诗经关雎原文及翻译诗经关雎原文及翻译本文目录关雎春秋
关关雎（jū）鸠（jiū），在河之洲。
窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女，君子好逑（qiú)。
参差荇(xìng)菜，左右流之。
窈窕淑女，寤（wù）寐(mèi)求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼（mào）之。
窈窕淑女，钟鼓乐（lè）之
[1]选自《诗经·周南》（朱熹《诗集传》卷一，上海股东出版社1980年版）。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收周代诗歌305篇。周南，周代地域名称，泛指洛阳以南到汉江流域一带。关雎，篇名，取第一句”关关雎鸠”中的两个字。
[2]关关：雌雄二鸡相互应和的叫声。雎鸠[1]：一种水鸟，即王雎。
[3]洲，水中陆地。
[4]窈窕，美好文静的样子。淑女，贤良美好的女子。窈：深邃。喻女子心灵美；窕：幽美。喻女子仪表美。
[5]好逑，好的配偶。逑，配偶之意。
[6]参差，长短不齐貌。荇菜，水生植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
[7]流，求取。之，指荇菜。左右流之，时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。
[8]寤寐，醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。
[9]思服，思念。服，想。 《毛传》：“服，思之也。”
[10]悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
[11]辗转反侧，翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。
[12]琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。
[13]芼，择取，挑选。
[14]钟鼓乐之，用钟奏乐来使她快乐。乐，使……快乐。
雎鸠关关在歌唱，在那河中沙洲上。文静美好的少女，小伙理想的伴侣。
参差不齐的荇菜，顺流两边去捞取。文静美好的少女，朝朝暮暮想追求。
追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。
参差不齐的荇菜，两手左右去采摘。文静美好的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。
参差不齐的荇菜，两边仔细来挑选。文静美好的少女，钟声换来她笑颜。沙发Re:诗经关雎原文及翻译毛诗尾题：“《关雎》五章，章四句。故言三章，一章章四句，二章章八句。”陆德明《经典释文》认为：“五章是郑所分，‘故言’以下是毛公本意。”按照陆德明的说法，《关雎》分五章，是郑玄分的，毛公本来是分三章的。此后，朱熹《诗集传》、陈奂《诗毛氏传疏》都接受了陆德明的说法，分《关雎》为三章。陆德明所言毛公分三章，郑玄分五章，不知何据。究竟最初《关雎》分三章还是分五章，人们已无从考证。因此，《关雎》分章问题就成了诗经学史上的千古悬案。
《关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。
当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。如此说来，《关雎》之义大矣！暂且撇下这种理解究竟有多少道理，先从诗歌本身说起。
古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记·礼运》），孔夫子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，老夫子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《关雎》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
由于《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，又要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。譬如《牡丹亭》中的杜丽娘，在被锁深闺、为怀春之情而痛苦时，就从《关雎》中为自己的人生梦想找出了理由——当然，实际上她已经走得很远了。标题：内容：相关帖子推荐最新发布的帖子相关文章将本文分享到：
《诗经》约在公元前六世纪中叶编纂成书，据说是由儒家创始人孔子编定的。它是我国第一部诗歌总集，共收作品三百零五篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，都因音乐得名。“风”是地方乐调，收录当时十五国的民歌；“雅”分大、小雅，多为贵族所作的乐章；“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。请登录会员以观全文。
诗经（含注释翻译） 的目录：
经库史库子库集库专题库
欢迎加入古籍QQ群：，本群只谈古籍，勿论其他。入群请修改群名片为：正在学习或研究的内容.昵称，如：论语.飞翔，杂学.心在远方。
推荐浏览器版本在IE8.0以上，如此可以使用网页最下方工具条记录读古籍笔记，查字典以及反馈文中错漏之处。浏览器版本过低则无法使用。
如要搜索本页，请按 Ctrl+F 打开搜索输入框。
