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世界四大宗教：佛教、伊斯兰教、基督教、天主教的区别
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佛教、伊斯兰教、基督教、天主教的区别:中国道教与佛教、伊斯兰教、基督教天主教相比，是什么原因使他日渐式微，不能成为世界第五大宗教？
基督教是世界上信仰人数最多的宗教。基督教主要分三大派系：天主教（或称罗马公教）、新教（或称基督新教、耶稣教）和东正教。
1.基督教的形成和发展
基督教源于巴勒斯坦的犹太教。在公元3年，罗马人征服巴勒斯坦，对犹太人进行残酷**。为此，犹太人多次起&义，起&义失败使一些人寄希望于宗教，期待&救世主&出现，来拯救受苦的教民。犹太下层民众中出现一种流传&救世主&将要来临的秘密教派，基督教实际上即是由此教派演变而来。最早的该派**多为奴隶、被释放的奴隶和贫苦人民。他们在城市中建立起小组进行活动，以十字架为标志，实行财产共有。但由于其宗教向各民族开放，包括罗马人在内的各民族人士参加，原来敌视罗马统治的精神逐步转为对现实罗马统治予以容忍，宣传爱仇如己，寄希望于来世，鼓励对国家忠诚，对主人恭顺。因此，在公元313年君士坦丁颁布&米兰赦令&，宣布给基督教以合法地位。
2.罗马帝国后基督教的发展与分裂
基督教随着罗马帝国分裂为东、西两个帝国，也出现了罗马与君士坦丁两个中心。基督教东、西教会的分离，加上后来对教义的解释和仪式的差异，彼此相互指责为异端，到1054年相互逐出教门，断绝一切往来，正式分裂，成为两个教派。东部以君士坦丁堡为中心，称东正教会，又称&正教&。西部自称为罗马公教（即天主教）。在西部，教会政治权力扩大，利用特权霸占了不少领地，对农民进行剥削。教会还出售各种神职、&圣物&、&圣骸&、&赎罪卷&来榨取人民血汗。教会的腐化与利用所谓&异端&****与人民的反抗，使教会完全成为走上与人民对立的统治集团。教会成为人们反对封建的焦点。德国的教士马丁.路德提出宗教改革，闵采尔领导农民起&义，使西部统一的教会从此不再存在，宗教改革在北部广大地区广泛进行下去。结果，改革后的新教不但出现，而且在这些国家占主导地位。基督教从此又分成三个教派。
3.基督教的扩散与分布
天主教在欧洲主要是在意大利、法国、西班牙、葡萄牙等中南欧地区以及美洲地区。信奉新教的国家主要是欧洲北部的国家，如丹麦、瑞典、挪威、冰岛、芬兰、英国以及德国和荷兰的部分地区，在全世界，新教人数有4.2亿，主要在欧洲和北美。东正教原来分布的范围&为巴尔干半岛及中东地区。在欧洲，主要信奉东正教的国家为俄罗斯、罗马尼亚、保加利亚、希腊、塞尔维亚、马其顿。在亚洲，主要是俄罗斯人居住的地区。全世界信仰东正教的人共约1.6亿多，主要在原苏联，占60%。
4.基督教的教义与制度
基督教以《旧约全书》为基本经典，称为《圣经》。其教义是:
创世说：宇宙和万物都是上帝创造的，它&无所不在，无所不能，全善、全智、全爱&。
原罪说：上帝所创造的人类始祖亚当、夏娃不听上帝命令，食伊甸园中禁果，犯了罪。因此，其后代生来就有罪。人们只有信奉救世主耶稣为了赎罪，才能求得死后永生。
天堂地狱说：人来到世界，只有信奉神，死后才能使灵魂升入天堂，否则被抛入地狱。入教要经过洗礼仪式，**结婚要在教堂举行，由神甫主持。节日主要有圣诞节、复活节和圣灵降临节。
二.伊斯兰教
伊斯兰教在世界三大宗教中，按信奉人数居第二。&伊斯兰&是顺从的意思，其**称为&穆斯林&，该教主要分布在中东、北非以及南亚、东南亚地区。
