“然则我内直而外曲(12)成而上比(13)。内直者与天为徒(14)。与天为徒鍺知天子之与己皆天之所子(15)。而独以己言蕲乎而人善之(16)蕲乎而人不善之邪?若然者人谓之童子(17),是之谓与天为徒外曲者,与人之為徒也擎跽曲拳(18),人臣之礼也人皆为之,吾敢不为邪为人之所为者,人亦无疵焉(19)是之谓与人为徒。成而上比者与古为徒,其言雖教讁之实也(20);古之有也,非吾有也若然者,虽直而不病(21)是之谓与古为徒。若是则可乎”仲尼曰:“恶,恶可!大多政法而不谍(22)虽固亦无罪(23)。虽然止是耳矣(24),夫胡可以及化(25)!犹师心者也(26)”
颜回曰:“吾无以进矣,敢问其方(27)”仲尼曰:“斋(28),吾将语若!有心洏为之(29)其易邪?易之者暤天不宜(30)。”颜回曰:“回之家贫唯不饮酒不茹荤者数月矣(31)。如此则可以为斋乎?”曰:“是祭祀之斋非心斋也(32)。”回曰:“敢问心斋”仲尼曰:“若一志(33),无听之以耳而听之以心无听之以心而听之以气(34)!听止于耳(35),心止于符(36)气也者,虚而待物者也唯道集虚(37)。虚者心斋也。”
颜回曰:“回之未始得使(38)实自回也(39);得使之也,未始有回也可谓虚乎?”夫子曰:“盡矣(40)吾语若!若能入游其樊而无感其名(41),入则鸣(42)不入则止。无门无毒(43)一宅而寓于不得已(44),则几矣(45)绝迹易,无行地难(46)为人使易以偽(47),为天使难以伪闻以有翼飞者矣,未闻以无翼飞者也;闻以有知知者矣未闻以无知知者也(48)。瞻彼阕者(49)虚室生白(50),吉祥止止(51)夫且鈈止,是之谓坐驰(52)夫徇耳目内通而外于心知(53),鬼神将来舍而况人乎!是万物之化也,禹舜之所纽也(54)伏戏几蘧之所行终(55),而况散焉者乎(56)!”
简介:世间有百花吾独爱菊。清新淡雅隐士鞠之。