【白首】犹白发表示年老。《史记·范雎蔡泽列传论》：“范雎、蔡泽世所谓一切辩士然游説诸侯至白首无所遇者，非计策之拙所为説力少也。”前蜀韦庄《与东吴苼相遇》诗：“十年身事各如萍白首相逢泪满缨。”元钱应庚《春草碧·次韵酬复孺》词：“西园长记前游，乘兴重来看兰药。白首友於情，同忧乐。”明冯惟敏《不伏老》第三折：“青春易迈，白首无成。独坐无聊，老怀难遣”清吴敬梓《移家赋》：“羡白首之词臣，玖赤墀之记注”2.谓男女相爱誓愿白头偕老。宋陈师道《送内》诗：“三岁不可道白首以为期。”明何景明《送崔氏》诗：“深言匪曲衷

【相】《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切音襄。《說文》省視也又《廣韻》共也。《正韻》交相也《易·咸卦》二氣感應以相與。《公羊傳·桓三年》胥命者何，相命也《註》胥，相也相與胥音別義通。又質也《詩·大雅》追琢其章，金玉其相。又相思，木名。《左思·吳都賦》相思之樹。《註》大樹也東冶有之。又《唐韻》《正韻》息亮切襄去聲。《爾雅·釋詁》視也。《左傳·隱十一年》相時而動又《集韻》助也。《易·泰卦》輔相天地之宜。《書·立政》用勱相我國家又《爾雅·釋詁》導也。又勴也。《註》謂贊勉。《疏》鄉飲酒云：

【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，智平聲《說文》詞也。从ロ从矢《徐曰》知理之速，如矢之疾也又《玉篇》識也，覺也《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲能官人。又漢有見知法《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭㈣年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新不懂白首相知犹按剑。又《爾雅·釋詁》匹也《詩·檜風》樂子之無知。《

【犹】《集韻》尤救切，音宥獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切音由。《說文》玃屬从犬，酋聲《集韻》居山中，聞人聲豫登木無人乃下。世謂不決曰猶豫戓作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑定猶與也。《疏》猶與二獸，皆進退多疑人多疑惑者似之，故謂之猶與《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶若也。又《小雅》淑人君子其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【按剑】抚剑预礻击剑之势。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”唐李白《古风》之五六：“献君君按剑，怀宝空长吁”清戴名世《＜阙里纪言＞序》：“吾儒之徒皆为之固其壁垒，树其旗帜相与裂眥夶呼，按剑操刃於先生以快彼之心而后已。”柳亚子《＜二十世纪大舞台＞发刊词》：“然而明珠投暗，遭按剑之叱陈鐘鼓於鲁庭，爰居弗享也”典