◎ 蒋防 防字子微义興人。元和中官司封郎中知制诰进翰林学士，出为汀州刺史 ◇ 惜分阴赋（以「光景难驻，贤哲无怠」为韵）
君子自强惜分阴於短刻，期硕学於缣缃念冉冉之特移，非徒爱景；惜依依之为恋足冀回光。每正中而圭表常惧减於毫芒。事且异於秉烛悝宁同於息影。崇树在乎功名淹速继於时景。苟不竞夫分寸亦何期乎悠永。三冬未就实有念於锱铢；九仞将成，顾无亏於俄顷当其南轩向昼，北户初寒微照悠扬而渐短，斜晖δ晚而将残。分以惜焉，岂少私而寡欲；时之至也，谅失易而得难。及其躔次当留，光华未暮。宜草草以不息，希аа而常驻。出处无瑕，故垂法於前贤；往来不遑见遗履之莫顾。既目击而眷眷亦心想而专专。况志业之难就當清阴之屡迁。莫不以日系月以时系年。是宜向微秒而重矣何得在斯须而舍旃。不然夏後何以为圣陶公曷足称贤？於焉激切仰兹先哲。彼分晷而莫驻此寸阴而靡辍。不食不寝载勉於劳者之心；以遨以游，诚乖乎志士之节皎皎白驹，若有若无虽长绳而莫系於桑野，长戈不能却彼泉隅今则暧昧斯在，瞬息不改宜乎陋韫石之腾辉，轻尺璧之殊彩庶立功而立事，故不愆而不怠
◇ 螢光照字赋（以「能励躬必大成」为韵） 士有阅简策，尚专精恒俾夜而作昼，每聚萤以袭明期照烛於无隐，俟沉研而有成缥帙時开，玉篆共丹辉并耀；银钩下映繁星与片月俱生。帷幌之际微明舒蔽。或熠熠以光吐复离离而珠缀。俯而察焕乎呈科斗之文；靜而观，炯尔见雕虫之艺谅依人以明道，匪韬光以自卫居暗室者，怀我而载寝载兴；遇明时者假我而自强自励。用或因物勤斯饬躬。不晦乎风雨不翳乎昏蒙。临墨池则珠还合浦映草圣则燎点寒丛。谁谓向乎晦照篇籍兮无大无小；谁谓藏乎密，随昼夜兮无固无必金辉始彻，疑清露之腾文；鸟迹旋分谓灵乌之就日。可以穷永夕可以佐残灯。舍之则其功不足用之则其道弥宏。顾萤光之在照盖欲罢而不能。
◇ 政不忍欺赋（以「爱养人为本」为韵） 政之至也物全其真；德之至也，信洽於人不矜不能，彼则先之於戒令；无偏无党我则独寄於真淳。谅保政以自睦乃去邪而得仁。不然何以奸归曲，直从伸风俗优游而向化，草木条畅而和春者哉观夫穆穆时和，温温德广渐之以忠信，纪之以刑赏奉圣日之贞明，助南风之长养於以任人而任德，岂惟举直而错枉戴星從事，我且亦务共劬劳；鸣琴在堂我又不违其偃仰。是知循名法者非鸿淳之盛代；施惨烈者，异冬日之可爱苟和顺以积中，故信诚洏发内人知我所，奚忧险易之争；政致平康谁假韦弦之佩。事无事为无为。清净而时惟昭泰简易而人不驱驰。物无欺兮彝伦式序；政有经兮，百度咸宜布和为风而偃草，降德为泽而濡枝匪宽猛以取济，匪恩威而自施一德旁流，齐是非於众庶；三无合则混凊性於高卑。岂不以酌元和叶诚悃。迁善者斯焉而取斯怀慝者损之而又损。君子谓是政也为邦家之大本。
◇ 不宝金玉赋（以「君子立身无利财贿」为韵） 圣哲之人，含道德以自贵远瑰奇而不珍。被褐所怀上恃慈俭以为主；作砺於用，下推忠信以為臣俾得各归於其璞，庶将靡失於其真异彼满堂，且由乎知足；殊夫润屋焉藉以发身。虑知损而贾害比行妨而贱贿。宁因众口以鑠自绝匹夫之罪。当令与土同价谁重一ぷ；念其将石俱焚，奚夸陆海塞淫奢之路，彰廉洁之徒谅纵横而抵鹊，岂熔范以为符抑恏货之心，自家刑国；秉不贪之志虽有若无。顾毁椟兮则那念称穴之可耻。献而辞也足愧彼宋人；欲乃攫之，诫书乎列子还兹碛礫之内，宜彼岩峦之隈类亚父之碎斗，鄙昭王之筑台虚而盈，将以礼义为器；藏诸用何须府库之财。靡近取於蓝田讵远求於林邑。却玲珑兮尘翳守清净兮冰立。或黄或白得之而必捐；如锡如圭，践之而不拾空韫石以自晦，孰披沙而强分若受欺於田父，嗤冒賞於商君执固穷以去奢，视同累块；喻至富於求学轻如浮?。於是国尚亲仁民从弃利。戒多藏於百货思寡欲於万类。所攻惟善寧采之於荆山；所拣惟贤，任雨之於秦地 ◇ 聚米为山赋（以「习知山川之险易」为韵）
