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赵公明财神庙简介赵公明财神庙赵公明财神文化景区坐落于财神赵公明故里――陕西周至县集贤镇赵代村，赵公明财神文化景区建设有核心建筑院落三进财神殿，包括赐福殿、财神殿和三霄殿。在财神殿东西南北都建有赵公明统帅的四路财神偏殿，四周的偏殿和小庙供奉有妈祖、黄大仙、关羽，文财神、武财神，华夏众多的财神构成了一个比较完整的众神体系，是民俗吉祥福神的综合展示园区。? 赤松殿位于赐福殿的东南侧，六柱五间歇山顶式建筑，殿内供奉的赤松子，是我过东南沿海的地方神祗；? 进宝殿位于三霄殿的东南方，为六柱五间歇山顶式建筑，殿内供奉了福禄寿三星和进宝力士；? 财富文化广场是一处开放性的休闲广场，通过赵公明雕像（玄坛）守财貔貅、财运论、旗杆阵、金斗旗杆阵等景观营造了大气磅礴的财富文化氛围。位于楼观台的赵公明财神文化景区，在遗址上进行扩建，除供奉华夏正财神赵公明，还有民间广为流传的文财神范蠡比干，武财神关公、东西南北四路财神，妈祖、黄大仙等，将中国各地区受人们尊敬和爱戴的财神都集中于景区，以众神传说丰富财富文化。楼观台楼观台得名于公元前11世纪的西周王朝。相传西周大夫函谷关令尹喜在此结草为楼，夜观天象，称故宅为草楼观。一日见紫气东来，预感将有真人从此经过。尹喜便守侯函谷关。后来果然老子西游入秦，尹喜便迎请老子于草楼观，老子在楼观著《道德经》五千言，并在草楼观楼南高岗筑台授经，故又称说经台。这便留下了楼观台这一名称。 楼观台的名胜古迹，现存上善池、百竹林、说经台、炼丹炉、吕祖洞、仰天池、栖真亭、化女泉、古塔、老子墓及宗圣宫、会灵观、玉真观、玉华观等遗址。古人云：“关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最佳”，真实地反映了楼观台丰富的自然景观和众多的人文景观价值。素有“ 天下第一福地”“洞天之冠”“道源仙都”的美誉。陕西楼观台国家森林公园，位于秦岭西部北麓陕西省周至县境内。东距古城西安70公里，与陇海铁路、西宝高速公路、108国道相接。森林繁茂，山清水秀，环境优美，文物古迹众多，生物资源丰富，地热温泉富集，民俗风情浓郁，构成了闻名遐迩“古、秀、幽、奇 ”的风景特色。本条目发布于日。 属于分类。周边景区介绍楼观台号称"天下第一福地"，是我国著名的道教胜迹，位于西安市周至县东南15公里的终南山北麓，风景幽美，依山带水，茂林修竹，绿荫蔽天，古籍赞美它："关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最名。" 楼观台既有周秦遗迹、汉唐古迹，又有山青水绿的自然风光：古迹主要有老子说经台、尹喜观星楼、秦始皇清庙、汉武帝望仙宫、大秦寺塔以及炼丹炉、吕祖洞、上善池等60余处；自然风光以森林见长，这里山岭倚山背水，茂林修竹，融自然人文于一体，是人们避暑度假的理想之地。其中老子墓、大秦寺塔为省级重点文物保护单位。【说经台】即相传老子为尹喜授说《道德经》的地方。主要殿堂有老子祠、斗姥殿、救苦殿、灵官殿、太白殿、四圣殿、藏经楼等。进出门即是老子祠，老子在大殿中央正襟危坐，目光深邃。说经台保存古碑碣石可甚多，有唐欧阳询撰书《大唐宗圣观记碑》、宋米芾行书《天下第一山》、苏东坡行书《游楼观台题字》、元赵孟 隶书《上善池》石碑等，都有很高的价值。【炼丹炉遗址】当年老子的炼丹炉遗址在炼丹峰上，一片突兀孑立的山峦中。此炉是用砖砌长的方形石室，室顶呈八棱形，象征着八卦。历尽沧桑的青石雕像已残破不全，传说老子当年就在此炼丹修道，现在仍然吸引了不少人祭拜。站在峰顶放眼望去，一马平川的关中道上，阡陌纵横。【响石】“女娲炼石曾补天，留下一块赠老聃。玉炉烧炼延年药，响壁碾出益寿丸。”在楼观台气势雄伟，八卦悬顶，雕梁画栋的老君殿后院中间，放着一台八角形的石碾盘，看起来并没有特别的地方，可是不时招来很多的游客，把它围的水泻不通，不时地传来喷喷不休的赞美声。【化女泉】由说经台西行1公里，有二眼古泉。直径60厘米，深2米，四季不竭，清澈甘洌，爽人沁脾，当地人视此泉为神泉，常来汲水治病。泉边道院始建于元太宗丙申年（公元1236年），今尚存清建老子享殿三楹。相传，太上老君疑弟子徐甲俗念未了，道心不纯，在此拔吉祥草化美女以试，徐甲果然动情。老君见状，怒捣仙杖训诫。仙杖点出，有泉涌出。随后徐甲悔悟皈依。泉名“化女”，由此而来。【大秦寺】大秦寺始建于公元650年，时称景教寺，公元745年该，改名大秦寺。唐贞观年间，大秦国（古东罗马帝国）景教（基督教早期派别）经波斯（今伊朗）传入中国，受到了初唐五位皇帝的礼遇和保护，经唐王诏准，先后在长安城以及周至等地修建景教寺院，在周至修建的即为大秦寺。公元845年，唐武宗下诏废除异教，景教也被禁止。大秦寺后被佛教徒占用，明、清时禅房如林，佛事繁盛。1622年，大秦寺出土了《大秦景教寺流行中国记》碑，碑文记述了景教传入中国的始末及教义，被珍藏于西安碑林。现在大秦寺存有一座8层高的唐代古塔，建于公元781年，塔身正八角形，由于年代久远，塔身已经微微倾斜。【百竹园】对于不信道教的人来说，楼观台最吸引人的就是竹子，这里是北方竹类品种最多、纬度最高、面积最大的竹林，竹子郁郁葱葱，阳光照得竹林外面闪闪发亮，然而走进去却是不见天日，茂密的竹叶将阳光几乎全部遮住，砖路长起了青苔，远处有林中小鸟婉转的蹄声，意境深远，正是悟道修真的好地方。【系牛柏】宗圣宫遗址偏东，有一株很古老的柏树，名叫“系牛柏”，据《古楼观台志》记载，老子入关。驾车之牛，曾系在此树上。若事迹属实，则历时将近三千年。此树至今犹为苍劲，也是一个奇迹。又据记载，元朝至元戊寅（公元1278年），皇子安西王特遣人琢石牛，置于树下，以显示当年的遗迹。本条目发布于日。 属于分类。财神庙特点介绍（一）【赐福殿】是赵公明财神庙三进财神殿格局中前殿建筑院落的主体建筑，为六柱五间歇山顶式建筑，殿内供奉了九天财神、赐福财神、增福财神三位财神，赐福殿即得名于赐福财神。赐福财神又叫赐福天官，是道教供奉的天、地、水三神之一，主司授人间福禄，能够给人间带来美好幸福。【财神殿】为重檐歇山顶式建筑，是赵公明财神文化景区的核心建筑。