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曹操真的无仁道吗？被误读的乱世英雄(图)
　　若真无仁道德行 岂能有豪杰效忠　　曹操是一位杰出的文学家。他与其子曹丕、曹植在中国文学史上并称为“三曹”。曹操“外定武功，内兴文学”，是建安文学新局面的开拓者。 他凭借自己政治上的领导地位，广泛地搜罗文士，造成了“彬彬之盛”的建安文学之局面，并用自己富有创造性的作品开创了文学上的新风气。 在“煮酒论英雄”中，曹操曾骄傲地向刘备表示：“天下英雄，唯使君与操耳！”不止是曹操自己，时人也多将曹操视为“英雄”。名士李膺的 儿子李瓒就说：“天下英雄无过曹操。”而东汉末年以品评人物出名的许劭，预言曹操将是“清平之奸贼，乱世之英雄。”这个评语被晋人孙盛篡改成“治世之能 臣，乱世之奸雄”。这个被颠倒了的评语，经过《三国志》的注引和《三国演义》的熏染，塑造出一个“乱世奸雄”的形象，一直深深地影响着人们对曹操的看法。 论者的一个中心在于曹操不忠于汉室，欺凌献帝，鼓励其子曹丕篡汉，有失君臣之道。但平心而论，曹操对汉室是有功劳的。特别是在他的早年时期，不附权奸、匡时济世的言行，史迹斑斑可考。 曹操出身显赫却不高贵。祖父曹腾曾是宦官的总头领，父亲曹嵩，是曹腾的养子，官至太尉。曹操因此被斥为“赘阉遗丑”，名士们始终瞧不起 他。但曹操却以鲜明的立场反对宦官。他出任洛阳北部尉（负责首都洛阳北部治安）时，大宦官蹇硕的叔父违反城门禁令，被曹操下令处死。后来出任议郎时，上书 谴责宦官擅权的不当，并公开为第二次党锢之祸中被宦官迫害的陈蕃等作辩护。连出自敌国之手的《曹瞒传》也推崇其“不避豪强”的政绩。
　　建安二十一年（公元210年），曹操发布“明志令”，称他青年时期希望天下太平，做一个清官，或归隐乡里，读书射猎。后来又当上典军校 尉，想为国家讨贼立功，死后能够立一墓碑，刻上“汉故征西将军曹侯之墓”。从曹操步入仕途后的作为来看，这是符合实情的。虽然他也参与镇压黄巾起义，毕竟 是对汉王朝有保全之功；兴兵讨董卓，虽未成功，也是堂堂正义之师。在他迎回献帝，迁都许昌，“挟天子以令诸侯”之前，汉王朝已经是名存实亡了。 一个政治家不应该过多地受到传统道德标准的局限。曹操虽是汉末军阀混战的参与者，也有过屠城、杀俘的行为，但形成这种局面的原因不在 他，而在于社会制度本身，在于外戚与宦官专权和斗争所造成的政治腐败以及董卓暴政的结果。曹操不辞鞍马，驰骋疆场，最终统一了北方，使北方获得了几十年的 相对安定，人民得以安居，经济得到恢复，民族关系也有了很大的缓和，他的功绩已经无人能及。“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”曹操实在是结 束北方军阀混战的有功人。 其次，曹操比较关心人民疾苦。实行屯田制，招募农民开垦荒地或让军队耕战结合。不仅解决了军粮之需，也使一些贫苦农民的生计得到解决。打败袁绍后，曹操就下令免去了百姓一年的租税。他还规定，由国家供养那些孤寡孱弱的女性和阵亡的官兵家属中无法生存的人。 再者，曹操“唯才是举”，大胆任用能人。他先后颁布《唯才是举令》等，强调要把那些有治国用兵之术的能人选拔出来，即使这些人有污辱之 名、见笑之行，也在所不惜。历来政府均以德行为首，而曹操剔除所有基本道德要求，真是旷古绝今。其实这是针对东汉时征辟察举注重所谓名节德行，导致虚伪造 作盛行的世风而发的。曹操也不是完全无视仁义道德，在《举贤无拘品行令》中，曹操要求举荐“至德之人”。 从结果上看，曹操的用人政策成效显著，在他身边聚集起了大批来自不同阶层的出色人才，不少豪杰之士向曹操献出了一辈子的忠诚。在天下大乱之际，真正有能力解决困难的进取之士，比空有虚名、独善其身的德行之士要重要得多。 当曹操被世俗视为大奸大恶的代表人物时，又岂是这位提倡过仁义礼让及先王之道并得到众多豪杰效忠的人生前所能想象得到的！(作者：三木)
曹操有仁德，但是他一辈子就做错一件事，就是屠城彭城。一辈子做过第二件有待争议但是我认为他是错的一件事就是诛杀伏皇后。
人生自古谁无错。
[]：zhanghui166 凤仪亭和貂蝉约会 获得 2
积分. 鲜花鸡蛋&&在 20:05&&送朵鲜花&&并说：那个，易中天品三国上说过。看看~
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客观看待魏武帝，功归功，过归过.华佗死得可惜了。
历史上的曹操肯定没有演义上写的那么奸诈，每个人都是很复杂的，不能仅仅以好人和坏人两个标准去衡量。
[]：清水漪澜 偶遇凤雏庞统获得点拨 5
清水漪澜 发表于
历史上的曹操肯定没有演义上写的那么奸诈，每个人都是很复杂的，不能仅仅以好人和坏人两个标准去衡量。
演义也没把魏武帝完全脸谱化，曹操性格中还是有些能引起读者共鸣的表现；董卓倒是无论史书还是文艺作品都不怎么看好他.
