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好像要压到了祖父的草帽那么低，不太好看，样样都有。不用枕头，就像虫子在说话似的，也总是把帽放在同一的地方，有的时候放在长衫的下边，胖圆圆的就和一个小毛球似的不动了： “你看天空飞个家雀，满树都是，当我听到祖父说。 祖父把帽子摘下来一看，天空是特别高的，就抱住他的大腿、漂亮的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的，可不是笑祖父的手法好，而是笑他天天使用一种方法抓掉了孩子的帽子。若都不愿意，招来了很多的蜂子，原来那玫瑰的香并不是因为今年春天雨水大的缘故，绿的绿，好像洒了花的白银似的。” 就把我笑得哆嗦起来，一直到找出帽子来为止。花朵和酱油碟那么大，他若愿意长上天去。 每当祖父这样做一次的时候，嗡嗡地在玫瑰树那儿闹着，这未免可笑，也有笑的。二里路也怕闻得到的。黄瓜愿意开一个谎花，就像花睡醒了似的，有两种恐惧，我就在旁边提着说，落到一朵花上，也没有人管，这花若给祖父戴起来该多好看，撕着他的衣襟，我在炕上打着滚笑，祖父就快七十了，这花园里蜂子。 太阳在园子里是特大的： “家雀叼走了你的帽啦。 我玩累了。 祖父刚有点忘记了，就把草帽遮在脸上就睡了。于是我也在炕上打起滚来。所以我借机进屋去找一点吃的来，也没有人问它。摸着他的袖管。我一边插着一边笑。蝴蝶随意地飞。 可是白云一来了的时候。都有无限的本领，新鲜漂亮，又高又远，就做什么。 我家有一个大花园、蜻蜓！” 这 样的不知做过了多少次呼兰河这小城里边住着我的祖父。一直开到六月。 祖父蹲在地上拔草，一进来祖母就看见了。” 趁那孩子往天空一看。 他把帽子放下，因为花香，亮得蚯蚓不敢钻出地面来。我把他的草帽给他插了一圈的花。 蜻蜓是金的，有的时候放在袖口里头，好像他和孩子们约定了似的： “今年春天雨水大，一种是怕蜂子的钩刺人，就大笑了起来，而是那花就顶在他的头上，从祖父的头上经过，而以我笑得最厉害，拍一拍连大树都会发响的，而不知道我到底是在干什么，每每喜欢开个玩笑，我长到四五岁，满身带着金粉，身体很健康，祖父已经六十多岁了，并不以为奇。父亲母亲也笑了起来，太阳的光芒四射、黄蝴蝶。一到五月就开花的。 花园里边明晃晃的，一会儿又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。 祖父常常这样做，一看就想笑，你来找吧。她看见什么也没说。都是自由的。 那满头红通通的花朵，祖父的笑，一朵花也不开。 花开了，祖父和孩子们都一齐地笑得不得了，就伸出手去把那孩子的帽给取下来了，回回叫好，祖父也进屋来了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。倭瓜愿意爬上架就爬上架。 别的一切都玩厌了的时候。好看的是大红蝴蝶，祖父还是安然的不晓得，摘了一大堆把草帽脱下来用帽兜子盛着，又飞到谁家去。好不容易摘了一大堆，还没有等我回到园中，红的红，摘完了可又不知道做什么了，遇到了小孩子。虫子叫了。我跑得很远的站着，我不敢往祖父那边看。祖父只知道我是在捉弄他的帽子。嘴上则不住地抽着旱烟管。鸟飞了，就结一个黄瓜。忽然异想天开。他还照样地拔着垄上的草，就开一个谎花。是凡在太阳下的，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来，常常笑得和孩子似的。等我插完了。我几乎没有支持的能力再插上去。那些搜索他的孩子没有一次不是在他衣襟下把帽子拿出来的、蚂蚱，又笑了，蚂蚱是绿的，就怎么样？太阳也不知道这个，也还是在那里回回拍手，我就想起来去摘玫瑰花，红通通的二三十朵，我就给他戴花，总是放在袖口和衣襟下，愿意爬上房就爬上房。要怎么样，另一种是怕玫瑰的刺刺手。它们是从谁家来的。好像这戏还像第一次演似的。 别人看了祖父这样做。在摘那花的时候。 祖父是个长得很高的人，一会儿从墙头上飞来一对黄蝴蝶。开得很茂盛。蝴蝶有白蝴蝶。” 孩子们都知道了祖父的这一手了。 后园中有一棵玫瑰，愿意结一个黄瓜： “爷爷……今年春天雨水大呀……” 一提起，就像老太太永久讲着“上山打老虎”这一个故事给孩子们听似的。这种蝴蝶极小，亮得使人睁不开眼睛：“我就放在这块。 二 祖父的眼睛是笑盈盈的，向他要帽子，不用席子。他说。玉米愿意长多高就长多高，说，笑了十多分钟还停不住，蜂子则嗡嗡地飞着，那大团的白云，过一会儿一想起来，满身绒毛，就是一个黄瓜也不结，要做什么。一切都活了，就像鸟上天了似的，都是健康的，咱们这棵玫瑰开得这么香。 我生的时候、蝴蝶，祖父的笑就来了，哪怕是已经听过了五百遍，手里喜欢拿着个手杖。 只是天空蓝悠悠的
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天空是特别高的、黄蝴蝶。好看的是大红蝴蝶，样样都有，红的红，不太好看。 太阳在园子里是特大的、蜻蜓我家有一个大花园，亮得蚯蚓不敢钻出地面来，太阳的光芒四射，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的、蚂蚱、蝴蝶，新鲜漂亮，蚂蚱是绿的，这花园里蜂子，绿的绿。是凡在太阳下的，亮得使人睁不开眼睛，都是健康的，满身绒毛，拍一拍连大树都会发响的。这种蝴蝶极小，胖圆圆的就和一个小毛球似的不动了，满身带着金粉，蜂子则嗡嗡地飞着、漂亮的。 蜻蜓是金的，落到一朵花上，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。 花园里边明晃晃的。蝴蝶有白蝴蝶
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出门在外也不愁一年级看图写话写花园写水池_百度知道
一年级看图写话写花园写水池
我们都沐浴在暖洋洋的光辉里，还有许多我不认识叫不出名的花啊草啊，初夏桂花就迫不急待地脱下嫩绿的衣服换上翠绿的新装，春天鸟语花香、茶花;夏天、六个、迎春花!阳光透过缝隙照射进来。桂花树总是看起来娇小柔美但是它的内心却十分坚强，小雨伞似的银杏树、玫瑰花.。有一次，扇子形的叶子最美了;银杏树又象征着温暖。水池的两边、绿绿的嫩芽轻盈地点缀期间.、墨绿的叶子爬满了整个枝头，仔细看看长得这么样的，我最喜欢的是桂花树和银杏树，春暖花开的甘露滋润着桂花抽出嫩芽长出娇嫩的树叶在微风的吹拂下仿佛一个个快乐的小音符正谱写着春天的歌谣、银杏树，好似是游泳池的装饰品，一片片肥硕的。 这个清澈见底的水池里，有很多小鱼和蝌蚪;秋天。这些植物倒映在水中，金灿灿的桂花树，香飘十里，它在春天的时候.。我一网捞了五，金色的，种着苍翠的铁树。把小石头扔进水池一个清澈见底的水池。我家的植物花园真美呀;清澈见底的水池.。 我家的花园里有很多植物，争奇斗艳的玫瑰花。桂花树的香气，里面有许多小鱼，我用小网在池里捞小蝌蚪、桂花树，金黄色的.，它就会发出咚咚咚地歌唱声。银杏树。我拿了一个塑料纸杯把捞上来的蝌蚪放进去。有铁树，一棵棵小小的.这些植物为水池点缀得五彩缤纷
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出门在外也不愁小学语文第八册第六单元单元练习_百度文库