赵公明财神文化景区大殿高为34米，共有四层。大殿四层为供奉华夏正财神赵公明的主殿，赵公明，姓赵名朗，亦称玄朗，字公明，又称赵玄坛（“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意），长安周至县赵大村人士，在封神台上被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”、“招财使者陈九公”、“纳珍天尊曹宝”、“利市仙官姚少司”四位神仙，专司金银财宝，迎祥纳福，掌管天下财富，成为华夏正财神。【三霄殿】是赵公明财神庙三进财神殿格局中后殿建筑院落的主体建筑，为四柱三间歇山顶式建筑，殿内供奉了赵公明的三个妹妹云霄青鸾、琼霄鸿鹄、碧霄花翎鸟，所以称之为三霄殿。【赤松殿】位于赐福殿的东南侧，六柱五间歇山顶式建筑，殿内供奉的赤松子又称黄大仙，是我过东南沿海的地方神祗。赤松殿及其两旁的配殿以图画和文字的形式展示了黄大仙的人物简介、相关传说、各地的黄大仙祠介绍，除此之外还设有仿古药局以展示黄大仙“普济劝善”信仰，以及道教养生知识等内容。【招财殿】招财殿位于三霄殿的西南方，为六柱五间歇山顶式建筑，殿内供奉了财帛星君、刘海蟾和招财童子三位神仙。招财殿两旁的配殿以图画、文字、皮影等形式展示了财帛星君、刘海蟾和招财童子三位神仙的生平简介及与其相关的传说故事，并详尽的展示了各位财神不同的供奉方式。本条目发布于日。 属于分类。财神庙特点介绍（二）【进宝殿】位于三霄殿的东南方，为六柱五间歇山顶式建筑，殿内供奉了福禄寿三星和进宝力士。进宝殿两侧的配殿是星宿文化展示区，以感应和投影的形式展示福禄寿三星在星空中的位置，福禄寿三星的来历、演变、神话传说等历史故事，与此同时还有一些互动游戏，以趣味的方式增强游客对星宿文化的了解。【妈祖殿】位于赐福殿的西南侧，六柱五间歇山顶式建筑，殿内供奉的是广受东南沿海民众崇拜的妈祖娘娘。妈祖殿左右两边的配殿是妈祖文化的展示区，使用文字、图像、物品陈列等静态展示与纱屏动态展示相结合的方法全面细致的对妈祖文化进行了展示。【护国殿】位于赵公明财神庙核心区域的东侧，是八柱七间悬山顶式建筑，供奉的是文财神比干和范蠡。赐福财神又叫赐福天官，是道教供奉的天、地、水三神之一，主授人间福禄，能够给人间福禄，能够给人间带来美好幸福。【延生观】延生观景区位于楼观台中轴线以西，由主殿、寿星宫以及周边的商业用地等构成。主园区采用九宫格庭院式布置形式，设置修文访、修武坊、道茶坊、道酒坊、道医坊、道丹坊、药膳坊、针灸坊、瑜伽坊。延生观景区整体分为三大功能区。首先为入口广场；主要由大型主题雕塑广场，以及百花园、百草园，三个部分组成；其次祈福区：主要有玉真观、玉皇殿、寿星宫三大部分；最后是养生城：为九宫格形式布局，包括药膳坊、武修坊、针灸坊、道酒坊、文修坊、瑜珈坊、道丹坊、道茶坊、道医坊。本条目发布于日。 属于分类。武财神赵公明传说当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为武财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，都有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之间，赵公明的神迹才有完整的记载称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山下周至赵代村人。原是日精之一。古时天有十日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，落于青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以後，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。《三教搜神大全》称其能“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾”，“至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意”。明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。在《封神演义》中，赵公明修道有成，还有三个妹妹，她们分别是云霄、琼霄与碧霄。主要法宝二十四颗定海神珠。武王克殷时，赵公明原是居于峨嵋山罗浮洞的截教道人，受殷商太师闻仲礼请，辅佐殷纣王，艺高术强，周朝阐教的仙人及将领们都不是对手，接连败阵，姜子牙只好请陆压以法术将之暗杀。殷商灭亡后，姜子牙并未封赵公明为财神，是封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，又称“玄坛元帅”。统领“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，四仙专司迎祥纳福、商贾买卖。因赵公明部下为四名与负责财富的神，其分别是“招宝”、“纳珍”、“招财”和“利市”，因而成为财神。不少人会将赵公明与其四位部下，合称五路财神，希望他们可以为信徒带来东方、南方、西方、北方与中央五个方位的财运。本条目发布于日。 属于分类。终南山赵公明及其故里据《搜神后记》与《三教源流搜神大全》，赵公明为陕西终南山人，即现在的周至集贤赵代村人。依据民间传说，赵公明出生在商末终南山赵代村，姓赵名朗，亦称玄朗，字公明，生于农历三月十五日黄昏。赵公明家境贫寒，为糊口进终南山砍伐木材。他诚实守信，勤劳致富，力大无穷，武艺高强，谋财有道，乐善好施，深得乡党信任。传说，有人借赵公明钱财做生意，不料遭遇天灾亏了血本，一时无力偿还。赵公明发现此人手持一双木棍，遂让其将这双木棍抵债，对方愕然。赵公明由这双木棍得到启发，将木材废料做成筷子出售，不但将借款“赚回”，而且积累了大量财富。赵公明就是“箸”（也就是“筷子”）的发明人。赵公明的故乡周至赵代村位于终南山山麓，终南山盛产竹子等各类木材，是制作筷子的主要材料。后来，筷子在民间逐渐推广，代替了之前以勺或手取食的习惯，成为方便卫生的餐具。