。阿兰人战败，国王被杀，国土被征服。部分阿兰人逃散，大部分并入匈奴，成为“同盟者”。阿兰人是斯基泰人（西徐亚人）的一支，因境内有阿兰山而得名。中国史书上将斯基泰人、阿兰人均称为“奄蔡”（见鱼豢著《魏略·西戎传》，范晔《后汉书·西域传》）。世纪中叶以后，欧洲历史家才有关于匈人的记载。他们所说的匈人，就是北匈奴的后代。匈奴的西迁不仅席卷中亚细亚，而且深入欧洲腹地。受到匈奴西迁压力的其他游牧、半游牧部族，波涛相逐，先后涌入亚欧大陆农耕世界。3至5世纪中国北方游牧民族的南徙：　　汉魏之际，在中国北部和西北部的游牧民族主要有匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等五支，史称“五胡”。他们从东汉开始不断内附，接受汉族先进文化的影响，社会生产力不断提高，向农耕生活过渡。为了寻求较好的耕地，他们还逐渐向南方农耕世界移徙。魏晋统治者为了利用“胡人”当兵和种地，又往往强制他们迁居内地。至3世纪末，内迁的“胡人”大体分布如下：河套地区的南匈奴人迁至山西南部汾河流域；羯胡是入塞匈奴羌渠的后裔，此时已由西域迁居山西东都武乡一带（西晋上党郡）；鲜卑族也分裂为几支，东部鲜卑已迁至辽宁西部地区，西部鲜卑则分布于甘肃、青海；原居青海和甘肃一带的氐族和羌族，部分迁入甘肃东部和陕西境内，部分南下四川。到西晋初年，“胡人”南徙的人数已相当多。内迁的匈奴、鲜卑、乌桓等族人达40 余万。迁入关中的氐、羌族人达50 余万，占关中人口的半数。距西晋首都洛阳最近的南匈奴人，达3 万余落。游牧民族的南徙直接威胁着西晋的统治。　　内迁各族的上层利用西晋内部阶级矛盾和民族矛盾的激化，以其部族武装作基础，相继起兵反晋，建立割据政权。从4世纪初至5世纪中叶，北方五个游牧民族在中原地区先后建立了十六个政权，历史上称为“五胡十六国”。事实上当时南迁的游牧民族并非只是五个，所建的政权也不止十六个。游牧世界居民在四五世纪大规模向农耕世界迁徙，是在亚欧大陆普遍发生的现象，是两个世界长期交往促进社会经济发展的必然结果。为内部矛盾所困扰的中国西晋王朝，在外族入侵的打击下，于316年灭亡。东晋迁都建康，国土局促江南，与北方各族政权形成南北对峙局面。北方游牧半游牧民族进入南方的农耕世界，一方面造成了严重的破坏性后果，另方面又学会了先进的经济和文化，有利于各民族之间的交融。在农耕地区定居下来的各部族，逐渐走向农耕化。他们为农耕世界带来新的活力，促进封建制社会经济的不断发展。　　嚈哒人的迁徙嚈哒人是古代中亚细亚的游牧部族之一。中国史书说他们起源于长城以北的蒙古草原，称为“滑国”，后迁至阿尔泰山以南至天山东部地区。拜占廷史家称之为Hephthalitai等；波斯、阿拉伯史家则称之为Hetal，Haytal 等。嚈哒人自称为“匈奴”，因其肤色较白，故亦称“白匈奴”。其真正族属，众说纷纭，莫衷一是。公元4世纪70年代，嚈哒人开始向南方迁徙，占领粟特地区，即中亚锡尔河、阿姆河之间的泽拉夫善河流域。5世纪20年代，嚈哒人开始越过阿姆河入侵西方和南方，首先征服吐火罗斯坦，迫使贵霜帝国残部寄多罗贵霜西移，贵霜帝国至此彻底灭亡。嚈哒人随后于453年大败萨珊王伊嗣俟二世（438—457年在位），484年又杀波斯王卑路斯（457—484年在位），占领呼罗珊大部地区，建嚈哒国，定都巴底延城（今阿富汗伐济纳巴德）。萨珊朝波斯被迫称臣纳贡。嚈哒人在5世纪中叶战败波斯以后，随即南侵北印度，但被笈多王朝塞建陀笈多击退。嚈哒人酋长头罗曼于499年进占中印度马尔瓦地区。502年，头罗曼之子摩醯逻矩罗（密希拉古拉）大举进攻印度，并在北印度立国，以旁遮普奢羯罗城为都。嚈哒至此臻于鼎盛，在东方控制了准噶尔盆地和塔里木盆地西部，与中国的北魏、西魏、北周，乃至梁朝都有交往，在西方和南方征服了萨珊波斯和印度大部地区，形成一个庞大的嚈哒人国家。但嚈哒的强盛为时不长。528年，北印度王公联合起来击败了嚈哒，嚈哒王逃往喀什米尔。约558—567年间，萨珊朝波斯联合突厥人夹击嚈哒，其国遂亡，领土被瓜分，部众分散各地，逐渐与各族融合。　　嚈哒人侵入波斯、印度以后，先后接受波斯和印度文化，信奉拜火教，后来也有改奉印度教的。因其处于东西方、南北方商路交通的中心，境内商业繁荣，对南农北牧两个世界的交往，东西方经济文化的交流，都起了桥梁作用。　　阿瓦尔人的西迁阿瓦尔人是古代的又一游牧民族，自称“马阿鲁拉人”，其族源和族属迄无定论。一般认为属于欧洲人种巴尔干高加索类型，中国有的学者认为即中国历史上的“柔然”（“蠕蠕”）。公元552年，柔然为突厥所败，部分柔然人遂西迁欧洲，6世纪后半期以多瑙河中游潘诺尼亚平原为中心建立阿瓦尔汗国。7世纪时阿瓦尔人势力强盛，经常袭击德意志、意大利和巴尔干半岛。7 世纪前半期，拜占廷也受到极大威胁，626 年首都君士坦丁堡几乎落入其手。在阿瓦尔人和斯拉夫人等的不断冲击下，拜占廷帝国岌岌可危，偏安南部一隅。7世纪后半期阿瓦尔汗国发生内讧，势力逐渐衰落，795—796 年为法兰克查理大帝战败，805年国亡。其后，阿瓦尔人渐溶入当地居民。　　从公元1世纪东汉帝国击败北匈奴开始的、游牧和半游牧民族的西迁浪潮，引起了欧洲民族的大移徙。日耳曼人、斯拉夫人等由此大量涌进西罗马和东罗马帝国，促使欧洲社会发生重大变化。
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