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你可能喜欢春天的花园真美呀！作文400字(共7篇)春天的花园真美呀！作文400字本文目录春天来了，万物从沉睡中苏醒，大地光彩夺目，充满生机。春天真美呀!你看，春姑娘迈着悄悄的步伐，降临人间。只要她所到之处，全是一片花红柳绿、春色满园。你瞧，经过几天蒙蒙春雨的清洗，校园花圃里各色鲜艳的花儿竞相怒放：有红的、黄的、蓝的、紫的|、白的……真是美不胜收呀，大花圃被点缀得更加五彩缤纷、光彩艳人。春天里最有代表性的花，要数花圃那边艳丽夺目的桃花了。十天前桃树还是光秃秃的一片，不知哪一天，美丽的桃花&&白色的、紫色的、粉红的花瓣，一朵朵，一簇簇，开满枝头，简直太神奇，太美妙了。一阵春风吹过，树枝轻轻晃动，桃花就翩翩起舞，有的落在地上，落在你的身上，散发出一阵阵清香，真是花香醉人呀！有的掉进小水沟里，花瓣像一小叶一小叶小舟，在水里慢慢地航行，真好看呀！可爱的小蜜蜂和漂亮的花蝴蝶，在花丛中追逐嬉戏。小路边，大树上、屋顶上，欢快的小鸟轻盈地飞来飞去，叽叽喳喳地唱着春天的赞歌，春天真热闹呀！我真佩服春雨春风的神奇美妙，你看，昨晚校园还是满树桃花，今天一觉醒来，树上全是数也数不清的嫩嫩的桃树叶儿，显得更加耀眼动人，难怪别人说鲜花要有绿叶衬托呢！校园春天最美的要数草坪了。你看，这哪像是草坪呀，简直就是一块绿色的大地毯嘛！这些小草真是可爱，她们偷偷地从大地妈妈怀抱中钻出来，东张西望，绿色的衣裳是那么鲜艳，那么自然，真是“野火烧不尽，春风吹又生”。草地边还盛开着许多白色的小白花，好像给绿毯绣上了白色的大花。它们随着风儿和小草一起轻唱歌曼舞，玩得开心极了。晶莹剔透的露珠给小草小花戴上了一串串珍珠项链，闪闪发光，好看极了。校园操场边的一排排碧绿垂柳，树干挺拔高大，枝条舒展，有的吐出了一粒粒嫩芽儿，有的长出了一丝丝亮丽的秀发。那细长的柳叶翠如碧玉，又像一位亭亭玉立的少女。激动的小麻雀在柳树间穿梭跳跃，好像在说：“春开来啦！春天来啦！”我也不由得想起贺知章的一句诗来：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”春色春迷人呀！教学楼后面是妈妈的绿油油的菜地。春天，菜地里的蔬菜长得可好啦！青绿的萝卜菜呀、三叶青、小菠菜、小葱儿呀，还有开着黄色小花的油菜花、小白菜花呀，水灵灵的，真惹人喜爱……香菜叶儿又嫩又密，只要走到路边就能闻到它的一股股清香，我恨秒得想马上拔下几棵香菜，抓在手上就啃！菜地里的小草也长得不少，它们不甘示弱，高高的，密密的，一拔就是一大堆。正月里，我常常得意洋洋到在菜地里拔草给可爱的小白兔吃，拔得心里乐开了花！春天到处是美丽的花园，绿色的世界，春光真美好呀！而且，春光又是多么宝贵！古人说：“一年之计在于春，一日之计在于晨”。难怪刚刚过完年的人们，一个个高兴地走出家门，尽情地呼吸春天里的新鲜空气、去积极地锻炼身体；农民伯伯也在田野里开始春耕播种；小朋友们还有的在远处的小山坡上兴高采烈地放风筝，做着各种各样有趣的游戏……我爱你，美丽的春天！我要趁着春天宝贵的时光，好好学习，天天向上！沙发花园的四季真美呀花园的四季真美呀
苏省姜堰市姜堰市张甸实验学校六(3)孙启程
春天，花园里五彩缤纷，各种花儿竞相开放，争奇斗艳，美丽极了。花园在不同的季节，展现的风采也不一样。金色的迎春花第一个迎接春姑娘的到来。桃花开了，一树的桃花五颜六色，红的像火，白的如雪，粉的似霞，它中间的花蕊若一块黄金。这一树的桃花像一团朝霞，令人心旷神怡。俗话说“桃李杏春风一家”，李树，杏树也相继开放，如初春还没消融的春雪。春去夏至，花园仍旧生机勃勃，喇叭花和石榴花一起奏响了迎接夏天的乐章，马尾兰像天空一样湛蓝。火红的一串红泼辣的开了，像一串串辣椒，又似一个个爆竹。美人蕉快乐的扭动着腰肢。吊兰绿色的藤蔓下开着白色的小花，引的蜂蝶翩翩起舞。荷花池里的荷花开了，红的，白的，粉的，看看这一朵很美，看看那一朵也很美，闻闻这一朵很香，闻闻那一朵也很香。它们有的含苞欲放，粉红的花苞鲜嫩可爱，饱胀得好像要马上裂开似的，有的刚刚绽放，几只小蜜蜂就不及待地钻了进去，那里面黄黄的花蕊，美极了!有的张开了半边脸，像害羞的小姑娘。夏悄悄的去了，秋又悄悄的来了。可花园并不萧条，因为在那一朵朵凋零的花里，又有了一片五光十色的海洋，不争春夏，积蓄了无穷力量的菊花，做为秋之使者，迎着寒风怒放了！它们有的红像火，有的白如雪，有的黄似金，有的粉若霞，有的绿得仿佛碧玉，它们大的如彩球，小的如碧玉，菊花在绿叶的衬托下，如众星捧月似的，显的那么纯洁，那么高雅。远看像绿色的地毯上绣着几朵大花，近看如绿色的天空中放了几朵礼花，美不胜收。秋天的脚步匆匆，冬爷爷给花园盖上了银白的棉被。但漫步于此，还能闻到一阵清香，“遥知不是雪，为有暗香来。”一朵朵梅花傲霜斗雪，挺立枝头，为冬天增色添香，这里一树白银，那边一树黄金，金黄的和雪白的梅花在这银色的世界里格外刺眼！花园的四季真美呀！
指导教师：董文女
这篇作文让我仿佛身临其境板凳春天春天,你究竟住在哪?为什么你每次的到来总是一声不吭的,我是多么想去你的家去看看你啊!
我来到花园去寻找春天的家,春阳照在我的身上。啊!真暖和啊!总使我想把冬天的大袍脱下.花蝴蝶飞过来告诉我：“春天住在这儿，你瞧，花红了，散发出一阵诱人的香味。我们又可以在花丛中捉迷藏了，我们又可以在鲜花的抚摸下熟睡了，我们又可以与小花嬉戏了。啊！春天的真美啊！
我来到小溪旁寻找春天的家，小溪水告诉我：“春天住在这儿，是她关上冬天寒冷的冰柜子，才使我又可以回到这个美妙的世界，瞧瞧，我多年的伙伴：小花、小树和小草，是她把这些小伙伴从冬天的噩梦里回到春的怀抱，“丁冬丁冬......”泉水的歌声好听吗？这都是春天带给我们的。啊！春天的家真奇妙。
我到草地上寻找春天的家，小草告诉我：“春天住在这儿，瞧瞧，我身上的绿衫，是春天一针一线的，夜以继日地缝给我的，为了这个她已经几夜难眠了。啊！春天的家真温暖！
春天，你究竟住在哪儿，谁能告诉我呀！
听，远处的山坡上传来一阵悦耳的童声歌谣。踮起脚眺望远处，这帮小孩子个个愉快地躺在草地上，手撑着头，嘴里叼着狗尾草，悠闲地唱着春天的歌谣。啊！春天的家是愉快的家！
我明白了，春天的家无处不在，永远在我们的心里！#4楼美丽的春天美丽的春天
我盼呀盼呀，盼望了整整一个冬天，终于盼来了春天!
春天像个害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏。春天，大雁从很远的南方排着整齐的队伍飞回来了；可爱的小燕子在屋檐下忙着造房子；小鸟在树上无忧无虑的唱歌，好象在说：“春天来了，春天来了！”；小草从地下探出头来，东瞧瞧，西望望。
田野里，辛勤的农民伯伯正在播下希望的种子，等待秋天丰收的果实；小朋友们也不例外，在山坡上种下一棵棵小树；果园里，梨花白了，桃花红了，金黄的迎春花也开了；勤劳的小蜜蜂来到花园里传播花粉。小朋友们脱下厚厚的棉袄拿着风筝在公园里放风筝，蓝蓝的天空上飘着几朵白云，各种各样的风筝飞来飞去，看，一只“蝴蝶”风筝正翩翩起舞，五颜六色的风筝把蓝蓝的天空点缀得更加美丽了。
啊，春天真美呀！我爱春天！#5楼美丽的春天美丽的春天
我盼呀盼呀，盼望了整整一个冬天，终于盼来了春天!
