网游之雄霸华夏的小说内容_百度知道华夏Ⅱ_百度百科
《华夏Ⅱ》是一款由深圳网域公司开发的3D网络游戏。该游戏以神、人、魔、幽冥四界之间的纷争和有情世间的恩怨情仇为主线，再现了《山海经》、《淮南子》等古书中记载的传奇故事，充分体验到华夏民族的创造力和想象力。
华夏Ⅱ游戏特色
3500万巨资复原千年前古貌
深圳网域为《华夏Ⅱ》的研发投入了3500万的巨额资金，为玩家们展示一个根据古书记载而复原的真实的上古世界。
内外双修 双面职业颠覆传统
《华夏Ⅱ》的每个职业都拥有两种截然不同的形态，称之为“双面”，玩家可以根据自己在游戏中的需求和喜好随时切换这两种形态并获得不同的游戏体验。同时，“双面”职业还将进一步充实团队作战的乐趣，在以小队、团体或氏族为单位进行地下城冒险、野外狩猎、团队竞技或是氏族战争时，各个职业适时的形态切换不仅将给战斗增加无穷的变数，也将让团队战斗（竞技）变得更为精彩和刺激。
精卫可填海 世界可由玩家改
错综复杂的势力体系，导致整个《华夏Ⅱ》的游戏世界随时都有可能因为某些势力的消长而发生改变，而引起势力此消彼长的关键人物，就是游戏中的各位玩家了，每一个玩家在游戏中的行为都有可能引起游戏世界的惊天之变——一个任务、一场战斗都有可能改变历史。
地底探险 怪物也有千里眼
华夏大陆的地下埋藏着大量的奇珍异宝，也聚集着大量守护这些宝物的异族生物，想要前往地底探险，不仅要拥有过人的武功和智慧，更要注意前进的路线，有的地底生物可是天生就有千里眼的，他们经常三五成群，在宝物的周围进行大范围的巡逻。
NPC获得高智能 不再只是“守门人”
在《华夏Ⅱ》资深程序师的设计下，NPC已经成为了一个全能手，可以在各个城市间行走，可以在某个区域巡逻，还会在某些特定的环境下陪着玩家去做一些不可思议的事情。
男耕女织 再现田园生活
男耕女织，丰衣足食，这是千年前许多人最向往的生活，千年后，玩家们可以在《华夏Ⅱ》中再次体会到古人自给自足的这种逍遥自在的日子，采集、打造、贸易等多个纯手工的生产生活系统，让玩家们暂时远离城市的喧嚣，感受到那份没有污染的静谧[1]
华夏Ⅱ游戏背景
第一章 芸芸世间
一、纷争缘起
天地之初，茫茫然无所从来，不知过了多少岁月，而有了世界之分。仙、魔两界并立，有情众生依附而生
其间，虽能力不可以以数计，却自有其存在的道理。
创世时宇宙间有一股本源之力，待世界有成而消失殆尽，只余残数在宇宙中飘忽无定。星辰汇聚，这股本源之力居然到了有情世间，隐于其中的某一大陆之下，得名尘嚣迷环。仙界早于魔界发现此情形，遂创出若干生灵以做守护，自身则吸取迷环中的能量。不过以魔界之能，不久便知道了个七七八八，自然不肯甘休，纷争由是而起。
仙魔两界并立，本来势均力敌，谁也奈何不了对方，当此而有可借机立于上风的宝物，其结果如何可想而知。一场大战下来，仙界得益于尘嚣迷环的效力，终将魔界赶出了有情世间。不过胜也只能说是惨胜，双方均已无力再有什么大的举动，随后封印尘嚣迷环的五个缺口，也令仙界费尽了力气，幽冥界趁势而生。此后仙魔两界达成协议，尘嚣迷环的能量大家共享，但是双方均不得插手有情世间之事。
有情世间的生灵在经此大难之后，原本的许多部族也消亡的差不多了，剩下的由于没有了约束，得以随意发展。在经过了无数岁月，有情世间已变得丰富多彩，而那块还算完整的大陆，也被称为华夏大陆。
二、世间万象