1.伊斯兰教的形成和发展:
在公元前7世纪时，拜占庭和波斯为争夺东西方在中东地区的商道进行长期的战争，使阿拉伯半岛经济受到严重打击，城市萧条，人民生活困难，社会需求新的出路以摆脱困境。
伊斯兰教的创始人穆罕默德幼年失去父母，随伯父到处经商，后与一富孀结婚以提高其社会地位。后来，对宗教产生兴趣，自称得到&安拉&的启示&受命为圣&，从此，开始传教活动。由于其信仰安拉为宇宙中唯一的神受到当地多神教的反对，不得不从麦加转向麦地那。在麦地那传教成功，得到群众的拥护，建立政教合一的政权。而后又回到麦加，统一了整个阿拉伯半岛。穆罕默德死后，教内通过选举办法确立继承人。利用向异&**征收较重的税的方法使其信奉伊斯兰教，使该教迅速传播。
2.伊斯兰教的传播:
在阿拉伯帝国以外，伊斯兰教主要在撒哈拉沙漠以南及南亚等地区传播。在西非通过武装入侵从塞内加尔到尼日利亚的大片地区使伊斯兰教具有广泛影响。在东非，伊斯兰教的传播有两条路线，一是沿尼罗河进入苏丹，一是沿海岸从索马里一直到莫桑比克都留下深刻的印记。在亚洲，伊斯兰教的传播通过伊朗向东，一路经阿富汗进入中亚，在唐时传入我国西北。另一路进入印度，今天的巴基斯坦和孟加拉都是伊斯兰教的国家。除以上陆路传播以外，还有一路是通过海上贸易传播伊斯兰教。今天的马来西亚、印度尼西亚菲律宾南部、中国东南沿海的伊斯兰教区是以此方式传播来的。
3.伊斯兰教的教派:
穆罕默德死后，围绕继承人的问题展开激烈的斗争。结果，由于政治派别的对立而导致分裂为两个相互对立的派别-逊尼派和什叶派，这种派别的斗争一直延续到今天。
4.伊斯兰教的教义与宗教制度:
伊斯兰教的教义主要有以下四个方面：
天命观：认为安拉是独一的，能创造万物并能主宰一切穆罕默德神化：穆罕默德是安拉所派使者，专门传达神的意旨，服从使者就是服从安拉。
相信来世：死去人的灵魂要接受审判，根据今世善恶表现进行惩罚。
&天堂&&地狱&观：今世行善死后可进天堂，反之则下地狱。在宗教仪式上强调念功、礼拜、斋戒、天课、朝觐&五功&。主要节日有开斋节、古尔邦节等。
三、佛教：
佛教起源与古印度（今尼泊尔），分布于东亚、东南亚和南亚。在信徒方面，曾经盛极一时但目前已经衰落人数较少。
1、佛教的兴起和衰落：
佛教起源于公元前6-5世纪，其创始人为悉达多.乔达摩。释迦牟尼是**对他的尊称，相传他是现在尼泊尔境内迦毗罗卫国的太子，他29岁时，深感印度婆罗门教种姓制度的不合理，下层社会深受生、老、病、死之苦，遂离家出走，35岁时得道，创立佛教，获得贫苦人的支持。当时的印度社会，上层种姓残酷压迫和剥削下层种姓社会，社会矛盾十分复杂而尖锐，这就给佛教的产生和发展提供了条件。释迦牟尼为反对婆罗门教的种姓神创说，提出&众生平等&。
佛教分大乘佛教、小乘佛教和藏传佛教三个教派。
&乘&的含义是指道路的意思。大乘与小乘的区别不仅在教义理论方面，也反映在宗教实践方面。如对佛祖的看法上，小乘是把释迦牟尼当成教主，大乘则把他当作法力无边的神，在修持方法和结果上，小乘主张求得修持者个人的解脱，大乘则认为应当修持成佛&普渡众生&，从哲学宇宙观看，小乘主张&我空法有&，大乘则认为&法我皆空&。
大乘佛教在公元前1世纪时传到中亚，并由此传到中国，再传到朝鲜和日本，因此大乘佛教又被称为北传佛教。小乘佛教的传播路线是向南通过海路，流行于今天的斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国家，也称南传佛教。
在我国的西藏、内蒙及蒙古人民共和国还有一种佛教称为喇嘛教，该教是由印度传入的密教、大乘佛教与西藏原始宗教&本教&相结合的产物。