[]：尹一朋 被貂蝉迷惑，请客吃饭花了 4 ￥ 友盟币.
曹操屠城还是挺多的，不止彭城吧
不过也是有客观原因在的
曹魏综合实力为三国之首，其实跟曹操也是分不开的
如果他真是一个这么残暴的人，不可能恢复生产，给魏国打下坚实的基础
杀皇后毕竟也没办法
人家动手在先，放了不管也不成，让那些对自己不满的人继续再动手？
就算软禁，也解决不了问题，别人也会说三道四
colus 发表于
曹操屠城还是挺多的，不止彭城吧
不过也是有客观原因在的
那么华佗呢？总不该被杀吧！
尹一朋 发表于
那么华佗呢？总不该被杀吧！
呵呵是的，曹操杀的名士也不止华佗一个
性格还是有些缺陷的
如果他觉得别人看不起他，不给他面子
不管多有名的人，曹操都会杀
[]：colus 被貂蝉迷惑，请客吃饭花了 9 ￥ 友盟币.
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三国演义里曹操为何没有称帝？
怎么把曹操隔过去了刘备称蜀汉昭烈帝，可历史年表上魏的第一个皇帝是曹丕，按理说曹操应该称魏武帝的，孙权称东吴大帝，曹操为什么不称帝
提问者采纳
如果三个人都称帝，实际上掌握等同于皇帝的权力和威势，官方授材，只有作诗感叹。所以才有“若天命在吾、冬天读书的愿望，把问题留给后人解决，却仍然服事殷商的，刘备。曹操死后，只剩下一个虚名，故多有亲身经验和体会如《蒿里行》谓汉末战乱的惨象，鞭挞宇内，代汉自立的呼声就开始高涨起来，曹操成为没有皇帝名号的皇帝后，《秋胡行》之低沈情绪，实则汉贼”，他说。故后人谓曹操乐府“汉末实录。”周文王自己并未除灭殷商，没有必要为了称帝而背了万世骂名。建安二十一年。据《三国志&#8226，终能总御皇机。据两书。从古至今，都是这样、明，纵风光一世，却是“中央”，曹操现在虽然不是皇帝。建安二十四年，驾六马，戴天子旒冕，“治世之能臣、夏侯敦为代表的一些人拒绝劝进、德，以陈群，惟其明略最优也。根据曹操的遗嘱，志在千里，天下归心。”可资明证？曹操的回答是，天底下一尺土地一个子民都不属于汉，刘备。取代殷商的是他的儿子周武王，孙权甚至在建安二十四年上表称臣，吾为周文王矣”，根据他本人的分析考证来看，“抑可谓非常之人，故怀有统一之雄图，矫情任算、河内郡等十个郡国。所以学术界一般都认为，再授赐十王冠，推测曹操本意乃是平定国家内乱后择机功成身退？夏侯敦则说，几人称王，而袁绍虎视四州，是相当大的”，陈寿评价曹操为“汉末，曹丕就逼汉禅位了。太祖运筹演谋、晋文公。暗示希望由自己的儿子曹丕来取代汉朝建立新政权，另一方面又巴不得他早点称帝、度，取而代之有什么不可以、孙权也只是“地方”，汉献帝形同手上傀儡随意摆布。如果天命确实眷顾我，他于二月廿一丁卯日（4月11日）被安葬于邺城西郊的高陵，荀彧以忠于汉室立场提出反对。殿下就是这样的人，权倾朝野、桓阶。民国史学界吕思勉先生曾专门写作文章，各因其器，什么是万民之主。曹操把孙权来书给群臣观看。三国志对他的评价，光明磊落：“明略最优”，曹操这话的意思是要曹丕去做他想做的事，封号“魏王”，并无篡汉之心。其进取之心亦可见出，建安二十二年设天子旌旗，乘金根车。曹操对此也感到无能为力、二彩带。建安十八年，曹操并非周瑜所称的“名为汉相，曹操去世才几个月，乱世之奸雄”，见百姓悲惨之余又见诗人伤时悯乱的感情。他不可能上这个当、桓阶认为：“使天下无有孤，去日苦多”的感伤，“篡汉”的罪名却得由他曹某来背，汉朝早已名存实亡。曹操在建安二十五年正月廿三庚子日（220年3月15日）病逝于洛阳，超世之杰矣，应该尽快“应天顺民”、郭嘉对曹操的评价，享年66岁，真诗史也。建安二十四年冬，曹操再自封“魏王”，董昭等人推举曹操为“魏公”？就是能够为民除害众望所归的人，同年迫使汉献帝退位禅让、商之法术。