华夏大陆的极西之地，绵延千里的群山中有座昆仑山，层层叠叠共有九重，高一万一千里。山上有一擎天巨柱，撑持着天庭。山下是得名弱水的深渊，四周环绕炎火火山，熊熊火光发出一片灿烂的光辉，照耀得昆仑山庄严辉煌。仙界由是将昆仑山作为了在有情世间的一处落脚点，时不时的莅临于此。
若干年后，人们仰慕、尊敬仙的高贵和神通广大，渐渐地聚集在昆仑山下，并依山修建了一座大城，命名为昆仑城。在山两侧，分别由神农族和部分华夏族人守护，他们严格控制着通往昆仑山的通道，以免众仙被打扰。
仙界偶尔会莅临昆仑山，魔界也一样，在有情世间也有个落脚点。因为魔界本身阴暗的性格，所以他们选择了一处幻化莫测、凶险无比的地方，取名作幻魔岛，此处乃是一个很大的海岛，在华夏大陆东方的暗洋之中。幻魔岛常年被一片愁云惨雾所笼罩，在海上飘忽不定，四面是方圆百里巨大海流形成的旋涡，岛上山崖嶙峋险恶异常，可谓是寸草不生。
魔在此处也有自己的守卫，那是远古便一直绵延至今的蛮荒猛兽穷奇，穷奇以岛中的怪石元晶为食，平日里多酣睡不止，只有魔莅临此处才会苏醒。
有情世间的生灵不管活多少年，躯体总是要死的，死了之后的魂魄统统归于幽冥界。幽冥界在九地之下，所以又叫地府。地府终年不见一丝光线，可谓是鬼气森森，令人不寒而栗。地府自有一套规矩，依有情界里的种种善恶，分十八层，层层景象不同；另有十殿阎罗，分管各层，每层设鬼帅鬼将若干，等级非常严密。居于幽冥界的魂魄均不得擅自离开，否则将会魂飞魄散。三界殊途，幽冥界自成一体，仙界的神仙和魔界的魔头轻易是不会去幽冥界的，因为幽冥界的禁制很怪异，足以让神仙和魔头法力大为减弱。
地府的唯一通道就是死亡通道，所以没有哪个生灵能活着穿越，除了被允许的亡灵。
有情界在天庭之下，地府之上。有情世间是最丰富多彩、最纷繁复杂的一界，各种各样的生灵填充着大地和海洋，它不象仙、魔两界和幽冥界，有自己唯一的主宰。单是人类就有许许多多的种族和部落，他们有各自的生活地域、文化习俗和信仰，他们之间也从未停止过掠夺、联盟和征战，当然也有过短暂的和平。妖族相对而言，同类之间的战争算起来要少了很多；兽族则依据本性遍布整个世界；再有就是许多的异族，长的相对于人而言千奇百怪，性格也各有区别。众多的部落种族间形成了错综复杂的关系，自然也少不了争斗。
有情世间的生灵念头复杂且善变，所有的想法以及情感都包含在内，所以得名——有情世间[2]
华夏Ⅱ职业介绍
华夏Ⅱ战士
在多年的狩猎生活中，东夷族对武器的使用技巧益发娴熟，再加上与生俱来的强健体魄，东夷族拥有了整个有情世间最为强大的战斗力。
东夷战士熟悉各种近战武器的使用，并配备了最为坚固的铠甲、盾牌。同时，经年的战斗还让他们掌握了灵活的战术技巧，一个敏锐的东夷战士可以在战斗中不断的切换防御、攻击姿态，以达到自己盾与矛的角色转换。
战士，战场永远的主宰；战斗永远的核心。
东夷族，源自古夷族，主要分布在大陆的东部。他们逐水而居，以渔猎为生，常年下来练就了强健的体魄。他们遵奉自然神力和祖先神灵，族内拥有最高权威的是“巫老”，由巫老主持仪式与自然和祖先神灵交流，并通过特定的卜卦和仪式，来确认族长的归属，但是他却不能干预除了祭祀以外的具体事宜。
在无忧无虑的生活了三千年后，一次异变使古夷族的生活发生了巨大的转变。一天清晨，人们惊奇地发现天空中居然出现了十个太阳……其时的巫老莫离祭祀天地祖先后告诉族长后羿，上天命令后羿把多出的九个太阳射下来。对莫离深信不疑的后羿用特地打造出的射天弓、落日箭，花费了九年的时间，从东到西踏遍整个大陆，追逐中将多出的九个太阳射了下来。