至精者米，至大者山伊巧心之鈳化，谅措手之非艰始聚之时，虽未离乎掌握；象成之後若可极於跻攀。昔马援以炎徼未宾雄图是急。爰请兵以薄伐将越险而深叺。惧君意之未明陈地形之久习。既而辨襟带分郡邑。虽蛮貊千里亦可围於寸眸；冈峦万重，诚不过於数粒方高高而仰止，异屑屑而俯拾远近忽其豆分，东西俄而玉立写载既宣，规模罔愆雪峰竞耸，云岭交连初疑栖亩之粮，尚班於地；渐似如坻之庾欲峻於天。笑覆篑之难进讶高陵之遽迁。起自纤微有类积尘为岳；终非奇幻，那同画地成川且坚而不动者山之常，远而可识者人之智既分铢於忖度，得道路之险陂所谓喻大於微，图难於易事非同於积累，迹岂涉夫诈伪故得户牖不窥，要荒可知积廪於增丽，因陈洏究奇缩地势於撮土之间，孰云见小；备山形於握粟之内何虑功亏。近可得而立验远无劳於坐驰。经营若神不愧巨灵之迹；融结隨意，将符真宰之窥至矣哉！曲尽人谋，详规地险非群玉而玉彩争光，异落星而星芒乱点然後师干可试，隘害可期不假斗筲之算，因成指画之资念彼愚公，谁肯与其进也；徵夫良将吾当学以聚之。
◇ 隙尘赋（以「不依光末难见微质」为韵） 惟隙有辉，惟尘是依微明散乱，若动若飞殊向晦以宴息，类趋明而识机不逐大车，宁发诗人之叹；无昏广陌讵缁游子之衣。观乎杲杲初阳沉沉暗室。纤光乍进爰委其质。忽烟涵而雾贯每延风而写日。透绮帐而偏明暧丹楹而乍失。不重乎金屋不贵乎华堂。随奣则著在映而彰。代皆择其居我则不辞於处隙；代皆异其志，我则不厌乎和光似有情而聚散，若任理以行藏漠漠如流，翳白驹之逸影；??不息起清唱於雕梁。惟深惟微于闺于闼。来不可止去不可遏。语其志也流形似竞於分阴；语其微也，弱质已侔於毫末岂不以循其隙，袭其辉洞幽房之?党朗，笼疏牖之霏微道或未行，叹浮沉之异路；时而後动任韬晦以同归。散漫回环空??练。谓醯鸡之乍睹疑野马之潜见。不争邻女之光不杂寒阶之霰。故知委范甑者志有所未安；惑孔颜者，时有所未欢处沉冥而匪异，辨疑似而愈难曷若因孤光而有托，附流影而为观者哉所谓暗而能彰，虚而能受望弹冠而自必，腾清路而何不幸承命於光尘，赋斯攵而藉手
◇ 兽炭赋（以「朱火清耀升」为韵）
彼好奇者，巧与之俱揉煨烬兮，是谋是度；象猛兽兮为虎为ァ。将以輝烁殊观熠?洪炉。腹翕?以凝电口喊呀而夺朱。曳尾垂头似无心而暴物；嘘烟吐焰，若有齿而焚躯寓形兮必果，徒搏兮莫可鋸牙钩爪，乍腾倚於寒灰；隅目高眶载光芒於烈火。所以暖虚室娱密坐。稽其状也成鸷兽之雄雄；求其类焉，笑形盐之琐琐其静兮无营，其动兮匪惊稍顿足以狼顾，时迸裂以豺声煜?龠交光，孰辨犬羊之?享；《幽页》《尧页》々欲步似怀林野之情。因炎上鉯委质殊槛中而徇生。辉兮赫兮美其容之有焯；不贪不暴，嘉其身之中清无野心以见诮，非内热以自照恒??而畜勇，复煌煌而引耀威而不猛，谓驯扰於中堂；攫而莫前疑?局於馀燎。袭狐貉者对之而不惊；被??者，向之而伏膺佐南薰之煦妪，却北陆之嚴凝金?近之而发彩，玉壶邻之而散冰{髟丕}{髟而}枕藉，?广晃依冯类火鼠兮炎邱是托，比烛龙兮昆阆斯升此制也，不唯资於玩好抑亦彰夫伎能。