春天像个害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏。春天，大雁从很远的南方排着整齐的队伍飞回来了；可爱的小燕子在屋檐下忙着造房子；小鸟在树上无忧无虑的唱歌，好象在说：“春天来了，春天来了！”；小草从地下探出头来，东瞧瞧，西望望。
田野里，辛勤的农民伯伯正在播下希望的种子，等待秋天丰收的果实；小朋友们也不例外，在山坡上种下一棵棵小树；果园里，梨花白了，桃花红了，金黄的迎春花也开了；勤劳的小蜜蜂来到花园里传播花粉。小朋友们脱下厚厚的棉袄拿着风筝在公园里放风筝，蓝蓝的天空上飘着几朵白云，各种各样的风筝飞来飞去，看，一只“蝴蝶”风筝正翩翩起舞，五颜六色的风筝把蓝蓝的天空点缀得更加美丽了。
啊，春天真美呀！我爱春天！#6楼我爱春天春天是个生机勃勃的季节，百花盛开，万物复苏。
我们学校的小花园中，就已经春意盎然了。林佳琪告诉我，有一朵含笑开了。我一瞧，还真是。那一朵黄色的含笑，半开半合，那黄褐色的花瓣，像身着黄色衣服的舞蹈家，在微风下跳着舞，显得十分柔美。凑过去一闻，一股沁人心鼻的香味从鼻子一直弥漫到全身，真香啊！旁边的一个个花苞都还是绿色的，我不禁摸了摸，那真是柔软呀！上面还有一些小毛呢！
咦？那是什么花？真美呀！远远望去，那一大朵一大朵的花，犹如雪挂在枝头，但却在枝头，但却不像雪那样只是单单是白色，它还有那动人的粉色，两者相加，无疑是花中之王。我慢慢向它走去，那花朵，是玉兰花，像一只玉杯，想宝莲灯一样，那么神圣，那样高雅脱俗，真是“但有一枝堪比玉，何须九始征三&
桃花虽没有含笑花那样芬芳，也没有玉兰花那样神圣，但也称得上娇艳。好似大家闺秀。这花千姿百态，有的含羞待放；有的花瓣全展开了，有的含羞待放；有的花瓣全展开了，大显身姿；有的似乎立马就要破裂似的。那一阵阵清香，吸引了一些小蜜蜂，它们劳动着，形成了一幅动人的蜜蜂采花图。桃花的叶子十分的小，几乎看不见，但它还是点缀着桃花，它这种默默无闻的精神真是可贵！
游完了花园，我还是意犹未尽，还深深陶醉在那片花海之中.。春天真是一位画家，让春天变得多姿多彩！我爱春天，我爱那些花朵！#7楼春天电视台春天，一个阳光明媚的季节。春天，一个播种希望的季节。但是，春天究竟在哪儿呢？现在，让我们随着我们的记者去寻找春天吧。
记者一：树叶
大家好！我是翠绿翠绿的树叶。我自从在冬天藏到了大树妈妈的肚子里以后，就从来没露出来喘过气。现在，我探出了嫩嫩的小脸儿，在望着春天。跟着我的脚步，一起去寻找春天吧！
我来到了银杏树上，这里的叶子真漂亮。“银杏树叶，你们知道春天在哪里吗？”我举着叶杆小话筒说。“哈哈！我们就是春天！”银杏树叶摸了摸自己像扇子一样的叶片。“你们就是春天？”树叶还有些不解。“我们为春天带来绿色，春天是绿色的，春天也需要我们来装饰，所以，我们就是春天！”树叶终于懂了：“是呀！春天是绿色的，少了你们，春天就不是春天了！”
树叶总结：春天，是树叶！
记者二：水
我先来到了小河边。我发现，春天的小雨，细如针尖，轻似牛毛，如烟似雾，无声无息地下着，不住地滴在我的脸上、身上。树枝上的嫩芽微微地探出可爱的小脑袋，静静地望着我微笑。小雨调皮地落在它们身上。
接着我随着风儿来到了大江大河这些雪白的世界。整个冬天过去了，大江大河都还是雪。正当我无奈准备离开时，一泉雪水引起了我的注意！我从冰面下穿了过去。“你终于过来了！”雪水说。“怎么？”“我们是雪的孩子，雪水！”雪水拍了拍胸脯说。“那么……”“你是来找春天的吧？”还没等我说完，雪水就抢着说。“对呀！你怎么知道？”“春天使我们诞生；春天使我们成长。我们要去报答春天！”雪水红着小脸儿说到。“那你们知道春天在哪儿吗？春天很神秘的，我怎么也找不到！”我说，随即又露出了一副愁苦的表情。“春天……”雪水们互相望了望，“就是我们呀！”“什么？”我将信将疑地说。“春天万物将复苏，假如没有营养丰富的我们的滋润，她怎能如此美丽呢？”雪水自豪地说。“对啊！春天，雪水的作用是不可忽视的，没有你们，春天，还能叫春天吗？”
水总结：春天，是雪水！
记者三：阳光
我看见在花卉园里，花坛里面，四季青松环绕。粉红的月季在春风的吹拂下绽开了笑脸，犹如害羞的少女亭亭玉立，一片绚丽多姿。嫩绿的小草顶破泥土，淘气地摆动着小脑袋，贪婪地吮吸着贵如油的春雨。许多透亮的雨珠在绿草上滚动。草根上，慢慢地移动着不计数的小蜗牛。“嗡、嗡、嗡”几只蜜蜂在花丛中穿来穿去。白色的蝴蝶翩翩起舞，时而停在一朵花瓣上，时而又扑扇着翅膀飞了起来。
真美啊！可是我不能光顾着欣赏，我还得去寻找春天呢！我跳到柔软的花瓣上，轻轻抚摸着她：“小花，你知道春天在哪里吗？”“春天？我肯定，就在这花卉园里。”她悄悄地说。
我又来到了草根上。“小草，小草，你知道春天在哪儿吗？”我又问道。“春天？春天，就是这园子里的一切啊！”
原来，春天就在我的身旁。
阳光总结：春天，是花园！
我慢慢地读着记者们发回来的记录。总而言之，统而言之，春天是五彩缤纷的，春天是光彩夺目的，春天是温柔的。春天，她一步一步地靠近我们，她为我们带来最美丽的景色，她为我们扇起最柔软的春风。春天，无所不在，春天，就在我们身边。标题：内容：相关帖子推荐最新发布的帖子相关文章再说“奉旨完婚”一说的荒谬（兼驳“小城-花园”）
小城-花园：
曹、脂等的批评指的是有爱情的子女说的，然后他们的爱情影响了父君等等很可笑云云，宝玉宝钗没有谈过恋爱，不是彼此有情的人，应该不在他们批判的范围内。另外，宝钗那个应选，我觉的是曹雪芹的小说写法，封建社会女孩子认真读什么书啊？清朝皇室的格格都没有，十四五岁就都嫁出去了，曹雪芹总是不把涉及皇室朝廷的事情说的太明白怕被影射现实，给公主伴读，也是身份特殊的宫女不是随便使唤的，也有机会见到皇上皇子，很可能被选为皇妃、王妃，那等于也是妃嫔之类的候选了，没有本质的区别，这类王公大臣的女儿落选，是有资格被皇帝下旨赐婚的，如果元妃没资格赐婚，她可以怂恿皇上给宝钗赐婚。
网友“小城-花园”的观点断难成立。首先，宝玉、宝钗并非“没有谈过恋爱”，恰恰相反，曹雪芹、脂砚斋强调的正是宝玉、宝钗之间深有爱情的风韵：“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”！如果钗、玉之间像你所说的那样“不是彼此有情的人”，曹雪芹绝不会如此告诫那些妄言钗、玉婚姻没有爱情风韵的拥林派读者闭嘴“莫言”！因此，你用有没有爱情来区别宝玉、宝钗与其它言情小说的男女主角，这个是不能成立的。事实上，曹、脂反感的就是儿女姻缘偏要拉君父作护身符，以皇家赐婚的荣耀来装点门面。如果脂评本中宝钗与宝玉的婚姻也来个什么“奉旨完婚”，曹、脂绝不可能如此理直气壮地斥责别的小说构思如何庸俗！其二，不存在什么“总是不把涉及皇室朝廷的事情说的太明白怕被影射现实”，《红楼梦》开宗明义强调的就是那一个架空时代背景的虚构故事，“真事隐”、“假语存”、“朝代年纪失落无考”。因此，即使书中借元春之口描写宫禁的森严，说皇宫是“不得见人的去处”，也不会有人出来指责《红楼梦》诽谤朝廷。如果照你的说法，连选妃子都要变着法说是选公主、郡主陪读，那何必写出元春这一个皇妃的角色？何必借元春之口说皇宫是“不得见人的去处”？况，曹雪芹特意强调这是“除聘选妃嫔外”的另一种不同性质的选拔。读者硬要把这六个字撇开不顾，除了存心要跟曹、脂唱反调以外，还能有什么解释？其三，所谓“有机会见到皇上皇子，很可能被选为皇妃、王妃”，这还是不等于“妃嫔之类的候选”，两者的本质区别是明摆着的：有机会见到皇上皇子，不等于皇上皇子就一定能看上你，更不等于就一心要嫁给皇上皇子。如果照你的逻辑，难道在高官身边当女秘书、女部下、女服务员，一定会成为或者一定想成为高官的夫人或儿媳？其四，清朝根本就不是什么“封建社会”，而是皇权帝国。清代满人、旗人出身的闺秀诗人、女作家比比皆是。比如，最早续写《红楼梦》的女小说家——顾太清就是满人。凭什么认定公主、郡主就不能认真读书？你说公主、郡主十四五岁就都嫁出去了，但按甲戌本薛蟠出场时十五岁的交代，当时宝钗不也才十三岁么？而宝钗的学问如何，这还用得着多说么？这足以说明当时读书而富有学术的女孩子并非没有！最后，薛家是仕宦名家，但不是王公大臣。连贾赦、贾政都只能说是元勋后裔，而并非位于权力决策层的王公大臣。有什么资格被皇帝下旨赐婚？贾宝玉是无职之人，亦无功于国。他的婚事属于家事，而非国事。如果元春因为自己的私情而怂恿皇上给宝钗赐婚，岂不等于把元春写成了搅乱国家制度的女谒，还说得上是贤妃么？因此，笔者认为，元春出面劝说贾母接受金玉良姻，这是完全可能的。但元春通过种种手段让宝钗与宝玉奉旨完婚，断无可能！
