据说是爷爷的爸爸，那时候赌钱去殿里摸了把香灰说保佑自己能赢钱，后来赢钱后就不了了之，也没去还愿什么的。　　后来，“他”还是“他们”我也不知道，找到我奶奶，大概意思是让我奶奶顶这事，我奶奶拒绝，要不了了之， 在我父亲20多岁的一年，“他”找上我父亲，也是让我父亲顶，我父亲脾气倔，也不想从事这个，但是“他”就好像认定我父亲一样，我父亲从20多岁开始身体一直都不好，这样反复折磨了快30年了。期间也找过其他师傅帮忙，好了一段时间，后来那位师傅去世了，事情做到一半没有做完，而且听说在请“他”的过程中出错，请到了另外的那什么，那位去世的师傅生前还说 我家的那什么，法力没你身上的高 被压着说不出“他”的来历。 　　最近几年又找了一位师傅帮忙，但是也没有什么效果，“他”说我父亲是带佛骨佛缘的人，认定了。我父亲他就是不顶，现在经常人不舒服，心脏像有什么东西在里面搅动，气也喘不上来。　　这就是所谓的仙家吗？这样折磨人 。　　现在都不知道怎么办，有了解的人可以帮帮忙吗？给说说这是什么事
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　　你写的太长 我都没看 上哪整那么多出马去？ 　　
　　妖邪作隧，请专业法师，道士，我，都行。佛狗只会劝你们信佛　　
　　那不是妖怪。。。我认为那已经上升到魔的境界了，妖怪能进寺庙吗？不能。能进寺庙的不是菩萨就是魔。佛经有记载，魔王和佛的对话，你自己找找看我说的对不对。所以找出马仙是消除不掉的，妖精可能都感觉不到魔的存在毕竟不是一个等级的怪物，最好的办法是自己克化，多运动提升阳气，使附在身上的魔在你父亲身上时不舒服，让魔不舒服你就赢了一半了，提升阳气这是道家的说法，多读儒家经典使思想刚强不被魔轻易干扰而且还能培养出传说中的浩然正气这是儒家说法。多背金刚经诚心感动金刚护法下界斩妖除魔，这是佛家的办法。三管齐下，药到病除，即便如此，还是要说魔是很无赖的，没有自尊心没有面子问题，说赖着肯定不走，每天都按我说的做最少也要一年时间。我对灭魔是有心得的，别问为什么，哈哈。。。不用谢我，谢佛吧。最后还是那句话，不要迷信，多听多看多思考。　　
　　你们在什么地方？现照一张你爸爸的照片，私信给我看看面相，看看什么情况再说。　　
　　不是出马仙　　
　　你加我好友，我介绍认识一位朋友，你们交流下。或许对你有帮助。　　
都不要上门，只要能进去他的歪歪频道就行。不谈钱。　　
　　他想借人身积德修行，本来没有恶意。你父亲不答应，他生气了。　　
　　楼主，我认识一位道行很高的出马仙，一般都是不收费的。我看她比较有耐心，你联系一下她，仔细问问吧。闲篱道人：鬼的话题与探讨(转载)
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此文为转载，信者可作参考，不信者可作小说闲谈(好生好梦)
作者 闲篱道人 博客
鬼，一个困扰着无数人的概念。经过漫长历史的冲刷，经过无数次无神论者的批判，经过科学昌明时代的洗礼。这个概念似乎不止是残留地传播在各个领域。即使硬性地消除也似乎显得无济于事。是愚昧的结果？是心理的阴影？然而，为什么没有谁能够像否定地心说一样全面的否定它呢？
& & 带着这样一的困惑，我进入道教，拜师从学。我师父是一位正统的符箓派传人。他可以用方法操控鬼。所以，我拜在三清前的入教誓词中说：愿助佑弟子早知世界之玄妙。
& & 经过十五年，从学习、持练法咒、追随师父行法，到自己实践体悟。我无不用先否定后肯定的排除法则去验证着。排除心理的、虚幻的、受引导等一切常理所能解释的因素。即使到今天如果能够彻底证明我将要阐述的内容不成立，我将不会为多年的付出有所遗憾。