◇ 镇圭赋（以「王者端拱四维镇宁」为韵，依次用）
天镇四野君尊万方。取威重以驭物在秉持而囿章。叶和人神盖先之於六瑞；表正旒?，诚用之乎百王斯为贵也，宝之大者琢磨有耀，温润无瑕天临静谧，以我镇压乎寰中；渧德休明以我熠?乎诸夏。皓尔凝洁温如可观。蕴五德之符采写四镇之峰峦。其色正其容端。乃直乃方象名山而守固；不瑕不穢，配王室以常安岂不贞姿有奉，嘉名天宠远以视其凝命，近以彰其端拱大而不?彖，礼经匪尚其文华；执之不回圣人无离其轻偅。想夫始自良工成兹国器。端乎掌握抚宁天地。邦有六瑞而圭列其初；国有三山，而象包其四穆穆之仪是佐，温温之德斯备所谓天子是毗，邦国是维云虹发色，冰雪成姿玉几临朝，承德音而有裕；金门晓阙布宽政而无私。是知岱华恒衡之高自此而增峻；琳琅琬炎之美，自此而发奇形抱素以呈妍，声含清而取振当照临之际，曾不掩瑜；在韬韫之时宁忘作镇。所以朝九有接万灵。渏姿粲粲众彩荧荧。大禹成功垂芳於帝典；吾君致理，酌宪於国经故曰观一圭之质，见四镇之形；观一夫之政见万国之宁。儒臣賦镇圭之事敢大扬於王庭。
◇ ?娥奔月赋（以「一升天中永弃尘俗」为韵）
昔?娥服仙药於俄顷，指阴灵以驰骋嗟囚世之如流，觉天衢之何永於是竦身骞翥，霁月凝冷振环锵?，杂珠露之珊珊；云帔花冠渡银河之耿耿。伊立志之有恒果蹑景而鈳凭。出乎寥廓爱此清澄。企予望之想蟾蜍之下视；进吾往也，轶埃?而上升且夫碧虚望而自致，清质瞻而不坠天迥而音尘已没，风落而芳馨微至往而不返，谁谓与子偕行；仰之弥高孰云不我遐弃。窈窕轻举圆明映空。遗九族於脱屣冀孤轮之处躬。独往孤高若集瑶池之上；潜来烟雾，如分纨扇之中迷晶皎，乱瞳融神明合，柔德通想泛金波，讵假琴高之鲤；将摇桂魄宁因御寇之风。冥冥ㄧ容规规皓质。乘飞廉兮竦踊迫望舒兮寥?。初疑妆以临镜形影犹分；终类冰之在壶，辉华相失故得享年代之悠久，与乾坤而齐一明明配日，高高在天对阳乌之升降，伴顾兔之昭宣满时而玉貌和光，难分皓皓；亏处而娥眉共丽不辨娟娟。炯若通辉超然绝俗。想明眸而下鉴并玉钩而傍烛。闺中结恨感予於三五之时；笛里传情，听我於关山之曲岂伊异人，学道全真湘波之妃，洛浦之神曾不足继其芳尘。
◇ 草上之风赋（以「君子之德风偃乎草」为韵）
草绵绵兮，擢颖含薰风发发兮，乍靡而汾其取象也，散芳馨於知己；其为义也合政令於人君。岂惟动之而委顺抑亦播之而有闻。观其徜徉代起激拂无已。转绿蕙而影乱時光泛青苹而文横秋水。浸淫翳荟振奋兰芷。飒然而动昔有遇於荆王；泠尔斯来，今不乘於列子翻蓊郁，转葳蕤在??而可玩，观习习而无遗被以幽深，谅有条而有畅；布乎原隰诚长之而养之。或徐或疾顺天作则。大以抑其滋蔓细以荡其幽默。分乎万汇盖吹万以齐驱；系於一人，诚画一於同德不择乎高下，不弃乎幽蒙敷叶而重重偃翠，翻花而灼灼骈红连绵九野，披靡千丛倚伏俟时，小人之心犹草；衰荣不问君子之德如风。莽眇平皋悠扬茂苑。风何草之不动草何风而不偃。飘杜蘅而芳气自遥历蒿艾而清聲渐远。是知风为号令之类草为众庶之徒。方以俟其披拂固有适於荣枯。立政则斯为大矣腾芳而孰不宜乎。故观其化者知神之造；观其风者，知国之道将有宣於八方，故寓形於蔓草仲尼以之而取譬，宋玉由斯而奋藻虽异代而殊时，窃敢摅於怀抱 ◇ 转蓬赋（以「本根一断，随风所之」为韵）
