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分类：现代·言情[鸿蒙悟空传最新章节]中国修真小说的世界观和体系是怎样的？-中国学网-中国IT综合门户网站
中国修真小说的世界观和体系是怎样的？
来源：互联网 发表时间： 19:59:43 责任编辑：鲁晓倩字体：
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一篇硬文，溯源东方修真。网络仙侠小说七年流变文：青衣牧云.于珞珈山 摘要：仙侠也就是纯东方幻想，在外国奇幻类型小说的刺激下开始蓬勃发展，从传奇、神话、小说、笔记小说、儒释道典籍等文本中吸取养分，在2010年达到高峰，但盛极必衰，再加上无线阅读的发展，仙侠文学自此呈现疲软态势，然道火不熄，取法天地人的仙侠文学，依旧还有无限前景。仙侠之名　　仙侠小说可以理解为“侠”加“仙”，也就是武侠小说加上人物通过历练追求修仙的故事，偏重于传统文化。该词的出现也在一定程度上激发了年轻人对道教典籍的兴趣和关于人类进化、史前文明、更高等生命体的猜测，目前的仙侠小说现今主要分为现代修真、奇幻修真、古典仙侠、洪荒封神四类小说。　　兴起于魏晋的神魔志怪小说和唐代传奇可以说是仙侠小说的渊薮，到了近代，仙侠小说的开山之作是还珠楼主的古典仙侠《蜀山剑侠传》，书中剑仙驭剑腾空，瞬息千里，还珠楼主可说是民国时代的“网文大神”了。中国学网
《蜀山剑侠传》系列曾影响一代又一代的读者，从之前的金庸（天龙八部的逍遥派等绝世高人），古龙（一招伤人风格，飞刀如飞剑），梁羽生（古典侠风），卧龙生（珍禽异兽）以及现今的三剑（《仙剑奇侠传》、《轩辕剑》、《古剑奇谭》）都无时不遗留着古典仙侠的影子。就内容来讲，武侠与仙侠区别并不是很明显，剑侠、道法、神仙志怪等于一身的武侠小说与仙侠小说并无二致。　　古典仙侠是为仙侠小说的正统，它的特点是：主要讲人与修仙的故事，很类似武侠小说风格，背景为古代或类似古代社会，着重人之感情、德行、感悟、自身修养，尘世沧桑的描写，都强调一 个“侠”字，并且还突出仙侠中对仙的追求如仙境一般的洞天福地。古典仙侠的思想体现在：道、情。道是对尘世的超脱，情是对尘世的理解，古典仙侠小说背景多依托仙山福地，当然这点武侠也有，因为武侠在受道教、佛教等影响方面与仙侠类似。　　仙侠小说的另一大类便是修真小说，有的是在现代，为现代修真；有的穿越时空，有的是架空的时代，有的是异能或未来世界，则为奇幻修真。　　至于仙侠小说的另一大类别：洪荒封神，由梦入神机著《佛本是道》而开创。所谓洪荒，由介绍洪荒的山海经和封神榜两部作品作为此类书的构架，讲的是从盘古开天，鸿钧得道，巫妖大战，女娲造人等造人前的洪荒大战到封神、西游等主题的以朝代更替映射圣人间的因果较量。所以，洪荒小说的起源和背景应该是封神演义以及西游记等的白话演义小说，一般是指内为洪荒时期的小说或穿越到洪荒时期的小说，主要以洪荒为背景展开故事的发展进程，整个场面以洪荒大事为主，或夸张或修改洪荒传说来完成小说。 《封神榜》中，三教签押封神榜、阐截二教大战，洪荒封神类的小说充分利用这部著作中的一些元素，加以润色，以穿越者的身份成就圣人之尊，与阐截二教相互的算计，完成封神大业。《西游记》中，西天取经里暗藏的佛道两家的争斗，使得洪荒封神类小说的内容更加丰富。 当然，还有一些别的作品以及作家的设想，使得洪荒封神类的小说自出世以来，迅速的成为了仙侠类小说，乃至于网络小说中一支不可忽视的力量，也为网络小说的繁荣，中华神话的繁荣与传承做出了卓越的贡献。2003年玄幻奇幻下的突围――奇幻修真　　被当代读者所普遍认同的两部网络小说开山作之一是2001年的《悟空传》（另一本是台湾的《第一次亲密接触》），这是本大逆不道地以“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！”为主题而改写西游的小说，从类别上而言应属神魔类仙侠小说，但因为那些代表着时代年轻人的憋闷与呐喊，更接近文学意义上的小说。单从类型文学上而言，其对后期洪荒西游类的作品及整个仙侠文学大类别产生了重大影响，这也应该算作是网络文学中仙侠小说的最初作品。　　现代商业化社会的发展，对于传统文学，尤其是网络媒体的异军突起，对于传统文学造成了巨大的冲击，这种冲击之下，网络文学应声而起，应该说仙侠彻底形成自己的流派就是在这个时期。　　这个时期是西方奇幻迅速传入的时期，这些西幻作品的特性尤其是世界观，在之前已经通过大量的动漫与游戏作品，呈现在大陆作者们的面前――亡灵、兽人、魔法师、大火球，类型小说的阅读本身的亮点就在于精神上的探险，在这个与东方传统文化全然不同的世界中，至少在初期可谓是处处皆精彩了。外国奇幻与中国类型文学的碰撞，使得中国玄幻文学空前发展，玄幻与奇幻小说的大行其道，占据网络文学主流的诸如此类：玄雨的《梦幻空间》、《小兵传奇》（网络小说三大奇书之一，讲述星际战争），手枪的《天魔神谭》，罗森的《风姿物语》，紫天使的《龙魔传说》，网络骑士的《我是大法师》，冷钻的《赫氏门徒》，明寐（成都大学）的《异人傲世录》，蓝晶的《魔法学徒》，等等。 　　这让中国本土的作家产生了思考：“为什么，我们就没有有着自己文化特色的小说呢？”当各种研究深入下去，人们才豁然发现，我们不是没有这类小说，而是被压制和埋没了。甚至于，我们的体系，更为丰富。在这样一个大网络中，任何人都可以写，任何人都可以建立起自己的体系。尤其是武侠小说的体系，给了很多人参考借鉴。 这个时候，一本重要的小说出现了，那就是萧潜（南京）的《飘渺之旅》，这本2002年就先在台湾鲜网连载并出版，占据畅销榜首，2003年再于大陆网络上连载并出版，将“修真”一词、奇幻修真这一类小说这个概念成功地灌注到千万人的意识概念中。 《飘渺之旅》构建了一个相当完整且庞大的仙侠世界，并且有别于脱胎于历史神话的仙侠世界，这个世界生动而有现代人的气息，引入了宇宙等比较有冲击性和现代性的观念，被称为星球修真流。其化用的道家修真这个开创性的概念是其可读性的重要组成部分之一，新奇是这部小说的重要卖点，从这部小说中，我们知道了元婴、渡劫、法宝、界、仙人等许多事物和观念，有关修真的设定更是遍地开花：修真界社会、灵石、法宝、符咒、佛宗、音攻、黑魔界、散仙、仙人、天劫、灵鬼界、仙器、魔尊、古修神……小说更新之时，更有万人在线等更新挤爆服务器之说，其火热程度今日委实难以想象，修真鼻祖之名，实至名归也。　　在《飘渺之旅》后，续作无数，列举出来以供今日看客窥视其火热程度之一斑：百世经纶的《飘渺神之旅》是人气最高的，还有此类桓宇的《飘渺游》，油蚱蜢 的《飘渺神域》《飘渺天域》， 神情忧郁的《飘渺无极》，木飞机的《飘渺之旅续》， llssll的《飘邈拾遗》， 萧潜的《歧天路》，梦回江湖的《飘渺之旅?众界起源》，飘渺清风的《飘渺之旅》， 作者：七支笔的《飘渺之旅前传之元木篇》， 末一的《飘渺神之冥神之旅》， ptx11的《飘渺之旅之再续前缘》，飘渺清风的《飘渺战天录》， 羽清尘的《飘渺之傅山传奇》，真悟的《飘渺之旅――飘渺之梦》……　　至于引用其世界设定的奇幻修真类小说更是汗牛充栋，仙侠文学的第一个井喷期由此开始。　　“到了下半年，随着《飘渺之旅》的走红，修真类的作品，也开始大行其道。