& & 当然，我也是接受唯物主义的教育长大的，心中永远留有余地。或许，它是一种未被证实的科学现象。更希望有识之士能够充分但合理地批判。
鬼，是一个笼统的概念，它包括三种含义。第一种是人死后脱离肉体的精神现象。第二种是包含一切致人恐惧、侵害人的非物质态灵异现象。第三种是一切玄幻灵异现象。这种含义的区别一般没有统一标准。比如，七月十五鬼节的鬼就是第一种概念。又如，《千镇》中言:穰鬼抛物来家的鬼就是第二种概念。再如北斗七星的名讳以鬼部作偏旁就是第三种概念。
& & 那么，什么原因使得人们认同或宣称鬼的存在呢？是因为有的人常常或偶然用感官发现了它的存在，而且有足够理由证明不是心理阴影，也不是因恐惧产生的错觉，更不是传言。才会不断地印证地肯定下来，并去告诉他人。
& & 下面，我将把人所能够感受得到的三类灵异现象分别阐述。
& &&&第一部分&&作用或影响人的神灵
& & 神的概念见诸典籍的系统比较庞大，甚至繁杂，这里不作详细梳理，也不讲神灵的灵应以及带给人的福祉。单讲侵害人以及带给人困扰的神。
& & 一、家神&&家神有门神天地神和灶神。天地神居家宅总门的门顶，北方有春节供奉天地神的风俗。除夕贴神像于门侧，称“天地三界十方万灵真宰”。如有动工破坏或冲击等不敬行为，有可能冲犯神灵致人症状，一般为较严重的疾病，可以通过现代医疗技术检出或适度控制，但不能痊愈。灶神居灶台及烟囱与灶相关的位置。春节也有供灶神之俗，称“司命灶君”。如有拆灶、破坏不敬等冲犯者，可致人突发灾难、急症和各种慢性疾病。门神有守护家宅之职，一般不见冲犯。
& & 二、土神&&土神常见的有太岁、三煞、五鬼、大将军、金神、大小耗神、丧门、大小月建、白虎等。具体的分布见《玉匣记》、《千镇》、《万全通书》等，皆因动土修造误犯。犯者致人死亡、事故、病患、精神失常等。这一类神职责就是降祸，不为人造福，称为凶神。
三、其他神灵&&如五道神、城隍、土地。这类神灵皆因人至其庙或应建而未建的庙址冲犯。五道神较长犯，致人患病，初期心烦、情绪不自控，之后发呆、不言语，最后意识错乱、发狂打人。
& & 冒犯神灵所致的患者常见，可以根据患者生辰、患病时间和求问时间三个因素推算，从而判定属于冒犯何神。再看症状是否相符。参考有无冒犯行为。确定后按照特定的不同方法破解，叫做禳解。
& & 我所讲的都是经过无数实例验证过的。如果判断准确、禳解方法正确，治之立竿见影，得到根本解决。
第二部分&&亡人之鬼的侵害与处理
& && &亡人之鬼是人们比较认同和了解的现象。按人们的传统认识是人死后灵魂的变化。古道教认为，人死后，三魂升天，七魄入地，唯留人生前寄居身体内的三尸（彭质、彭倨、彭娇）变化生前人形象，称之谓鬼。无论怎么说他是由人死后产生的。鬼常侵害人的方法有两种，一种是突然附人身体，表现出死者生前的种种言谈举止，与被附者思维不相关联，人们称为撞客。这种情况一般在讲完该讲的事情之后自行离体，被附人恢复正常。另一种是由于行路特别是夜行，撞到鬼，之后表现为精神恍惚、急病、高烧、扁平疣单一或多种症状。其特点是发病突然，不借口开话，，如用医疗手段治疗可以缓解，其后一般转为慢性病症，不能根治。
& && &对于鬼附人体，民间因地域不同有不同的处理办法，如遣送、过火、冥币擦身，一般可以收效。我对此的处理可以用特定方法遣送，当时离体，次日痊愈。或佩退鬼符、服退鬼符，即时痊愈。
& && &这里需要说明的是妖邪往往冒充鬼来迷惑人。
& &&&第三部分&&妖邪
& &妖邪虽然并没有作为人们常用来描述种种灵异恐怖现象的名词来用。但是实质上它是制造种种诡异和侵害人类、迷惑大众的主要因素。由于它的智慧性、多变性、普遍性、复杂性，使人们定义出太多种根据表象判定的不同概念。因此，将在以下篇幅详细阐述妖邪。
二、妖邪的种类及成因
