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发布时间： 17:32:31&&来源：中国佛教网
[ ]导语：印顺大和尚与本焕法师相识多年，印顺大和尚和本焕法师都是佛教中有名人物，印顺大和尚与本焕法师有什么养的故事，我们一起了解印顺大和尚与本焕法师之间的传奇故事。
印顺大和尚
印顺大和尚再一次回忆起了自己初与本焕相识的日子。
&那是在深圳人民医院的病房里，我记得很清楚，是603病房。直到今天，当时的医生、护士和陪着他的居士的名字我都记得。&印顺大和尚说，本焕见到他，就抓住了他的手，长谈了三个半小时，本焕法师让印顺大和尚出家，但那时候印顺大和尚对佛教毫无信念。
见第一面之后，印顺大和尚笑笑告辞，但从第二天开始，每晚10点半，印顺大和尚都能接到本焕法师打来的电话，印顺大和尚说，本焕法师和他谈宗教状况、谈他的经历、谈他对自己的希望。
&从最初的回避到信心的确立，我的确经历了很长一段时间。&这个时间是：半年。印顺大和尚说，其间，他为了不接本焕法师电话，换过四个号码，但每次换完号码的当晚，本焕法师都能准时把电话打到他的新号码上。
这位方面大耳、笑容可掬、1970年出生的北大哲学系宗教专业硕士，在2008年升座前夜接受专访时，曾这样形容对本焕法师的印象：他是一个德高望重的老人。他是一个为了他自己的事业而忘我的一个人。在某种意义上来说，他完全没有&我&的概念。他整个思想，整个身心，都奉献给了佛教。我当时觉得，他就像一个菩萨。我们天天在谈些我们的终极目标，我们的思想道德，老和尚就是一个最好的表率。
之后，印顺大和尚就成了本焕法师的侍者，照顾本焕法师的生活，帮助本焕法师处理一些事物。他曾经说，&做方丈有很多机会，但做本焕侍者一生只能一次。&
&世间事，难预料。想想就像一场梦一样。不管你愿不愿意，老和尚已经走了。&印顺大和尚说，&家长走了，我们都要长大。&4月2日，本焕法师法体入龛前更衣时，印顺大和尚记得天空中出现了很多瑞像，&老和尚仍然在给予我们信心。&
印顺大和尚的佛学之路可以说是本焕法师指导的，本焕法师是印顺大和尚的恩师，在本焕法师圆寂后，印顺大和尚自是对本焕法师念念不忘。
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本文刊于《博客天下》第87期——人物
&日，深圳弘法寺，本焕长老（左）104岁寿辰照。
4月2日凌晨，中国佛门泰斗本焕长老在深圳弘法寺安详示寂，世寿106岁。在很多人眼里，褪去大师的光环，本焕长老只不过是一个可敬可亲、爱笑也爱开玩笑的、永远6岁的baby。现在，人们都在怀念他，当我们在怀念的时候，我们在怀念什么？
“修行修行，要修更要行。不仅要修智慧，还要认真地行，行，行，行。”他的大半生，苦行参研经、律、论教理教义，坐禅闭关、跪拜五台、刺血写经、燃臂孝
母、弘法利生、领众守戒，遵循百丈清规，续成禅门宗风，倡导人间佛教等等，都是他一路“行”来的印证。就在他105岁时，仍&&&
然坚持朝晚诵读数遍自己当年刺血而成的血经——《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》。
在本焕长老心中，“佛教是最关心人的宗教”，他一生轻看名利，而待人却其很善良、有爱心，布施资助无数。65岁的谭汉舟，曾和本焕长老同吃同住3个月，为
当时在深圳弘法寺任住持的本焕长老写个人传记。他回忆，洗漱时，长老动作不便，由侍者拧水龙头，若水放多了，他会不悦。进餐后，每次用纸巾，长老都是将一
张餐巾纸撕成3段，分3次用。但就是这样一位对一滴水、一张纸都很节俭的老人，20年来，却捐赠了数千万元。
本焕长老的侄子张庭旺说，在武汉新洲，人们都能见到本焕长老捐建的学校、医院、敬老院，还有寺庙，几代学生都用过他捐款购买来的书桌、电脑。而遍及全国的