主角的名字，都变回中国式的，少了西方的龙和公主，多了东方的法宝和道法。不过 所谓“修真”类作品，无论是作者还是读者，对于如何“修”这 个“真”，其实都不是太关心注重，这类作品的卖点在于层出不穷的法宝，这才是最吸引读者的地方。 作品题材的潮流不断变化，也反映了网络写手群的现状，在网络写手们文字水平普遍不高，阅历有限的现状下，作品唯一比较容易吸引眼球的方法，除了走“打擦边球”的路线外，比较容易做到的，就是题材的新颖性。一个新奇的题材和主题，即使作品文笔不好，思想幼稚，还是比较容易读者的吸引眼球，也因此写手们在不断地尝试各种的题材，企图发前人所未发，潮流也因此一年数变。另一方面，庞大的的网络写手群之中，大部分还是属于比较“懒惰”的那种，看到什么题材走红，就会一窝蜂地去写那个题材，你打天下我也称霸大陆，你去异界我也跟着来，你做生意我也搞买卖，你当流氓我也行蛊惑，可以用2003年年终出现的一本小说，概括当年的网络幻想文学潮流：《一个有黑社会关系的流氓大学生在修真天界中纵横无敌的风流传说》。”　　2003年在网络文学历程中也是非常重要的一年，网络小说的各大类型在这一年都基本成型。仙侠文学则扎根于传统文化，广泛吸取佛儒道经文典籍养分，并开始冲击奇幻的主流地位。　　“在网文最早的时候，男性内容基本上是奇幻。在02到03年的时候，天才的《飘邈之旅》和《诛仙》，宣告了仙侠题材的君临天下。　　“作为奇幻到仙侠过渡时期开始创作的我，2003年的时候写了个两题材合一的《仙魔战记》，虽然十分青涩，但是却让我踏上了网络原创行业的道路。多年来跌跌撞撞，最终见证了一个时代的开端。”这是盛大旗下起点中文网主编“碧落黄泉”的一段话，当时像《仙魔战记》这般将仙侠设定和奇幻设定中西混合在一起写的不在少数。　　而此时，入驻起点文学网的作者“
”，写了一本《天鹏纵横》，这是个极有个人特色、不盲目跟风的作者，这本仙侠小说的荣誉如其本人在微博上所说：“起点第一本vip，唯一一本，也是唯一一本有90%以上vip读者订阅的书，让起点vip读者翻了五倍的书，起点第一本订阅冠军书，起点第一本月入破千的书，也是第一本月入破两千的书，还是网络唯一一本撑起一个网站收费阅读的书……最最重要的，这些一点水份木有。” 这本书在2003年网络文学最初试行VIP制度时取得的巨大成功，足以让它即使湮没于《飘渺之旅》的名气下也能在网络文学史上占据一定地位，更何况其仙侠体系设定、状人描物之功亦是非凡，此书妙处，讲述了一个无敌的令人印象深刻的妖怪。 　　2003年的《飘渺之旅》引领了仙侠文学整个大类蓬勃发展，其奇幻修真类别是如火如荼，仙侠文学的其余类型也受到刺激，如雨后春笋般开始萌发。2004年大杂烩味道的现代修真和奇幻修真下的幼苗――古典仙侠　　从这一年起，大陆的网络文学开始走自己的路，而不是像前期那样更多地受到台湾、香港市场的影响，因为作者们越来越发现到本土网络小说发展的巨大潜力――此年中国网民人数已接近一亿。在2001年时，台湾网民数量1100万，居亚太第三，位列日本与韩国之后。而仅仅几年时间，大陆互联网的规模已迅速赶超并还有着巨大的潜力，这也是这几年网络文学发展的强大推动力。　　从一开始，网络小说就是以“意淫”为核心。“意淫”无非就是满足人们的需求，人的需求就是人的七情六欲，而人最普遍的最浅层的生理需求“欲”和心理需求“情”，刺激人“欲”最简单最直接的方法是“暴力”与“情色”，相比之下，触动人“情”的方法对于男性作者就难多了，因此网络文学很容易就会由于过于商业化地迎合大众而落入媚俗、低俗、下俗的境地。 这一年开始，网络小说彻底贯彻“yy”之道。　　2004年，在飘渺之旅占据神坛的情况下，以流氓系列一时大火的血红创作出现代修真作品《升龙道》，更是以“升龙一出，谁与争锋！”的气势开创了网络文学时代的第一个人气巅峰，血红（武汉大学计算机戏）本人更是成为当年起点网唯一一位年薪百万的作者。　　血红的《升龙道》开创了都市修真的新局面，超过这本书的作品有很多，可是要论在网文史上的地位，这本就不得不提了。这种中西结合、现代修真的作品，延续了2003年奇幻向仙侠的过渡，上一节中我们用到的那个题目《一个有黑社会关系的流氓大学生在修真天界中纵横无敌的风流传说》用在这里似乎仍然合适。　　这一年也同样是转机，另一本网络仙侠文学史上的惊世之作已然初露锋芒，2003年萧鼎（福州）的《诛仙》便在台湾出版成功，日在大陆的起点中文网连载。2004年，诛仙已然开始吸引了大多数网络读者，成为一本热门小说。但毕竟前有《飘渺之旅》，后有《升龙道》，而由于台湾实体出版问题其在网上连载的速度并不是太快，更由于2004年后半年此书才小有规模，热度渐起。一个在继萧潜《飘渺之旅》之后仙侠文学史上的另一大丰碑也逐渐屹立起来。　　此时，树下野狐（北京大学）的《搜神记》也是风靡网络，其作者因为这本书而有“本土奇幻扛旗人”之称，开创了中国新神话主义的东方奇幻风格。许多人也将其视为广义上的仙侠小说，这本小说与《诛仙》相比气魄更大，情节更为跌宕，以中国古老的五行学说为武力设定核心，以《山海经》为地理设定摹本，融合晋朝干宝的《搜神记》的神话志异，可谓底蕴深厚，不输《诛仙》与《飘渺之旅》。　　这个时候，以《仙佛录》为代表，这本书的主角是佛道双修的强盗头子，全文是地道热血的爽文风格，大趋势下的主流修真类型。浅显通俗的奇幻修真仍然占据仙侠文学主流，但与此同时，仙侠文学中也出现了一些不与奇幻修真同流的作品，这些作品以古典仙侠的萌芽为始，给主流的仙侠文学吹来清新之气。　　这一类：凝翠崖的《邪樱》，一个前期较俗但后期布局设计精彩的现代修真发展到神话言情的故事，比以往现代修真故事多了许多内涵，其对爱情的描写更是令人耳目一新。　　鬼雨的《道缘儒仙》，如其简介中的一句话 “扬道固我愿，修儒为径是，世间人逍遥，数彼我贤圣”所说，这本书构建了一个宏大完整的修儒体系，在仙侠文学中别开生面，在早期仙侠小说中可占一席之地。　　又是十三的《乱世铜炉》，简介中此句“所谓天地为炉，造化为工，阴阳为炭，万物为铜。”令人感慨，作者细腻的文笔、纠结的文风和缓慢的情节，其主角胡不为的狡黠、困苦、窃喜、愤懑无不令人感同身受，至今仍在更新的此书在许多人心中不失为精品之作。　　荆轲守的《风起紫罗峡》，“我辈本是无情人”理念的修道之书，作者荆轲守因此书中的“杀妻证道”而闻名，其书中阐述的许多观点具有思辨性，其仙味十足，将“天地不仁，以万物为刍狗”贯彻到文字之中，此为仙侠小说的口碑之作。　　这类小说在2004年皆都开头不久，字数和内容尚不多，也未成气候。　　无论如何，作者们在仙侠领域内的探索愈加频繁，2004年古典仙侠部分作品在逐渐崭露头角，仙侠潮流浩浩汤汤……2005年――《诛仙》之下复古倾向的古典仙侠　　这一年是古典仙侠的《诛仙》年。　　在经过一年多时间的累积之后，2005年，《诛仙》正式登顶网络小说排行榜第一名，从百度数据统计来看，《诛仙》的数据远远领先第二名。这本的书的成功不止于此，其在大陆的简体销量大好，以“后金庸时代武侠圣经”打响了国内网络幻想小说出版的一炮！2006年《诛仙》的游戏改编权被萧鼎以100万卖给完美世界，日“诛仙”同名网游问世。这款网游乘“诛仙”之风而大热，《诛仙》也因这款制作宣传精良的网游更加广为人知。