& & 1、自然物体及器物类山精、树怪、碑碣、铜像、石人、石马之类经年累月，吸天地灵气，再经偶然机缘契合，造化成精。这些见诸明间传说很多。《无上玄元三天玉堂大法》对此有描述并有克制方法。这些精物一般不主动侵害人，只有人在不经意间伤害、冲撞到它时，才会对人造成危害，比较少见，不作详述。
& & 2、水怪水怪一般是水中动物成精，兴风作浪，典籍有记述，我没有例证，不作详述。
动物成精的原理&&这要从修炼讲起，，古道教为我们阐述了人修炼的过程，叫做性命圭旨，就是通过练气从普通人升华到具备大智慧、元神脱离肉体的过程。通过静坐、存想，运动体内气机，运行周天，经过五时七候，于丹田结丹，练而成圣婴，久久内练冲出百会，进而成仙。这对于了解道教的人是不陌生的。其实如《道德经》所言:“天地不仁以万物为刍狗”。动物与人一样同等地享有这个条件和权力。它们也与人遵循同一法则，可以达到元神出壳的境界。狐狸吞吐火球、狐狸拜日现象在乡下广为传言。家养的猫多年之后突然失踪常有，可是很少有人捡到猫饲养，为什么家养宠物会弃家而走呢？其实，以上事实正是佐证着修炼的存在。要知道达到这个境
医学称为癔病。隐性的常表现为心烦、身体有可检出或不可检出的病症性格古怪、喜怒无常或难以言喻的身体难受。附人身体的妖邪可以带给人诸多特异功能，比如借人口说话、看到常人看不到的幻象、听到常人听不到的声响以及预知、遥感等。这些都是通过断开人的神经系统，接入它的神经系统实现的。那么，妖邪是怎样进入人的身体的呢？一般情况是由男性的会阴穴和女性的玉门穴进入的，当妖邪的道痕达到万年时，可以从百会穴进入。所以，施用鬼门十三针（实际是19针穴，共30针）到玉门穴时附体反应激烈、痛苦异常。同时，它们离开人体时也是通过这个穴位。什么情况容易被妖邪附体呢？当人忧郁、悲伤、生病等因素致使抵抗力（称作秉气）降低时，人身体具有抵抗阴邪的阳气环暗淡，妖邪容易附体，这是偶然附身的情况。还有一种情况，人居于妖邪存在的环境，妖邪有针对性的附身，这就是常说的梦魇。
或叫做鬼压床。有过鬼压床经历的人都会体验到被压后身体困倦、精神不振。这正是妖邪通过漫长时间降低人秉气的方法。被压久了妖邪会乘虚而入。
& & 妖邪附体后，一般有一段操控人的适应过程，所以，初被附的人只感身体不适、呵欠不断、颈椎酸困、后背沉重、无故困倦。随着时间推移，会出现意识反常、情绪不稳，再之后会突然开口说话，叫做开话。也有的附体终生不开话或不能开话，表现为被附者可以听到体内或耳内有说话声，并有逻辑性。
& & 还有的附体在人睡眠（偶有清醒状态）时与人梦交，常有变化为漂亮异性与人做夫妻生活。这种情况，被附者一般会通过幻觉看到对方形象，甚至有快感。
那么，妖邪附体对人有哪些负面影响呢？首先，前面提过，妖邪为了尽快取得人的500年道痕，会设法破坏人的身体阴阳平衡，令人生病，最终致人死亡，这是其一；也有给人制造灾难、困苦，令人愁苦忧郁，加快人身体衰弱的进程，这是其二；也有妖邪主观上没有伤害人的想法，但由于其属阴的原因，导致人身体失调，同样致病，这是其三。究竟有没有给人带来好处的动物精呢？有的。有一部分精附人身体后，积极追求高境界，引导人向善、修德，皈依宗教法门，并利用它具备的功能为人解除痛苦。他们认为有人的善行带动它积功累德，从而同修以提高自己的境界。这一类也确实给被附者带来一点好处。但是，由于它阴性的客观性使得被附者终归阴阳失调，产生慢性疾患，以糖尿病和高血压最为常见。所以天地立法是不支持它的这种做法。当行法过程中遇到时，它们往往会用做过多少好事、有多少善举来辩解，如果用“上身就是违犯天条”来反驳，它们哑口无言。足见，上天是不允许它们附身的。