3、佛教的基本教义与节日：
佛教的基本教义有：
四谛：苦、集、灭、道。苦：生、老、病、死；集：原因在于欲望与愚昧；灭：修行；道：解脱的手段与方法。
十二因缘：人的苦难是由十二个彼此成为条件的因果联系的环节造成的。&因果报应&和&生死轮回&：符合佛教规范作了好事，来世可得到好的转生与报应，否则会变成牲畜，堕入地狱。
三法印：诸行无常、诸法无我、涅盘寂静。
佛教的节日有：佛诞节、涅盘节、佛成道日。
四、道教的起源与发展
道教始自东汉的张陵，至其子张衡、其孙张鲁乃集大成。道教的教义是以道家对儒家的反动思想，也就是&无&的世界观思想为基础，此外又由于不满东汉王朝的政治，转而以宗教表现其志向。道教具有强烈的民间色彩，除各种行事外，又在各地建立义舍，以便利信徒，于是逐渐成为庞大的反儒家、反佛教的宗教。然不可否认者，其对儒家、佛教的义理又多所吸收。至北魏寇谦之，完成道教丰富而组织化的教理体系，信徒也扩展到上阶层。经隋、唐、宋三代，佛、道、儒三教之间互有离合；其间，道教在理论、实际两方面皆得均衡发展。有宋一代，道教与佛教给予儒家哲学有极大的影响。
关于道教的发展，最早是渊源于古代的巫术，及秦汉时的神仙方术，复融合阴阳五行、谶纬、咒术等，成立道教思想系统，并导入佛教思想而发展之。东汉顺帝(西元125-144年在位)时，张陵倡导五斗米道，尊奉老子为教主，以《老子五千文》为主要经典，至此，道教已经逐渐形成。
汉灵帝(西元167-189年在位)时，张角的太平道为早期道教另一重要派别，奉《太平清领书》为主要经典，以&善道&教化徒众，并以符水为人治病，徒众数十万，遍布青、徐等八州，与张衡、张鲁的五斗米道成为当时农民起&义的基础。
其后有《老子化胡经》出现，鼓吹老子西游化胡成佛、佛为道教弟子的&老子化胡说&。到了东晋建武元年(西元317年)，葛洪撰《抱朴子》内篇，整理并阐述战国以来的神仙方术理论，将道教的思想内容体系化，成为道教的基本典籍。东晋末年，孙恩、卢循等人也曾利用五斗米道组织农民起&义。
南北朝时，北魏太平真君年间(西元440-450年)，嵩山道士寇谦之在魏太武帝(西元424-451年在位)支持下，自称奉&太上老君&意旨，清整道教，除去&三张伪法&，参考佛教的仪礼而制订乐章，诵诫新法，确立道教的国教化，称为&北天师道&，或&新天师道&。未久，南朝宋的庐山道士陆修静与梁的陶弘景等人整理经书，编著斋戒仪范，道教的理论与组织形式因之愈臻完备，称为&南天师道&。
至唐代，道教的发展愈加隆盛。陶弘景的法孙王远知融和南北天师道，成为唐代道教兴盛的重要基础。唐代的历代君主，广建老子庙、道观，并于科举考试中加入《道德经》一科。贞观十一年(西元637年)，太宗下诏将道教置于佛教之上，此种&道先佛后&的政策于是成为唐代一贯的方针。唐高宗(西元649-683年在位)以老子为唐代王室的祖先，并封以&太上玄元皇帝&的尊号，令诸州各建道观一所。
玄宗(西元712-756年在位)之时，更进一步令士庶每家皆藏《老子》一本，推崇玄学，并以《老子》、《庄子&》、《列子》等诸典籍为&真经&。唐末五代，杜光庭致力于整理道教典籍，集道教仪礼的大成。吕洞宾以&慈悲度世&为成道途径，又以断除贪、瞋、痴取代对剑术的研习，对北宋道教教理的发展影响颇大。
宋真宗(西元997-1022年在位)时，敕令王钦若、张君房等人编辑道藏，其中以《云笈七签》一二二卷为代表作，此外也大建道观。宋徽宗(西元年在位)曾自命&教主道君皇帝&，诏令天下访求道教仙经，校定镂板，刊行全藏，又于太学置《道德经》、《庄子》、《列子》等科之博士，一时道教大盛。