这也是至今为止网络小说改编游戏最成功的一个案例，没有之一，其里程碑地位不言而明。　　从此《诛仙》开始了长达十年而不衰的火热，在许多资深读者眼中《诛仙》是本披着仙侠小说的言情小说。《邪樱》的作者凝翠崖说：“《诛仙》的“画皮”太精致了，以致于让人忘记它是本仙侠小说。这本书，以武侠门派仙侠为皮，描绘了张小凡与碧瑶、陆雪琪之间的生死绝恋，赚得了不知多少人的眼泪……”　　此时，更新迅速、写故事热血爽快以魔法小说《光之子》成名的唐家三少也在网络仙侠文学的大趋势下写作出他的唯一一本仙侠类作品《惟我独仙》，同样也吸引了一大批读者。这一年，上一节所述的《道缘儒仙》、《邪樱》、《乱世铜炉》、《风起紫罗峡》也渐成气候，有的小有名气，也有的大有名气。 古典仙侠的发展，相比奇幻修真而言，更注重“道”之一字，或以思辨之理，或以难解之情，描绘出仙侠文学特有的仙气。古典仙侠相比之前由奇幻向仙侠过渡的奇幻修真而言，韵味更足，不是一味追求浅显易懂的爽快，这是一种复古的回归，从武侠从古典中寻求到的完全民族化、东方化的意味。　　2005年，《仙剑奇侠传》在电视荧幕上取得了巨大成功。《仙剑奇侠传》系列是由中国台湾大宇资讯股份有限公司制作发行的电脑游戏，故事以中国古代的仙妖神鬼传说为背景、以武侠和仙侠为题材。自1995年开始发行，并在2004年成功改编电视剧，2005年播映。在篇首定义仙侠的时候，就提到了“三剑”的游戏和电视剧如此蓬勃发展与网络仙侠文学相辅相成，盛名的《诛仙》也算是一本仙剑类的小说。　　这一年，两本有着“仙剑”味道的仙侠小说出现了。　　一本是管平潮（中国科技大学）的《仙路烟尘》，这本写于2004年年底的古典仙侠，如其书名也如其作者写作思路：“总的来说，我想把这部《仙路烟尘》写成（‘网络小说’+‘文人小说’），就像本书简介说的那样平民化些、风趣一些，文学性再适当的强一些……生活气息也稍微浓一些……对于我自己而言，选择‘仙侠’的主题，也就是觉得它更贴近我们传统的古典人文精神吧。”　　作者凝翠崖如此评价道：“在仙侠小说的作者中找一个“国学”造诣最深的人出来，我不知道该说谁，但要找三五个出来，我琢磨着，管平潮应该能占上一号……管平潮的文字很清新，这在网络幻想小说中有多难得？很难评述。不过，少了张醒言，仙侠小说里必定少了一处闲适宜人的风景。如果不苛求经典，管平潮做得已经很出色，在众多的背叛、阴谋、铁血中间，能找到一本适合品茗时微笑着去读的小说，实在不易，殊为不易。”　　也确实如其所言，仙路烟尘的文字和意境均是上等，但就小说本身而论，其情节太平太弱，但无论如何，在网络小说高举的浅白化的“意淫”大旗下，作者管平潮提出了“别是一家”的意淫法：　　“意淫”，其实并不是新东西。红楼梦中警幻mm就曾拍过宝玉的砖，Re道：宝玉dd，其实啊，你是意淫！其实古往今来，那些古典名著，中外名著，又有几个没有意淫？就拿蒲松龄大大的《聊斋志异》来说，那些遇狐遇鬼的书生奇遇，哪一个不是100%的意淫！《华阳散稿》中就提到，一位姓王的gg说他没有犯淫，于是便有帐号“睡和尚”的老虫子回复他说：“宁必身犯哉？窥之，目淫也；戏之，口淫也；咏之，笔淫也；梦之，心淫也；思之，意淫也。”各位，您对照看看，您犯了几淫？平潮老实交待，我犯了目淫――因为常看贴图板；口淫――经常在论坛夸mm恁地pp；还有心淫――因为我不可能不做梦；还有笔淫――自从开始连载《仙路烟尘》之后；还有意淫――我非木人，岂能挡得住自己不去想一些美好的事务。唉！正以为自己是翩翩浊世之佳公子，一对照“睡和尚”大大的话，却发现自己原来是彻头彻尾的淫人一个。　　所以，我们不必为意淫而感到自卑。平潮从来没有承诺过放弃使用YY。虽然，平潮说过，『仙路烟尘』尽量清新、自然、风趣、平民化，但不等于就不YY，主角就应该窝在山里当农民，或长年待在城里当民工。在这书中，平潮不但不放弃YY，还准备要搞便要搞大的，小打小闹，没啥意思；要玩，就要玩得奇诡瑰丽。　　又要使用平民化的视角，清新自然的语言，清新自然的情节转换，又要搞出个把奇诡瑰丽的YY，其实并非易事，平潮也只敢说尽自己的力去实现。上周末的书评，平潮便给自己留下退路：　　我写作这书的某一个理念，便是想为yy正名：淫，不是这么意的。　　当然了，俺功力不足，可能做不到。　　其实呢，“虽不能至，心向往之”，只要自己尽力了，就行了吧。呵呵。　　另一本则是牛语者的《仙剑神曲》，如其简介：“不是为了说什么成仙的故事,只是每个人在成长中都可能遇到过的故事”所言，这本书描述了一群出彩的人和感人至深的情义。这本书对金庸武侠的模仿痕迹也较重，更像是一本传统武侠式仙侠，也是一定程度上对奇幻修真的反拨，对古典传统的回归倾向。　　可以看出，网络仙侠文学虽起始于网络幻想文学，受其他类别小说影响，但这一年，仙侠文学开始向着完全本民族化的趋势发展，向着古典情怀回归。2006年横空出世的洪荒封神流――《佛本是道》　　这一年，出现了一本被官方评为“独自扛起06年仙侠小说的大旗”的小说，正是洪荒封神类的开山之作――梦入神机的《佛本是道》。 这本小说的缺陷有许多，开头混杂着奇幻向仙侠过渡时期的一些西方势力“吸血鬼”、“教廷”，作为梦入神机的处女作，这里足见作者的稚嫩之处，但在作品后期，主角从只顾眼前利益的小小人间界修士，慢慢养成了一方霸主的其实心态，谋划大局，论地位，谈天命，讲大道，谋圣位。作者渐渐崭露非凡的设定和故事才能，构筑了一个庞大的洪荒体系：一、天道模式，即鸿均，圣人，天道，这一系列的体系。二、盘古开天化三清，十二祖巫，巫妖争霸，女娲造人。三、天降功德说，女娲造人（造人功德成圣），功德成圣，功德圣器。四、因果说，气运说。五、三尸证道说。　　关于这个体系设定，torso作出了这样的评价：“这本书有着真正深厚的中华传统文化底蕴。这个底蕴是文人，三教中人和百姓们在长达数千年的文化创新和融合过程中口耳相传出的民间神话体系。因果轮回，天道以及二教，和道门的体系来源于封神演义对于民间传说的总结；天庭地狱，神仙系统，佛门势力和妖怪设定来源于西游记中对于传统神学的推演；修炼体系来源于之前的仙侠。佛本是道则脱胎于晋末三教交锋产生的《老子化胡经》一派，道具法宝功法则或有出典或属杜撰。梦入神机把他们融在了一体，补完了之前与之后的“历史”和自己的私货，造出了我们现在看到的洪荒。”　　这一年，《诛仙》仍旧占据在网络小说排行榜上。但是其位置已落后于排名第三的《佛本是道》，对于那些熟读《封神演义》和《西游记》的人言，这本小说后期无疑是一本好莱坞式的大餐。五彩神牛曾说：这本书痛快淋漓，直指本心！没有高风亮节，高尚情操；没有风花雪月，儿女情长；一切回归本源，“利”字当头，“益”字在心。用时髦点的话说就是：一切为了生存和发展，并且是更好的生存与可持续发展。世间万事万物都不能动其本心！这正是人间大道！是为人道！　　这种以“利益”为先的主角模式和故事模式摆脱了以往武侠或者仙侠的桎梏，这种“直指本心”的自我中心式的爽快也一直是作者之后创作的精神核心。　　在《佛本是道》的光芒之下，另一本写神话、仙佛之斗争的小说也在2006年绽放光彩，猫腻的《朱雀记》上演了一幕满天神佛，万家灯火，仙侠情趣与人情味调和的现代故事。受奇幻向仙侠过渡的影响，同《佛本是道》一样，书中混杂着一些西方教廷、吸血鬼之类的内容，但作者功力深厚，这本书可以和凝翠崖的《邪樱》相比较而读。