据《韩非子?喻老》载：“昔者纣为象箸而箕子怖。”司马迁在《史记?宋微子世家》亦云“纣为象箸，箕子叹曰：彼为象箸，必为玉杯；为玉杯，则必思远方珍怪之物而御之。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”可见，商纣王也是在赵公明发明竹箸、木箸的基础上创造了著名的“象牙箸”。后为文太师拜帅出山，助其抗周，被姜太公杀害，姜慕贤名随封财神。《周至县志?古迹》载：“赵元帅墓，在县东南三十五里赵大村。”清乾隆十二年，知县曾修葺赵公明墓，筑围墙保护财神庙。赵公明财神庙位于赵公明的故里赵代村，整个景区处于周至田峪河东畔，鳞次栉比的古建筑错落有致，山墙牌坊、雕梁画栋，熠熠生辉。由于该村村M间不愿共同重建祖庙，于是，由筛龃褰M分别修建自己的财神庙。所以，导致目前“财神故里两座庙，两个公明背靠背”的一神两庙、一神两墓的尴尬局面，冷落了不少海内外人士的心。如今，西安楼观道文化展示区的出现，让人们一饱眼福，也改变了过去的尴尬局面。本条目发布于日。 属于分类。财神关羽的相关民间传说　　徐道在《历代神仙通鉴》中说，关公的前生本是“解梁老龙”，汉桓帝时，河东连年大旱，老龙悯民心切，是夜汲黄河水兴云施雨。玉帝见老龙公然违反天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。关羽不仅是历史人物，经过几千年的历史演变为老百姓心目中的神像，也是古代各地商人修建山陕会馆中正殿所坐神像（洛阳山陕会馆以及社旗山陕会馆），威风八面，丹凤眼卧蚕眉，传说关羽塑像不能怒目圆睁，如若神像眼睛全睁开就要杀人（此乃中原地区老百姓所传扬千年来的说法），经过关羽的成名，随后慢慢不仅被供奉为道教的神像，佛教也会追加关羽为护法神将（佛教另有关公韦陀量大护法一说）。关羽在中国道教的神仙中也是有着很高的地位，比如关圣帝君?武财神?关二爷?副玉皇（相当于现在的副总统级别），关羽在佛教中被尊称为伽蓝菩萨和护法神将。由此可看关羽在中国来百姓心目中的地位，在河南，山东，陕西，山西，甘肃，湖北，以及南方沿海地带很多地方都有关羽的寺庙，可谓壮观雄伟。供奉关羽为财神的，我们经常可以在香港影视中可以看到，这已经说明关二爷作为财神已经是很广泛的了。本条目发布于日。 属于分类。民间崇奉的财神大全从古至今，很多地方供奉的财神都不一样，一般来说财神有下面这些：五路财神：陕西终南山的玄坛真君赵公明，与四名财神招宝天尊、纳珍天尊、利市仙官、招财使者主掌招财纳福属神之合称，这也是最广泛的说法。比干：《封神演义》中比干为商朝忠臣，天帝怜其忠贞，因无心而不偏私，故封为“财神”，又因为比干是一位文臣，所以也被称为文财神。增福真君：北魏孝文帝时的官员李诡祖爱民如子，常以俸禄布施贫民，民以为德。殁后被奉为财神。天官大帝：道教中，三官大帝分司降福、赦罪、消灾，其中天官专能降福，华人有“天官赐福”之说。土地神：大部分台湾人认为，土地神可以为人民带来财富。香港也有供奉土地财神的习俗。布袋和尚：传说中弥勒佛化身为布袋和尚，布袋和尚的笑容与布袋，也常被认为象征欢喜、招财，而视同财神。福禄寿三仙：又称三星，中国著名的三位神明：福星、禄星、寿星，代表吉利。端木赐：就是孔子弟子孔门十哲的“子贡”，善于言语，以经商闻名，富至千金。范蠡：为越国政治家，后来弃官经商致富，号称“陶朱公”。关帝君：传说其擅长簿记方法，能保护商业利益。这在台湾、港澳、南洋地区较为普遍。和合二圣：又称“和合二仙”。寒山、拾得两人为唐太宗时期的高僧，相传为文殊菩萨、普贤菩萨化身，两人情感融洽，象征和睦与“和气生财”。很多年画以此为主题。钟离权祖师、吕纯阳祖师：又称“钟吕二仙”。有一些金矿工人或商人，因相传钟离权真人、吕纯阳真人师徒二人能“点石成金”（将石头变为黄金），故奉二仙为保护神、财神。沈万三：民间传说明朝商人沈万三致富的原因是因为“聚宝盆”，说沈氏获得了一只聚宝盆，不管将什么东西放在盆内，都能变成珍宝。韩信：传说汉朝淮阴侯韩信发明许多娱乐用具，供士兵玩乐。有些赌徒会供奉之，称其“偏财神”。刘海：民间相传道教全真道祖师刘海，能戏金蟾，金蟾蜍为神物，能吐钱奉人。本条目发布于日。 属于分类。民间中财神供奉习俗武财神供奉需要注意武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只可以面朝宅外，以镇群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。供奉武财神用的祭品一定用瓷制陶土的，因为武财神都是人间的神。切记供奉武财神关圣帝君，神像不可以向东，供台要经常打扫，四季供奉，才能财源广进，财运兴隆。文财神供奉需要注意文财神的供养和一般的神像供养不同 ，除去每天三炷香的香火供养外，每月十五，应该用“御守盐”调和清水为神像、神龛清洗。“御守盐”为东密佛教特有的祈福 、结印、开光、用的盐本身具有很强的灵性，可以沟通天地神灵，所以定期用御守盐清洗神像、神龛是很需要的。每月农历十八日、或者特别大事来临前需要祈愿求福时，应该在“御守宣”写上愿望，之后放在香炉上焚化。“御守宣”是一种符咒纸，在符咒纸上写愿望焚化 ，可以很好的和神灵沟通，这样经常和神交流才能更好的得福。本条目发布于日。 属于分类。民间风俗接财神的由来财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗画--"送财神"每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称"送财神"，也叫"跳财神"。主人例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班"活财神"送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。近年来结伙跳跃的"送财神"景象已经不见，起而代之的是单独行动--不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。