唐宋以后，南北天师道与上清、灵宝、净明各宗派逐渐合流，至元代归并于以符籙为主的&正一派&中。金代大定七年(西元1167年)，王重阳在山东宁海创立&全真教&，金元之际又有刘德仁创立&大道教&(后称真大道教)，萧抱珍创立&太一道&，均行于河&北，然历时不久，唯有全真教仍盛极一时。在当时，全真教与天师道同为道教的二大主流。王重阳极力调和释、道、儒三教的说法，去除咒术、迷信的要素，强调佛教(尤以禅宗)的教理与出家主义。
他的七大弟子称为&七真人&，其中以丘处机尤见重于元太祖(西元年在位)。元世祖(西元年在位)时，由《老子化胡经》而引起一场激烈的佛道论争，道教失败，于是在至元十八年(西元1281年)诏令禁断道教。由是，道教发展大受打击，教团势力也逐渐衰微。此后，道教正式分为正一、全真两大教派，明代仍继续流传，至清代则渐次式微。
在早期，道教势力兴盛时，教团组织每与国家权力相互结合，因此形成特殊阶层及专事修道者的宗教；及至道教逐渐衰微时，则转而注重民众的宗教欲求，处处以民众生活与日常伦理为基础，于是有&民众道教&之称，同时大量的善书与宝卷等也应运而出，这就是所谓民众道教的经典。
道教主张人类的根本希望在于获得现世的幸运、幸福、长寿、繁荣，为达此一理想，乃积极劝人为善，举行除灾招福、祈祷咒术等的仪式，所以道教信仰特含通俗色彩。由是，不仅其顺应性、适应性的幅度扩展，就是信徒阶级也因此而增广。道教的派别虽多，然一般而言，其基本信仰与教义仍在&道&，认为道乃&虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元&，并谓宇宙、阴阳、万物皆由&道&化生。
所崇拜的最高神是由&道&人格化之三清尊神，其中&道德天尊&即老子。然宋代以后的民众道教则或为自然星宿的神格化，或为历史人物的神格化，如文昌帝君(学问之神)、吕祖、关圣帝君、北斗神君(北斗七星的神格化)、玄天上帝(北极星的神格化)等。又道教修炼的具体方法，有：服饵(服用仙药)、导引(一种柔软体操)、胎息(又称服气、行气，系将宇宙的元气吸入体内，以期不老不死的呼吸法)、符籙(符咒等的秘文)、房中术(采阴补阳之法)、辟谷(避食由不纯之气所长成的谷类)、内丹、外丹等。宗教仪式有斋醮、祈祷、诵经、礼忏等。
五、道教世界第五大宗教？
[基督教、天主教公园元年，基督教信徒21亿，天主教徒11亿；
佛教产生于公元前6世纪，信徒3亿，还有印度教徒8亿；
伊斯兰教产生于公元600年，信徒13亿]
道教分两种，一是黄老道家，是思想流派，宗教特征不明显；二是张陵创立的道教宗教，尊老子为道祖，建立了宗教体系。
1.道教的教义不善于抓住人心理上的依赖，耶稣说你信我，末日我就拯救你，太上老君从来没说要拯救你，而是让你自救；道教宗教信众主要是相信神仙是有法力的，要善于对神仙尊崇，而这个神仙体系不是一般外国人能信得，三清四御，五帝星宿，没有几个外国人能产生真正的敬畏；道教哲学信众推崇自然之道，讲求顺天地，得道者不需要进入道教，也可以成为圣人，不得道者，日夜求神，也是凡人一个，没有想要劝更多人入伙的意思。
2.黄老道家根植于中国古代思想之上，很有地域特色，东方哲学意味十分浓厚，理论十分抽象。
3.老子哲学比较混沌，绵绵若存，偏玄学，表面看上去神神叨叨的，西方人的思想体系是很具体的，不大合。翻译就更难了。
4.张道陵创立的道教系统又非常庞杂，道教典著、道教音乐、斋醮科仪等等，非中国人穷其一生都难入门。就像德云社在中国再火，也不能说给外国人听，他永远都听不懂。
5. 玄门道教其实不轻易收弟子，尤其是龙门暗派，都是秘而不宣的。只有经过授录和高功拔职科仪，才能成为真正的道士。授录多年一次，一次一般就几十个人。道士和信众区分开，道士是少数的。道士一般不到处跑，就在道观里或者山上修行，偶尔有几个游历的，也不是去布道。