作者凝翠崖这么评价这本书：　　“而《朱雀记》却是将一个故事娓娓道来，成功地叙述，成功地铺开故事，有条不紊，而在这中间，人物的形象竟一以贯之，始终不曾模糊。这等功力，我自愧不如，甘拜下风。我记住了想过平凡日子的易天行，记住了始终没做过一件事情的蕾蕾，记住了貌美的白衣和尚叶相，记住了忍着不死的菩萨……当一部小说能够把这么多形象深深地刻在人的心里，它成功了。……猫腻擅长慢慢地讲故事，这本是优点，但入戏过慢了，可惜。”　　这一年的古典仙侠有烟雨江南（复旦大学）的《尘缘》，这一书简介是仓央嘉措荡气回肠的诗歌，主线是青石和巡界之仙的千年尘缘，有人笑言此乃“仙侠版石头记”，这本书的背景是在唐安史之乱前后，继2006年的回归古典的仙侠之后，烟雨江南将仙侠置于历史朝代之下，演义出历史的神幻味，仙侠的世俗味。以《尘缘》为代表的古典仙侠，不再是简单的正邪之争，魔道之争，而是修仙门派之间为了争取资源和势力的“气运”之争。　　这一年的奇幻修真，以我吃西红柿的《寸芒》为代表，借人们耳熟能详的“小李飞刀”而构筑的一本仙侠小说。　　这一年的现代修真小说，也出现了一本有突破意义的作品，以往的现代修真大都是修真为辅，实为都市小说。而徐公子胜治的《神游》是一本以丹道修行为主要内容的第一人称小说，可以说是仙侠文学史上的一大突破，在东方幻想仙侠文学之下，竟然出现了这样一本贴近现实让人仿佛觉得能跟着修行的小说，《神游》此书，从丹道的资料、修炼的过程以及故事中的人物，无一不透露出作者徐公子胜治那种味平而不淡的口味，码字如烹小鲜，重在搭配，故事空间虽摆在现代，但作者写的是仙凡之间的故事，仙与凡之间那狭窄的求道空间与神秘的求索。在徐公子胜治的描述中，从人到仙的过程，实际上是一个人重新认识自己、认识世界的过程，因此小说的创作也就成了作者思考和架构自己思想体系的过程。 《神游》的修道体系设定源自道门经典《性命圭旨》，经过自己的改造而成四门十二楼，然而其小说最核心的体系却是“天劫”之说，“天劫”之说在小说中则是由民国还珠楼主的《蜀山剑侠传》首创：还珠楼主书中那些没有成为金仙的散仙、地仙都必须不断的经历天劫三灾，这种天劫每逢四百九十年必遇一次，又称“道家四九重劫”。 第一灾为至阳（乾天真火），第二灾为至刚（异地风雷），第三灾则转为至阴至柔（天魔、心魔）。徐公子胜治对天劫进行了系统的扩展，将还珠楼主“天劫是人与命运的不懈斗争”发展到“所谓天劫就是各种身心考验”，《神游》里面没有归纳这天劫，到了作品《人欲》里面借人物之口总结了徐公子体系的核心：七重天劫――色欲、身受、魔境、妄心、真空、脱胎、苦海。（《人欲》61章：各门道法因为修行的次第步骤以及顿悟与渐悟方式的不同，所需经历的天劫考验也不一样。而且经历的天劫次数多少不一。听上去似乎天劫越少越好，但实际上不是这么回事。比如七叶的死对头在世仙人忘情公子传于世间的一套丹道，从入门到飞升只有十重天劫。看上去简单，可是劫数之猛烈绝非轻易能够度过，不仅对弟子甚至对传法上师的要求都极高，一不小心就可能出大问题……而正一门的“三十六洞天”道法，总共有三十七种考验，看上去繁杂却要周详完备许多。随着修行精进将遇到问题层层化解，更适合于方便的传授与学习。因此正一门弟子众多是天下修行第一大派绝非偶然。 根据七叶总结，不论各派法门，不论考验的形式和次数，有七种考验几乎是所有修行人都要经历的，只要你的修为到了那个地步……这七种考验或者说七重天劫分别是：色欲、身受、魔境、妄心、真空、脱胎、苦海，只有经历了这一切才能到达超脱的彼岸，超越芸芸众生。这些考验对于不同的人来说也是不一样的，比如某重天劫有人不经意间就过去了，而也有人因为种种原因一辈子也通不过考验，那师父只能叹息挑错了徒弟。
在此引用一段真空劫：“所谓真空天劫就是在修行达到一定的境界之后，有一段时间所有神通法力会突然一空，此时修行人往往于洞府中闭关不出并有同门护法，直到成功历劫，可清尘不知道这些。修行为什么会有这种劫数？有高人解释这是心性磨练的必然，当一个拥有人的力量之后。难保心态不会异化，自我妄心膨胀。此时接连有妄心，真空两种考验，真空劫是为了体会到脱离然力量之后还原的本来自我，不至迷失。”徐公子胜治将人道与仙侠结合，发扬了《蜀山剑侠传》中人道主义情怀的传统。 　　另外，值得一提的是，由于网游小说的发展，出现了“网游+仙侠”模式的小说，这一时期，流浪的蛤蟆写了一本令人称道的《蜀山》，作者凝翠崖如此评论：“蛤蟆设计出千头万绪的支线，让主角一一完成它们，同时又设计了五彩缤纷的人物，让主角一一遇见他们，换成纯仙侠小说，想要这样地写好，难于上青天，读者更会大喊厌烦，作者黔驴等等。但在网游小说里，这却是水到渠成，合理而合法的。避免了仙侠小说的短处，利用了网游小说的长处，《蜀山》，很成熟。蛤蟆，很偷懒。” 这应该是网游小说中第一次混合仙侠，也应该是仙侠小说第一次正式提到蜀山类别，虽然只是在网游中借用了《蜀山剑侠传》的剑侠风格以及地理设定，但也为真正的蜀山类仙侠作了铺垫。2007年――古典仙侠的衰退　　我吃西红柿的《寸芒》从日左右，到日左右，《寸芒》蝉联百度网络小说风云榜第一名。之后其新作星球宇宙类型的奇幻修真《星辰变》从日开始，到日，蝉联百度网络小说风云榜第一名。我吃西红柿的《星辰变》延续《飘渺之旅》时期的主流奇幻修真风格，再加上自创功法这一特色，受到大众喜爱。　　这一年，心梦无痕的奇幻修真《七界传说》也占据了百度网络小说风云榜第三名，这本书在实体出版上获得巨大成功，但作者此书越写越长，笔力不足，冗长成为此书最大的败笔。　　流浪的蛤蟆继续走在他独特风格的创作之路上，写出了《大猿王》，为其“烂尾”又增一案例。洛水的《知北游》化用佛家的“成住坏空”为核心的宿命体系，写到了八十多万字，构建了一个瑰丽而又充满哲学意味的北境，塑造了一群可歌可泣的有情怀更有道心的角色。奈何此书叫好不叫座，加上作者本身写作懈怠，日断更，于日复更，终于在日完结。这是一个对真善美有着一定追求的作者。　　而现代修真类型，出现了以断桥残雪为代表的以修真为皮，以都市为骨的“生活录”小说：《张三丰弟子现代生活录》，可以说是仙侠对其他类型小说的渗透，但不足道也。类似的小说，如飞之鸟的《我意逍遥》。　　小小圣的《我的修道生涯》在这时候别出心裁，是第一人称的现代修真小说，体系远比徐公子胜治的《神游》简单，代入感较强，其都市背景很地域特色并将作者作为80后的年代感写了出来，此书开拓了修真的另一种写法。　　洪荒封神类的小说，以雪峰的《仙道厚黑录》作为第一本穿越到洪荒世界的书籍出现，惊艳了许多人。和气生财的《黑风老妖》则是穿越西游类的代表，洪荒与西游类共同推动了洪荒封神类的发展，这个影响在2008年尤其明显。　　而古典仙侠中，掌中芥的《绿袍老祖》则是穿越到还珠楼主的《蜀山剑侠传》仙侠小说代表作。另一本在台湾出版的减肥专家著《幽冥仙途》则是古典仙侠的又一力作，此书的主角一反以往小说中的正派形象，其余配角也是个个性格鲜明让人印象深刻，可以说是仙侠小说中头一例，其书由于虐主、匠气太重等多种原因而使得书太小众，在大陆网络上并不是太流行。2008年――群山竞秀的仙侠年　　2008年，除了我吃西红柿的《星辰变》还在百度网络小说风云榜前十名，仙侠小说的热度略有消退。　　