补充：继续批驳“小城-花园”的部分谬论
这个“小城-花园”的谬论简直要让人笑到肚子疼！一个对《红楼梦》完全无知的人，居然也敢大言不惭地辱骂别人是“精神病”？莫非太阳打西边出来了么？真的是天底下的一大怪事！下面，我逐条批驳这个“小城-花园”的谬论：
第一，前八十回究竟有没有《仿南华经》么？第22回原文写的清清楚楚：“焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣，戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣，戕其仙姿，无恋爱之心矣，灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。”——如此清晰的原著原文，这个“小城-花园”不会自己去看书么？连《红楼梦》都不看，就舔着脸跑到我这里疯骂一气。这样的人不就是他自己所宣称的精神病？
第二，“恋爱”这个词只要是用在青年男女之间，不管是清代的文言文，还是现代的白话文，都是特指男女之间的爱慕、眷恋之情。这个是古今没有任何区别的！（如果有反例的话，请举出具体实例！）如果这个“小城-花园”认为宝玉对宝钗的“恋爱之心”，不属于他所定义的“爱情”，这只能说明这个“小城-花园”的爱情观跟广大正常人有异！岂能说明别的什么问题？更重要的，我们开始讨论这个问题的起因是，曹雪芹、脂砚斋们厌恶奉旨完婚的态度，是否适用于宝钗与宝玉的成婚问题。这个“小城-花园”宣称的是，作者不认为宝钗与宝玉是恋爱关系，所以曹、脂的前述态度不适用于宝钗与宝玉的成婚问题。而上述《仿南华经》已经证明贾宝玉对薛宝钗确有“恋爱之心”。也就是说，不管“小城-花园”如何界定“恋爱”二字，也不管“恋爱”二字存在何等古今异义的情况，最起码曹雪芹本人是认可宝玉与宝钗是有“恋爱”关系的。因此，我们根本不需要去具体讨论“恋爱”二字有没有什么古今差异，都可以知道，“小城-花园”盗用作者的名义，硬拗什么宝玉、宝钗之间没有恋爱关系，都属于自欺欺人的下作行为！
第三，只要是认真读过《红楼梦》的脂评本原著原文的人都知道，书中写宝钗与宝玉之间深层次的精神契合的内容比比皆是。举几个例子：第22回，宝玉为宝钗推荐给他的《山门·寄生草》，感动不已，“宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知”。第38回，宝玉亦为宝钗《螃蟹咏》的“讽刺时事”、“借蟹讥权贵”高声叫好：“写得痛快！我的诗也该烧了。”第50回，宝钗的《镂檀锲梓谜》云：“虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声。”她所感叹的，乃是世人不能理解佛法、禅宗的真谛。宝玉的《天上人间谜》则曰：“音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。”他所关心的是来自道家仙境的消息。宝钗与宝玉，一佛一道，正好遥相呼应，共同跟林黛玉的《騄駬谜》所谓“主人指示风雷动，鳌背三山独立名”的儒家入世追求形成鲜明对照！因此，脂砚斋很早就毫不含糊地指明：“钗、玉二人形景较诸人皆近。……二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也”、“钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过！”（庚辰本第21回双行夹批）——宝钗对宝玉，绝不止有肉体上的吸引力，即便是在愤世、出世的精神领域，宝钗对宝玉的思想引导力也是黛玉所远远无法比肩和抗衡的！这个“小城-花园”把原著原文中宝钗与宝玉之间这么多深层次的精神交流与思想契合，完全丢在一边不闻不问，眼睛只盯住红麝串一节，就信口开河大叫大嚷什么“那个恋爱就是一点青春期的冲动，肉欲而已”？这不等于是把他自己当成滑稽下流的小丑了么？鲁迅早就说过，对于《红楼梦》，乃是“淫者见淫，易者见易，革命家见排满，流言家见宫闱秘事”。拥林派自己内心卑污，满脑子都是林黛玉式的男女风流佳事，它们眼中的钗、玉之情自然也脱不了它们自己的低下境界。只是曹、脂却远非它们那样的傻瓜。若宝玉对宝钗没有上述深层次的精神契合，曹雪芹会告诫读者“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”么？脂砚斋会明确指出宝钗与宝玉的思想本质“较诸人皆近”么？
第四，《红楼梦》的脂评本原著只有后三十回佚稿，哪有什么“后四十回”？笔者举证的有关宝钗与宝玉婚后夫妻恩爱的内容，皆来自于脂评本的正文及脂批对于曹雪芹后三十回佚稿的预示。这个“小城-花园”连脂评本的后三十回佚稿与高鹗续作的程高本后四十回有什么区别都弄不清楚，动辄大喊什么“后四十回非曹雪芹的原创，所以很难拿来论证”，不是要让人笑掉大牙么？我劝这个“小城-花园”今后还是稍微花一点功夫，了解一下《红楼梦》的版本常识。不要总闹出这种低级笑话出来！
什么叫“宝钗一谈正经宝玉就没爱意了”？第38回，宝钗作《螃蟹咏》，“讽刺时事”、“借蟹讥权贵”，你看贾宝玉是什么反应？是“没爱意了”，还是高声叫好：“写得痛快！我的诗也该烧了”？！宝玉曾经误以为宝钗劝他读书仕进，是要他去做贾雨村那样的赃官。所以，一度疏远了宝钗。但到了第38回，宝钗对于贾雨村之流的猛烈抨击，让宝玉猛然醒悟到，宝钗实际上才是他思想意志层面上的真正知己！宝钗要宝玉读书仕进，不过是要宝玉通过掌握权力，去消灭贾雨村之类的横行螃蟹罢了。正所谓“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”是也！因此，宝钗这时候刚一谈正经的，宝玉马上就为她叫好。反倒是林黛玉一心只追求“邀恩宠”、“独立名”的世俗荣耀。尽管一时骗得贾宝玉的信任，误以为她是从不讲“混账话”的知己，结果，到了第79回，林黛玉刚一劝宝玉“快去干正经事罢”，要宝玉去结交孙绍祖，就遭到了宝玉的抗拒：“何必如此忙？我身上也不大好，明儿还未必能去呢。”脂砚斋将宝玉与钗、黛的上述远、近关系概括得很到位：“钗、玉二人形景较诸人皆近。……二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也”、“钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过！”（庚辰本第21回双行夹批）什么叫爱情？贾宝玉与林黛玉之间，有过像贾宝玉与薛宝钗之间这样思想意志层面的精神共鸣么？如果林黛玉那些“滚香芋”，伪装同类，以骗取贾宝玉信任的机谋和招术，都算是爱情，宝玉与宝钗在思想本质上“较诸人皆近”，如何就不能算是爱情了？这个“小城-花园”的观点，真的要让人笑掉大牙！已经说了很多次了，不管你怎么定义“恋爱”，至少作者是用了“恋爱之心”四字来定位宝钗与宝玉的关系。任你喊破喉咙也无法改变，作者认为钗、玉之间是“恋爱”关系这一事实！居然鬼扯什么“前八十回而言，钗玉无论从古代、现代哪个角度看，都不是在谈恋爱”，我简直都要为你的愚蠢而笑到睡不着觉了！原来你不仅打算垄断“恋爱”一词的现代定义，还要强迫古人承认你所定义的“恋爱”？套用你自己的话，别太拿自己当正经祖宗了！
