崇文门花市大街在哪里_百度知道
崇文门花市大街在哪里
花市枣园小区4号楼在哪里我做地铁过去怎么走呀
提问者采纳
五号线地铁崇文门站C口出站沿崇文门外大街向南走200米(面对便宜坊右手边走,到搜秀城的十字路口处向左边走)沿西花市大街向东走1000米(过了吴东魁艺术馆)东花市大街路南
其他类似问题
为您推荐：
花市的相关知识
其他4条回答
往南走，第一个红灯左转（向东走），几百米路南就是枣园小区地铁在崇文门下车
地铁到崇文门下，上来沿崇外大街往南走，新世界那个十字路口往东一直走就到了
在地铁崇文门C口出来，往南走200米左右，看到有一个品奇比萨店的路口往东走，走500米左右看到一个十字路口，过了十字路口在便道上往南走就可以了，再走200米左右就可以看到枣园的大门啦
五号线地铁崇文门站C口出站
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁香港：+852-
海外：+86-21-
&&&最佳旅游城市最佳旅游景区&热门城市&&附近生活服务
银岭路二横街一巷11 - 距离6公里
兴隆阁103 - 距离1公里
菜园墩79号 - 距离3公里
距离11公里
下角南路18-2 - 距离3公里
距离16公里
距离16公里
距离16公里
横江一路5-5 - 距离4公里
花边南路41-15 - 距离6公里
距离16公里
距离11公里
距离11公里
螺仔湖二路6-2 - 距离5公里
距离20公里
湖西一路10 - 距离5公里
东湖中路29-21 - 距离4公里
距离12公里
距离15公里
距离12公里
距离14公里
距离23公里
距离14公里
距离14公里
南二街4-3 - 距离4公里
距离11公里
距离16公里
黄家塘街84 - 距离3公里
距离18公里
距离15公里
上排路2-2 - 距离5公里
桥东花园前街1号-1 - 距离3公里
东湖二街12 - 距离4公里
东湖三街89-17 - 距离4公里
螺仔湖南街39 - 距离5公里
麦岸路7-26 - 距离5公里
距离13公里
距离11公里
北二街6-8 - 距离4公里
北三街10-4 - 距离4公里
东湖六街92-4 - 距离4公里
携程攻略每日推荐
南海明珠，山水环绕，也许这就是海上的小桂林。
正在发生的旅游热点
惠州旅游攻略指南? 携程攻略社区! 靠谱的旅游攻略平台，最佳的惠州自助游、自由行、自驾游、跟团旅线路，海量惠州旅游景点图片、游记、交通、美食、购物、住宿、娱乐、行程、指南等旅游攻略信息，了解更多惠州旅游信息就来携程旅游攻略。 广东旅游攻略导航：
 |  |  |  |  |  |  |  |  |  
|  |  |  |  |  | 
 | |  |  |  |  |  | , . All rights reserved. | 清朝初期，花儿市街上的店铺渐渐多了起来，从清代后期到民国年间，是花市大街商业是繁盛的时期，之后渐趋衰落。
民国年间至新中国成立前，花市大街及其附近地区的店铺有鸿业、启元、张玉元等茶庄，德兴、福源长等干果店，通泉、南义泉等线店，恒源、泉成等纸店，聚兴隆、谦益隆、协成升、庆和隆、广源祥、纶昌、庆春和等布店，兴隆、东明祥、泰来栈等百货店，庆福斋、裕须斋等饽饽铺，上义栈、鸿运栈等瓷铁庄，双天成，双大成、双天盛、天元成等烟袋铺，天合成、万元号等绒线铺，全聚、毓成、义信、德元声等首饰楼，德寿堂、济生堂、沛仁堂等药铺，英秀斋、新隆、玉珍斋等钟表店，以及大有蔚油坊，畅恰园澡堂，青山居、三友轩和蒋家书茶馆等。
西花市大街路北有一个门脸房，主要经营日用百货、针头线脑，其字口是“天合百货店”，俗称“大烟袋锅”。该店门脸前挂着一个大烟袋锅模型，使人印象深刻，所以被老百姓亲切地称为“大烟袋锅”。这家百年老店大大方便了当地百姓的生活。