但是这一年，仙侠小说的各种类型终于齐全圆满。　　古典仙侠上，有徐公子胜治作“天、地、人、鬼、神、灵、惊”系列中的灵字部《灵山》，有虫豸作《仙道求索》。然而，最值得一提的是蜀山类仙侠小说，同洪荒封神类的大趋势一样，依托古人、近人经典小说文本的仙侠小说创作不约而同地使用了“穿越”这个开头套路，云墨月的《蜀山妖道》，玉爪俊的《新蜀山传》，云墨月的《蜀山新剑侠》。　　洪荒封神流小说在以“穿越”的大趋势下，推出了许多作品。　　先说说西游类仙侠，蛇吞鲸的《重生成妖》如其简介：“一个倒霉的物理学博士，穿越到了西游的世界，重生在灵台方寸山上的一只普通的乌鸦身上，正赶上孙悟空初来灵台方寸山学艺，然后，跟着猴子偷师……”也是这一年重生西游类的代表作，这类作品还有宅猪的《重生西游》，啸天狼的《妖在西游》。　　再言洪荒类的仙侠：李色佛的《洪荒玄松道》，鱼满泪江的《重生混元道》，点精灵的《我为纣王之傲啸封神》，硕鼠肥的《截教小妖》，无相天劫的《洪荒之燃灯新传》，洪荒封神在此趋势下有了长足的发展。　　现代修真这个类别，没有太大的变化，断桥残雪继续写他的生活录第二部《修真研究生生活录》，疯狂骷髅的《从仙墓里走出来的强者》也迅速火热。　　虽然各种类别的仙侠百花齐放，但没有一本能够引领大潮流，能够占据百度网络小说风云榜榜头，所以说，2008是群山竞秀的一年。2009年及以后――《凡人修仙传》下唯资源流的仙侠时代　　略微沉寂了一段时间的仙侠文学在2009年开始迎来一个爆发，奇幻修真类的《凡人修仙传》经过2008年一年的积淀，终于杀入前十行列。这是仙侠小说历程中继《飘渺之旅》之后的第二大巅峰期。　　忘语的《凡人修仙传》作为一本奇幻修真小说，开创了所谓的凡人流，凡人流的核心特征可概括如下：修真等级界定明确，升级困难，除了练功以外，往往需要炼丹服药来精进修为， 因此被称为嗑药流。秘籍/丹药/法宝对战力影响重大，这点当然也是从封神到蜀山，历代武侠，莫不如此。小说进行了网游化的严谨，舍弃了轮回说、气运说、功德说。所以，凡人流的另一种称呼就是资源流，作者将资源的作用最大化而造就了这么一个修真世界。这就是凡人流的核心：资源竞争。灵根体系，是作者从西方魔幻的法师天赋中借鉴而来，在凡人流的世界里，依托资源，可以改变修真者的资质、灵根，表现出“与天命抗争”的强大执念。　　凡人修仙传的出彩之处，在于前所未有的活生生的主角，“凡人一直不以‘文笔’和‘人物’塑造而出名，在这两项上，凡人修仙传最多能说是网文界的中流，但其塑造的‘韩老魔’，可以说是形象最为凸出丰满的几个主角之一。活生生的勾勒出一个‘胸有沟壑、深藏不露、手段凶残、杀伐果断、知进退、明得失、忍人所不能忍’的韩立来。”　　忘语逐渐地带起了一股凡人流的风潮，开始垄断了整个仙侠修真体系，这一时期仙侠精品几乎全是凡人流，如在2010年登上百度网络小说风云榜前十名的耳根之《仙逆》，后来还有何不语的《觅仙路》，百里玺的《紫府仙缘》，没有而且向其他分类进行扩展。苍天白鹤在写《异界之光脑威龙》时，开始首先在异界流之中采用凡人类的体系，并且大获成功，从此彻底确立了自己的风格，成为凡人流在东方玄幻中的旗杆标手。滚开的《巫师世界》则是凡人流的西幻版，同样大受欢迎，而梦入神机、天蚕土豆等作者也先后在新书之中借用凡人流的系统，甚至连许多现代都市类小说，在涉及到修真方面，也采用‘炼气、筑基、金丹’这一套体系，如《修真老师生活录》《最强弃少》之类。可以说，凡人流是自《缥缈之旅》之后，第一个能够跨越诸多领域，影响众多分类的流派。　　然而，唯资源流的仙侠也不单单唯资源，像凡人流作品《仙逆》的化凡情节就是采用了唯心的一些元素，成功引入古典仙侠特有的意境，不失为对凡人流的一丝改善。　　当然，在唯资源流的大趋势下，也有一些非唯资源流的仙侠作品面世。　　首先不得不提到的，是流浪的蛤蟆的《仙葫》、《焚天》系列。其道心的设定和凸现个人意志和努力的“丹成九品”和“丹成无悔”的修炼体系，别出机杼。更有三千大道的高端力量数量限定，这些都是很重要很有趣的创新。在这个体系中，资源可以是无限的。如果一个世界逐渐不够修真者们蹦达了，该怎么办？作者的答案是，那就再开辟一个世界好了。　　梦入神机自《佛本是道》之后，他的后两本书《龙蛇演义》和 《黑山老妖》似乎有点后继乏力，不过新书《阳神》2009年一出，大杀四方。这本《阳神》将《道藏》中的阴神、阳神详尽化，并发展了在《黑山老妖》中提出的“佛、道、儒、工、农等百家皆修”观念，对于《阳神》的主角有人笑送一句“皮厚心黑嘴似铁，理学新圣洪易子”，在《阳神》里，大儒文气冲天，方圆文章锦绣，巧妙化用了笔记小说《阅微草堂笔记》的言论。这本书的核心是其在书中所说八字：“直指本心，念头通达。”这句话也一直贯穿着他的所有作品。　　2009年“豆子惹的祸”写了《小仙有毒》，其人被马伯庸如此评价：“豆子是最被低估的作者之一，我特别喜欢。从《小仙有毒》追到《搬山》再到《升邪》。他有一种天分，幽默起来清新可亲不落痕迹，布局精准到令人发指，文字里洋溢着一种天真和乐观，里面人物都带着几分憨直和率真，就像是欢乐英雄里的郭大路。”肆意的张扬和率性的爽快是其优点，但总体格局较小，后继乏力，是其始终存在问题。　　徐公子胜治则继续他的“天、地、人、鬼、神、灵、惊”，继续完善他的修行体系。　　2009年冬，无罪写出不合大流的仙侠《罗浮》，风骨极佳，马伯庸如此评价：“修真文一类，假修仙皮行杀伐事者众，风骨出尘者寡。余所好者 ，罗浮、尘缘、神游。罗浮大气瑰丽，尘缘雍容沉稳，神游幽深通玄，俱仙风入骨，自成天地。余者洒然如仙路烟尘，清新如小仙有毒，诡祟如幽冥仙途，凄苦如乱世铜炉，凌绝如风起紫罗峡，亦神采丰饶。仙逆虽长，胜在气韵一而贯之，升级流中佳作。”　　掌中芥写的《太阳神宫》也开启了东方神o修行类的小说，此后有代表作城隍老爷的《临时城隍爷》，伏醉的《执掌神权》，茶海芋的《唯一鬼差》，亲吻指尖的《黄庭》、荆轲守的《易鼎》、《纯阳》，猛虎道长的《立道庭》。　　亲吻指尖在创作洪荒类小说《人道纪元》就已经表现出其唯心流状态的修仙，在之后的残本《剑种》、《黄庭》中更是发展出极有个人特色的意识流修仙。马伯庸在新浪微博上如此评论：“#不推书# 前两天看了《黄庭》，作者亲吻指尖。这是我看过最特别的修真文，可称为意识流修仙。情节莫名，行文飘忽，角色奇妙，读时有如隔雾看山，数次搁置。但不读时偶一回味，却又滋味无穷。读罢全本，单以韵味而论，犹在徐公子之上。不合大众口味，不推荐，但我很喜欢，霸陵化鬼城一段反复读过几遍。”　　2011年荆轲守自《易鼎》起就将气运融入仙侠，作者对于仙凡关系作了创新设定：修仙者通过望气，扶龙庭等间接行为来切入凡世，既体现了修仙者的目的需求与能力手段，又拍摄了凡间的帝王将相凡夫俗子众生相，合理地安排了“仙与凡”的互动，平衡了“仙与凡”的武力值。　　观棋的《长生不死》也是融合了气运之说，并提出“ 一命二运三风水四积阴德五功名”，将梦入神机的百家皆修理论发扬光大，发明了特色的王朝修仙体系。　　除却以上这些，也出现了清新的传奇类、聊斋类仙侠。前者以2010年说梦者的《许仙志》为代表，后者以南朝陈2012年的《穿入聊斋》为代表。盛极而衰　　仙侠类小说发展到2010年，实际上已经开始衰退了，从分支类别上而言，似乎已经穷尽了作者的创造力。 