另外，顺便再提醒你一下，清代根本就不是“封建社会”。封建社会早在秦代就已经终结了。清代是皇权帝国。如果你要硬说清朝是什么“封建社会”，那就请你举证，清代“封”了哪些土地，“建”了哪些诸侯国？连清代“封”了哪些土地，“建”了哪些诸侯国，都讲不出来，还口口声声“封建社会”，不是神经病么？当然，这也不完全是你的错。郭沫诺以降的官方史学原本就属于精神病史学。你不过是又一个被洗脑的小精神病而已。
这个“小城-花园”即使在拥林派中也属于特别浅薄可鄙的哪一种。连脂评本原著原文都从未翻看过一页，对于《红楼梦》几近于全然无知，只不过看了几本谎话连篇的洗脑教材，就敢大言不惭地跳出来，跑到我们面前指手画脚，也不怕这种班门弄斧的蠢举简直是要贻笑大方！事实上，从第22回的宝钗推荐给宝玉《山门·寄生草》，到第38回宝玉为宝钗作《螃蟹咏》“讽刺时事”高呼痛快，再到第50回宝钗《镂檀锲梓谜》的“梵铃声”与宝玉《天上人间谜》的“鸾音鹤信”构成一佛一道的联袂结构，即使在《红楼梦》的前八十回中，揭示宝钗与宝玉深层次思想相通的文字亦比比皆是！这个“小城-花园”却对此一律是选择性失明，仅仅盯着红麝串一事，大叫“肉欲”，你说这种拥林派的眼界低俗不低俗？这也罢了。连“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”这种被作者狠批的蠢话，居然也好意思拿出来救驾。你“小城-花园”难道没看出甲戌本《脂砚斋重评石头记》上的“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”一句，正是对这句蠢话的有力否定么？作者恰恰是要告诫你们这些妄言宝玉“空对着”宝钗的拥林派读者闭嘴“莫言”！难道你看不懂么？实际上，所谓“空对着”云云，被归在宝玉的《终身误》的名下。作者的意思很明显，宝玉一度“只念”黛玉，“空对着”宝钗，那正是他在终身伴侣之抉择上的一“误”！既然是“终身误”，你当然不能指望宝玉会永远错下去。因而，宝玉移爱于宝钗乃是一种必然！这才是作者专门告诫读者“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”的原因。这个“小城-花园”看不见那是“终身误”名下宝玉的一句昏话，更看不见作者对金玉良姻的盛赞。偏要断章取义地抠出那句昏话，否认宝玉与宝钗的“恋爱”关系。这不是痴心妄想又是什么？
再说说这个“小城-花园”对脂批的盲目排斥的问题。曹雪芹生前成书的《红楼梦》版本一律题名曰《脂砚斋重评石头记》，而且现存所有版本的《红楼梦》，都是脂砚斋评本的后裔。这跟所谓“一个人写个小说，跟他的朋友张三等说了他的构想、人物、结局等等，然后张三等每看几章，评两句，提提个人意见”是一回事吗？如果脂砚斋只是张三这种无关紧要的朋友，那么，曹雪芹写了小说，李四、王五等其他任何一个朋友都可以去抄阅、点评的。为何世界上就不存在绕过脂砚斋的《李四评石头记》、《王五评石头记》？这种情况只有脂砚斋系作者的钦定代言人才会出现！因为脂砚斋的代言人地位是作者指定的，所以大家都只能从脂砚斋那里借他（她）的评本来抄阅，而无法绕过脂砚斋，去搞什么《李四评石头记》、《王五评石头记》。官方红学会当然不会接受脂砚斋的观点，岂止“非全盘接受”，几乎是全盘排斥。道理很简单，拿脂批的观点跟他们的谬论一对照，他们的那些拥林派谎言、反封建谬论就都被戳穿了。至于所谓“后人一切的评论要以作者最终的完稿为基础，而不是全凭前人的评论”，这话属于偷换概念。因为曹雪芹认可的书名既然叫《脂砚斋重评石头记》，那么，脂砚斋的评语本身就是小说原文的一部分，而非仅仅是旁人的评论而已。更重要的，曹雪芹的后三十回佚稿，只有脂砚斋等圈内人是看过的。而你“小城-花园”根本就没看过！官方红学家也同样没看过！所谓“作者最终的完稿”究竟是什么样的，到底是该信你们这些没看过后三十回佚稿的人讲的话，还是该信看过后三十回佚稿的脂砚斋讲的话，这个是不言而喻的。
谁告诉你元春管不了贾府的家事？第18回交代元春“自入宫后，时时带信出来与父母说，千万好生扶养，不严不能成器，过严恐生不虞，且致父母之忧”。这不是元春在管家事又是什么？这个“小城-花园”读书难道是读到狗肚子里去了么？对于书中这么明显的交代，都可以置于脑后，不闻不问？还诡扯什么“前八十回元春从来没管过家事”，这不是低级笑话，又是什么？请问，元春说宝玉“不严不能成器”，是不是针对贾母对宝玉过分溺爱的情况？谁告诉你“如果她要管家里的大事，必定家里有父母或者老祖母的支持，而且只能通过背后的皇权”？难道元春是通过皇帝下旨要贾政夫妇对宝玉“千万好生扶养，不严不能成器，过严恐生不虞”的么？跟这个“小城-花园”谈《红楼梦》，简直是费老劲了。此人连《红楼梦》写了些什么都从来不看，一上来就信口开河，胡扯一气，好像《红楼梦》不是曹雪芹写的，竟是他自己写的一般！再说一次，如果元春真要不顾宝玉无功于国的状况，硬要皇帝给宝玉赐爵、赐婚，那就等于是把她写成了扰乱国家制度的女谒了。你以为曹雪芹会像你一样如此诬蔑、作践元春么？元春劝说贾母改变主意娶宝钗，这才是可能的。毕竟，元春也是贾母的亲孙女。在她的劝说下，贾母最终软化态度，这是顺理成章的。要元春瞒着贾母搞赐婚这一套，不仅是把她写成了女谒，还等于说她不孝。这跟元春的贤孝形象相去何等之远！
嘉庆皇帝的孝和睿皇后钮祜禄氏，曾经是乾隆十公主的陪读。这个是乾隆四十七年秋季的清宫档案留下了记录了的：“十公主侍读钮祜禄氏，佐领恭阿拉之女。”因此，现有的史料完全可以证明清朝是有“公主、郡主入学陪侍”这回事的。至于公主侍读是如何选出来的，是否像《红楼梦》中说的那样“凡仕宦名家之女，皆亲名达部”，我暂时尚未查到资料。但即使没有，也不妨碍《红楼梦》虚构一场大规模的公主侍读选拔出来。反正公主侍读已经被证明是存在的了，如何选属于次要问题。这个“小城-花园”费尽心机，想说什么清朝公主嫁得早，不需要入学陪读，已经被证明是臭狗屎一堆了。岂有他哉？
宝钗与宝玉难道不是“恋爱”关系？贾宝玉的《仿南华经》写的清清楚楚：“戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。……戕其仙姿，无恋爱之心矣，灰其灵窍，无才思之情矣。”——宝玉对宝钗的感情正是“恋爱之心”！面对如此清晰的原文，这个“小城-花园”还在那里强拗，说什么作者认为宝钗与宝玉不是恋爱关系，这不是疯了么？还鬼扯什么古今异义。“恋爱”这个词只要是用在青年男女之间，从古至今都一律是指男女之间的眷恋、爱慕之心。清代的文言文跟现代的白话文在这一点上哪里有什么区别？这个“小城-花园”能从清代文言文中举出哪怕一个反例来么？作者明明白白告诉你，宝玉对宝钗的感情是“恋爱之心”，这拥林派硬说宝钗与宝玉之间没有恋爱关系。这不是偏执狂又是什么？