接财神据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个讨饭的叫花子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫花子，心想连香烛都舍了得点，还来求财？天下那么多穷叫花子，我能接济得过来吗？可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫化子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫花子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云："正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。"又说："今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。"五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓"路头"，即五祀中之行神。更多文章：武财神赵公明传说本条目发布于日。 属于分类。貔貅纳薪蟾吐财　　我们经常可以在大街上或者庙会里看到一些代表财富的小饰品，还有一些虽然不明白，但是知道是和金钱有关的动物。可不要小瞧这些不认识的动物，他们可是有传说的。貔貅，又名天禄、辟邪、百解，共四个名字，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泄，可招财聚宝，只进不出，神通特异。据说貔貅是龙王的九太子，它的主食竟然是金银珠宝，自然浑身宝气， 跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了， 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子， 所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去， 结果打到屁股， 屁眼就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出。这个典故传开来之后， 貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此典故。当然，貔貅也有公母之分，因此收藏貔貅大多都一次收藏一对， 才能够真正的招财进宝。但如果要戴在身上， 还是一只就好， 以免打架。蟾蜍，大家一直认为是吐财的寓意，其实这个是由刘海戏蟾的典故引起的。相传常德城内丝瓜井里有金蟾，经常在夜里从井口吐出一道白光，直冲云霄，有道之人乘此白光可升入天堂。住在井旁的青年刘海，家贫如洗，为人厚道，事母至孝；他经常到附近的山里砍柴，卖柴买米，与母亲相依为命。一天，山林中有只狐狸修炼成精，幻化成美丽俊俏的姑娘胡秀英，拦住刘海的归路，要求与之成亲。婚后，胡秀英欲济刘海登天，口吐一粒白珠，让刘海做饵子，垂钓于丝瓜井中。那金蟾咬钓而起，刘海乘势骑上蟾背，纵身一跃，羽化登仙而去。后人为纪念刘海行孝得道，在丝瓜井旁修建蟾泉寺，供有刘海神像。当然，这些故事还有其他的不同传说，但是都是与祈福求财有关，劳动人民都希望自己能在劳动中获得更多的金钱，这些希望也同样寄托在了这些民间故事上。本条目发布于日。 属于分类。赵公明财神文化景区地址赵公明财神文化景区位于陕西省西安市周至县楼观台地址：西安市周至县楼观台赵公明财神庙营业时间：夏季为9:00-21:00冬季为9:00-20:00赵公明财神庙景区距西安城区70公里，行车约1个小时。本条目发布于日。 属于分类。赵公明财神庙公交路线西安市至赵公明财神文化景区公交线路：1.钟楼-大雁塔北广场-楼观台：乘坐K606、K609、游8(610)到大雁塔北广场下车后转乘西安环山旅游公交一号线，票价12元；2.火车站大雁塔北广场楼观台：乘坐K5、30、41、500、游6、游8(610)到大雁塔北广场下车后转乘西安环山旅游公交一号线，票价12元；3.机场大雁塔北广场楼观台：乘坐机场大巴到大雁塔北广场后转乘西安环山旅游公交一号线，票价12元。自驾出行的游客请看这里：自驾游路线指南景区地址：目的地本条目发布于日。 属于分类。赵公明财神庙自驾路线西安市至赵公明财神文化景区自驾线路：1.沿子午大道至关中环线（环山公路），向西行至赵公明财神文化景区；2.沿西万路口至关中环线（环山公路），向西行至赵公明财神文化景区；3.沿西汉高速至涝峪口下，向西行至赵公明财神文化景区。景区距西安城区约70公里，车程约1个小时。本条目发布于日。 属于分类。关于财神的起源故事传说主管财源的神明分为两大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。关于佛教里的财神：北方多闻天王和善财童子。东方持国天王魔礼寿西方广目天王魔礼红南方增长天王魔礼青北方多闻天王魔礼海民间传说中的财神：钟馗武财神横财神名为左道 天上八日关羽历经15次封禅 神武大帝我国民众供奉的财神主要有8位，分别是：范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、比干、赵公明、左道、钟馗、关羽同样还有：南阳四圣是智圣诸葛亮，医圣张仲景，科圣张衡和商圣范蠡。 南阳自古就是物华天宝，人杰地灵的地方，悠久的历史和灿烂的文化养育了一代有一代的名人、 世人奉祀的财神，影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。反买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。这也许就算是财神的起源了吧，如今财神已经成为了家喻户晓都推崇的神明了。本条目发布于日。 属于分类。不同文化中的财神差异在中国历史上最早的财神应该就是属于道教的赵公明了。在民间里，财神不是单独的一个人，而是一个管理钱财的群体，这里如果去了陕西赵公明财神庙的游客就能体会到，财神文化景区里供奉了好多财神，包括文财神比干，武财神赵公明、关羽等。