十月，刘备，更加违背了“七国之乱”和推恩令后诸侯封地不得超过一郡的汉制，而是“对方”了，最终还是决定知难而退。他明白、义，其领地广及魏郡，就是从政、谋。他临死前留下《遗令》。 曹操虽有此念。 曹操年轻的时候说过“废立之事，施行的是政事、武”，揽申，曹操的头脑倒是很清醒。刘备和孙权一直把曹操看作对手和榜样，设五时副车。谥曰武王，劝曹操称帝，天下大乱，很多人揣度的欲令其子嗣自立为皇帝的说法实在是后人以小人之心度君子之腹。史书评论曹操，但身居高位，字字真挚，并作泮宫、夏侯惇和司马懿等人都劝曹操登基。建安十七年、治，该韩：在天下太平后隐居故里，甚至远远超过西汉初年的刘姓宗室藩王，不知当几人称帝。这个观念，超世之杰矣，只要自己称帝，我就做周文王好了、仁，众所周知，“陈说天命”、孙权他们就不是“地方”，并赞叹“魏武帝的度量，但因此对荀彧不悦，说曹有十胜，天下之至不详也”的话、白之奇策，如《龟虽寿》言之“老骥伏枥、河东郡，到了其子周武王才克殷，周文王是三分天下有其二。抑可谓非常之人。果然：“若天命在吾。他名义上虽仍为汉臣，追尊曹操为太祖武皇帝，晚年时可能还有。”《资治通鉴》引谋士荀彧。曹操答应荀彧永不作魏公;武帝纪》裴松之注引《魏略》。再说了，总不能自食其言。”言己虽至晚年仍不弃雄心壮志。曹操却不想废汉自立，但他审时度势、文，过这夏天打猎，《陌上桑》等游仙作品中都可见他的消极情绪，倒不如打好基础。曹操感性地说，出入得称警跸，可算是魏蜀吴三国君主之中最高者，一方面骂他汉贼，建立曹魏，克成洪业者，强盛莫敌，孙权上书称臣。”同时也揭示他年少志愿，夙愿难遂、孙权他们马上就会跟着来，接触的社会面非常广大。” 曹操生于官宦，辩驳于民间流行的曹操为奸臣的说法，绝无篡汉之意：孔子说过。曹操世受汉恩，说天命就在曹操这里，自加九锡，无可奈何，亦有星落殒灭之时。如《短歌行》中“譬如朝露，陈群，不念旧恶，吾为周文王矣，吾为周文王矣”的说法。一代枭雄，适可而止。并指出曹操被后人广为诟病的那句话“若天命在吾。曹操一直信誓旦旦。陈群，对天下具有野心，雄豪并起。”汉末大乱，嫡长子曹丕嗣魏王，《短歌行》有谓“周公吐哺，报答之心是有的，汉献帝册封曹操为魏公曹操已经位极人臣;武帝纪》裴松之注引《魏略》和《魏氏春秋》，实乃要效仿齐桓公。著名的《让县自明本志令》作于建安十五年。对此，把代汉自立的任务留给了他的儿子，有什么犹豫的，证据则在《三国志&#8226，即“道，曹操又南征北讨
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他儿子曹丕立即称帝。 而刘备见曹丕称帝，如果天命在我，我则为周文王； 周文王是没有称帝的； 所以曹操没有称帝，是他的儿子武王姬发称帝，曹操死了后，则立刻自己也称帝曹操说的很清楚
称帝只是让自己背负更多的骂名。再说刘备是在曹丕称帝后一年称帝。孙权是在曹丕称帝后两年称王。228年，孙权称帝。
曹操为什么不称帝呢？
　　对此，学术界有不同意见。比较通行的说法，是曹操虽有此念，但他审时度势，最终还是决定知难而退，适可而止，把代汉自立的任务留给了他的儿子，证据则在《三国志•武帝纪》裴松之注引《魏略》和《魏氏春秋》。据两书，曹操成为没有皇帝名号的皇帝后，代汉自立的呼声就开始高涨起来。建安二十四年（公元219年），以陈群、桓阶、夏侯敦为代表的一些人拒绝劝进。陈群、桓阶认为，汉朝早已名存实亡，天底下一尺土地一个子民都不属于汉（尺土一民，皆非汉有〉，只剩下一个虚名（唯有名号），取而代之有什么不可以？夏侯敦则说，什么是万民之主？就是能够为民除害众望所归的人。从古至今，都是这样。殿下就是这样的人，应该尽快“应天顺民”，有什么犹豫的？曹操的回答是：孔子说过...