东花市大街，有一家内明起清真饭馆，是大厂县人铁原寿先生开设的，该店夏季的烧羊肉和冬季的涮羊肉，可以称得上是绝对的正宗老北京风味。
内明远由徐明生师傅负责经营的小吃部，以面茶称道，其味道纯正。这是用小磨将大米、小米加水磨成糊状，再上锅熬，熟了以后，盛在碗里再洒上香油调的麻酱和芝麻盐，制成后香气逼人。除此之外，还经营油饼、肉饼、水饺、炸豆腐汤等。
这条街上的老字号随着城市的改造已经不复存在了，取而代之的是拨地而起的高楼大厦，但留在记忆里的却永远都无法忘记。一个老北京“胡同串子”的花市追忆！花市追忆 作者：万寿香 一、花市大街的布局 北京崇文区的花市大街，距今已经有200多年历史了。那里曾经是诸多老北京手工艺基地之一。我的家直到1993年为止，一直就住在那里。可以说，我的家族同许许多多在那里世代居住的老街坊们，一起见证了花市大街的时代变迁。 花市大街位于崇文门外的东南处，细分为东花市和西花市。花市大街是它的主干道，全长大约2000多米，宽约10米左右。东起“白桥大街” ，西至“哈德门大街”（注：崇文门大街）。在它的南北走向又被几条胡同隔开，并相互通连。西花市有两条对头的胡同，被称之为“南羊市口”和“北羊市口” ；东花市同样有两条对头的胡同，一个是“南小市口”和“北小市口” ，“北小市口”往东不远是“虎背口胡同” ，“虎背口胡同” 马路斜对面是“ 铁辘轳把斜街” ，“铁辘轳把斜街” 往东是“牛角湾胡同”和“佘家馆胡同” “虎背口胡同”往东是“北上坡” 。 “南羊市口”里面有；上堂子胡同西口、东巷胡同、守备胡同、东河槽、北河槽、朱营、黄家店胡同等；“北羊市口”里有：上头条、上二条、上三条、上四条、中头条西口、中二条西口、中三条西口、中四条西口；“南小市口”里有：上堂子东口、下堂子西口、上宝庆东口、下宝庆西口、上堂刀东口、下堂刀西口、炕儿胡同西口、上锅腔东口（注：上国强东口）、中锅腔西口（注：中国强西口）、四川营西口（注：天龙西里）、“北小市口”里有：中头条东口、中二条东口、中三条东口、中四条东口、下头条西口、下二条西口、下三条西口、下四条西口；“虎背口胡同”里有：下头条东口、下二条东口、下三条东口、下四条东口、东头条西口、东二条西口、东三条西口、东四条西口；“北上坡”里有：东头条东口、东二条东口、东三条东口、东四条东口等等。 二、花市的料器行 过去的花市大街非常的繁华，之所以取名为“花市大街” ，事实上来源于“花市集”。当时的花市集是咱们老北京南城最大的两个集市之一（注：另一个是宣武门外土地庙街集市）。花市与其它集市不同，是专门销售和制作与花有关的集市，这其中包括：绒花、绢花、纸花、通草花、料器花和鲜花等等，并由此得名。 据《燕京岁时记》记载：自正月起，凡初四、十四、二十四日花市皆有市。市上出售的插花、绫绢、绰枝、摔头等，颇能混真。在北京的方言土语里，一直都把花市说成“花儿市”由此可见一斑。花市的鲜花和假花一直是分开卖的，整条大街主要以制作和售卖假花为主，而鲜花的售卖，只在位于西花市路南的黄家店胡同（注：就是现在花市消防队后身）。那里所卖的鲜花，全部来源于丰台的花乡。花市的假花是最为著名的，花儿金和葡萄常可以说是最具代表性的两家作坊。要把假花做得像真花一样，是非常不容易的。 记得我在上小学（注：当时叫“东花市第一小学” ，现在叫“东花市回民小学” ，最早叫“穆德小学” ，是由老一辈著名京剧表演艺术家侯喜瑞、马连良二位先生带领同仁唱搭桌戏，并联合了在花市大街有店铺生意的回民老表，共同为花市的贫苦回民子弟上学而捐建的。）的时候，学校有个校办工厂，专门加工纸花。我们当时的学工和手工课，就是在校办工厂里用粉色的棉纸和小棉花球包花骨朵，详细情况我会在下面的“童年的记忆”里加以表述，这里恕不赘言。 要说料器花，就不能不说在整个花市大街做料器的代表—— “葡萄常” 。葡萄常家的字号叫“天义常”，制作料器已有一百多年历史了。