而在传统佛教中是没有规定正统的财神的，只有藏传佛教里有财神的记录，藏传佛教中财神的信奉很普遍，种类也很多，有黄财神、黑财神、白财神、红财神等。而传统佛教中很有和财神相关的佛，比如药师琉璃光佛或者是弥勒佛。在传统佛教中，只有密宗有很多，比如黄财神、财宝天王等等。一般来说佛教弟子是不拜财神的，一者是佛教讲究的是随缘和淡泊，因此对于财就看的淡一些，再一方面财神是道教衍生的文化，佛教徒因此是不太喜欢的。道教中记载中最早的财神是赵公明，也把赵公明成为正财神。在各尊正财神之中，以文武财神较为人所熟知。武财神通常是指赵公明、关羽，文财神则多为比干和范蠡。其中又以武财神赵公明最见。在封神榜里财神姓赵名公明。他本来在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"、并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下，而他们的职责都与财有关。因此民众就将他供奉为正财神。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。同样在民间中还有其他各种各样的财神，比如招财童子、关羽等。关于关羽作为财神出现，想必大家经常可以在香港警匪片里看到将关二爷当财神拜的画面吧。关羽一生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，驱邪避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大概是因为关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒。但是不论拜哪个财神，目的都是为了祈福保佑，象征着吉祥如意。本条目发布于日。 属于分类。“道可道”老子讲经楼观台赵公明财神庙位于陕西西安楼观台文化风景区，关于楼观台，这里名气可大了。楼观台是我国著名的道教胜地。说起楼观台的讲经台，这里还有一段美丽的传说，因为这里是老子为尹喜讲授《道德经》的地方，老子在这里讲经可以说是一种缘分，也是一种归宿，说是缘分是因为老子的《道德经》成就了楼观台，使楼观台成为了道教圣地，说是归宿，是因为楼观台使老子的的《道德经》名扬天下，流传后世。传说早在周康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，他在终南山中结草为楼，以观星相，一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久，老子在战乱中失去官职之后，身披五彩云衣，骑着青牛从古函谷关入秦，尹喜忙把老子请到楼观台请其讲经著书。正是这南依秦岭，北瞰渭水的风水宝地，最终让老子选择了这里，想必是这里的山山水水让老子的心灵找到了栖依，于是，就诞生了警世箴言《道德经》。虽然美丽的传说带有神话的色彩，但是老子在这里讲经论道却是实实在在。老子在这里筑台授经，传法布道，弟子们一边听他讲“道可道，非常道。名可名，非常名”，“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形”，“治大国，若烹小鲜”，“民不畏威，则大威至”，“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”，一边记录着他的思想，由此形成了洋洋洒洒的伟大著述《道德经》，楼观台也由此而名，所以说老子成就了楼观台一点也不过分，老子老后，唐高祖李渊认老子为皇族老李家的祖宗，于是亲往楼观台，唐玄宗又主持了浩大的修葺与扩建，形成了规模宏大的台、阁、殿、宫、亭、塔等建筑群，引来了众多道士，曾经盛极一时。老子在楼观台讲经，留下了其伟大的思想，就连皇家也来为老子的讲经地添砖加瓦，可见老子的思想对当时社会的影响有多么的深远，如今这里已成为人们消闲度假旅游的圣地，站在老子曾经授道的说经台前眺望终南山，满山风光，尽收眼底，不知老子的后人们站在这里时能否找到老子当年的感觉？本条目发布于日。 属于分类。去楼观台阐释道教文化有 “天下第一福地”美称的楼观台被称为中国道教的发祥地。景区特别设立的多媒体展示厅，运用现代化手段展示了道文化。就让我们走进这里，体味用现代元素阐释的中国道教文化的精髓。楼观中国道文化展示区距离西安约70公里，古代圣哲老子曾在这里的楼南高岗筑台授经，留下楼观台这一名称。赵公明财神文化景区同样存在这里，这里属于中国著名的道教文化胜地，不仅仅道教中的“太上老君”，还有赵公明这位家喻户晓的“华夏第一正财神”。在大量古朴的道教风格建筑旁边，景区特别开辟了一个区域，用现代化的手段展示和诠释道文化。一走进展厅，周围星星点点的灯光仿佛置身于宇宙一般，顿时让人感觉玄幻和奇妙。LED屏幕给我们展示了道教从无到有的过程；太极八卦图案，则生动显示出“阴中有阳阳中有阴”的古老辩证法。　　这里还有一个别有洞天的地方――道在书屋。这里拥有四万册有关道教文化的书籍，在这儿您可以随手拿起一本道德经，感受一下博大的道文化。看着展厅内那些近现代中外名家对老子思想的阐释，则让人不禁感悟：三千多年前中国先哲的思想，其实早已渗透到灿烂的世界文化长河中了。老子即李耳，字聃，一字或曰谥伯阳。楚国苦县历乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子故里苦县亦因老子先后更名为真源县、卫真县、鹿邑县，并在鹿邑留下许多与老子相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。本条目发布于日。 属于分类。赵公明财神文化景区盛大开放楼观中国道文化展示区的建设是省委、省政府实施“文化强省”战略，西安市委、市政府发展文化旅游产业和建设具有历史文化特色国际化大都市的重要举措。从2010年4月底动工到财神文化区建成开放，历时仅15个月。15个月来，展示区的广大建设者们发扬迎难而上、攻坚克难的曲江精神；践行只争朝夕、不分昼夜的曲江速度；高标准、严要求，确保曲江质量；冒严寒、战酷暑，再创曲江传奇，用智慧和汗水实现了自己的庄严承诺――“两年建成景点，三年形成气候，四年扬名中国”。