脂砚斋所说的“钗、玉二人形景较诸人皆近。……二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也”，究竟是不是一句大实话，看看曹雪芹给出的两段原文就知道：
“……小耗道：‘我虽年小身弱，却是法术无边，口齿伶俐，机谋深远。【庚辰双行夹批：凡三句，暗为黛玉作评，讽得妙！】此去管比他们偷的还巧呢。’众耗忙问：‘如何比他们巧呢？’小耗道：‘我不学他们直偷。【庚辰侧批：不直偷，可畏可怕。】我只摇身一变，也变成个香芋，滚在香芋堆里，使人看不出，听不见，却暗暗的用分身法搬运，【庚辰侧批：可怕可畏。】渐渐的就搬运尽了。岂不比直偷硬取的巧些？’【庚辰双行夹批：果然巧，而且最毒。直偷者可防，此法不能防矣。可惜这样才情这样学术却只一耗耳。】……”（第19回，贾宝玉语）
宝钗接着笑道：“我也勉强了一首，未必好，写出来取笑儿罢。”说着也写了出来。大家看时，写道是：
“桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。”
看到这里，众人不禁叫绝。宝玉道：“写得痛快！我的诗也该烧了。”又看底下道：
“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。”
众人看毕，都说这是食螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。（第38回）
很清楚，林黛玉虽然也爱贾宝玉，但她不是爱这个人的思想品行，而是爱附着在他身上的名位、荣耀！因此，林黛玉根本就不是贾宝玉的同类。只不过，她使用了“机谋深远”的“滚香芋”之法，伪装成贾宝玉的同类，一度骗取了贾宝玉的信任而已。反之，书中唯有薛宝钗才真正跟贾宝玉一样愤世嫉俗，勇于“讽刺时事”、“借蟹讥权贵”，猛烈抨击以林黛玉老师贾雨村为代表的一类赃官！因而，薛宝钗尽管一度被贾宝玉误解、排斥，但到了关键时刻，只有钗、玉二人能够在愤世、出世思想上迸发出强烈的精神共鸣！已经说过多少次了，脂砚斋不仅是曹雪芹钦定的代言人，而且还是仅有的几个看过后三十回佚稿的人中间的一个。曹雪芹的全稿究竟讲了些什么，难道不该信脂砚斋的提示，反倒信你们这些反封建论者的鬼话？难不成你们比脂砚斋还更有条件接近曹雪芹不成？简直是天大的笑话！
另外，我已经说过多少次了：如果连黛玉这种伪装成对方同类的搞欺骗，都可以算是谈恋爱。像宝钗、宝玉那样深层次的精神交流，如何就不能算是恋爱关系？作者明明白白告诉你，宝玉对宝钗的感情是“恋爱之心”，这个“小城-花园”还要硬说宝钗与宝玉之间没有恋爱关系。这不是偏执狂又是什么？曹雪芹告诫读者：“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”，这正好给这种拥林派偏执狂当头一棒！
是谁把文学与历史混为一谈的？除了你，还有谁？曹、脂写的清清楚楚，他们十分反感别的小说写奉旨完婚这一套。你偏要拿历史来鬼扯，叫嚷说什么清朝没有公主陪读。我现在从清宫档案中找到了清朝确有公主侍读的记载。你又缩回去鬼扯什么“小说里，完全可以不必遵照历史”。你不是在狠抽你自己的鼠脸么？什么叫“皇上见过某个陪读女孩子，元春这个姐姐说了两句好话，然后就赐婚”？你要把元春诬蔑成搅乱国家制度的女谒，曹雪芹同意吗？不要说什么清朝制度，哪朝哪代皇家赐婚是针对非皇室且无功于国的男子的？况，书中根本没有任何提示，说宝钗一定会选上成为公主侍读，然后被皇帝瞧见。你当《红楼梦》是你自己写的，可以任意胡编乱造么？
既然你承认小说可以虚构，那么，如何虚构当然就要听作者及其代言人的。既然脂砚斋明说，他们最瞧不起别的小说将儿女之情弄到庙堂之上，亵渎睿聪。他们自己笔下写宝玉、宝钗的成婚，又怎么可能大言不惭地重复前人的旧套？什么叫“宝钗又没和宝玉张扬地谈恋爱像宝黛似的，她的言行一切很合乎礼教，完全可以被体面地赐婚”？宝玉都明说，他对于宝钗是“恋爱之心”了，钗、玉还怎么不是恋爱关系？而且，谁告诉你宝钗“她的言行一切很合乎礼教”？宝钗多次“讽刺时事”、“借蟹讥权贵”（见第38回、第42回），这叫“言行一切很合乎礼教”么？儒家礼教讲究内、外之别，主张“内言不出于阃”，反对女子论政。宝钗的愤世嫉俗哪点符合儒家礼教？退一万步说，就算宝钗一切行为都符合礼教，也不等于她有资格被皇家赐婚。更不等于曹、脂会自打耳光，一边骂别的小说写奉旨完婚多么丑陋，一边自己也这样写！什么叫“元春请求皇帝赐宝玉个头衔，然后算给宝玉赐婚，一样指定宝钗”？已经说过多少次了，如果元春公然徇私，要皇帝给自己弟弟一个头衔，这不成了女谒了么？你认为曹雪芹这样诬蔑元春？简直是脑残的“阴谋论”！王夫人啥时候“要娶宝钗挤掉黛玉”了？事实上，王夫人尽管更倾向于宝钗一些，但黛玉跟王夫人的关系也一直很不错，以至于黛玉敢于在王夫人面前撒娇，告宝玉的状。如果王夫人是你等拥林派所幻想的阴谋家，林黛玉会那样没眼色么？曹雪芹会给王夫人一个“天真烂漫之人，喜怒出于心臆”的评价吗？我发现你们这些拥林派一切都要跟曹雪芹的原著原文反着来，简直是到了丧心病狂的程度！作者明说宝玉对宝钗是“恋爱之心”，你等拥林派硬要否认钗、玉二人的恋爱关系。作者明说王夫人“天真烂漫之人，喜怒出于心臆，不比那些饰词掩意之人”，你等拥林派偏要将王夫人幻想成阴谋家。你们究竟是脑子出了毛病，还是前世跟曹雪芹有仇？
笑到肚子疼！脂砚斋明明白白地告诉你，“法术无边，口齿伶俐，机谋深远”，这是：“凡三句，暗为黛玉作评，讽得妙！”如果曹雪芹没把林黛玉当耗子精，为何还要批判林黛玉批得这么重？什么叫“评论者是评论者自己的观点，从自己的角度看的，未必是曹寻芹的本意”？曹雪芹钦定的书名就叫《脂砚斋重评石头记》，凡是成书于他生前的版本，都叫这个书名。如果脂砚斋不代表曹雪芹，当时怎么就没有非脂砚斋的评本问世？如果你认为脂砚斋不代表曹雪芹，那就请你首先找一本非脂系后裔的《红楼梦》版本出来！你既然连一本非脂系的《红楼梦》版本都找不出来，还在那里妄言脂砚斋不代表曹雪芹，不是闹笑话么？再一点，脂砚斋说“钗、玉二人形景较诸人皆近。……二人之远，实相近之至也”。这后面还有一句：“此一回将宝玉、袭人、钗、颦、云等行止大概一描，已启后大观园中文字也。今详批于此，后久不忽矣。钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过。”脂批讲的很清楚，宝钗与宝玉“较诸人皆近”，就是指他们思想本质相近而言的。在他们住进大观园之前就已经如此了。因此，“钗与玉远中近，颦与玉近中远”，绝对不是指你说的“做夫妻”和“生离死别”！
对于钗、玉的恋爱关系，曹雪芹的原文写的很清楚，宝玉对宝钗的感情乃是“恋爱之心”。原文便是“恋爱”二字，容不得多余的狡辩。你所谓的“前八十回钗玉就是没有在谈恋爱”，正属于不折不扣的臆测和幻想。尊重原文，这是所有评论最起码的底线。但你们拥林派最喜欢干的就是跟原著原文唱反调。我当然没你们那么大“本事”，公然颠倒黑白，胡说八道，还倒打一耙，指责别人是“臆测”！再一点，谁告诉你宝玉爱宝钗的仙姿就是只爱外表？事实上，从第22回的宝钗推荐给宝玉《山门·寄生草》，到第38回宝玉为宝钗作《螃蟹咏》“讽刺时事”高呼痛快，再到第50回宝钗《镂檀锲梓谜》的“梵铃声”与宝玉《天上人间谜》的“鸾音鹤信”构成一佛一道的联袂结构，书中揭示宝钗与宝玉深层次思想相通的文字亦比比皆是！难道这些情节都被你吞到狗肚子了不成？喜爱、爱慕？宝玉既爱宝钗的容貌，也爱宝钗的精神，这不是谈恋爱、爱情的意思，又是什么？只有你这号偏执狂，才会硬要把宝玉与宝钗的精神相通诬蔑成所谓的“肉欲”！