传统道家教义不适合作为一种信仰来济世，看看老子的思想可以说明很多问题，建议多读相关著作，就不做介绍了。（......）正是这种注重自然之道，包含万物之理的特性，满足不了统治者或当权者的政治需求，反而对于一些崇尚自然与科学的研究者来说很有乐趣和意义，因此很难得到大力传播。即使再后来五斗米教，也就是后世所认可的道教宗教开始注重信仰的传播与发展，但是仍受到道教教义的限制无法大出拳脚，新一轮的改造有很多都是借用神学的理论，将道家学说中的隐喻偷换概念，变作各种神明并编撰相关经典经文，比如说道家的三魂，就改造成了三清；尤其明显的就是那些穴窍纷纷化作诸神，开始接受香火。还有诸多仪式、神物、神像等等就不再一一说了。
再反观佛教（因为佛教与道教有很多交叉，方便比较，故选择佛教来做对比），一开始佛教也就是流传的小乘佛教，都是只注重苦修佛法以求自渡的，显然这样的理论同样无法广大传播的。后来被有心人大力鼓动，篡改很多教义，渐渐变作了普度众生为目的的大乘佛教，显然这样做很大一部分的加大了信仰的作用。但是和道家最大的区别就是这种教义十分满足当权者的利益需求，在有心人的推波助澜下起到了很明显的奴役民众思想，而佛教就在这样如鱼得水的环境下茁壮成长。
其实，个人觉得：一门宗教是对一门学说的一种利用，道家学说最具理论意义，却同时断了扩大信仰的道路。而佛学也是穷极社会学、心理学、处世学等的奥妙，却也被扭曲本来面目成了信仰大势下的垫脚石、牺牲品。本人热爱道家学说，虽然很难，但喜欢。同时参悟实践佛学禅理，颇有乐趣。
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阅读下列材料：材料一：中国是个多宗教的国家。中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。据不完全统计，中国现有各种宗教信徒1亿多人，宗教活动场所8.5万余处，宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多个。宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校74所。材料二：《宗教事务条例》规定，无论信教还是不信教的公民都会得到法律的同等保护，政府对宗教应保护和管理并重，并且对侵犯宗教权益者要予以追究。请运用政治生活有关知识回答下列问题：（1）保护正常的宗教活动与加强对宗教事务的管理是否矛盾？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）实施《宗教事务条例》有何意义？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
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验证码提交中……我寻找一种精神寄托，一种信仰，一份虔诚，但是我不知道自己适合选择佛教，还是信奉基督？如何抉择？_百度知道
我寻找一种精神寄托，一种信仰，一份虔诚，但是我不知道自己适合选择佛教，还是信奉基督？如何抉择？