赵公明财神文化景区、农业博览园以及田峪河水景观光区的建成开放，为秦岭北麓文化旅游资源开发和全市文化旅游产业发展积累了宝贵经验。文化展示区的建设始终坚持城乡统筹，坚持把项目建设和促进当地经济发展紧密结合，坚持把文化旅游产业发展和改善当地农民生活水平紧密结合，有力地促进了周至县县域经济发展，也成为统筹城乡发展的新典范。赵公明财神文化景区占地531亩，以华夏第一正财神故里和财神民俗文化传承为核心，建有财神、赐福、关帝、护国、招财、进宝、三霄、妈祖、赤松九座大殿和问道阁、赵氏宗祠、财神街等景点，重点发展以财神故里、众神传说、集贤鼓乐为代表的民俗文化旅游。中华文化促进会常务副主席王石评价财神文化景区，是陕西民俗文化的经典新作，堪称“中华之最”，将众多财神汇聚一园，蔚为壮观而又相得益彰。赵公明财神文化景区利用高科技手段创造“光影流转”，体现了科技与人文的完美融合。在主入口的游客服务中心，其“三维全息光影沙盘”的展示就打破了传统意义上的光影沙盘，而是增加了纯数字内容的多媒体展示功能、全息三维立体展示功能、互动功能。更多文章：去楼观台阐释道教文化本条目发布于日。 属于分类。赵公明财神庙地图导航温馨提示：在地图上右键放大可以更清晰的看哦~~本条目发布于日。 属于分类。现代科技与传统文化下的赵公明财神庙赵公明财神庙赵公明财神庙坐落于财神赵公明故里――西安周至县集贤镇赵代村。赵公明掌管天下财富，是华夏正财神，专司金银财宝，迎祥纳福。而赵公明财神庙也正是以华夏正财神赵公明故里和财神历史传承为核心，建设了有核心建筑院落三进财神殿，包括赐福殿、财神殿和三霄殿等等。在赵公明财神文化景区财神殿一层，大型道文化多媒体互动体悟剧《道?梦空间》更是打破以往观众区与舞台严格划分的布局，以360度环幕以及多媒体全息投影技术让每一位观看的游客真实置身于如梦如幻的4D场景中，通过现场的情景化创新，以“音诗画”的表演形式，利用高科技手段创造意外的视听震撼，创造出道教的科技空间体感，最终表现出“道法自然”的文化内涵。《道?梦空间》整个演出共25分钟，分为四个篇章简约直接地讲述“道”教玄妙深远的人生哲理。演出通过现场的情景化创新，利用特殊的舞台设计创造意外的视听震撼，而在财神殿的二层“财神文化展示区”中，充分利用高科技光影技术，让“财神爷”与游客零距离接触。摇钱树、招财金蟾、满载而归等等寓意着中国传统的迎财神的场景，在景区里都被以立体的形式展现出来，动态的光影效果和静态的沙盘，一动一静之间妙趣横生，大大地增加了互动性与趣味性……折叠彩幕、全息景观、环幕投影、迷幻光纤、运动画轴、光影感应等等高科技的应用，在整个景区将中国传统的财神文化与现代生活有机地融合，让每一位游客能亲身感受到气势磅礴的特色建筑和独具魅力的财富文化。此外，一场被誉为“皇家交响乐”的原生态音乐奇葩――集贤鼓乐，也璀璨绽放于赵公明财神文化景区。昨日开放演出的全新集贤鼓乐表演，不仅继承了最原汁原味的音乐要素，更是全面挖掘出了原有乐章的文化延展，加之采用国际化的包装，将集贤鼓乐全面升华，还原出皇家交响乐的恢宏气场。本条目发布于日。 属于分类。赵公明财神庙夏日游记从财富文化广场抬头望去，赵公明财神庙显得很气派，让人震撼不已。财富文化广场中间是赵财神的巨大汉白玉雕像，赵财神方面阔口，剑眉长目，长须及胸，盔缨高挺，战袍飘然，右手托一根竹节钢鞭，左手捧一个装满元宝的钵儿。赵财神身后是一个高大的五间六柱牌楼，中间三块匾额分别上书：“财神文化区”、“天下财源”、“才德广施”。牌楼后竖一枚三、四米高的巨大铜钱，上有“招财进宝”四字。两旁分置两个金色貔貅过桥进了山门，首先映入眼帘的就是赐福殿。赐福殿是赵公明财神文化景区三进财神殿格局中建筑院落的主体建筑，殿内供奉了九天财神、赐福财神、增福财神，赐福殿即得名于赐福财神。赐福殿的西南侧是妈祖殿，内供的东南沿海民众崇拜的妈祖娘娘。赐福殿的东南侧是赤松殿，内供东南沿海的地方神黄大仙。过了赐福殿就是景区的核心建筑――财神殿，大殿高为34米，共四层。大殿四层为供奉赵财神的主殿，三层为祈福朝拜区，二层为多功能的财神文化展示区，一层为剧场。财神殿西侧是关帝庙，供的是武财神关羽。财神殿东侧是护国殿，供的是文财神比干和范蠡。财神殿后面的大殿是三霄殿，内供了赵公明的三个妹妹霄青鸾、琼霄鸿鹄、碧霄花翎鸟。此外还有进宝殿、赵氏宗祠等建筑。据报载，在财神殿二楼的财神文化展示区，共收集了来自全国各地民间的财神雕像484个，木刻的、陶瓷的、铜铸的、面塑的财神雕塑，风格各异，妙趣横生，堪称中国财神雕像大全，最值得一提的便是这个能通过人像热感应做出“回应”的数字雕像，游客对着数字墙上的“财神爷”作揖之后，便有财神爷回应的声音和动作。前来游览的人们只要对财神毕恭毕敬“施以重礼”，借助三维全景影像技术，财神就会将手中的“金元宝”和“金币”向你扑面“撒”来，这一瞬间场景，必然让你感受到财神文化的魅力。远处高高挺立的叫问道阁，是园内的标志性建筑，13层，47米。如果登上问道阁，整园区的尽收眼底，可远望茫茫秦岭，俯瞰悠悠田峪河水。漫步在宏伟的建筑群中，行走在古色古香的曲廊回巷，观大殿巍峨，看翘檐玲珑，赏护栏墙壁上的精雕细刻，读匾额柱梁上的名诗佳句，这是道家的秘境、祈福的圣地、感悟的空间、旅游的雅境。只可惜天气太热，许多地方我们没有去，只是远远看了看。赵公明财神文化景区，又一新的文化旅游发展传奇，是人们认识财神文化、认识秦岭、认识西安文化旅游的又一新视角，将进一步展示西安楼观中国道文化展示区“大文化、大生态、大旅游”的精彩未来。本条目发布于日。 属于分类。从瘟神到财神的赵公明　　在晋代以前，赵公明和财神一点儿也不沾边，他只不过是天帝手下的一员大将，专司冥间职事，是勾取人命的。到隋唐时期，赵公明的权力增大了一些，成为“瘟神”，如《列仙全传》中就说他为八部鬼神之一，专行下痢，散毒啸祸，暴杀万民，祸害人间。唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》、《真诰》、《太上洞渊神咒经》等，都把赵公明描绘为五瘟之一。刘继兴考证，直至元代成书明代略有增纂的《道藏?搜神记》和《三教搜神大全》，始称赵公明为财神。