每一处资助和捐建，都不会留下本焕长老的名字。1998年长江流域洪水、2003年非典、2008年汶川地震……每次大灾面前，本焕都没有缺席。2008
年5月汶川大地震发生时，本焕长老已经是102岁高龄，本焕长老手系黄丝带点燃莲花灯为遇难众生祈福。随后，他向灾区捐款300万元，并组织义工前往灾区
前国家主席江泽民赠与书法，赞之“诸事圆成”，前香港特别行政区行政长官董建华赠与“佛门泰斗”字匾。各地信众对他的敬仰之情更是难以想象，在他的方丈室
门口，每天从四面八方过来朝拜他的人都会排成长长的队伍。而面对诸方的称赞和景仰，本老却说：“佛教的佛爱惜人民……所以我这样爱护人民，所以国家社会有
什么困难，我本人尽量地想办法做。”
在很多人的印象里，他是一位佛教界的智者，更是一位幽默风趣、天真无邪的老人。2007年7月的某日，本焕长老一行自太原飞往西安。在咸阳机场，早有寺众
弟子恭迎。本焕长老坐定，有弟子指着一位僧人介绍：“这是仲巴活佛。”大家熟悉了，本焕长老的幽默就出来了。他问：“你真的是中巴（仲巴）？”“是的。”
本焕长老说：“中巴小了点。”众人瞪大眼睛。本焕长老一本正经地说：“是的，中巴小了点，要普度众生，还是大巴装的人多啊。”
《晶报》记者张定平说，老和尚还是个“爱美”之人，给他拍照的时候，还时不时询问：“我的皮肤够不够光滑？”“拍得不好看，可不要上报哦。”本焕长老还有一颗童心，他逢人喜欢竖起食指，慢条斯理但声音洪亮地说，“我还是一个6岁的小和尚，我还是一个baby。”
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。释正进：亲近本焕老和尚印象记
日 16:29来源：《上海佛教》2005年第2期
作者：释正进
在睡梦中，我又一次梦见了本焕老和尚给我写的&佛&字，这斗大的佛字在我的寮房里放大升腾，熠熠生辉。如果这幅墨宝有题款的话。应该有&本焕九十七&的字样。
&佛&者觉也。在当代中国佛教界本老是当之无愧的觉者，是一位大德的菩萨，他用他觉悟人生服务社会的伟大实践，为释迦弟子树立了榜样。
公元2004年，我有幸近距离地与本老会面，没想到，这次拜见与2000年河北柏林禅寺初会遥遥相望月，竟然相隔了五年之久。那次您作为得戒和尚莅临河北，我等近四百名戒子跪在柏林禅寺露天的戒场上，聆听您的开示。从那一刻起，我就渴望能有一天拜访您，供养您老人家，这不仅仅是知恩报恩，而是发自内心的迫切的渴盼，渴盼得到您老人家的摄受和加持，人一旦有了心愿，好象一粒种子，总有一天会开花结果的。
清晨，春末夏初的深圳仙湖风景区晨雾萦绕，赫赫有名的深圳弘法寺，就座落在，风景区的最北端。我用过早斋，礼佛三拜，绕过大雄宝殿，沿着石阶来到藏经楼前，本焕老和尚所居的方丈室就在藏经楼的左面。弘法寺依山而筑，整座寺院由低而高，先后五个台面依次是山门，天王殿，佛教文物馆，大雄宝殿，藏经楼等，从湖区的水面远远望去，这片人间净土是那么庄严，厚重，朴实而大气。此时，方丈室门外门外已有客人等候在哪里，我只好在藏经楼外绕行漫步。说斋心三日，在步行禅，也不为过，为了等本老从山东弘法归来，我已在弘法寺整整等候了三天。
然而，我此时的思绪却在本老毕其一生盖大庙上。这近在眼前随手可触的弘法寺，就是突出的例子，深圳，这个20年前，还是一个不起眼的小小渔村的地方，谁会想到20年后会矗立起这么一个大庙。成为排在全国前20名的佛教圣地，不记得在哪本佛教刊物上，我拜读到本老这样的一句话，&要知道修庙让人礼拜，就是利益众生，种金刚菩提种子。大家想想，一年要有多少人来种善根啊。&深圳弘法寺如此，经本老近二十年殚精竭虑修复的丹霞别传寺，广州光孝寺，新洲报恩寺，黄梅四祖寺，南雄莲开净寺，南雄大雄禅寺等不也是如此吗？纵观本老修盖的庙都是大庙，全是十方丛林，我私下里猜测，以平等心成就所有修行的人，可算得上是本老一生的一大心愿吧。