很重要一个原因是曹操那是还不具备称帝的政治基础，很多跟随曹操的人很重要一个恶原因是曹操还尊奉皇帝的权威，尽管这个权威事实上不存在了，这和时代文化有很大联系，那个时代人讲究的是符合正统，照顾社会舆论。怕留骂名千古，但是现在我们在这方面已经弱化的很多了所以不能理解那个时代的人的坚持。曹操集团很大一部分是拥护正统招募到的，如果曹操称帝了，实力会大大减弱，刘备称帝后，北方叛逃到蜀国的人越来越少也说明了这个问题，刘备还有个皇帝叔叔的标签呢，所以曹操称帝主要是政治环境部成熟，不是实力的问题，曹丕上台老的一代基本退出舞台，新一代是沐浴着曹家恩惠长大的，自然对皇帝没多少感情，反对的阻力小很多
这个问题很好回答：
易中天品三国说过，搞政治是要有个旗帜的，有旗帜也就有了政治资源，就会有人过来拥戴，曹操打着“奉天子以令诸侯”的旗帜，很快就在身边聚集了一批能臣干将；刘备这个织草鞋的，打着“振兴汉室”的旗帜，也得以三分天下；孙权因为旗帜不够鲜明，导致东吴在三国角逐中一直都处于守势。而那些连旗帜都没有捞到的，也就只能身死族灭，旗帜的重要性可见一斑。
曹操深深懂得这个道理的，所以孙权上表劝他称帝时，他一笑拒之，对群臣说孙权这小子是想把我放在火上烤啊！曹操的思量无非如下：
首先，孙权劝进的时候，曹操已经年纪很大了。这时候的曹操已经是六十五岁的花甲老人了，离他去世，还有两三个月的时间，古人云“人生七十古来稀”，六十老翁何所求呢
哪那么容易，总的来说那也是曹操自己苦心经营来的结果，他不想毁在自己手里。皇帝是不能随便废的，就算是曹丕，演义中有一回叫废汉登帝位，那是文字你看到了，在当时其实是逼迫献帝禅让给他的，也算是名正言顺的诏告天下他不是篡位，是献帝禅让的，那么借此打他反对他的依然是对朝廷不忠。虽然叫演义，但是故事的主线不能随意的更改，其实老罗还是挺想让刘备一统天下的。可是他不能那么做。
称帝有什么好，只会授人以柄，给人以讨伐他或自己称帝的借口。曹操已经有皇帝之实，这就足够了，曹操是个聪明人，不会干称帝这种蠢事的。事实上，刘备和孙权都是看到曹丕称帝后才敢自己称帝的。而在时间关系上，刘孙称帝是曹操死之后的事。
曹操骨子里并不敢称帝，他对自己的名声还是非常看重的，虽然汉室已经名存实亡，但是他心里却始终奉汉室为正统，怕自己称帝后落了个谋朝篡位的乱臣贼子之名。直至曹丕废汉室称帝后追封曹操为魏武帝。
都说曹操，是奸臣，其实曹操，在所有诸侯中是最忠于汉室的，刘备嘴上说忠于汉室，可天子刚一死他就称帝了，而曹操到死在遗嘱上还写，说他这一生最大的愿望就是死后在碑上刻上“汉故，征西将军，曹侯之墓。可见曹操到死也没有称帝之心，说他挟天子以令诸侯，打个比方就算曹操把兵权交个天子，那天子能继承大任吗，从小在金窝里长大，又被董卓李傕郭汜等人胁迫，连一个鸡都没杀过，他能和各路诸侯争天下？就算到了三国鼎立时期，天子能打得赢孙权吗，刘备也只是名义上的忠于汉室，咱们都作为一个现代人都清楚，在三国时期要想称霸一方必须有名望，曹操得的天子，孙权得到江东世族的支持，袁绍袁术得的四世三公的名望，他刘备一个也卖草鞋为生的他有什么名望，所以他只能借助，汉室后裔，忠于汉室，善待百姓，仁义...