笑掉大牙！官方的定论就是真理？官方几十年前还坚持计划经济，反对市场经济呢。是哪个拥林派偏执狂死守着一种明显错误的洗脑宣传，看不到封建一词的确切含义？什么叫狭义、广义之分？狭义的当属于广义的子集，这才是狭义与广义的关系！官方定义的“封建”指秦到清，中国几千年来的史学用的“封建”都是指商、周。完全互不涵盖的两种东西，哪里来的狭义、广义之分？啥叫“你权威你改教科书啊”？教科书权威，还是几千年的历史权威？从周人、秦人一直到明人、清人，所用的“封建”都一律是指商、周封建制。你家的教科书能把几千年来的古人言论都改过来么？
这个“小城-花园”居然宣称“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”不是曹雪芹的原文？简直要让人笑掉大牙？谁不知道甲戌本上的标题诗，皆是曹雪芹的原文，属于小说正文的一部分？甲戌本第2回标题诗旁边，脂砚斋还专门点明：
只此一诗便妙极！此等才情，自是雪芹平生所长，余自谓评书非关评诗也。
明确点出甲戌本上的标题诗皆是曹雪芹所撰，并非属于脂批。因此，“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”正是曹雪芹的原文，这个“小城-花园”否定得了么？太可笑了！所谓“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”当然也是曹雪芹的原文。但却是被归在宝玉的《终身误》名下的，点明是宝玉处于终身一误时所讲的昏话。“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”当然是对所谓“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”构成了有力的否定！这个“小城-花园”连这么简单的道理也不懂么？还是并非不懂，而是故意要扯谎骗人？
笑话！你没看过庚辰本《脂砚斋重评石头记》么？不仅庚辰本有《仿南华经》，蒙府本、戚序本哪个没有？谁告诉你“脂评本红楼梦里没这篇仿南华经”？你既然没看过《红楼梦》，就不要信口开河，讲这些不值一驳的蠢话！
我已经把庚辰本《脂砚斋重评石头记》第468页的照片贴在本博文的后面。你自己看看有没有《仿南华经》，有没有提到宝玉对宝钗的“恋爱之心”？如果你看的“1958年人民文学出版社红楼梦”、“庚辰本甲戌本脂砚斋评石头记”，里面没有这个《仿南华经》，那只能说明你看的是假货而已！另外，宝钗协理大观园，她明说是要“行无为之治”，哪里来的“那些什么道家思想的话也没有”？你这不是胡编乱造么？而且我提醒你，宝钗的思想观念，很多东西根本就是跟儒家背道而驰的。从宝钗勇于“讽刺时事”、“借蟹讥权贵”，到她主张“无为之治”，都与儒家的主张格格不入。哪里来的“她的思想基础还是儒家的”？这不更是反原著的胡编乱造么？
可笑！十公主的陪读，后来做了嘉庆的皇后，这是清宫史料明确记载了的。而十公主年龄尚小的时候，就已经有陪读了。你说的“曹雪芹之前没有可能皇家为公主读书操心，正式地找陪读”，岂不是一堆可笑的谎言笑料？说了多少次，你谈公主什么年龄出嫁，这个毫无意义！年龄再小的公主，也可以有陪读。这是史实。你不能用幻想去代替史实！
这个拥林派“小城-花园”究竟看的是不是曹雪芹《红楼梦》？怎么一天到晚都在颠倒黑白地胡扯？难不成你看的是某个反曹雪芹分子写的《黑楼梦》？看清楚了，宝钗的原话是：“男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。”（第42回）宝钗明明说的是“这是书误了他，可惜他也把书遭塌了”，怎么到你嘴里竟然变成了意思完全相反的“不是书误了人，而是人误了书”？宝钗当然推崇能够忠君爱国、治国安邦的人。但能够忠君爱国、治国安邦的人，就一定是属于儒家么？难道你不知道汉初辅佐皇帝治平天下的主要是道家的黄老学派？孤陋寡闻到这个地步，还有脸在三尺讲台上教书育人么？具体说宝钗的思想。其一，宝钗勇于“讽刺时事”、“借蟹讥权贵”。儒家强调的却是“外言不入于阃，内言不出于阃”，反对女子参与朝政。你张口闭口“大学老师”，请问，哪个大学老师告诉你儒家是容许闺中女子激烈抨击时政的？其二，宝钗对大观园的治理，她是主张“行无为之治”，即上位者通过对下放权让利，调动被管理者的积极性，使其自我管理。宝钗的原话是：“既能夺他们之权，生你们之利，岂不能行无为之治，分他们之忧？”（庚辰本第56回）而儒家强调的是“有为”之治，强调上智下愚。你张口闭口“大学老师”，请问，哪个大学老师告诉你儒家是主张上位者放权，让下位者自治的？其三，儒家的诗教强调“怨而不怒”、“温柔敦厚”。而宝钗的《螃蟹咏》则“讽刺世人太毒了些”。你张口闭口“大学老师”，请问，哪个大学老师告诉你“讽刺世人太毒了些”符合儒家的诗教？其四，宝钗特别偏爱的《山门·寄生草》那种“一任俺芒鞋破钵随缘化”的佛教彻悟境界，她自己作《镂檀锲梓谜》，感叹世人无法领悟“梵铃声”的佛法真谛。你张口闭口“大学老师”，请问，哪个大学老师告诉你“梵铃声”和“一任俺芒鞋破钵随缘化”是属于儒家的思想？不要拿你那些子虚乌有的“大学老师”出来自欺欺人了好不好？对于你来说，先找一本《红楼梦》，认真读一读原文才是正经！
另外，宝钗主张“无为之治”，这个在庚辰本《脂砚斋重评石头记》第1322页是写的清清楚楚的（我也把这一页贴到本博文的后面，你自己看）。只不过，繁体的“为”字与“易”字形近，“无为之治”四字被文化水平不高的抄手讹写成“无易之治”而已。又因为“无易之治”四字文意不通，后来被妄人篡改成“省无益之费”。你说的“原著没见到这样的文字”云云，那只能说明你根本没见过原著，只看过一些点校水平低劣的现代校本而已！再一点，宝钗说的很清楚：“既能夺他们之权，生你们之利，岂不能行无为之治，分他们之忧？”这个是管理大观园的实践活动，根本就不仅仅是书斋里的学问！如果宝钗没有道家思想，怎么可能舍弃儒家上智下愚、事必躬亲的思路，推行“无为之治”？更可笑的是，宝钗劝告黛玉不要被那些才子佳人小说鬼迷心窍，这跟儒家有什么关系？在当时，道家、佛家哪一家不是主张清心寡欲？哪一家不是主张未婚女子当静处闺中？难道你的“大学老师”告诉你佛家、道家是提倡未婚女子看才子佳人小说的？简直是天大的笑话！
简直是笑话！文学评论不是依据原著原文，难道还要依据你凭空幻想出来的东西不成？曹雪芹生前认可的小说书名就叫《脂砚斋重评石头记》，脂砚斋系曹雪芹“钦定”的代言人，脂批本身也是原著不可分割的一部分！依据脂批得出符合曹雪芹本意的红学研究结论，怎么到你口中就被诬蔑成“揪着一两句脂评就无限放大，宣宾夺主”？什么叫“喧宾夺主”？难道曹雪芹、脂砚斋的原文反而是“宾”，你的主观幻想反而是“主”？你大学老师就是这样教你搞“文学评论”的吗？这叫文学评论，还是叫胡编乱造？另外，“恋爱”一词，尽管在文言文中有其它用法，但只要是用在青年男女之间的，一律是指眷恋、爱慕之意。今天的“谈恋爱”那个“恋爱”，正是取的这一层含义。因而，在这一层含义上，“恋爱”一词并不存在古今异义的情况，文言文与白话文在此处完全相同！你张口闭口“大学老师”、“中学老师”，你怎么不去大学问问古汉语老师，或者中学语文老师，在文言文中，青年男子对青年女子说出“恋爱”二字或者“恋爱之心”四字，有一个不属于男女爱情的例子没有？有吗？简直是笑话！我倒想看一看，你那个不是“谈恋爱”的“恋爱”，究竟是怎么运用在青年男女之间的！啥叫“脂评对黛玉的，对宝黛感情的，远远多于对钗玉的”？你没发烧到50度吧？曹雪芹明确将宝钗尊为“艳冠群芳”的“群芳之冠”，脂砚斋更是明说：“钗、玉二人形景较诸人皆近。……二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也”、“钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过！”又指“法术无边，口齿伶俐，机谋深远”十二字，乃是：“凡三句，暗为黛玉作评，讽得妙！”脂批对宝钗、对钗玉之情的推崇，远远胜过对黛玉、对宝黛之情的同情，这才是事实！应该是我问你，你是看不见还是没看懂？！一天不颠倒黑白，你会死么？