针对妖邪附体的现象，人们产生了不同的认识，有人要求坚决清除，做回自我；有人认为，无关紧要；也有人觉得可以护佑自己，带来好运；还有的人认为，可以通过替人解决问题，赚到酬金，是生财之道。这就产生了复杂性。站在道法的立场上，以人为本，只要不利于人，就要坚决驱除，甚至斩杀。
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附体的妖邪由于他思想的变化呈多变性。有的起初一心一意取人性命，但当人的机缘造化久久难以得手，以致在附终生，一般当人超过60岁时情况会发生变化：妖邪一方面产生了惰性，没有了起初时的强烈欲望，又担心此人死后找不到再附的人。另一方面觉得保持这个状态浑浑噩噩做个“人”也不错，于是他们开始迷恋人生尽可能保持人的身体平衡，从而延长人的寿命，这就是许多被附体者高龄的原因。除此之外还有几种情况：
第一种情况是，妖邪由于修成年久，总不能实现达到高一层境界的愿望，因为它们看不到神佛的层面，也见不到神佛，但它们知道高层次的存在，所以它们会努力去实现。怎么办呢？引导人按照佛道的教义去修，这就促进了众多有附体的人皈依佛道，并促使被附者守戒律、学教法。很多居士是明白这一点的，认为身有护法，与护法同修。殊不知这是一种人邪皆不得已的虚幻。终归不入正途、两相悲哀。妖邪又借助轮回之说，人死后脱离出来的它又附另一人，欺骗人为轮回，很多人对此深信不疑，因为一方面从宗教的教义中找到了依据，另一方面新被附的人往往或多或少、程度不同地可以讲出先前被附者的情况，甚至有极少数的可以识别他的所谓“前身”的家人、住处和物件。&&第二种情况是妖邪在人身体，显示它的法力，表现为特异功能者。有些人自称或经过他人观察有特异功能，比如遥感、梦知、预测或者演示移物、幻象、发功等。还有一些人经过习练气功，得功神速，以为奇才，事实上都是附体在人身体内的表现，因为它们经过修炼已学得一定的各不相同的功能。
第三种情况是妖邪把先前被附人的才能带到新附者的身体，神童就因此而出现。《伤仲永》很多人都知道吧。传统的认识是方仲永是奇才，五岁可以作诗，但不知是否有人想过，“未尝识书卷”怎么会凭空有了知识呢？人的聪明可以表现为一学就会、举一反三，但不可以聪明到不学就会吧。其实，方仲永身上的附体把原先所附一位文人的才学带过来。也就解释了方仲永长大后不再神奇，这是因为长大后的他，只保留着原有的知识，甚至由于人邪不协调的原因还丢失了部分原有的知识。结合当今关于神童的报道大家可以联想，有多少神童变成普通人，有多少神童精神失常，有多少神童夭亡。
接下来讲讲童子命。童子命的说法盛传着，其中无不包含着人们通过现象做出的种种猜测和诸多疑虑，也产生了相关的根据生辰进行的推算方法。到底是怎么回事呢？真的是上天逃出来又被召回吗？肯定不是。其实上面讲的神童已经很清楚，童子命就是童年附体。当一个人在不满12周岁前被附体或者母亲身有附体遗传。当过了12周岁就被固定下来。附体再也离不开人身，与人终生相伴。当妖邪意识到之后就要设法将人致死，这就形成一个高的死亡率。可是，由于妖邪有时得不到机会致人死亡，也就有童子命的人寿长的。同样可以解释童子命的人比较聪颖。在此不做更多的解释和说明。大家可以思考和理解。需要说明的是古代这种情况比较少。因此，典籍不见有专门的记述。
& & 关于魔，按一般的说法，妖邪道痕大到一万年以上极具法力，称为魔。典籍记载有开天辟地时就有的十大魔。道法只有克制的办法，不可斩杀。我对此没有实践和接触，不敢加以猜测。
妖邪的驱除与斩杀&&道教以人为本，故张天师立教行斩杀之法，传承法宝“斩邪二剑”就是有力的说明。《道法会元》、《天心正法》、《玉堂大法》等道教典籍都详细记述了驱除和斩杀妖邪的方法。所谓祛邪扶正，要扶植正气，当驱斩妖邪，概立教宗旨之一。
& &驱斩的方法很多，各门派有不同的方法，这里只介绍我行法时常用的几种。