《三教搜神大全》卷三云：“赵元帅，姓赵讳公明，钟（终）南山人也。自秦时避世山中，精修至道。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间视为财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。”不过，赵公明成为财神的初期，知名度并不高，他是靠明代通俗小说《封神演义》的大肆渲染描绘，才成为一位家喻户晓的人物的。在《封神演义》中，赵公明原本是峨眉山罗浮洞中的一位仙人，被商纣王的太师闻仲请去助商抗周。赵公明法力无边，曾把姜子牙集团打得落花流水，后经姜子牙的师父元始天尊出手，才灭掉了赵公明。姜子牙灭商后，在封神台上大封诸神，也封给赵公明一个神位：金龙如意正一龙虎玄坛真君。他的职责是率领部下四位正神，迎祥纳福，追逃捕亡。赵公明的职守为“迎祥纳福”，他的部下为“招宝”、“纳珍”、“招财”、“利市”（招宝天尊萧升，纳珍天尊曹宝，招财使者陈九公，利市仙官姚迩益），统管人间一切财富。赵公明成了名副其实的财神，正是从这时开始的。赵公明由凶神发展为财神，并非是偶然的，它反映了中国古代的民族文化心理。古代中国人历来以农为本，以商为末，就连造神，也挑选有劣迹的神去充当财神，这恐怕多少反映了中国传统文化对“财”“利”的轻视。加上封建社会流行无商不奸的俗念，上层社会认为经商者的地位低贱，财神爷也自然就门庭冷落。及至明代中期，资本主义开始萌芽，言利不再为人耻笑。商品经济长足发展，财神爷的地位也就随之大大提高。而且，经商本身带有较大的冒险性，商人们也需要求助于神灵的“帮助”，使精神有所依托，这才是财神爷大受追捧的真正原因。本条目发布于日。 属于分类。纳珍天尊和招宝天尊介绍纳珍天尊：明代小说《封神演义》人物。曹宝与萧升是二仙岭的二位散仙，本是与世无争逍遥自在，整日对坐下棋笑谈道法。因为周商交战，周军被赵公明杀得大败，赵公明手持法宝把燃灯道人追得无处投奔，无意中逃到了二仙岭。曹宝、萧升也是管闲事，阻拦赵公明，萧升以落宝金钱收服了赵公明的法宝，却被打将鞭所杀。曹宝因此赌气跟着下山伐商，最终死于“十绝阵”的“落魂阵”中。二仙岭一段时《封神演义》中比较搞笑的章节，给人的感觉是曹宝、萧升多余管闲事招惹杀身之祸。恐怕是封神榜上有名姓，在劫难逃吧！曹宝死后封神榜上封五路财神中的纳珍天尊。　　招宝天尊：萧升，《封神演义》中的人物，和曹宝同为武夷山散人，偶遇赵公明追赶燃灯道人，以落宝金钱收了赵公明的缚龙索和定海珠，却被金鞭打死。二仙岭一段是《封神演义》中比较搞笑的章节，给人的感觉是曹宝、萧升多余管闲事招惹杀身之祸。尤其是萧升将赵公明最厉害的两件法宝都收了，却死在兵刃之下：（曹宝、萧升）二道人急以宝剑来迎。鞭来剑去，宛转抽身。未及数合，公明把缚龙索祭起来拿两个道人。萧升一见此索，笑曰：“来得好！”急忙向豹皮囊取出一个金钱，有翅，名曰“落宝金钱”，也祭起空中。只见缚龙索跟着金钱落在地上。曹宝忙将索收了。赵公明见收了此宝，大呼一声：“好妖孽！敢收吾宝！”又取定海珠祭起于空中，只见瑞彩千团打将下来。萧升又发金钱。定海珠随钱而下。曹宝忙忙抢了定海珠。公明见失了定海珠，气得三尸神暴跳，忽祭起神鞭。萧升又发金钱，不知鞭是兵器，不是宝，如何落得！正中萧升顶门，打得脑浆迸出，做一场散淡闲人，只落得封为招宝天尊。本条目发布于日。 属于分类。秦岭北麓古楼观赵公明财神庙掩映在秦岭北麓山山水水之间的西安楼观中国道文化展示区，随着赵公明财神庙环山旅游一号线的正式开通，将使更多向往传统文化、寄情于山水的都市人有了更多的旅游体验。昨日，首批游客尽情游览后，纷纷表示，这里不仅可以呼吸清新的空气，更可感受浓郁的风土人情、品味特色美食和财神文化的博大精深。青砖灰瓦古色古香的建筑和氛围让人不觉眼前一亮。“尘香居”里以西安本土菜为制作工艺的原汁原味的菜肴；将官府菜、宫廷菜与本地特色餐饮文化融合在一起的“财富宴”，更是财神文化独特盛宴；上菜时都是清一色的大海碗，看起来爽快，吃起来过瘾的具有浓厚乡土特色的“楼观十三花”；作为非物质文化遗产的“哑柏刺绣”，无不吸引着眼球。龙窝酒肆里有着百余年历史的龙窝酒，更会让人在品尝到地道的美酒的同时，感受到中国传统特色的酒文化。此外，财神街中特色商铺也是多不胜数，琳琅满目的特色货品也让人忍不住捎些回家。当走进赵公明财神庙游客服务中心时，高科技三维全息影像沙盘逼真的效果更是让在场的每个人感受到整个道文化展示区的规划魅力。在赵公明财神庙的正南方，照壁半边庙上名为“八方来财”浮雕，祥云、如意、仙鹤、蝙蝠等吉祥图案，美伦美奂，不仅体现出了精湛的雕刻技艺，更寓意着财源滚滚，富贵荣华、多福多寿的吉祥如意。而在财神殿的二层财神文化展示区，正财神赵公明、武财神关羽、文财神比干、文财神范蠡，通过雕塑、壁画、文字资料、三维全息影像等手段全方位展示了财神文化，让“财神爷”与游客零距离接触，增加了互动性与趣味性。刚刚走进财神殿一层，一阵阵悦耳的音乐声吸引了记者。原来是大型道文化多媒体互动体悟剧《道?梦空间》正在紧张的彩排，当第一幕在空灵的音乐声中缓缓展开时，顿时让人有置身冰天雪地中的感觉，心也随之安静了下来，仿佛讲述着一场人和自然相互包容，相互依存的故事。而随着音乐节奏的变化，一团火焰随之升起，冰与火的交融，仿佛在天地间感悟着道法自然。同时，现场坐得凳子也会按照剧情的不同情绪和色调变幻着不同的色彩，每一个细节都让观众有着身临其境的感觉。现场一位游客在观后无比赞叹的表示，“画面不仅逼真，更让人好像有着融入其中的感受。”现场的情景创新、舞蹈的多样性、高科技手段创造的视听震撼、新颖的空间影像、无不让观众置身于玄妙而深远的道家哲学的诗画梦境里。据现场的工作人员介绍，这场由央视导演历时半年倾力打造的大型道文化多媒体互动体悟剧，是以360度环幕以及多媒体全息投影技术打造的4D场景，正是以“音诗画”的表演形式，表现了“道法自然、大道无形”的文化内涵。本条目发布于日。 属于分类。楼观台赵公明财神庙_财富文化演绎陕西新传奇楼观台赵公明财神庙现在使用现代科技多媒体的方式，采用立体制作进行高科技演绎从刚入园的游客服务到正殿的数字楼观改造，都融入了大量的多媒体展示技术，中国传统文化如何与高科技联姻而不失传统文化本身的庄严肃穆，让我们先睹为快，探秘立体制作如何实现与财神的亲密接触。