后羿射日，在为古夷族赢得了短暂的声望后，便让他们陷入了一场前所未有的危机，在天帝的授意下，太阳再也没有升起过，大地从酷热中一下子掉进了严寒，雪山居然也出现在了中原。包括华夏族和神农族在内的众多部族，对古夷族的不满乃至怨恨日渐强烈。更有甚者，一个自称祝融的异族之人，居然跑到古夷族来闹事。声称后羿射日之时，一根金乌的羽毛掉落下来，把他们部族的领地砸成了一个深坑，变成了一片火海，族人也死伤殆尽。祝融的种种无理举动终于激怒后羿，盛怒之下后羿打跑了祝融，但村子也被祝融的烈火烧的七零八落……
为平息众怒，后羿离开了大陆，而祭司莫离则举火自焚，后羿与莫离的举动终于换回了太阳的重新升起，可是古夷族仍然被其他部族所歧视。为了不再受歧视排斥，部分古夷族人远离中原，定居在蛮荒之地。剩下的古夷族人在继任的族长夷阳，和巫老百暮的带领下，顽强地生活下来。
可是好景不长，华夏族因为原来的居所已无法生存，而被迫向东迁徙，与古夷族不可避免地碰撞在一起。两族生活方式的不同，再加上以前的一些宿怨，终于爆发了战争。古夷族战败，夷阳为了不至于遭受灭族之祸，不得已带领族人离开中原，一直走到了东北的济东半岛才安定下来。自此，古夷族被称为东夷族。
华夏Ⅱ法师
性情温和的寂幻族人在一场灾难中因祸得福，学到了一些不羁山的法术。虽然在能力方面与修真者还存在差距，但不断的研习，却让他们成为了整个大陆最为人瞩目的部族。 寂幻法师通常并不太愿意滥用法术，但蔓延的战火，却时常使得希望置身事外的他们卷入其中。虽然在战斗中，羸弱的寂幻法师几乎无法承受任何来自正面的攻击，但傲人的范围杀伤能力以及多样的攻击方式，仍使他们成为战场中最令人胆寒的对手。
后羿射日后，大地陷入了一片严寒，大陆上最强大的华夏族同样加入了对古夷族的声讨。但是，作为华夏五大长老之一的夏庚，却对众人的愤怒大不以为然，认为这纯属过河拆桥之举。夏庚的冷嘲热讽以及之前的种种行为，终于引发众怒，直接被逐出了长老会。随后，在华夏族东迁的时候，夏家在夏庚的率领下，坚持留在了西北高原。
夏庚在华夏族原有的村落四周，用篱笆和泥土建筑了最初的城市，经过数百年的发展逐渐地繁荣起来。但是，在繁荣的表面下，却隐藏着前所未有的危机。一年冬天，村里来了位不羁山的修真者季修，他通过卜噬和观察天象，测算出“尘嚣迷环”将在近一、两年中发生一次前所未有的异动，首当其冲的，就是夏家所在的村落。
因为恰好遇到节日，季修受到了盛情款待。节日过后，季修向时任家长的夏康表明身份，并劝说夏康带领族人迁往别处，但对故土的眷恋，让夏康只肯带领族人在附近的山上避难。季修此时和大家的感情已极深厚，并且还要抓紧时间通知其他的部族，为了把伤亡降到最低，权衡再三，季修传授了夏家一些很简单的保命法术，随后前往其他部族。季修后来因为违反不羁山的规定，私自向外界传授法术而遭囚禁。
这次的异动如此之强烈，丘陵塌陷海水倒灌，西部干旱之地居然出现了一片沼泽，黄土高原持续隆起，最终被冰雪覆盖成了雪原。夏家因为学习了法术，在灾难后大部保存了下来，可惜家园已被山石黄土掩埋。在夏康的带领下，大家在废墟的上面重建家园，而且规模比以往更为庞大。经过数代人的努力和积累，他们的法术越来越丰富完善，尽管和修真界还有很大的差距，但也足以让他们成为整个大陆最瞩目的一族。因为他们性情温和外柔内刚，待人诚恳而真实，与人交往中却始终保持着君子距离，慢慢地他们被其他部族称为寂幻族，他们的城市也被称为寂幻城。
华夏Ⅱ幻师