& &清家驱除：当妖邪侵入或寄居人家、公共场所、办公室时，用小五雷符逐室焚烧，用气吹出，至总门口用天师五雷符焚烧对门外吹，贴小天罡符封门。把妖邪清除出室，有封门符不能进入。
& &帖符驱除：当妖邪侵入人家，危害家人时，用中刑制邪符（此符分上刑符、中刑符、下刑符三种）镇帖，妖邪不敢视符，见符遁逃。
& &诵咒驱除：当妖邪侵入人家，屡有现形现迹，移物声响。诵特定咒语若干，妖邪逃离。
佩服符驱除：当妖邪附人身体危害人身，佩真武符，服小五雷符、斗罡符、大五雷符、天师五雷符、天师符等，妖邪离体。
& &针法斩杀：对于附人身体危害人身的妖邪，施以针法，用太乙神针咒、雷火神针咒，按顺序到申脉穴妖残，如求饶亦不可放走，全针后妖死。
& &帖符斩杀：对妖邪群党，勾连洞穴，源源不断输送入家者，用“就一平符”，按符述天将行威、扫荡地界。
& &设坛斩杀：设坛应于野外进行，但我常于室内制简易坛，布列旗幡，收拘妖邪。可治来去无踪，遥应千里的妖邪。
& &布阵斩杀：布阵于室内用净盆盛谷物，上贴红纸，插五行八卦旗、或六丁六甲旗，收斩妖邪。
& &以上方法，可以单用，也可以同用，根据妖邪猖狂程度和被侵害者状况而定。
需要单独说明的是，以上方法用于各种妖邪，无论现象如何复杂，表现如何猖獗，驱斩绝无任何难度及遗留问题。唯独对于童年附体，需要分别对待。由于前面讲过的12岁后一刻不能离体，妖邪与人气血经脉完全混合，再强有力的驱斩方法也不能当时见效。这是由于人妖参半，假若立时把妖邪消除，人会因身体不支出现昏迷，发生危险。怎么办呢？由于经典没有记载，我师门经过多年摸索，终究找出一个解决的办法，就是对被附者定期施以多种法咒，使妖邪逐渐化解消除，做到人渐长、妖渐消。直至彻底把妖邪全部消除。用这种办法已成功治愈许多例。由于妖邪在这个过程中，痛苦难当，会带动被附者表现出痛苦呻吟、狂呼嚎叫、全身颤抖，或表现种种假象迷惑家属。因此，目前是我们正在不断突破和完善的课题。
妖邪的防范和预后处理&&人们常会发生有无鬼神的争论，往往谁都不会说服对方，为什么呢？有的人由于身体或身边遭遇妖邪侵扰，就会有亲身体验，比如看到鬼影，或感受到种种灵异。而有的人从来也没有过感觉到一丝一毫的异常。那么，根据各自不同的体会，认识也就大不同。需要指出的是按人群比例后者居多，也就是说，受邪侵害的只是少数人。如何避免受到妖邪侵害呢？前面说过，提高秉气。对于曾经受到邪侵害的人，痊愈后往往易受到再次侵扰，这是由于秉气没有得到完全恢复。除了保持用符一段时间外，就是自持一简短咒语，会收到良好效果。
鬼以外的邪症
& &上述三类神、鬼、妖邪之外，还有许多致人祸患的现象，下面就列举几种:
& &阳宅&&人的居所对人的影响是被很多人认可的。一处不好的住宅会给人带来很多种类、轻重不同的问题。这方面有很多流派研究出太多繁杂的论断。不作详述。我在治理方面总结了一些简易、可行、收效好的方法，除了按照形势派修改外围和理气派改动布局之外，就是镇法。用石头、桃木、柏木、青砖、符以及特定器物根据不同情况选用镇压，效果良好。
& &阴宅&&祖坟对人的影响也是很多人知道的。风水书籍也有门类众多的论断。同样可以用法镇压，效果良好。
煞气：煞气既不是鬼，也不是妖邪，也不是风水气场。一般是由于发丧时白事气场冲身，或流产房、坐月房误入冲身。也有极端秽物冲身。要用特定的方法加以佩符处理。
& &命理：&&有太多人对命运进行着思考，到底命运对人的作用是否存在？这本身就是一个有争议的问题。要彻底改变命运靠玄学自然不能实现，但对于生命轨迹中出现的用人力难以改变的状况，道教留下了不少方法。我验证了禳解之法效果良好，就是设坛祭灯的七星禳解法，分消灾、散祸、度厄、延生、益算、保命、扶衰七项，后经过反复持练，集法于七符，收效良好。