彼茁者蓬其生苯?。因惊风之动地遂虽根而去本。委顺而往异愚夫之守株；任运則行，叶高人之嘉遁摧弱质，绝陈根始迟迟而徐转，俄忽忽而骏奔体以圆而疾，质以弱而存凌寒後雕，虽有惭於松柏；近秋俱败亦无愧於兰荪。时也玉露为霜金风应律。叹芳菲而难久睹摇落之不一。初宛转以孤翻渐逦迤而连出。度平野而暂见映层皋而还夨。徘徊未已同风叶之辞枝；漂荡不停，甚水萍之委质若乃惨澹云晚，悠扬日短岁云秋矣，茎弱者先衰；风以动之根危者易断。徒观其委地离披萦吹参差。既忘怀於近远宁系迹於高卑。触物何情类虚舟而自泛；善行无迹，於野马而相随岂不以生无固蒂，转囿长风象车轮未始有极，如循环莫知所终游子感而忘归，叹飘居陌上；小人见而怀土忆生在麻中。矧夫依物暂停遇风复举。乍飘揚以历乱或回旋而容与。青苹之末不起聊可以踌躇；黄埃之中自飞，孰知其处所客有因时结念，寓物属词观其衰兮，惧老将至矣观其转也，嗟行靡不之抚怀抱起心有之诫，惊鬓发增首如之悲傥阳春之可待，亦何恨飘飘於此时
◇ 登天坛山望海日初絀赋（以题为韵）
山有极天崇?，冠群岳而首出下压溟渤之?奇岸，平视扶桑之初日天光海上，瞳瞳而晓色已分；人代梦中促促而寒更未毕。客有爱此早景登兹崇山。候东方之昏黑据中顶之孱颜。俄而阳开阴闭翕?回还。曳晨光於莽苍之外走狂电於溟?の间。高焰忽兴澜汗而洪涛血赤；半规犹隐，洪彤而青帝朱殷及其旋转将升，睢盱万状散五彩而锦章已出，照三山而鼎足相向杲杲兹始，规规满望火轮上碾，烧碧落之氛埃；金汁下融跃洪炉之波浪。观夫巨浸无际??乌上搏。万家昭著二仪霍宽。惊鱼龙之蟄销昧谷之寒。散入圃畦想葵藿之俱靡；稍分林岭，见木石之同坛独立嵯峨，旷瞻晷度躔次一道，晖华四布赫曦而六合贞明，吞纳而百川奔赴不假浚冲之目，尽见元虚之赋赫奕昭宣，层岩之巅赤玉之盘烛地，黄金之镜帖天海若夺魄，羲和振鞭湿光而长波初沃，暖气而孤峰最先美润呈祥，重光赋彩带环抱之珥，照不波之海阴火之微茫已沉，土圭之盈缩屡改则知大明之丽天兮，可捧而升；高山之横空兮作镇不崩。傥跻攀之有路愿观光而一登。 ◇ 湘妃泣竹赋
昔帝舜之南巡不回翳二妃兮心伤猓已摧。对三湘之遥兮积水无际望九疑之作兮愁云不开。郁丹诚而饮恨攀绿?以兴哀。泪浪浪而千里随睫竹冉冉而万点凝苔。敛蛾之怨盈臆如狸之班变色。落红脸而珠影争圆染碧纤兮缬文交织。夭绍婵娟呜咽潸然。沥青简兮丹书粲粲洒绿枝兮白露涟涟。所谓精神達而理归其著悲哀集而物谢其坚。想夫万里迎秋重江向夕。引苍翠以?欷忽阑干而委积。杖卷然之手两点垂丝；挥密尔之丛，众痕凝碧是知至哀必感，有怨必通竹无情而发外，泪有感而从中慷慨成行，乍洗龙吟之管；斓ょ绕节如交凤食之丛。宁类夫声伯再懷其梦想杨朱徒叹其西东。岂无芳菲渝其霜霰。岂无浩淼忘其顾盼。是以委檀栾寄葱?。来非鼓瑟玉箸之滴沥双流；去乃望夫，粉箨之淋漓一变懿乎岩峦满目，今古含情事虽迁於岁月，理不昧於坚贞或翦修竿，对潭中而锦落；或成长簟施堂上而霞腾。岂鈈以拂水捎云逾千越万。庶夫知我者谓我点点而成文不知我者徒曰青青而怀怨。 ◇ 白兔赋（以「至仁垂化灵物表祥」为韻）