最重要的两点：一、剧情的套路化让人厌倦；二、无线阅读的爆炸性发展使得网络文学浅白化趋势加重，滞后了许多类型小说。 “2010年下半年开始，移动、电信、联通三大手机阅读基地开始运营。其中，中国移动2008年底在浙江启动手机阅读基地建设，目前，基地每月的访问用户超过4500万，月信息费收入突破1亿元。基地6月的信息费收入达到1.3亿元。该平台上点击量超过1000万次的图书有1140本，排名第一的图书点击量为12.3亿次；部分原创小说的点击量已超过2.33亿次。中国电信致力打造的“天翼阅读基地”2010年9月在浙江建成2011年6月突破了1000万。相比中国移动和中国电信，中国联通在手机阅读上略显沉默。2010年12月，中国联通阅读基地落户湖南长沙获得联通总部批准后，2011年4月才开始试推手机阅读业务。三大运营商尤其是中国移动阅读基地增长迅猛,通过这一管道，起点、17K等老牌原创文学网站获得了巨大收益。另外，许多无法在网络文学PC端立足的原创文学网站也找到了利益增长点。” 这是网络文学最坏的时代，因为这是网络文学商业化最严重的时代。这是网络写手最好的时代，因为他们面临着巨大的利益。吾心即宇宙　　 管平潮在论仙侠文学时有一段话：　　“说到仙侠文学的意义――我觉得它极有意义，几可提升到传承中华民族文化传统的高度！ 仙侠文学，从广义上说涵盖了神仙志怪与武侠志异，《西游记》、《聊斋志异》是仙侠，《蜀山剑侠传》、《倚天屠龙记》也是仙侠，仙侠文学的传继与发展其实贯穿于整个华夏文化的历史长河之中。文字可考的仙侠源流，最早可追溯到商周的鼎文、春秋战国的诸子诗文，有行吟屈子的“广开兮天门，纷吾乘兮玄云”、“乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭”，也有梦蝶庄生“鹏击水而三千、抟扶摇以九万”的逍遥游。自秦汉以降，诸般依附于诗文宗教的神话志怪文学更是源流广袤，有飞剑千里的唐传奇，有神鬼妖狐为主角的明清笔记，也有贯穿于历朝文人诗歌中的游仙诗文。自近代以来，现今意义上的仙侠小说更是不计其数，其中佼佼者如环珠金古，大家已是耳熟能详。历数这许多仙幻武侠源流，只是为说明，在漫长的中华文化发展历程中，现今网络文学的仙侠一支，其实是一个一直与东方主流文化血脉相连的有机组成，它有着无比辉煌的过去。”　　引用这段话，是为表明仙侠小说的特殊性。自古以来，诗缘情，文载道，仙侠小说如今发展到如今局面，可不仅是“意淫”二字的产物，而是融合了无数古人今人的理念而成，其特有的生命观、宇宙观、天人观在进行着激烈的碰撞。哀吾生之须臾！仙侠文学大体上就是围绕“超脱生死”这个大主题进行的狂想曲。　　吾心即宇宙。愿诸位获得大自在。愿仙侠获得大自在。愿此文能引诸位心中的仙侠情……　　文章引用资料： 　　weid 一部标签的丰富史，一则原创小说类型谈 2011.12 　　2003网络小说排行榜 2004.10 　　碧落黄泉
2014.6　　流浪的蛤蟆（）.新浪微博：
[查阅]　　管平潮.作者的一些不成熟想法.
2004.12　　天王小二黑.大神PK之百度风云榜（） 2013.1　　torso.【香霖堂】梦入神机作品设定榜
2012.5　　徐公子胜治.《人欲》072、暗激风云悄来徐 光之贤者.浅谈徐公子修仙体系 　　凝翠崖.网络仙侠小说三十六天罡.
2007.5　　九州牧 繁花时节读《凡人》――修仙之路多崎岖
2012.7 　　九州牧 磨刀之日读《凡人》――七玄门下少年客
2012.7　　马伯庸 （） [查阅]　　马伯庸 （）
[查阅]　　马伯庸 （）
[查阅]　　dghutong 【年末总结】2011网文产业之无线篇
2011.12 管平潮 “长生久视，不必仙乡”――论仙侠文学From：龙的天空原文链接：作者原话：这篇文章是当作学年论文写的。这是一个引用前人言论构造起来的仙侠发展历程，2009年之后的描述略显杂乱和省略，以后再慢慢改进了，望诸位批评指正。人生天地间，忽如远行客。向那些仙侠作者以及评论者们致敬，吾亦心向仙乡也。转载请注明作者【青衣牧云】，人家的论文才不是从网上扒来的呢！转载者言：仙侠修真的历史进程如上，有改动之处，图片均为本人添加，本人看来仙侠修真不同于异界玄幻，具备鲜明的民族性，在通俗文学输出方面一直是本人所看重的一类体裁，最近一年里就有《古剑奇谭》《花千骨》《蜀山战纪》的影视剧版本，还有即将播出的《诛仙》《仙剑奇侠传五》等不一而足。至于题主所说的力量体系，无论东方西方取材于何种理论（佛道魔）均是 物质、意识二元基础上的演变，只是系统性复杂程度不同，具体可以参见提到的每一本小说的设定。本文隶属《小范的知乎网文研究中心》&正在准备试图在知乎科普网络文学发展与现状的范翔宇，娱乐 Not Just for Fun ！
供参考答案2:
我叫良辰，出身豪门，七岁那年被仇家灭门，我侥幸逃过一劫。一个人四处流浪，一日不小心从山崖跌落。 醒来见到了我的师父，一位隐世的高人，还有他收留的一个女孩，也就是我的师妹。 那以后，就和师父师妹在这绝世的山林间生活下来。每日跟随师父练武，练的是:刀枪棍棒全不用，重塑身躯用三年。体内一团混沌气，徐徐凝聚成真丹。欲练此功需一生，暂且打下基本功。 跟师父到了十七岁，不曾学的一招一式，但身体越来越好了。 师父说：只要学的这些，日后不停增益，俗世的那些兵器武技根本不值一看，唯有另一界面的存在才须得小心，不过此生怕也接触不到的。 应该是剧情在催我，那天从山中砍柴回来，居住的小院落已被焚毁，师父和师妹都不见了，现场也没什么踪迹可寻。痛哭一场，暗暗发下毒誓： “真相只有一个，我一定要找到凶手！” 十七岁那年的雨季，乡下少年进了城。 俗世中的印象我基本都没有了，也不懂得人情世故，却在没几天的日子里就结交了一生的挚友。不几日还偶遇一位姑娘，一面之缘， 魂牵梦萦 。 友人武功很好，还有一坛子酒的身世。 几年间，我二人行走江湖，做的是：替天行道口说无凭，除恶扬善见得真章。 地痞无赖手到擒来，豪强污吏摧骨扬灰。 绿林浪人去其糟粕，凶兽煞鬼夺其首级。 不知觉时间一晃而过，不曾丢下修行，内功外力无可增进。 获得世间许多十年一遇、百年一遇、千年一遇的宝物。有过许多姑娘喜欢我，有正派女侠有邪教妖女有皇亲王族有乡野渔家。 当年灭门的仇人早已寻到，看他却楼塌了，无心再报。 国家与外敌的战争也调解过几次，所过之处的吃人豺狼或为祸一方的恶龙都随手灭了。 虽不曾寻得师父师妹下落，却也在二十来岁的年纪准备提前退休了。 然而，天地间显异象，异次元的大门被打开了。 不同于人类的魔族来到了人间，怪力可乱真神，各个国家的军队不堪一击。 江湖门派的恩怨再无人提及，人人同仇敌忾，却又无可奈何，天怒人间。 我也才知道，我以为的我这至尊9.9层的功力并不是天下无敌，面对魔族的小头头，我都显得吃力。 至于魔族的领主，怕是可以挥手间让我良辰也灰飞烟灭。 正当人类准备GG的时候，异次元的大门又打开了。 不仅有魔族，还有神族。 神族单兵能力更胜魔族，然而数量却被魔族碾压，而且神族刚刚经历一场动荡，并不齐心。 为了对抗魔族，神族邀请人类中可造之士开班培训，醍醐灌顶。 良辰自然去了，却见到了师父。 这自然要有的聊： N年前天界大乱，神族叛将起兵围攻神帝，妄图取而代之。 