前赤壁赋_百度知道
凌万顷之茫然12，羡长江之无穷？西望夏口37，望美人23兮天一方，水波不兴4，杯盘狼籍，乌鹊南飞前赤壁赋壬戌1之秋，舳舻43千里，而问客曰，抱明月而长终55。白露10横江11，如泣如诉，举匏尊49以相属。”客有吹洞箫者？方其破荆州？”客曰：“桂棹18兮兰桨。舞幽壑之潜蛟31，而不知其所止，固一世之雄也，顺流而东也42，驾一叶之扁舟48，苟非吾之所有。是65造物者66之无尽藏67也，倚歌24而和25之，水光接天；自其不变者而观之，横槊45赋诗。举酒属5客，酾酒44临江。哀吾生之须臾54，目遇之而成色，七月既望2。盖将自其变者而观之，苏子与客泛舟游于赤壁之下。”苏子曰。渺渺22兮予怀，而又何羡乎，诵明月之诗6。于是饮酒乐甚，月出于东山之上，用之不竭：“客亦知夫水与月乎，与山间之明月，扣舷17而歌之，不绝如缕30？逝者如斯59，而卒61莫消长62也，则天地曾不能63以一瞬64，击空明19兮溯20流光21，如怨26如慕27，徘徊于斗牛9之间。清风徐3来；盈虚者如彼60。浩浩乎如冯虚御风13！且夫天地之间。苏子愀然33：“何为其然也35，歌窈窕之章7。知不可乎骤56得，物各有主，郁40乎苍苍？况吾与子渔樵于江渚之上，旌旗蔽空。挟飞仙以遨游，则物与我皆无尽也，洗盏更酌，泣孤舟之嫠妇32，下江陵，托遗响57于悲风58，而今安在哉，耳得之而为声；飘飘乎如遗世14独立。寄50蜉蝣51于天地。其声呜呜然。肴核既尽，此非孟德之困于周郎41者乎。”客喜而笑；余音28袅袅29。惟江上之清风。相与枕藉乎舟中：“‘月明星稀，山川相缪39。歌曰，侣46鱼虾而友麋47鹿。纵一苇之所如，取之无禁，虽一毫而莫取，东望武昌38，而未尝往也。’36此非曹孟德之诗乎，羽化15而登仙16，渺52沧海53之一粟，正襟危坐34，而吾与子之所共食68，不知东方之既白。少焉8
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壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州...
朝代：宋代
作者：苏轼
　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者...
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出门在外也不愁这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~江上之清风 山间之明月 是造物者之无尽藏也 而吾与子之所共适 这句话怎么样_百度知道
江上之清风 山间之明月 是造物者之无尽藏也 而吾与子之所共适 这句话怎么样
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出门在外也不愁【是造物者之无尽藏也】 -- 中华诗歌网权威解释
——是造物者之无尽藏也
是造物者之无尽藏也平仄：
仄 仄 仄 仄 平 平 仄 平 仄
是造物者之无尽藏也韵脚：
上三十五馬
是造物者之无尽藏也拼音
shì&nbspzào wù zhě&nbspzhī&nbspwú jìn cáng&nbspyě&nbsp
是造物者之无尽藏也释义
【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切，音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是，嗜也，人嗜樂之也。《玉篇》是，是非也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是，此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏，吳有是儀，唐有是光。又《集韻》田黎切，音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何，僅逮是月也。《註》是，月邊也。魯人語也。《釋文》是，如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏，與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。【造物者】特指创造万物的神。《庄子·大宗师》：“伟哉，夫造物者将以予为此拘拘也。”唐柳宗元《始得西山宴游记》：“洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”宋苏轼《答程天侔书》之一：“尚有此身，付与造物者，听其运转，流行坎止，无不可者。”清袁枚《新齐谐·镜山寺僧》：“心念父忠诚谨厚，何造物者乃不与之后耶。”冰心《寄小读者》十一：“百忙中为我求安息，造物者！我对你安能不感谢？”《魏书·李彪传》：“生生得所，事事惟新，巍巍乎犹造物之曲成也。”唐韩愈《南山诗》：“还疑造物意，固护蓄精祐。”叶圣陶《穷愁》：“造物弃我，竟如此耶？”【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《【无尽藏】佛教语。谓佛德广大无边，作用于万物，无穷无尽。《大乘义章》十四：“德广难穷，名为无尽。无尽之德苞含曰藏。”唐法藏《华严探玄记》卷十九：“出生业用无穷，故曰无尽藏。”2.泛指事物之取用无穷者。宋苏轼《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也。”明李贽《杂说》：“独自无赖，试取《琴心》一弹再鼓，其无尽藏不可思议，工巧固可思也。”郭沫若《天地玄黄·走向人民文艺》：“任何开化民族的古代文艺或未开化民族的现存文艺，都往往蕴含着无尽藏的美。”指佛寺中储积各方所施舍的财物【也】〔古文〕《唐韻》羊者切《集韻》《正韻》以者切，音野。語已辭。《說文徐註》語之餘也。凡言也，則氣出口下而盡。《玉篇》所以窮上成文也。《廣韻》語助之終。柳宗元曰：決辭也。又發語辭。《岑參詩》也知鄕信曰應疎。又姓。明也伯先。又《劉攽曰》詞人多以也字作夜音讀。《杜甫詩》靑袍也自公，是也。又《正韻》養里切，同迤。又《六書正譌》古文匜字。註詳匚部三畫。
前赤壁赋其他诗句：
是造物者之无尽藏也相关问答：
是造物者之无尽藏也是什么句?怎么判断的？
是造物者之无尽藏也的“是”是什么意思？
应该是“这”，“是”的翻译来自于 “……也”的判断句
"是造物者之无尽藏也"中"之"的用法是什么呢
结构助词，相当与“的”。只有主谓之间的之才是取消独立性的。
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