在这一百多年当中，常家不光制作料器花是一流的，常家制作料器葡萄的手艺至今无人能够逾越！当年常家制作的挂满白霜的葡萄盆景进贡到宫里，连慈禧太后都误认为是真的，可见其工艺的超凡之处。常家做料器最拿手的绝活就是给葡萄和叶子“挂霜”，这门手艺常家从不外传，而且是只传女儿不传儿子！为此常家上两辈姑奶奶甘愿独身不嫁。直到今天，这独门的挂霜手艺仍在常弘、常月姐俩手中掌握，外人根本无法接触。据常家老姑奶奶常玉龄说：“这门手艺凝结着常家几代人的血汗和眼泪，辛酸与痛苦！” 过去做料器不像现在的工厂，做什么都有模具，甚至直接都由机器完成。而对于家庭作坊来说，完全是纯手工。从某种角度上说，机器确实先进，出东西也多、也快，但是，机器做出来的东西永远也达不到手工制作的风采和神韵！想当初，一个料器作坊无外乎有几间房子，在房子里盘一座烧煤的高温圆炉，炉上有几个装有不同颜色料器溶液的石英缸锅，几根一米五长、食指粗细、一头带胶皮的熟铁管子，以及一把特制有两个长臂的木制大椅子，外加几把夹子、镊子、水桶、石蜡、草板纸等一应工具。于是有人就会问了，做料器花没有模具怎么成型啊？其实，匠人们当时做料器制品根本就不用模具，也没有那个东西，所作的产品完全是靠手艺、靠技术、靠眼力！老人常说：“料器匠的眼睛就是尺子！心里就是模子！手里就是天平！无论做什么，只要心里有数、眼里有准、手里就能出来。”这话确实不假。 可是，在过去花市大街的料器行里流传着一首不知传了几辈子的打油诗，这首诗是这么说的：“上辈子打爹骂娘，这辈子干了料器行；受尽了烟熏火燎，穿一辈子破烂衣裳。”从这里我们不难看出，当时的料器作坊，以及料器匠人在展示出精美的料器工艺背后的那种凄惨和悲凉…… 三、花市的买卖 过去在老年间花市大街有很多在当地比较知名的买卖，比如西花市3号古家开的“启元茶庄” ；5号马家开的“聚兴隆布铺” ；19号姬家开的“庆富斋点心铺” ；32号武丕卿的“国术社” ； 45号薛家开的“协成生布店” ；52号李岚辛开的“聚德楼首饰楼” ；69号李家开的“天合成烟袋铺” （注：就是著名的大烟袋锅儿，公私合营以后后改为杂货店）；99号孟家开的“华茂电料行” ；143号李家开的“恒源祥帽店” ；147号马家开的“鸿善澡堂” 等等，东花市32号周家开的“泉兴铁工厂” ；37号刘家开的“畅怡园澡堂” ；47号“德寿堂国药店” ；52号李家开的“容真照相馆” ；62号乐朴孙开的“沛仁堂药铺” ；70号铁家开的“内明远牛羊肉馆”（注：公私合营后后改为内明远饭馆） 等等。在这些买卖当中有相当一部分一直到上个世纪九十年代初还在，我都非常熟悉。如：启元茶庄、天合成烟袋铺（注：大烟袋锅，公私合营以后改为杂货店）、鸿善澡堂、畅怡园澡堂、容真照相馆、沛仁堂药铺、内明远饭馆。 在我小的时候，爷爷和父亲经常带我去启元茶庄买茶叶，因为爷俩最喜欢喝的就是启元的茶叶。而我每次也不白跟着去，特别是我最爱跟我父亲去，每回去总少不了到马路对过的“新华书店”给我买本小人书，要不就在启元迆东的“花市电影院”（注：原来叫崇光电影院）看场电影。在我的童年时期，只要听父亲说：“走，跟我逛花市去。”我总是乐不可支，因为我知道，好事又来了！ 畅怡园澡堂也是我常去的地方，因为离家近，特别是夏天，爷爷三天两头的带我上那里洗澡去。我爷爷和那里看澡堂子的老三很熟，我管叫三大爷，每次爷爷洗完了都不张罗着不回家，躺在更衣室的简易单人铺上和三大爷且聊呢。而三大爷是看着我长大的，每次一见面总是一脸笑嘻嘻拉着我说：“过来小子，让三大爷掏个鸡吃，回头三大爷请你爷爷喝酒就不用买酒菜了，哈哈哈哈哈” 一开始由于年龄小还不觉得什么，可有一回我真恼了，因为我都上一年级了，是男子汉了！太难为情了，于是就哇哇地哭个不停，直到三大爷跑外面给我买了根冰棍才止住了我的哭声。后来我任凭爷爷怎么叫也不去了，因为我再也不想见到那个令人生气的三大爷了！ 