神帝虽老亦有余威，经过几番争斗，叛将阴谋没有得逞，天界却已一分为二，东西两庭。 师父原是神帝禁卫队长，大乱之际，保护神帝幼女躲在了人间。后来天界渐渐安定，便回了天界，已为从此不再见面，却不知剧情发展如此给力，魔族单方面撕毁条约涉足人间，引起大乱，这才有的为师与你相见。 哦，良辰了解了其中过往，也知晓了师妹竟是如此身份，当年可没少调戏啊！ 师父也告诉我，我一直修炼的就是神族武功，以我凡人之躯修炼到了顶层也可以和一般神族一战了，可若想再进一步却不成了。 我跟师父说：我平时逛茶馆没少听戏，快把“不过.......”的法子告诉我。 师父跟我说：不过，若是与神族相结合....... 我打断师父：别说了，快把师妹叫来吧，她打小就喜欢我。 可是哪有那么容易，这中间还有一档子事。 简单说来：那之后，神帝为东帝，叛将为西帝。东帝有一女，我师妹；西帝有一子，喜欢我师妹。西帝之子，神族才俊，天界公知，师妹亦有所想。东西二帝，虽是仇隙，但天界的稳定实为第一。彼此间愿意为了未来有意成这好事，立下了婚约。 可是现在不成了，异次元的打开之后，信息得到流通，当年不肯回家对良辰暗生情愫的小师妹又见到我了，悔婚那是理所当然的。 西帝之子不会同意，整个天界也都不会同意。 可我俨然人间领袖，而且师妹要死要活的，东帝动摇了。 为了更好地拉拢人类做炮灰对抗魔族，卖了一个面子给我，给了我一个不可能完成的任务，去魔界取（偷）一件至为重要的宝物。若成了，师妹和我的婚事还是有的商量。 傻傻的我就去了，好一个腥风血雨，好一个九死一生，好一个香暖满怀。 故事省略了那么多就别怪我再省略一万八千字了，在魔界遇到了那个曾经初涉江湖“一面之缘， 魂牵梦萦”的姑娘。 她是魔族青年翘楚，是魔族领主的血脉，当年来人间刺探情报，与我一面之缘。 我要取的宝物便是她，这之间的一些事就不细说了，我俩好上了，我也明白了，我喜欢师妹只是我是种马，喜欢她则是今世姻缘。 天界要的宝物是魔族王室的鲜血，有了这血，天界有办法击退魔族。她愿意帮我，也厌倦了魔族的杀戮，给了我她的血。对我说：等战争结束了，娶我。 我带着宝物回了天界，东西二帝很开心，师妹开始也很开心。我告诉师妹，我不能娶她了，她就不开心了。师妹还是嫁给了西帝之子。 天界高手用秘法将那血投入炼造兵器的熔炉，之后神族和人类战士使用的这种兵器对抗魔族，便如加了buff一样，攻城拔寨，不在话下。 魔族铩羽而归，后来明晓真相的魔族领主眼泪掉下来，她被永世关在魔族圣山的封印里。 故事当然不能这样结束。我，良辰，人类之躯，习得了神族的武功心法，又和魔族领主血脉的她结合过，种种奇遇，终于成了这三界间的无敌。 所谓永世的封印，挥手间也就解开了。 从此我和她幸福的生活在了一起。我的挚友呢？他在三界大战的时候是人类最强大国家的一位将领，我们一直都有联系的。后来天界培训人类战士的时候，他起初也被选中了，不过后来又被剔除了，似乎天界对他有什么意见。他想不通为什么，从此意志消沉，战争结束后，解甲归田，做了富家翁。后来一次喝酒的时候我没忍住，告诉了他：“赵日天......
供参考答案3:
有10年玄幻小说阅读史的人进来怒答。 老师所问的修真小说，实际上准确来说，应该是玄幻小说里的分支――仙侠小说。首先看了大家的回答，实际上这类小说，真的没有各位说得那么学术和严谨，更遑论“考证”。其中的各种情节安排，即使是对佛教道教稍有了解之人，都会发现完全是一派胡言，只不过是用了自己的妄知识，加上一些佛道儒三家经典的专有名词，制造出来的一种亦真亦幻的意淫小说罢了。在我看来，它没有什么系统和合理的世界观与体系，下面的文字，是我以这些年看过的无数烂作大作为基础，归纳总结的回答。―门派―――――――这类小说，一定会分为两大派系，正与邪。正派里铁定有道门、佛门两家，部分小说会增加儒门。正派刚出场，一般都很势大，但是剧情发展不长，肯定会有内讧、卧底或者别派的阴险掌门出现，导致正派被灭，仅余男主角身负国仇家恨，势要灭尽天下邪魔。正派里还有一类特殊的分支，就是剑仙，他们专精一口本命灵气，千里之外取人首级易如反掌。有的小说里，把剑仙描写为某一派。有的小说里，则把剑仙当成是世界唯一的修行方法（蜀山剑侠传）。但是有一点是一定的，就是他们的实力在前期都极强，秒杀一切同级存在。但是越到高级，越不给力，以至于泯然众人。邪派里，一般分两类，魔和鬼。魔是修行邪法的人类，鬼则是死去的灵魂。邪派也并非铁板一块，但是意外地，比正派中人都心思单纯，尤其跟男主角比，简直是乖宝宝。还有一些散布的势力，例如妖或者精。它们是动物植物修行而成，虽然并不特别邪恶或者善良，但是基本都属于恣意妄为，不在乎礼数的中间派。仙侠小说中，妖类要么是被当成守护兽或者坐骑使唤，要么是有自己独立的修行体系，自成一派。―等级―――――――这类小说的升级体系，基本都遵循了道家“炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道”的说法，设置了炼气、筑基、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘这么些等级，每一级都有极为艰难的瓶颈。有些小说，还会把每一级又细分为上中下、或者小成，中成，大成三等。这样，最少算来，也有27级的升级难度。升级的判定条件，基本有两个。一个是灵力，另一个是境界。灵力需要不断积累才行，稳扎稳打的方法就是打坐冥想，吐故纳新，吸取天地灵气。如果吃灵丹妙药，虽然效果显著，但多半会造成根基不稳和气血上浮，需要炼化才行。而大门派，多半占据仙山灵泉，让门下弟子赢在起跑线。境界的提升则相对困难许多，有可能是你身旁的一只蚂蚁，也有可能是天边的一片云，还有可能是吃坏了肚子去厕所无意中看到墙上的一句话，总之全看机缘和悟性。―身体―――――――根骨代表天赋，窍穴代表容量，经脉代表输出。主角通常其貌不扬，但是根骨非凡。或者根骨都很平凡，但是硬是可以通过外物改变得不凡。总之，根骨很重要，但是放心，好的根骨是一定会有的。窍穴也是很重要的一环。有的小说设定窍穴是积蓄灵力的所在，等级越高，窍穴容量越大。有的则设定窍穴一开始是封死的，随着等级的提升，慢慢解开。只有全部解开，武功才能融会贯通，成为最强之人。经脉会随着修炼变得越来越宽，越来越坚韧，能允许越来越多的灵力在里面哗哗哗地奔涌。同一个招式，不同的经脉宽度施展，效果天差地别。此外，有的小说会把身体的修炼，也就是外功，描写得非常重要，这类小说强调的是后期的金刚不坏刀枪不入，越是BOSS，越是怎么都砍不死。而有的小说则反其道而行，身体并无变化，能力高低全看灵力积攒多寡和法术精妙与否，BOSS也可能不小心就脑袋落地，断手断脚。―属性―――――――遵循金木水火土五行的原则，有相生相克。（通常来说，一个人只能是同一种属性，但是主角或者主角的小伙伴们，多半都是变异体质。而且令人震惊的是，他们从小都是被人鄙视地长大的，真不知道鄙视他们的那些人是抽了什么疯……）有些小说摒弃这些，只以等级论高下。有些小说则又增加了其他的属性，例如风、雷、冰。（魔幻也常有这类设定，比如空间，光明，黑暗。）―兵器―――――――很少有古代兵器例如棍、枪、戟等出现，多半是刀或者剑。用拳掌的也颇多。如果有剑仙设定，则一定是飞剑。飞剑可大可小，能吞入嘴里，也能驮着你飞行。