本老的侍者印学法师引领我步入方丈室，我站在他的面前，他仰头望着我，嘴角和眉梢露出欢喜的神情，我舍弃拜垫，在方丈室的地上恭恭敬敬地拜了下去，一叩首，二叩首，三叩首，他端坐正中，表情表情庄重，欣然领受，仿佛已经知晓我是他的戒子一般，根本没有像对待其他人那样从嘴里吐出&一拜&或&免礼&。礼拜毕，他招手示意让我靠近他坐下，我把我的供养双手递给他，坐在他身边的侍者印航法师顺手接了过去。本老问我从哪里来，来作什么？我一一作答，并强调自己是2000年柏林禅寺的戒子。他点着头，没有露出意外的神情。当我说出我现在在戒忍大和尚领导的普陀山佛教协会编佛教刊物，是《普陀山佛教》的编辑时，他的脸上露出思索的表情，开示说&编佛教刊物，要让大多数人看得懂，不能跟风，一拥而上都去搞艰深的教理研究。朴实一些。深入浅出最好，这样的话，才不失四众弟子出钱办刊物的本意。办佛教刊物也要发心。用心办好它。&
我听得入怀，点头称是。把《普陀山佛教》的发行量，它现在已遍及世界各地，说给他听。他听后十分高兴，拿出一张他的名片和一本《大方广佛华严经普贤行愿品》送给我结缘，我拜谢了。之后，他用另一种眼神注视我，点破我内心的秘密，说&您还有心愿没了吧？&我一时惊慌失措，不得已说出心里的渴望。想求他老人家一个字，一个&佛&字。他闭目沉吟着。我对我的失口有些后悔，可又有点不甘心，退而求其次，钢笔字也行呀。凶睁开双眼，望着远方说：&钢笔字不好，要写就写就写毛笔字。我给你写毛笔字吧！&我欣喜若狂。他望着我涨红的脸，说：&这一回，心愿了了吧。&
我顶礼离开本焕老和尚的方丈室，手捧着精装红皮《普贤行愿品》并没有急着回自已住的上客房。我仍在藏经楼前徘徊。我刚才留下了我在普陀山的详细地址，老和尚答应我过几天把写好的佛字寄给我。那我还等什么呢？我想，我是不满足这短短20分钟的拜见。我千里迢迢而来，又在仙湖等了三天。我和戒和尚的缘分不会这么短暂吧？
听在他身边工作人员说，老和尚每天吃罢早斋都会出来散步的，我坐在寺院保安拿过来的椅子上，一边一页页翻着经书，一边怀着期待的心理等到老和尚从方丈室里走出来。不翻看不知道，一翻看令我激动不已，原来本老送给我的这本{普贤行愿品}就是他曾在柏林禅寺开示时提到的那本他年轻时在五台山碧山寺刺血写的佛经的影印本。关于这本血经失而复得的感人故事，我已耳熟能详，并作为我不断精进修行的动力。
我还从不同途径知道，本焕老和尚现在虽然已97岁高龄，但仍坚持每天3点半起床，4点钟开始诵{普贤菩萨行愿品}早晨诵六遍，晚上还要诵六遍，作为自己的定课，无论多忙多累，雷打不动。他说，我为什么要诵这部经？为什么要终生受持读诵，身体力行？要知道，我以前是佧参禅的，生死还末了，唯有诵这部经。这部经是成佛的根本。经中说，人在临命终时，拥有的一切都要离我们而去，唯有普贤十大愿不相舍离，导引受持这大愿的诵经者往生极乐世界，见阿弥陀佛。由于阿弥陀佛的大愿摄持，位登不退，并授记作佛，得无生法忍后，我们就可以自在的度脱众生，以满佛菩萨之愿啊。
在我睹物沉思之时，本老没让我白等，他老人家在两位侍者的左右护持下出方丈室，站在众人的面前。在我眼里他是硬朗的，根本不需要他人去扶持行走，只是侍者重任在肩而不离左右。本老笑容可掬地看了我一眼，目视前方。问起普陀山的一些情况，诸如道风建设等，对去年普陀山佛教组织全山僧众朝拜佛顶山，戒忍大和尚带头领拜，问得更详细。
他称赞道，虚云老和尚当年拜四大名山，为我们树立了榜样，戒忍法师能步老和尚的后尘，可喜可贺，我回答，您老人家也是我们的榜样啊，他摇头，说我可不敢跟云公比，虽然我在许多开示中说过要向我学习的话，哪是有意激励你们去发心呀，我们坐着，放眼整个仙湖景区，聊着天，我内心的感觉是无比幸福的。
老和尚离开藏经楼时。我双手合十，站立在那里目送着他离去，感觉中也像了一桩宿愿那样满足，虽然知足中带着一些恋恋不舍。本老万德庄严，究竟常乐的身影已经步入方丈室了，而我仍幸福地淋浴在他的光辉里，久久伫立着。