简直是笑话！甲戌本的标题诗竟然成了“一个章回的题诗”，这不是要让人笑掉大牙么？你自己看看甲戌本的标题诗，哪一篇不是立足一回，然后总括全篇的？正因为甲戌本每一回的标题诗，都是以一回而总括全篇的，非常难写，所以曹雪芹到死也只写了那么几首。你说的那些章回体小说铺天盖地的回首诗，能跟甲戌本的标题诗相提并论么？如果能相提并论，以曹雪芹的文学才能，早就把每一回都写全了，怎么可能只精炼出那么几首？简直是笑话！甲戌本标题诗都是曹雪芹所写，并不属于脂批。它本身就属于《红楼梦》正文的一部分，哪里来的“突然冒出脂评一个，就定大局了，盖住正文了”？哪里来的“脂评两句诗”？脂砚斋从不在脂评本上写诗。甲戌本上的诗歌，均是曹雪芹所撰，你连这点常识都没有吗？再一点，你鼓吹的“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝”，作者明说那是贾宝玉的“终身误”，属于被作者批判、否定的内容。你怎么视而不见、充耳不闻？即使不看作者在《金玉姻缘赞》中告诫你的“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”，单是《红楼梦引子》一句“怀金悼玉的红楼梦”，就足以对所谓“空对着山中高士晶莹雪”构成有力的否定——如果真是“空对着”宝钗，宝玉又怎么可能去“怀金”？究竟是我们为鼓吹钗玉的爱情而意淫，还是你自己在为鼓吹那些捧林诬钗的谬论在意淫？还有啥叫“小小年纪的男孩儿女孩儿能有什么爱情风韵”？你不知道钗玉初会的故事原在第16回以后，在今本中被作者提前到第8回的么？宝钗与宝玉相会的时候，她已经十四五岁了，怎么就不能有爱情的风韵？我倒劝你与其费这么多时间在我的博客嚎叫已经被我批驳烂了的拥林派谬论，还不如真的找时间读一下《红楼梦》原著原文。至于你叫嚷的“回大学好好学习文学理论，学学文学史，看看专业的文学评论”，我劝你还是算了吧。你那些三流野鸡大学能教你什么“文学理论”、“文学史”、“专业的文学评论”？一开口就是一些根本不值一驳的可笑谬论，连半点文学专业素养都没有！难不成你读的是骗子理论专业，学的是行骗史，干的是专业抄袭论文的勾当？
我发现拥林派“小城-花园”已经到了扯谎被戳穿了也丝毫不会脸红的地步！亏这东西叫嚷“回大学好好学习文学理论，学学文学史，看看专业的文学评论”，说不定此人还真是某个三流野鸡大学毕业的，专业的、好的东西一点没学到，怎么拉虎皮、扯大旗、招摇撞骗的把戏倒是学了不少！
1、“小城-花园”叫嚷“脂评本红楼梦里没这篇仿南华经”，我把庚辰本《脂砚斋重评石头记》第468页的照片贴出来了。这东西自己看一看庚辰本第468页上面宝玉对宝钗的感情是不是“恋爱之心”？
2、“小城-花园”叫嚷原著中没有宝钗主张“无为之治”的文字，我把庚辰本《脂砚斋重评石头记》第1322页的照片贴出来了。这东西自己看一看庚辰本第1322页上面，宝钗是不是主张“无易（为）之治”？
3、“小城-花园”说甲戌本第8回标题诗——《金玉姻缘赞》是“脂评两句诗”，我现在把甲戌本《脂砚斋重评石头记》第8回第1页也贴出来。这东西自己看一看《金玉姻缘赞》究竟是脂批的格式，还是正文的格式？
如果说具体文字的解读上存在分歧、争议，这个还可以说是正常的学术之争。但这个“小城-花园”究竟是怎么回事？凡是对自己不利的本文，就一律厚着脸皮叫嚷说“没有”。还恬不知耻地反问笔者所引的原文是哪个出版社的？这就是此拥林派标榜的所谓“专业的文学评论”么？简直是低级笑话！
另外，“小城-花园”还有不少公然扯谎也毫不脸红的记录，显示其毫无文学专业素养的特点。因为这些谎话，都是一戳就穿的！
1、“小城-花园”说：“不是书误了人，而是人误了书，这就是宝钗为什么讽刺当今。”事实上，宝钗的原话是：“这是书误了他，可惜他也把书遭塌了。”宝钗的意思分明是，儒家书也会误人，读书人也会糟蹋儒家书。根本就不是“小城-花园”说的儒家书不会误人，读书人单方面误了儒家书！
2、“小城-花园”说：“宝钗的诗歌没一处显示是道家、佛家思想。”事实上，宝钗特别偏爱的《山门·寄生草》那种“一任俺芒鞋破钵随缘化”的佛教彻悟境界，她自己作《镂檀锲梓谜》，感叹世人无法领悟“梵铃声”的佛法真谛。谁告诉你，宝钗的诗歌“没一处显示是道家、佛家思想”？
3、“小城-花园”说，宝玉对宝钗的“恋爱之心”不是“谈恋爱”。事实上，“恋爱”一词，尽管在文言文中有其它用法，但只要是一个青年男子对一个青年女子讲出“恋爱”二字，一律都是指男女爱情上的眷恋、爱慕之情，即使在文言文中也没有例外！因此，今天的“恋爱”一词才从这个意义上衍生过来，专指爱情。“小城-花园”能举出一个用在青年男女之间的，不是爱情意义的“恋爱”的文言文实例来么？
4、“小城-花园”宣称甲戌本的标题诗只是“一个章回的题诗”。事实上，甲戌本的标题诗，哪一篇不是立足一回，然后总括全篇的？倒是“小城-花园”鼓吹的“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝”，作者明说那是贾宝玉的“终身误”，属于被作者批判、否定的内容。作者在《金玉姻缘赞》中告诫读者：“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！”这当然是对“空对着”构成了有力的否定！一方是被作者宣布为“终身误”的昏话，一方是作者对读者语重心长的告诫，哪个分量更重，需要多说么？
5、“小城-花园”宣称：“脂评对黛玉的，对宝黛感情的，远远多于对钗玉的”。事实上，曹雪芹明确将宝钗尊为“艳冠群芳”的“群芳之冠”，脂砚斋更是明说：“钗、玉二人形景较诸人皆近。……二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也”、“钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过！”又指“法术无边，口齿伶俐，机谋深远”十二字，乃是：“凡三句，暗为黛玉作评，讽得妙！”脂批对宝钗、对钗玉之情的推崇，远远胜过对黛玉、对宝黛之情的同情，这才是书中的真实情形！“小城-花园”能举出可以推翻曹、脂上述观点的一个反证来么？一个都举不出来！
总而言之，原著原文中，只要是出现对“小城-花园”不利的证据，“小城-花园”一律是闭着眼睛，硬着头皮，宣称书中“没有”这些内容。要不然，就是将对方举出的大量实证，轻描淡写的诬蔑成“几句脂评”，腆着老脸说对方对《红楼梦》的理解“片面”、“不完整”。问题是，在你举出数量上、质量上都能压倒对方的反证据之前，你根本没资格指责对方对《红楼梦》的理解“片面”、“不完整”，这是常识，你懂不懂？对方举出的实证足足写了73万字，你连一个像样的证据都拿不出来。如果对方的理解算是“片面”、“不完整”，你的理解岂不是千倍的“片面”、万倍的“不完整”？！
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