并寻找自知和自身，这样的生活永远没有进步，让我不要如此纠结和犹豫不定；我的一个师姐跟我说，会更加的活跃，大道理大观点，从大智慧中选择属于自己的寄托，人们饥渴了，我需要一份适合自己的信仰，不想再徘徊不前；而我正需要这些能量，便需要粮食，然后真的用心去投入；更多的是让自己开心，因为我参与其中的时候，因人而异。此时，在现实的社会里，所以希望好心的朋友给我一些建议，还是信奉基督，积极向上的活着，我不知道我适合信佛我是一个精神主义者，自信起来，一直支撑我的行为去健康，我的精神粮食占据的份额更大，我适合信佛，我适合基督兄弟姐妹汇聚一堂的生活，并一直的维系。站在原地，我热爱思考，快乐，喜欢钻研。我喜欢思考，而且还会枯死在自己的设置的死胡同里，我不知道我该如何选择我的信仰，去补充自己的能量，信佛并学佛，喜欢从生活的细节去感悟一些东西，希望在前方寻找一份真正属于我的虔诚的精神归宿，喜欢专研和感悟；我的另一个朋友则跟我说，便能让自己感受大智慧。谢谢了，更多的我希望有一份信仰
提问者采纳
相信自己！所以！QQ，同时也是一个虚无主义者：我也是一个精神主义者：分我就不要了，只要你想获得真正的精神寄托！自己的灵魂才是你真正的寄托与归宿，才是真正的行尸走肉，响应自己的灵魂，愿你采纳，只有自己才可以救赎自己！另，我建议你去相信自己吧，它不过只是自己的灵魂你的一种活下去的借口罢了不论是基督教或是佛教！而那些所谓的信徒！只有自己在才可以相信，欢迎你随时与我交流
提问者评价
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其他19条回答
而天主教不是这样的，我们每天的一言一行，相信救赎嗯。在国内，在失意的时候去拜拜，个人认为信仰不是精神寄托，在生活里也从不遵行佛的教训。天主教教我们相信天主；在得意之时，也想不起佛之事，所以是假信仰，都遵循着天主的圣言，相信天主与人的盟约，并遵行天主的圣言，很多人信佛，求佛给予帮助
其实您心里已经有了答案，只是需要旁人推你一把。 您想得到什么，就选择什么！如果以宗教的观念来分别，已经落入尘中，还谈什么抉择呢！ 旁人的信仰只能做为参考，而关键还是看自己的心系于何处？若为了却生死，则佛法中八万四千法门，门门可以了愿。 您中问题中提到的“能让自己感受大智慧”，那么《楞严经》足以达到您的愿望！ 祝您心随所愿，愿愿圆满，愿愿成就！
各位朋友，大家下午好！
办义讲，这是第三次了，以前在国术馆办过，后来一直没找到合适的场地，像今天这个地方，就有一种“一览众山小”的感觉，如果我高、各位低，这就不太好了，我希望各位高，这就要讲究因缘，一切都要随缘，有时刻意而为之就不太好。像这样的公益讲座就是随缘而讲，不收各位一分钱，但有的人心理上能接受一万元一节的课，却对这样的公益讲座不愿接受“嗟来之食”，所以讲课必须得有缘分。从2002年到现在，大大小小的课讲了无数次，面对的人群，有政府的、企业的、老百姓等等，但印象最深的都不是那些当官的、商业家，而是老百姓，觉得接触起来最亲近、自然、舒服，跟某些官员、商人接触时，他们诚心有意把自己的架子抬得很高，面对我们时，他们稍微会放低一些，但始终还是不低，他们的心境达...
所谓天主，不过是个心胸狭隘的小人。一个容不下其他神存在的，会是真神吗？“除我以外，没有别的神。”他能否认吗？人要心胸宽广，神也应如是！与其信仰这种伪神，不如相信自己！西方谚语说：“天助自助者。”其实不是天助，只是自己在帮助自己。无独有偶，儒家荀子也说过：“人定胜天。”既然人连天可以胜，还用去信仰生活在天之下的神吗？
佛家其实也不是什么好东西！编造一些子虚乌有的东西来愚弄世人，什么佛渡有缘人，苦海无边回头是岸之类的东西，不过胡扯一通。
信佛，信基督，死后可以去极乐世界，去天堂？且不说是否存在，这两者真的会如那些传教士或和尚宣扬的那么好吗？不过是他们自吹自擂，就如同王婆卖瓜一般，可信度极低！
所以，同学，与其去相信神，不如相信自己，你真要信神，那就把自己作...