征兆：当灾难和病患出现之前，往往会出现征兆，比如，狗哭嚎、公鸡日落鸣叫、器皿自破、家中见血水、鸟粪落人身、灯自明自灭，蛇进家等预示不祥的发生。它的原理不得而知，但典籍留下详细的预防破解方法，效果肯定，作用明显。
& & 要说明鬼的问题，本来是一项庞大的工程，原初我做了十万字的计划，但由于时间和精力的原因，减缩到一万以内。这样就少了引经据典和例证的部分。还是希望看过的朋友理解，更希望收我邮件用我方法收到效果的朋友发表评论，也希望有不同观点的朋友提出来探讨。
& & 还有一种情况需要补充，就是关于被人使用邪术加害。包括咒诅、厌胜、下蛊。常见的情况有几种：
& & 被人暗入镇物：有人由于与人结怨或遭人嫉妒，被人在祖坟或者家宅特定位置暗埋镇物，镇物的种类繁杂，无法列举，有致命镇物、也有取吉镇物这叫做暗镇。有时邻居在自己家悬挂镜子加一些器物，起到侵害作用，叫做明镇。对于镇物我用两种破解方法，一种是在自家施用太平镇，以一镇破万镇，万无一失，但只限于平房或一楼施用。另一种方法是悬挂天节符破解。至于反击镇，由于属邪法，不使用。
& & 遭人咒诅：有人由于与人结怨或有人欲胁迫于己，在得知生辰或取得伴身毛发、指甲、衣物的前提下施以法术，使被侵害人患病以达到操控的目的。破解这类邪术，道教有解咒诅法，贴五帝解咒诅符，立效。
& & 被下蛊毒：这种邪法一般是误食或接触被侵害，根据不同情况解除。站内公告：
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为什么道教咒语比佛教的管用？
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&　　问：上周又有梦魇。我在网上搜了一下，看到道教的一个咒。试了两个晚上，觉得效果很好。于是加了这个叫闲篱道人的QQ。哗，我本来想问他要几个符的，谁知道他有个博客，他非要我看他的博客，我看得出来他很讨厌佛法，认为佛法的咒是假的，甚至于认为学佛是中毒。
　　我的问题是，我持了这个咒，确实针对梦魇很有帮助。但是为什么，佛法大悲咒，楞严咒却对梦魇没有什么明显作用呢。当然，可能有人会说我持咒不精，我觉得问题不是这个，我试这个道士的咒，才一两天，一天一次持49遍，效果明显得很。而我持楞严咒的时间，怎么也有24小时以上，我念地藏经139次，我也念过药师的经过400次，法华经，素食十几年，平常也没机会做坏事造口业，持过的咒更是多。感应也多。为什么佛的咒效果就没道教的咒。真是怪事。
　　他的咒是：罡气放豪光 宝剑内里藏 发气吹一口 剑血鬼命亡 吾奉太上老君急急如律令 斩
　　当时有些细节我不说了，反正网上搜得到。这个道长说什么人间正气。这样是没错呀，我问他，你帮了这些人，不管他们是转运还是破妖降鬼，那他们百年后下一世日子又会过得如何时，你的人间正气怎么帮到这些人呢。
　　他就意思我中佛毒太深。他希望我在轮回梦中享受痛苦。我只好提示他，他又猜错了，我活得一点也不痛苦。最后问他一句，心量这么一点丁，能有多少正气？
　　说真的，道教的咒很有用，这是为什么呢。为什么道家这么对抗佛家呢？
　　仁爵法师法师答： &罡气放豪光 宝剑内里藏 发气吹一口 剑血鬼命亡 吾奉太上老君急急如律令 斩&
　　看看他的咒就知道对鬼神不利，可以杀鬼神于无形之中，但是我们佛教是讲慈悲的，无论任何众生都是具有佛性的，至于为什么鬼神会找到你，是因为你和他有宿世的因缘，现在你学佛了他希望仰仗你的功德令他能够脱离六道轮回，所以这个是不用怕的。你持佛教的咒语对鬼神有很好的帮助，并且不会伤害他们。
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