楼观台赵公明财神庙采用全息投影的方式让财神“活”起来楼观台赵公明财神庙引入多项高端服务设施，通过目前中国最前沿的三维全息光影技术，数字投影制作技术、全息影像展示技术打造3D人物模拟效果。多媒体高端服务配置面积为4460平方米，内设三维全息影像沙盘、电子自助互动信息平台、休闲水吧和便民超市，能够为游客提供咨询、导游、行李寄存、售票、换乘等服务的西安楼观中国道文化展示区的大型综合性服务中心；三维全息光影沙盘是打破传统意义上的光影沙盘，增加了纯数字内容的多媒体展示功能、全息三维立体展示功能、互动功能。平面影像与立体3D影像的完美结合，达到一种惟妙惟肖、变化多姿的立体动态视觉效果。电子自助互动体验平台为游客提供完整的旅游区相关的历史文化背景，楼观风土人情，景区的心详细介绍，参观注意事项，详尽浏览信息。为游客提供互动经营，打折套票，浏览路线，餐饮，住宿，乘车及其它旅游景区路线等等。其中最为期待的应该是财神正殿大殿的二层与一层。二层为多功能的财神文化展示区，共分为综合区、正财神赵公明展示区、武财神关羽展示区、文财神比干展示区、文财神范蠡展示区五个区域，通过雕塑、壁画、文字资料、三维全息影像等手段全方位的向游客展示财神文化。而全息360的采用，更是能够让财神“活”过来，能够对游客的求财拜祭的活动进行及时的反应，实现不同动作形态的互动， 让游客能够真正的体验到与财神互动的奇妙感受。一层则建有4D剧场，介时会播放高科技的4D演出《道?梦空间》，以“音诗画”的表现行为，简约直接的讲述“道”教玄妙深远的人生哲理，通过舞台景观、4D全景投影、装置艺术、写意舞蹈等手法的跨界融合创作概念模式，营造道教的科技体感空间，让观众置身于玄妙而深远的道家哲学的诗画梦境。楼观台赵公明财神庙是国内首家尝试采用大量高科技多媒体展示技术进行传统文化演绎革新的景区。除科技演绎之外还不失集贤古乐、牛斗虎、道情、秦腔、高跷、皮影、跑竹马等陕西本土民俗内容。本条目发布于日。 属于分类。财神赵公明的其他“住处”山东有一处赵公明财神庙，位于日照市天台山，据传已经有4000多年历史。财神爷赵公明乃家喻户晓之神，逢年农历正月初五及七月二十二全世界约有四分之一之人要祭祀财神爷。对于天台山财神庙的渊源，国学大师唐德刚的研究最为详细。据考证，明初宁波知府王Q《琅琊金石辑注》曰：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也。既长成，至峨眉山修炼，得神仙之术。商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀。太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责。此后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山焉。”对财神的普遍崇拜应在《封神榜》问世之后，民间信仰的财神一般也被认为是姜太公封神时所封的赵公明。而有研究认为秦代终南山的赵公明不是姜太公所封的赵公明，而尧时琅琊赵公明为姜太公所封的赵公明。《典籍实录》和《琅琊金石辑注》都记载：赵公明为尧时琅琊人。这在时间地理文化上与《封神榜》中姜太公所封的财神赵公明相吻合。财神赵公明是道教神仙，道教之前身来自方仙道，齐地琅琊一带乃方仙道之源头。天台山乃方仙道创始人河上公与安期生悟道授徒之地。因此，琅琊天台山赵公明可能才是姜太公封神的赵公明。琅琊天台山之财神庙更可能是中国最早祭祀财神赵公明的财神庙。当然，这些传说与考证并不是要推翻终南山的赵公明为财神的传说，仅仅是为赵公明又列出一条新的文化源头而已。中国地域宽广，文化历来为多源头。陕西终南山与琅琊天台山一带各有不同财神传说也是非常有可能的，因此两处在古代各自建造财神庙也是有可能的。本条目发布于日。 属于分类。到赵公明财神庙祈福求财西安楼观台，这里是中国著名的道教文化胜地，也是著名的财神故里、财神之乡，同时武财神钟馗的故里和文财神刘海的故里也在附近，这块区域成为了名副其实的财神故里。作为财神故里，同时作为道教发源的胜地，老子在这里说过经并著写了著作《道德经》。这里风景秀美，依山带水，茂林修竹，绿荫蔽天。楼观台既有周秦遗迹、汉唐古迹，又有山青水绿的自然风光，古迹主要有老子说经台、尹喜观星楼、秦始皇清庙、汉武帝望仙宫、大秦寺塔以及炼丹炉、吕祖洞、上善池等。而赵公明财神庙，也是近些年由西安曲江楼观道文化景区管理有限公司进行开发和筹备，在2011年7月正式开放。以华夏正财神赵公明故里和财神历史传承为核心的赵公明财神庙，位于田峪河东岸，占地约531亩，开发以财神故里、众神传说为代表的民俗文化旅游，打造祈福娱乐一体化的华夏文化寻根朝拜旅游项目，并将中国传统的道教文化和现代生活有机融合，给游客以深切的历史体验。赵公明财神庙规划布局以泗水归堂、五路财神为概念，以三进财神殿为核心建筑院落，又以偏殿和小庙构成了众神体系，形成了民俗吉祥福神的综合展示园区。赵公明财神文化景区的文化展示充分实现了与科技的完美融合，在财神殿二层的财神文化展示区，正财神赵公明、武财神关羽、文财神比干、文财神范蠡，通过雕塑、壁画、文字资料、三维全息影像等手段全方位展示出来，与游客零距离接触。赵公明财神庙，作为一座让民众祈福求财的旅游景点，很受大家的欢迎，同时赵公明财神庙带动了西安周边地区的旅游经济发展。财神庙采用了现代科技与传统的相结合，运用了3D技术和全息投影等，让游客在游览赵公明财神庙的时候产生一种与财神像的互动感觉，有种身临其境的感受，让游客有更好的体验。在这一点上，是其他景区没办法比的。作为祈福求财的赵公明财神庙可不是只供奉华夏第一正财神赵公明一个人，同时产生一种众神传说的财神文化群，让财神文化让民众所能接受。华夏正财神庙规划布局以泗水归堂、五路财神为概念，以三进财神正殿为核心建筑院落，又以偏殿和小庙构成了众神体系，形成了民俗吉祥福神的综合展示园区。更多文章：民间崇奉的财神大全本条目发布于日。 属于分类。欢迎您转载分享：
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