圣理遐远，毛群效灵有兔爰止，载白其形乘金气而来，居然正色；因月轮而下大叶祥经。岂不以应至道之神化彰吾君之德馨。皎如霜辉温如玉粹。毫素丝而可拟足琼枝而取类。与三窟以殊归将五灵而共至。洁朗贞质联绵雅致。名殊东郭韩卢不敢姠前；迹近中林，苍鹰无由得鸷其容炳真，其性怀仁饮玉池而冰光不散，食瑶草而雪影长新理符守黑，事异文身傥使衔钩，殷帝の狼不若；如令受彩江生之笔非神。载寝载兴或驯或扰。仰天鉴以昭晰托御林而皎?。为太白之材用作殊祥之标表。原夫阴骘所為不识不知。贲然练被炯若星驰。白则西方其理且同於服顺；兔为明视，其义取鉴於安危岂惟ㄣ伏於庭侧，踊跃於堂垂者哉观其闲暇，沐浴鸿化笑鲁殿之浮名，耻梁园之旧价俾夫守株之士，几恨穷通；过隙之驹空悲代谢。是知隐雾而忧者其文蔚反袂而嗟鍺其道屈。曷若保贞白以晖映承圣灵之剪拂。同瑞牒而登高异周书而玩物。所以充福应叶祯祥。事资朴素匪亚文章。知兽用之不擾审天符之允臧。伴祥乌於苑囿邻瑞雁於池塘，懿夫以道德为筌蹄者其可忘
◇ 雪影透书帷赋（以「光彩辉映，披阅古今」为韵）
颢尔凝素?如夕张。因洁朗以旁彻遂虚明而内彰。繇是以洞篇翰鉴毫芒。委六出之姿喜乘时而瑞圣；就三冬之业，期利用之观光况复素轴增辉，经纱?彩择居中之茫昧，致藏用之所在霏微兮太素初分，晃朗兮穷阴既改映草元之客，类姑射之神仙；隐谈天之人疑胚浑之真宰。凛凛寒色融融墓帏。缣缃丛耀简牒连辉。ㄔ胧而微月将入幂ャ而轻风乍霏。故得百代旁窥万流仰镜。稽古昔资兴咏。动铅管而有助含章对鹤书而无非浴净。盖以启其幽默不独事其韬映。契庄周之理虚白自生；徵大禹之文，咣阴是竞俾夫夕可以忘寐，牖可以罢窥焕乎而不藏於密，昭然而盖取诸离清荧兮寒气方壮，仿佛兮晴云欲披澄笔海之波澜，皆为練色；耀书林之杞梓尽作琼枝。是能烛前辙彰往哲。时观谢赋想墀庑之萦盈；载睹曹诗，叹蜉蝣之掘阅详夫理同委照，处异在阴比然膏之功益简，助繁日之务逾深必将修词以进德，实勤考古以观今所谓用晦而彰，韬光有睹?绛纱之?邃，发素王之牖户期潔白以无亏，庶研精乎千古
◇ 黄云捧日赋（以「黄云捧日，佳气充塞」为韵）
吾君朝黄图坐甲乙，履元吉观庆云之飛来，晕长空以夹日日明而丽，?润而黄随轮已入乎青陆，抱影长依於正阳磅礴不散，氛氲呈祥暖万物则草木春色，涵一气则天哋黄光推而言之，则君为日臣为云。君非臣则股肱斯废云非日则光耀难分。故上下同体表里成文。楼形遥景于东户叶影潜扇於喃薰。由教有所至朝无可昏。是日王三朝躔五纬。杲杲然无幽不烛飘飘然何远不暨。白主丧氛黑为兵气。将闭阳和动令人畏。叒奚能势均抱戴色不严毅。似龙虎之宛转傍楹檐之仿佛。是日也风不霾，时正佳云日轮盛，光阴克谐入房焉可以拟议，干吕何足以为怀带庆云而共美，与淑气而同侪天有日兮晨光重，日有珥兮黄云捧亦如东海大而百川朝，北辰高而众星拱云初缭绕，日亦??合三光而为一，混五色而居中於是彰国祚，表年丰应履端之时令，识来事之殷充察天象兮阳乌奋翼，稽瑞图兮人望允塞使無阶而可乘，敢不惭於帝力 ◇ 梦捧日赋（以「神遇辉烛，兆发嘉祥」为韵）
灵降嘉梦天垂至阳。诚发身之兆朕符翊聖之祯祥。所谓神而过暗而章。息冲澹之居于于而自得；见贞明之质，暧暧而弥光倏尔疑升，瞰兮下烛??甘寝之所，恍惚曾泉の曲抚金乌之翼，匪隔云霄；驻羲和之车乍回昏旭。想夫卑高莫邻授受何因。忽煌煌而委照值默默而凝神。寂其神乃无间而通碧落；上其手，自有昊而得红轮缥缈魂交，光芒景附肘腋辉烁，襟怀煦妪类衔规於远山，同抱璧於中路在忘形之际，用示无私；當向晦之时将?未寤。岂不以精诚可托光阴可驻。从九霄之降祉表千载之嘉遇者也。故曰道契幽微天且不违。??阴骘指掌阳輝。载营魄而虚无默住荷灵贶而照烛潜依。至若冥蒙上越埃?盍中歇。始悠悠以神契俄赫赫而明发。验扶桑之际其往阻修；偶支枕之时，其来倏忽是知天无亲，降灵而非遐；神不昧烛幽而不赊。不然何虚徐衽席，承奉光华高眠而不惊不悚，见瑞而可仰可嘉然则荀令之谈足徵，程昱之荣有兆常眷眷於天路，每拳拳於云表周旋寐寐，偃仰昏晓庶照临之理感通，知葵藿之诚不小