请修改标题和关键词；讨论求助建议包含上下文，以便网友理解。
诗经（含注释翻译）
/article/44246.html
正文中有错误遗漏之处，欢迎指正。请提供错漏处前后数个文字，以便我们快递找到错漏的地方。诗经《采薇》全文翻译--在线文言文
诗经《采薇》全文翻译
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。&
靡室靡家，N狁之故。不遑启用，N狁之故。&
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。&
忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘！&
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。&
王事靡W，不遑启用。忧心孔疚，我行不来！&
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。&
戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷！&
驾彼四牡，四牡jj。君子所依，小人所腓。&
四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，N狁孔棘！&
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。&
行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！&
采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家，为跟N狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟N狁来厮杀。&
采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家！&
采薇采薇一把把，薇菜已老发杈。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。&
什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！&
驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！&
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会！
相关文言文
&&&版权所有　在线文言文翻译器 Email: &&浙ICP备号蓝田83岁老人历时20年翻译《诗经》 受关注已出版
[本站声明] 上网看看奇闻网刊载此文或图片不代表同意其说法或描述，仅为提供更多信息，也不构成任何投资或其他建议。本网站部分文章或图片是由网友自由上传。对于此类文章本站仅提供交流平台，不为其版权负责。如果您发现本网站上有侵犯您的知识产权的文章，请联系我们。
　　蓝田有位老人，退休后开始研究古典文学。历时20余年，如今已83岁的老人，赋予了《诗经》中140首诗歌新的注解。让老人欣慰的是，他的这本心血出版了。　　翻译时注重贴近生活实际　　老人名叫张夫初，退休前是蓝田县农业银行的一名职员。老人说，他的文化程度，用现在的说法就是小学六年级水平。但老人幼时上过私塾，很喜欢古典文学。因忙于工作，直到退休，才把这一爱好重新拾起来。　　给华商报记者举荐老人出版《诗经精华新译本》一书的，是蓝田县人蒋武安。58岁的他曾是一名高中语文老师。蒋武安说，作为中国古代诗歌开端之作的《诗经》，部分内容在高中课本里有，可教参上的注解有些很生硬，无法表达诗歌形象化的东西。直到2011年他遇到张夫初，看到老人的手译稿后，他才知道，诗经中那些经典的诗歌，原来还可以这样注解。“我觉得他的译诗，不墨守成规，能根据原诗的立意、主题思想来翻译。”　　张老认为，《诗经》主要反映的是农业时代的劳动、爱情、战争、徭役、风俗、地貌等，他翻译时较为注重贴近生活实际，注重全篇内容协调、统一，注重形象化、文学性，而且不囿于前人之见。　　译作受关注 已经出版　　昨日，华商报记者来到蓝田张老的家中，见到了他的《诗经精华新译本》。全书分为译文、札记、注释三部分。蒋武安说，这本书与之前部分版本的《诗经》不同的地方，最直接的就是农业方面。例如《周颂·载芟》中的畛，有人解释是田畔的路径。张老认为，这首诗歌写的就是陕西一带的事情，畛就是田地的长短。陕西方言里至今还有庄稼人常说的一畛子地、一吊子地的说法。《黍离》中的黍和稷字，学者解释是小米和高粱，张老认为应该是糜子和谷子，并且引宋人《三字经》稻粱菽、麦黍稷为证……　　经过考证，给予古典诗歌新的注解，让张老翻译的《诗经》吸引了多家出版社的注意，最终有一家出版社出版了张老翻译的140首诗歌。　　译出新意 缘于农村生活经验　　说到创作过程，张老的老伴说，“这20年来，他每天就睡三四个小时，有时候晚上一直译到三四点，躺下想起什么马上又起床，哪里也不去，就喜欢看书，写诗歌……”老伴指着满屋的书说，“你看看，这些都是他的宝贝……”　　张老说，其实他也曾想过放弃，尤其是在译到句子较长的《氓》时，一度译不下去，觉得自己古文功底不扎实，还找了附近中学的语文老师给把关，结果对方把手稿要去复印，说这样新的注解从来没见过，很喜欢，想讲给学生们听……张老说，这位老师的肯定给了他很大的鼓励，他才坚持下来。张老说，能译出新意，也跟他有着丰富的农村底层生活经验有关。　　华商报记者苗巧颖}