（一会儿踩在脚下，一会儿吞进肚子，剑仙们真不知脏……）此外，宝珠的出现概率也很大，它们或者是天地初生之时最纯净的灵气结晶，或者是千万年来吸取无数冤魂结成的邪恶灵宝，总之都会落在主角手里就对了。而邪派除了上述的法宝之外，尤其喜欢用幡，特别是杀灭多少万人炼成的魔幡，迎风一展，遍地尸嚎，生灵涂炭。妖精则都有自己的本命灵珠，威力胜过任何兵器，不到最后关头，不会使用。但是奇怪的是，基本上所有的妖精，不管之前多么威风，只要祭出自己最强的攻击手段本命灵珠之后，就很容易就被对手收服或者击败了。―功法―――――――名门正派的功法，修行速度肯定不如邪派的快，但是胜在根基稳固，气韵绵长。取的名字多半都是跟佛道儒三家真实存在的经典所类似的。我随意编几个，类似《清心诀》《太上真经》《金刚灭魔掌》《浩然气》。道门的功法在使用时，多会散发青光，佛门则是金光。邪派的功法，一般都是不需要自己打坐，只要杀人吸取精元就能威力大增。有些小说里会加入生吞他人金丹元婴提升功力的设定，有些则是造一个血池泡在里面就能吸取怨气快速升级。这类功法多半速成，但是很容易走火和狂性大发，肯定没有善终。邪派的功法施展时，多半会发出血光，或者黑光灰光。―空间层次―――――――有这么两种：1，多层结构功力大成之后，离开凡间，开始闯荡仙界 or 功力大成之后，离开地球，开始闯荡宇宙。2，单层结构功力大成之后，推翻终极BOSS，成为这一界的传说。―神佛―――――――古代神话传说体系里出现过的神佛，多少都会有一些。出场比较多的有：女娲，伏羲，蚩尤，黄帝，如来佛祖，玉皇大帝，孙悟空，二郎神，姜子牙，王小明，观世音菩萨，地藏王菩萨，太上老君，元始天尊等。―男女关系―――――――主角肯定是男性，他的伴侣要么是小师妹，要么是别派的小师妹，要么是邪派的小师妹，甚至是天界的小师妹。―仿写―――――――我下面写一段例文，基本可以概括这类的小说情节了。我叫楚天翔，出生在一个贫苦农家。机缘巧合之下，我加入了远房亲戚所在的紫云门。一开始我只能砍柴烧水，但是偶然一天，我在后山捡到一颗奇怪的珠子，之后我的灵力大进，在门派比武中，意外获得了第一，随后被委派参加正派年轻弟子的试炼。谁知道这是一个圈套，邪派在我们的试炼地埋下杀招，我们死伤惨重，但是我因祸得福，进入了一处仙人古墓，得到了梦寐以求的仙丹和法宝。我秘而不宣，假装受伤返回门内，之后每日偷偷练习，打通了大小周天，功力大进。邪派大举入侵，我们虽然布下大阵，但终究功亏一篑，我带着门主最后的嘱托，拼死溜出山门，势要报仇。我流落世界各地，挖了一个又一个前辈的墓，吃了一颗又一颗仙丹，灭了一个又一个敌人，又忍受着身体被压成齑粉282次之后再重塑的痛楚，终于突破瓶颈，羽化登仙。谁知道在天界我遇到了仙佛大战，被迫加入战局。其实我的实力比他们都厉害，但是我偏偏要扮猪吃老虎，然后悄无声息的灭掉敌人，再嫁祸他人。我吃了一个又一个仙桃，得了一个又一个传承，忍受了800次仙气贯体，终于把体内所有能量转化为混沌，从此战无不胜，在灭掉最后的BOSS后，我用混沌之力创造了一个属于我的世界，然后终于实现了周游世界假扮路边贫苦老农的梦想。哦对了这期间我有三段姻缘，分别是我还是凡人时候的表妹，修仙之后的同门师妹，登仙之后的玉帝之女，她们情同姐妹不争风吃醋纷纷表示愿意给我生20个猴子，我们从此过上了幸福的生活。谢谢收看再见。完。
供参考答案4:
哎 看过十年小说 所谓修真小说其实与中国古典神话有较深的渊源。从源头上来说演变于中国魏晋乃至更早期的神话传说例如山海经等等，中国人那种骨子里修仙艾道的梦想后来经过演化有有各种演义流传于世如空空子 十三娘等。 再后来到了明末清初的时期，社会之动荡更是使诸多文人化情于思 于是念仙道逍遥 寻隐士之乐 然而不可得 于是化情于文字开始了真正意义上传统仙侠的书写 例如西游记 东游记等。 到了清末民国真正意义上修真小说开始产生了。就是还珠楼主的《蜀山剑侠传》。这部小说所谓开一代之先河，引领了后期诸多大师的模仿。 下面这一段是引用网友的一个回答我认为较好，故而引用。 如果算上还珠楼主的《蜀山剑侠传》等作品，飘渺之旅要算是出现较晚的，谈及神仙，修道等要素的小说。可是一般我们还是将《蜀山剑侠传》定位为武侠小说。而将飘渺之旅视作第一部“修真小说”，那这是为什么呢？一切要从后金庸古龙时期的武侠小说界说起。 　　 　　上世纪七十年代末，从72年金庸封笔，到85年古龙辞世，武侠小说可以说经历了一个盛极而渐衰的过程，之后的近十年间，虽然人才辈出，且老一辈也不乏有新作，可正如金庸自己所说，武侠小说的套路比较单一，成为了一个难以回避的问题。所有作者都想要在题材，套路，情节，内容上做大的突破。进而尝试超越前辈所营造的武侠世界。 　　而紧接其后出现的，由黄易一人开辟的“玄幻小说”类型的建立，使得武侠小说确实找到了一些不一样的东西。可是说来奇异，黄易小说“玄幻”之名的由来也不是由于其中的武侠要素，而是玄学与科幻。可是相信读者在读过《寻秦记》《大唐双龙传》等小说后，都毫不会怀疑其中有多深的武侠小说烙印。可是毫无疑问，玄学的――甚至可以说是充满幻想的大杂烩式的绚烂想像――的加入，使得其脱离了武侠小说固有的套路。 　　 　　那么，是什么使得读者对这些看上去仍然很像武侠 小说的“玄幻小说”产生了新的兴趣？我想，是更自由而飘逸的想象。 　　武侠小说，特别是现代武侠小说的情节是基于人的幻想的。当然，你可以把这种“幻想”理解为小说的基本特性――虚构性，可是不可否认的是，相对于其他描绘现实社会的小说，武侠小说更依赖于想象，同时也像西方的魔幻小说一样，有一套完整的世界观。当然，是区别于现实社会的世界观。或者说，是架空的。可是相对于魔幻小说，甚至科幻小说，武侠小说的世界观更接近于现实社会，甚至在有些时候，令读者恍惚认为就是真实的。爱恨情仇，万般皆是真，唯有那些神奇的武功是假的。 　　当然，这就是武侠小说的魅力，可同时也就是它的局限。要求突破，怎么办？黄易想到了一个办法，拓宽可以被“想像”的范围。从科幻的导入，到玄学，甚至是神话故事般的内容的导入，使得武侠小说绽放出了新的生命，可与此同时，我们不得不思考我们是不是还要称其为“武侠小说”。 　　即已下定决心不再固守成规，那何必又作茧自缚呢？ 　　 　　“玄幻小说”的名字一炮而响，我们应该归功于网络。可是却不能不看到这背后的东西，他确确实实不是简单的一个名字的转换或是革新。他事实上代表着对传统的颠覆又向前跨出了一大步。自此之后的九十年代，也就是互联网的黄金年代，“玄幻小说”也随之爆散出夺目的光彩。而这其中，对于玄幻小说中武侠元素继承最多的一支，“修真小说”的出现，始于萧潜的这一部《飘渺之旅》。《蜀山剑侠传》的成书年代虽然更早，但为什么不是其始祖？其一，虽然其中虽不乏神仙志怪，仙风道骨，但毕竟不是在玄幻小说爆炸性诞生的的年代产生的，其仍然内容套路依然是武侠；其二，相对《飘渺之旅》所建立起来的完备却完全基于作者想象力的“修真世界”，《蜀山剑侠传》的世界观仍是武侠。 　　 　　而飘渺之旅的作者萧潜，在数十年阅读各类武侠小说之后，借玄幻小说之势创造的这个“修真世界”，也不愧为无数后来者啧啧称奇。寰宇之间，群星之中的这一段传奇的飘渺之旅，还是等读者你有空时，自己慢慢品味吧
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