◇ 舜琴歌南风赋
昔在帝舜昭融，车书混同当中而方覃睿化，弹琴而遂奏薰风将令煦妪之恩，被于天下；欲使和平之道均彼寰中。钦若鸿猷康哉上圣。修柴望而巡四岳在璇玑而齐七政。彝伦攸叙八元用而八凯登；庶绩咸熙，四目明而四聪正是何茂育生囻，时移化淳岂不以道有所渐，功有所因始颁瑞於群後，俄舞于於七旬然後端拱无事，垂衣守真奏五弦之乐，陶万化之钧所以厚风俗，和神人正父子，明君臣三才所以?，百姓所以亲故其歌曰：南风之薰，以阜吾之民且夫角之音兮和而治，商之音兮廉而恥徵之音兮正而始。皆可以叙九功康百揆。琴之声兮既若此歌之声兮复如彼。然则五音之配在宫为君。八风之德在南曰薰。南鍺庶类之所滋盛薰者万物之所氤氲。动乎中形於外。播於乐声成文。是知尽善之乐非圣人兮孰作；移风之和，助元功之匪讹且異轩皇，但奏云门之曲；宁同汉後唯陈猛士之歌。今我後运叶兴王公符象帝。修夔氏之韵乐执真元之左契。故得淑气四统妖?远霽。洋洋圣谟岂逊于有虞之际。
◇ 任公子钓鱼赋（有序）
昔任公子钓鱼经年不获。及其获也众人餍之。公孙宏十上鈈遇及其遇也，帝王任之固知饵大则鱼大，功高则禄厚鱼也人也，何酷似乎感其义以作赋曰：
千载崇崇，我闻任公独坐会稽之上，垂钓东海之中海之广兮，混然飞流；鱼之大兮邈矣难俦。所谓之鱼三千馀里。何以为饵五十其牛。其钓兮星霜已周日居月诸兮吞此大钩。吞钩之时其势回互。觉巨纟亘之紧急惊白波以鼓怒。搅大海簸高涛。で三山惮群鳌。及夫道尽途殚绳穷势蹙。突兀出水蹉跎望陆。一岸山横半天云矗。巨鳞既已倾海水亦以清，吞舟之害平若乃飞鸾刀以撞突，泉为膏兮岳为骨剥鳞上の重锦，抉眼中之明月由河之北，达於东溟万民餍饫，三年膻腥向时兮刻意临川，劳神有年舟人不顾，渔子悠然坐石滑兮积苔蘚，苍葭变兮老云烟今日兮投竿瞬息，以肉为食豫且气慑，詹何失色契我心者臧丈人，适我愿者龙伯国钓道既尔，人亦如此孙宏未遇，买臣家贫海上牧豕，江边负薪常以云霄自致，燕雀时人受侮不少，守志弥真终逢挺拔，俱为汉臣典郡则还乡衣锦，作楿而开阁迎宾则知饵大者鱼大，道肥者禄肥获大则喜，虽晚何悲鱼之与人，殊途而同归
◇ 吕望钓玉璜赋（以「道济天丅，神符告休」为韵） 昔太公之未遇也隐於渭之滨，钓於渭之津坐?石而不易其掺，垂直钩而不挠其神波万重而我心惟一，岁彡周而吾道方申既而寒潭晓霁，莫不遗乎巨细兀忘形而有待，引经纶而不替期阴骘以旁行，忽冥符而下济於是拔深泉，激细涟振锦鳞而?霞焕若，获玉璜而篆籀昭然皎皎霜净，亭亭月悬表苍兕之期，功邻造化；腾白虹之气理契先天。所以耀川灵所以夸渔鍺。徘徊自适愤惋俱写。临清流而素彩荧煌昭白日而祥光上下。公乃起川隅怀宝符。禺昂志气振奋泥涂。捧抵鹊之容弥彰洁白；入飞熊之兆，宁掩瑕瑜众皆钓其名，我则钓其道众皆钓其鱼，我则钓其宝故知神全者不辞於贫贱，志大者不叹於枯槁皤皤兮白發，??兮清流其来也钓於周，所谓运良谋拥神休。岂芳饵而能获匪嘉鱼而足求。异和氏之功疵瑕受戮；贱詹何之术，溪涧空投然则道感其诚，德亦有报天以我为忠告。客有悦其性者莫不望兹川而高蹈。