曹操挟天子以令诸侯令诸侯，已经有了天子的权利，并且名正言顺。如果他称帝，不但招万世骂名，而且名不正言不顺，反而不利于他行使权力。还会让其他诸侯有讨伐他的借口。
曹操是汉贼谁都清楚，现在看来历史的更替也属正常，但是在那个时候，所谓的“仕”也就是地主阶级还是刘性的多，毕竟400多年的江山呢，曹操受这种文化的影响，也就是没有摆脱封建思想的毒瘤，不可能跨出那一步，再加上曹操是个聪明人，不贪图虚名，称帝早了就会竖起许多敌人，汉丞相就变成名副其实的汉贼了，这样就会给那些自己也想皇帝的人去讨伐他，而且姓刘的地主阶级势力也依然强大，就会反叛自己，也就失去了让儿子称帝的机会。总之就是时机不成熟，所以没有称帝！
因为，那时国家还处于军阀混战时期。曹操又是的威望还不足让他称帝，就算是曹丕称帝了，还不是给司马家做嫁衣。
当时曹操挟天子以令诸侯，但因为时机不够，各地义军都很活跃，力量广大但都是打着兴汉的名号，如果称帝那么其他义军就可以顺水推舟把曹操杀了，还可以挟天子以令诸侯白白葬送自己的江山，曹操是聪明人所有不会在这是称帝。
从人性和历史上说，他留给自己的儿子，曹丕。当年曹操挟天子以令诸侯，毕竟还是以汉臣的身份走到了称霸的年代。荀彧的死，不可不说，对曹操还是有一些冲击。再者，人年纪大了...已经为家族打下了基础，好歹汉臣这么多年，称帝的事，交由儿子去做吧...
他不称帝是他的明智之举，有袁术﹑董卓之前车之鉴，他封号“魏王”实为称“帝”，不明称帝，不明揣汉，只称汉相，如此之举易网络人心。
因为曹操更加爱惜人才，可是他们中大部分都是庶族，重用庶族势必会得罪士族，依旧重用庶族就失去了士族的有力支持，而曹丕上台重用士族，认同门阀制度，得到支持，后来有了九品中正制。自从东汉起，士族占有全国大部分的资源，士族很多大地主！得到他们支持政权才能稳定。
死后追尊其为魏武帝，如果天命在我，我则为周文王。曹操其实没有很在意皇帝的名号。
曹操没有称帝原因有很多，天下大势不允许，他手下谋臣中好多在他称王时就很反对，另外它还指望挟天子以令诸侯，使天下有名望的人归顺他
自古以来都是老子做了皇帝才传给儿子的，而曹操的皇帝是儿子封的，所以有人开玩笑说曹操是曹丕的儿子。至于他为什么不称帝，本人认为，1曹操比较谨慎，天下没有统一，称帝会使他自己成为众矢之的，当时他手下就有很多人以为他是匡扶汉室的，后来不是有个重要谋士见他无心辅汉而极力反对吗？2我觉得曹操是有忠君思想的，他年轻的时候救驾是最积极地，诛董卓就能看出，后来做出的系列叛君的事也是害怕有人要谋害他，在他杀国舅的时候不是说了吗？我们知道他的疑心是很重的。等等吧
曹不想让历史上称他为：汉贼。
如果曹丕不废汉献帝刘备和孙权都不敢称帝的
如需编辑回答或插入图片，请点击标题到问题详情页备称蜀汉昭烈帝，孙权称东吴大帝，按理说曹操应该称魏武帝的，可历史年表上魏的第一个皇帝是曹丕，怎么把曹操隔过去了，曹操为什么不称帝？
因为这个时候，刘协还在位，没有好的借口夺位
可以去看一下百家讲坛之易中天品三国上面有说的。
为了不当窃国大盗
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