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本焕长老舍利子真假
那就没必要了，并没有这么完美。不过。因为舍利很多，戴着佛珠，因为长老火化时，有部分是佛珠的遗留物（包括玉佩），但因为这个佛珠很圆，所以有些信徒将之当做是舍利来炫耀放在舍利塔中的，是真的，是挑选出来的舍利，就选好看一点的。更多的舍利，所以当时水晶盒中的颗粒，既然要给大家礼拜
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其他13条回答
什么会有如此想法。南无阿弥陀佛。不会假的。他的舍利子是在众人眼下打开的？佛们泰斗‘上本下焕老和尚’是一位修行及高的僧人
其实我感觉真假还真不好说，少林寺都上市了，在TC还有什么事不可能。他们火化之前怎么就知道会有舍利子，别听别人说的修行什么的，那么虚幻的东西就和法论大法一样，说白了舍利子其实就是一种病，别听这些人瞎叨叨了。
几千年来，自古以来佛门中有修为的人火花后都会得舍利子，舍利子是勤修戒定慧所得，没有什么好奇怪的。佛法是讲实证的，经历了时间考验的就是智慧，自己不信，可以去学佛，不学不了解佛教，就千万不不可随便下定义。
您好佛门泰斗本焕长老是一位修行高僧。他的舍利子是在众人眼下打开的。可能有假的吗。建议您多关注一下新闻，报道的内容比较全面一点。
有必要弄假的吗
佛法真实不虚，不信者不要妄加评论与指责，以免造谤佛谤法谤僧之罪，阿弥陀佛！
心经——舍利子是诸法空相（此处舍利子指舍利佛）。一切法，一切有为法都是虚相。舍利是名舍利而已，佛祖释迦牟尼圆寂时，火化得舍利子84000斣，但是众大出家弟子在佛祖圆寂时忙于整理佛祖的经纶，而纵俗家弟子争抢舍利子，看见，佛家并不重视舍利子，首要的还是法脉的传承。舍利子，梵语的意思就是灵骨，遗骨的意思。大家都怎么开始迷信起尸骨来了呢。这也是执着，佛说执着就是修行的智障。昔日藕溢大师圆寂前嘱托弟子火化了自己后，将遗骨挫骨扬灰撒进河水喂鱼，以结水族善缘，广度水族众生，是何等的大度（当然其弟子打开化身炉一看，大师多半法身完好无损，不忍挫骨扬灰撒进河水喂鱼，建塔供奉，这是后话，不多谈）。
这个问题提得很好
很合时 很有 时代特色
赞一个 此舍利究竟为何物 如何所得
不知本焕知否
对于舍利子的形成原因，几乎所有的参考资料都是这样的解释：“舍利子原指佛教祖师释迦牟尼佛圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物；往后一般高僧圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物也都称为舍利子”。因为这种乏力的解释很容易的对大众形成了一种误导，许多人在看了这样的解释后都会直观的认为，所有的舍利子都是遗体火化时由人体自身的物质在溶解组合后直接生成的，当看到千奇百怪色彩鲜艳的舍利子时，除了惊叹神奇，更夹带着百思不得其解的疑惑。其实，最关键的也是最重要的一点：“圆寂的僧人遗体在火化之时，并不是赤裸裸的身无它物，除了穿着必要的衣物首饰，还会随身携带自己生前所使用过的一些物件，比如玉佩、项链、佛珠、宝石、珍珠、玛瑙等物件；所有穿戴和携带的这些物件中，那些熔点较高的...
佛说本来无法，是说是法，舍利亦复如是。南无本师释迦牟尼佛
本焕大师已登西方极乐世界，请不要讨论这种无聊的问题，这是对本焕大师的不尊重！南无阿弥陀佛
本老的舍利远远不止上万颗，大和尚开窑的时候，亲眼见证
您看看那些所谓的舍利，就知道了！
没有调查，就没有发言权。
本焕长老的相关知识
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