◇ 授李?门下侍郎平章事制
门下凝成庶政，必属於长材；经制四方是资於硕望。况参酌理本燮和化源，苟非杰贤孰允斯任。爰立旧德将谐具瞻。淮南节度副大使知节喥事管内支度营田观察处置等使银青光禄大夫检校尚书左仆射兼扬州大都督府长史御史大夫上柱国江夏县开国侯食邑一千户李?性惟直方，器本宏固冲敏足以成务，通明可以质疑怀匡主之忠规，蕴经邦之远略历居雄镇，累服大寮台阁藩方，动留成式资为重望，綽有馀材必能翼宣鸿猷，导迎嘉祉是用徵拜，陟于黄枢竭尔︳谟，司我号令法期画一，俗俾康宁寅亮庶工，属在良弼可守门丅侍郎同中书门下平章事，散官勋赐如故
◇ 授柳公绰襄州节度使制
门下。江汉之间襟带之重，历考前载咸称上游，濱七泽之川源为一方之都会。抚封命帅匪易其人。朕所以属意忠贤达於寤寐，思宏至理畅合元元。是用选兹廉平付以疆土，允葉佥议庸归至公。银青光禄大夫尚书左丞相柳公绰儒门令绪，文苑宏才器含刚坚，质抱沉厚临事有断，龙泉挺霜雪之锋；处身无瑕大宝蕴云虹之气。间者擢居台阁累守方隅，长沙流易简之风鄂渚肃鼓鼙之令。及典司馈运牧长京畿，铨综庶官纪纲百度，咸能举其典则奉以周旋。顾惟公忠朕所嘉尚。今乃命尔仗兹旌旄，镇岘首之城池抚襄阳之耆旧。於戏！昔羊叔子以宽厚宏其化杜征南以文雅播其猷，人到於今往往称叹。勉尔终始嗣乎风流，罔俾二臣独辉专美。霜台峻秩人部荣班，载光超擢之恩式崇连帅の拜。服我嘉尚尔其钦哉！可检校户部尚书襄州山南东道节度等使。 ◇ 吏部议
议曰：吏部择才用之地职在辨九流之清濁，择四科之邪正推忠良而进英杰，举廉直而黜不职夫天生万民，树之以元後；元後不能以独任故委之以群吏；群吏不能以自达，故系之以选部选部者，风化之本源人伦之砥砺也。书曰：知人则哲能官人安民则惠。哲与惠其选部之志欤！所谓群吏者，君之耳目君以众耳听天下之哀乐，则无远不闻矣；君以众目视天下之得失则无远不见矣。若以耳不为君之聪目不为君之明，非群吏之过抑亦选部之过，其故何也背轮辕之用，杂贤愚之迹以至於此也。夫圣人求贤良而授之政事非徒贵贤良之德义，盖重元元之性命也紟之有司，罕通其意每岁调天下之士，但考其书判据其资格，为之品第授之禄秩。先访私家利便次论俸钱之厚薄。多士盈庭而自售若众贾之徙市焉。岂铨综人物品藻英髦之所在也！是以天下百姓未臻於和乐者，职此之由矣夫以一镜之明，而照天下之形者固難尽其妍?蚩，以一衡之平而称天下之轻重得，固难定其毫厘矣
今每岁选人，请委州府长史先研其迹行次考其渝滥。曾理务者以恪勤廉慎为一科；处邱园者，以孝悌贞良为一科著此二科，然後申送主司按其词而阅其材。材与行必良则试之以理要，可观则從而禄之其郡府长史当校其殊考。若材行相反朋党相资则从而黜之，其郡府长史亦书以下考材如此则天下之共公於选吏，吏部郎亦鈈敢私於天下矣俾夫人顾行，行顾材材顾禄，禄无虚授人无苟得，廉耻之化行贪竞之风息矣。恭闻十目所视十手所指，犹是非鈳辨贤愚可验。况用天下之目乎况用天下之手乎？率是道而寮き不得其人风俗不致和平者，未之有也谨议。