我看你说到了&寄托&.这几天,我也与朋友在聊,人生似乎总需要一个&寄托&.由寄托证明自己的生命的存在与意义.寄托可以是家庭,事业,信仰等等,这倒让我想起&逍遥游&提到的&无所待&了,或许,正是依了一切,才放下了一切吧.不妨依一切而无所依,到我博客看看,mmmmm57的博客
不管谁给你介绍。都是他的信仰，自己的信仰需要自己摸索，中国五大宗教：道教、佛教、伊斯兰教、基督教、天主教，你最好做一个全面了解，看看哪个适合你，或者说哪个教派的理论、教义更能说服你，让你心服、让你信服就去全身心的投入。。。或者说抛开五大宗教找个别的精神寄托也不错。。。
信仰可以让自己找到一份心灵的归宿，至于选择信仰，如果仅靠别人的意见的话，未免有些唐突，信仰的事情是需要用一生的时间去守护，要用毕生的精力去实践。信仰并不是找一个“神”去希求他的保佑，祈求他降福于自身，而是看到他光辉的人生与经历，高尚的品格与德行，我们心生仰慕，愿意向他学习，尊崇他的教诲。
就佛教而言，佛只是我们的老师，我们与佛是师生的关系，佛陀将他自己修学证悟的经历，以及彻悟之后所发现的宇宙人生的真相介绍给我们，如果我们能够依教奉行，也能够达到他同样的境界。佛言：“一切众生皆有如来智慧德相”，即一切众生本来是佛，本来作佛，之因一念违真，遂致六道升沉，人我顿起。因此学佛的根本目的在于恢复自己的本来面目而已。若能如此认识佛教，则甚善。
正如你的朋友告诉你的，你有了大智慧你还有烦恼吗？当前你是迷茫的，你爱思考钻研，佛经是有很多值得你用一生的时间来研究的，你可以先了解一下基督、佛经，之后再做决定。祝你早日找到方向
外求是魔，内修是佛。
你自己看了。信就不要加以怀疑，犹豫。看你的缘分吧
佛法学习点我名字，点空间上面有个三慧禅房的链接，就都有了。 阿弥陀佛
想信仰什么是个人的自由，别人建议的仅供参考。就我个人来说，我更喜欢佛教的禅宗，我认为禅宗比较理性，适合喜欢思考研究的人学修。
如果没有圣经，就应该购买一本，或者网上下载到手机上。圣经是世界上最重要的一本书，是神写给人类的律法书。一切聪明智慧都在圣经中，堪称无价之宝。 但千万不要参加教堂的礼拜！愿神赐话语于你！
个人建议，仅供参考。
佛菩萨也是自己修行由凡夫直到成佛菩萨。佛讲自度。举个例子，六祖开悟六祖当年在山上砍柴时，听人诵《金刚经》诵到“应无所住而生其心”，当下有所悟，立即就跑去找五祖了，在五祖那里天天捣米。其实那并不是我们所想象的只是在捣米，那是一种大家都在修禅的氛围，看着好像都在干活，实际上每个人都在磨炼自己的心性。最后五祖看时机到了，要把衣钵传给六祖惠能，就在半夜把所有的窗户堵上，用袈裟盖住给他讲《金刚经》。当讲到“应无所住而生其心”的时候，这次六祖恍然大悟：万法万物不离自性！当即作了个偈子：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”“何期”就是没想到的意思。 他悟到了什么？他悟到了三千大...
我劝你还是学习佛教，感受大智慧。不要选择基督教，基督教里充满的谎言太多，你信了之后会带来更多的困扰，可能得精神病。
只要精神寄托您可随便选择若要打开智慧建议选择佛陀
万教皆唯一教
不要有分别心
抉择方法：抛色子，或者抓阄。
让你开开心心么一天 我就是那样 哪个教你喜欢哪个教就是第一
未生我时谁是我，生我之时我是谁？
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出门在外也不愁}