在战斗方面，源于神农族的百果族并没有任何特长，甚至表现的有些软弱，但所有的一切，却因为一名传奇丹师的出现而发生了改变。在炼制丹药时，他无意中制作出了能够大大增强族人气力的神奇丹药，经过数代人的不断完善，百果族人人掌握了这种从丹药中获得力量的方法。 百果幻师可以使用源于丹药的能力，保护自己及战友的生命，并能够化身为勇猛的斗士，与敌人展开近身厮杀。
神农族主要分布在大陆的西部，同华夏族一样，以农耕为主。在七千余年前，部族里出了一位尝百草，了不起的英雄神农氏，后来被尊为医药的鼻祖，他的后裔及族人因此被称为神农族。神农族和古夷族相距较远，中间又隔有华夏族，所以与古夷族从没有什么大的往来过节。其后，随着和华夏族的交往越来越多，两族慢慢有融合的趋势；而华夏族的文明显然更有包容性，神农族人的某些习惯，越来越贴近华夏族。
后羿射日所引发的一系列变动，导致神农族家园被毁。随后，神农族不得已随华夏族东迁，同时将古夷族赶到了遥远的济东半岛。在此过程中，神农族最擅长医术药理的百果长老，不甘心被华夏族就此吞并，带着一部分怀旧的族人，毅然脱离了部族，一路奔波迁往东南，最后定居在暮秀雨林。暮秀雨林得天独厚的自然条件，孕育出许多奇花异草，这些花草无疑是配制丹药极好的材料，百果长老暗暗欣慰于当初的决定。百果长老精湛的医术，功效奇妙的丹药，使附近的部族均获益非浅，渐渐地，这支神农族的分支被尊称为百果族。
此后过了若干年，族中有一位丹师药诸，在雨林深处发现了几种晶石，将这些晶石入药炼丹，几经周折方始成功。服食后居然出现了意想不到的效果，这种丹药能使人气力大增，周身散发出淡淡的毫光。又经过数代人的不断完善，这种奇异的能力成了人人都具备的一种本事。许多部族均心生羡慕，想方设法套取其中的秘密，甚至不惜巧取豪夺，但每次都因为其他部族的帮助，而得以幸免。有鉴于此，百果族也越来越低调，尽量避免太过醒目。
华夏Ⅱ暗灭
遗逐族本为华夏一脉，但一次误会却让遗逐族彻底与华夏部族决裂，被放逐的耻辱与迁移途中的惨烈，令遗逐族对华夏怀着深深的仇恨。为了复仇和生存，遗逐族人不断研究本族祭司的手卷和无意中获得的后照遗卷，凭着残缺不全的记录，遗逐族人竟从中悟出了种蛊、下降、施毒以及令各部族闻言色变的召唤魔界生灵的法门。
遗逐暗巫并不擅长面对面的战斗，但是他们却能驱使魔界生灵吞噬敌人，同时，他们种蛊、下降、施毒等法术虽不能直接致人与死地，但是却能让他们的敌人完全丧失抵抗的能力。
遗逐族本来并不叫这个名字，他们算起来也是华夏族的一个分支，只因为当时的族长，救治了一位坠入魔道而又重回有情世界的修真者——藏幽，而引起了其他各部落长老的误解，以致被驱逐出了华夏大陆。
为寻找一片安身之地，整个部族决定东渡孤云岛。在迁移的途中，滔天巨浪和凶猛的海怪，吞噬了太多的族人，遗逐族族长悲愤之余不治身亡。藏幽对此深感内疚，在留下一些心得后不辞而别，不知所终。九死一生，残存的遗逐族人终于踏上了孤云岛，前任族长的儿子改名九恨，接任了族长。为了记住这深仇大恨，遗逐族彻底抛弃了所有华夏族的习俗，只是在每年离开家乡的那天，全族人聚集在一起，用仇恨来鼓励鞭策自己。 一次偶然的机会，九恨在岛上的一处山洞里，发现了古时英雄后照的尸骨；并在其遗物中，找到了残留下的，一些记录有奇特修行法门的卷轴。以大礼埋葬了后照之后，九恨和族人一起学习，几年后居然凭着残缺不全的记录，获得了很诡异的能力。这些诡异的方法，被后人称为种蛊、下降、施毒等等。同时，他们也研习了藏幽留下的手卷中，如何从魔界召唤魔兽的本事。原本留下的记录仅能召唤出实力很弱，仅可以自保的魔兽而已，可是藏幽没想到，九恨居然结合后照遗卷，召唤出了足以横行有情世间的魔界生灵，而这种能力也在遗逐族中代代相传。