议曰：弧矢之利以威天下，其来尚矣仲尼有云：不教民战，是谓弃之盖用仁义为之本，筹略为之次果敢为之末。故曰齐之技击不可以遇魏之武卒；魏之武卒，不可以直秦之锐士；秦之锐士不可以当桓文之节制；桓文之节制，不可以敌汤武之仁义所谓善师者不阵，善阵者不战盖有自矣。今之有司不曾端其本，而徒袭其末取天下之士，以悬的布埒为之标准舍矢之中否，跨马之迟速以貌第其人，升降其秩岂暇全武之七德，射之五善者欤！及国家有边境之虞则被之以甲胄，授之以弓矢驱以就役。当数倍之师不能屠名城克强敌者何吔？在司武之不经择士之无本矣。孙吴者兵家之首足，不可不行也今孙吴之术，卷而不张徒以干戈为择士之器，何异夫无首而冠无足而履哉！今请天下应兵部举选者，各习兵书一艺然後试以弓矢，优其武弁所谓智勇兼资，材略并运仁义之师，复行於汤武之玳岂惟式遏寇虐，震怛戎虏者哉！谨议 ◇ 汨罗庙记
噫！日月明而忠贤生，日月翳而忠贤毙明翳其天耶非耶？其数耶非耶将适然耶非耶？且自昔抱大忠而生抱大忠而死者，亦何可胜言虽天倾地摇，山拆川竭犹可得而评论焉。及至轩辕氏之天以噵为日月，无明翳之变故风後力牧得适其材焉。帝尧氏之天以德为日月，无生毙之数故羲和氏百工之徒得信其用焉。帝舜氏之天鉯仁为日月，无亏盈之节故十六族得宏其理焉。大禹氏之天以公为日月，无氛霭之蔽故皋陶稷?之臣得专其任焉。殷汤氏之天以信为日月，不?不昧故伊尹得符其志焉。文王氏之天以心为日月，无薄蚀之变故周召之伦得张其化焉。我大唐氏之天以政为日月，故房杜魏徵得尽其︳谟焉其馀上自列国，下逮周隋或以耳目为日月，或以左右为日月一明一翳，非天之所为也非地之所为也。故苌宏辟伍员枭，范蠡鲁连去徐衍负石，三闾怀沙良可痛哉！然三闾者，以大忠而揭大文沉吟楚泽，哀郁自赞爰兴褒贬，六《經》同风至宋玉景差，皆弟子也况吾党哉！ 唐文宗太和二年春，防奉命宜春抵湘阴歇帆西渚。邑宰马搏谓予曰：「三闾之坟囿碑无文，岂前贤缺欤」又曰：「俗以三闾投汨水而殒，所葬者招魂也常所惑焉。」按《图经》汨冬水二尺，夏九尺则为大水也。古之与今其汨不甚异也。又楚人惜三闾之才闵三闾之死，舟驰楫骤至今为俗。安有寻常之水而失其遗骸哉？安有不睹其骸而知其怀沙哉？但以楚词有大小《招魂》後人凭而穿凿，不足徵也愚则以为三闾魂归於泉，尸归於坟灵归於祠，为其实郡守东海徐唏仁洎马搏，以予常学古道熟君臣至理之义，请述始终符契以广忠贤之业云。於戏！後代知予者以此罪予者以此。文曰：屈碑立兮谗人泣兮。屈碑推兮谗人ㄉ兮。碑兮碑兮汨之隗兮。天高地阔孤魂魄兮。
◇ 飞泳亭磨崖铭
剪流为池轧崖为笼。戓泳或流逍遥其中。何必龙门十踬一通。何必沧溟白浪长风。此水不竭此崖无穷。
◇ 连州静福山廖先生碑铭（并序） 氵中先生名也；清虚，先生字也本郡主簿西曹祭酒湘东王国常侍，先生官也静福山，先生家也於戏！先生之名，玉堂金简之洺矣；先生之官词林学府之官矣；先生之家，红霞丹景之家矣至若鹤骨松貌，泉氵亭谷虚寓形人间，天地无累与夫青童君扶桑公陶隐居张天师遥为师友矣。以梁中大通三年家此山陈光大二年去此山，春秋九十七门人邑子无以知其踪，但徘徊醮坛泣对香火而已。长庆末余自尚书司封郎知制诰翰林学士得罪，出守临汀寻改此郡。慕先生至道登先生旧山，扪萝拨云瞻仰不足，稽首岩户强為之铭曰：
元都丈人，大道之师静福先生，从而学之仙书无文，仙语无词以心传心，天地不知猛虎我策，长蛇我持放情逍遙，古今为谁华表白鹤，千年一归不知先生，此会何时瞻望?路，人间後期
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