华夏Ⅱ配置需求
华夏Ⅱ基本配置
：PⅡ 400及以上
内存：128M及以上
显卡：显存16M及以上带3D加速功能
硬盘：1200M
网络：28K Modem及以上
华夏Ⅱ推荐配置
CPU：PIII 800及以上
内存：256M及以上
显卡：GF2 32M显存及以上
硬盘：1200M
网络：宽带ADSL及以上
企业信用信息王柏儒_百度百科
王柏儒（原名王庆民）“三槐翰墨堂”主人，1957年出生于山东水浒故里郓城，晋代书圣的后裔现为中国王羲之研究院副院长，中国书画家协会理事，国家一级美术师，北京华夏京都书画艺术研究院客座教授，中原书画院客座教授。
王柏儒人物简介
出生于书香世家的王柏儒先生，是晋代书圣的后裔（参阅琅琊王氏文化志）具有书画天赋，自幼酷爱书画，坚持四十年，推崇“继承传统，勇于创新”的创作原则，他的书法作品功力扎实、下笔有由、气势雄强、笔墨酣畅、诗书合壁、翰墨生辉。取法于古代诸家碑帖之精华，精通书法各体。大字可在地上步行书写，小字可为蝇头，现场挥毫，即书得成。他书与画之间，融会贯通，业己卓然成家，并获大成。正如柏儒先生所说的：“笔墨千秋趣，书画一脉通”，绘画方面，他主张山水画讲求意境，花鸟画讲求意趣，所以他的绘画主题突出，笔法坚挺，墨色变化丰富，表现出大自然的雄伟、幽静、清香、明朗的面貌。他的画入静求动，形神兼备，道法自然，画中用笔勾勒、墨色浓淡、干湿错落，外理得恰台其分。虚实相济，笔路轻快、洒脱，达到“气韵生动”的艺术效果。
王柏儒个人作品
书画作品章法布局严谨，收放有度，内蕴大气，师古不泥，突破传统，创出了富有自己特有的艺术面貌。他的书画作品曾多次获全国性书画大赛金奖，被载入《中国著名书画家文集》、《书画大辞典》，曾赴日本、韩国、新加坡、台湾、港澳等国家和地区艺术交流及举办个人书画展，许多作品被国内及国际友人喜爱与珍藏。
其书法艺术继承传统，融碑帖于一炉，并得益于书法导师、、、等先生的指导，形成自己的风格。具有魏碑、颜体的高古淳朴，雅而不俗超妙入神；法度严谨，端庄典雅，既古朴遒劲，又飘逸奔放折射出汉隶&&礼器&& 、&&乙瑛碑&& 、&&石门颂&&等碑的遗风；用笔大胆，气势雄伟，奇险有致，飞动流畅，流而无限蕴含着的韵致；古拙圆劲，朴茂华美，笔含古意具有浓郁的金石味，达到古朴典雅之境界。擅长榜书，能在地上步行书写大字。书法能寓意于形，如：狂奔的&马&字，腾飞的&龙&字，高歌的&鸡&字，踏实的&牛&字，忠诚的&狗&字，精灵的&鼠&字，狂跳的&舞&字等，笔随行走，意由象生，创作的书法作品《四书》、《五经》、《道德经》、《佛经》及《唐诗三百首》、《茶文化》等三十余套，部分被博物馆、佛门和收藏家收藏，所创作的《五体千字及译注》即将出版。作品曾多次获全国性书法大赛金奖，有的被载入中国著名书画家专集及书法大辞典。许多作品被美国、法国、日本、韩国、菲律宾、马来西亚等国及港澳台等地区的人员收藏
书法作品在收藏市场上已经达到万元一平尺的价格，其书法长卷在拍卖中又创新高，拍出了16万元的成交价。[2]
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．搜狐焦点．[引用日期]
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