一九七六年初，有一天忽然见爷爷总是流眼泪，一开始我没注意，我的父亲以为爷爷是在为周总理去世而难过，可爷爷说不是，是畅怡园的老三（注：三大爷）死了。从那以后，爷爷就再也没去过畅怡园澡堂，年底，老人家也去世了。遗憾的是，至今我都不知道这位爱说爱笑的三大爷姓什么？也更不知道这个身体健壮的三大爷到底是因为什么死的？我都不知道，但三大爷的身影和那一脸的坏笑，我到现在记得是清清楚楚。 容真照相馆是我人生当中，第一次照像片的地方。那时我刚出生一百天，是母亲和奶奶抱着我去照的，可是在那个时候我根本不可能有任何记忆，都是我记事以后对着相片奶奶告诉我的。 而真正让我记忆犹新的那是1976年的冬天，那天是我的生日。奶奶说：“我孙子都二年级了，自打一百天到现在还没照过像呢，给你三毛钱，让你姐姐带你去容真照一张去。”当时真把我高兴坏了，两个姐姐也在一边不住的帮我对着大衣柜的镜子摆姿势预演，为得是怕到了镜头跟前我的表情不自然 演了好半天，终于在我极不耐烦的情况下来到了照像馆的镜头前面。可是到了镜头跟前，无论摄像师阿姨怎么让我放松我都放松不下来，怎么逗我笑我也乐不出，可能是在家预演的时候脸上的肌肉麻木了。最后取回像片一看，终于恍然大悟，原来成语里“呆若木鸡”就是这个样子呀？！……… 至于内明远饭馆就更别提了，在咱们北京城那也是响当当的回民馆！那里的羊油素炒饼在我的童年和少年时期一直是最爱！至今想起仍然梦中垂涎。当时这羊油素炒饼到底是三分钱一两还是四分钱一两记不清了，但是它的味道我却是永远铭记在心的。除此以外还有那里的羊肉包子、炸黄花鱼也是独具风味。 尤其是炸黄花鱼，记得我九岁那年的一天下午我肚子疼，我母亲下班刚进门，见我肚子疼非常着急，背起我就往外跑。当我母亲背我路过内明远饭馆时，只见门口玻璃罩子里刚出锅的炸黄花鱼，我当时就被那扑鼻的香味给拿住了。于是我就对母亲说：“妈，咱不去医院了，我一会儿就好了，您还是把看病买药的钱给我买两条炸黄花鱼吧，我吃完就会好的。”我母亲当时就乐了：“你这哪是肚子疼啊？你这纯粹就是肚子馋了！” 不过我当时真不是骗母亲，确实是肚子疼，可是一看到炸黄花鱼，馋虫立刻战胜了一切！在我的一再磨叽下，母亲终于给我买了两条炸黄花鱼背我回了家。等到家母亲才发现，鱼已经不见了。原来是在半道上，那两条鱼早就被我彻底消灭了！一番大快朵颐之后，肚子竟然真的不疼了！从此我在家里也留下话把儿了，直到今天每逢我身体不舒服的时候，家里人总是拿炸黄花鱼取笑我，让我实在难堪之至，而又下不来台也……… 到了八几年，内明远饭馆的东西就不行了。尤其是那个年代的夏天，内明远饭馆也同其他饭馆一样，论升卖冰镇散啤酒（注：因为那个时期物资仍然是贫乏的，瓶装啤酒非常少见，听装啤酒更是连想都不要想。），一开始还可以，四毛钱一升，为了图个凉快，每天我也手提两把暖壶，加入到了排长队买散啤的大军当中。 等到后来就越来越差了，就是为了多赚几个钱，内明远也同其他饭馆一样，每天刷啤就罐的时候故意留下半罐凉水，等运散啤酒的大罐车来了以后，往自己的罐里输入半罐散啤就满了，可价钱却变成四毛四一升了。而把啤酒喝到嘴里，除了凉以外，简直就是带点啤酒味的凉水，再细一杂麽滋味，尾音还稍带一点马尿的味道，实在是大煞风景。可即便就是这样，您还别不乐意，有得是人愿意买，且过午不候！ 再后来，就这带马尿味对了啤酒的凉水，四毛四一升都不行了，涨到五毛二一升了，而且还得搭菜！也就是说，您买一升啤酒，得搭一盘凉菜。不管你愿意不愿意，爱吃不爱吃，还就这个！就这样，排大队的人还呜泱呜泱得呢。 到了八十年代末、九十年代初，随着国家一天天的兴旺起来，物资越来越充足，人民的生活水平也越来越好，瓶啤、听啤全都进入了寻常百姓家，这排大队买散啤在成为历史的同时，也就成了当今人们茶余饭后的笑柄。 天合成烟袋铺这个名字现在知道的人不多了，但提起“大烟袋锅儿”就没有不知道的。这“大烟袋锅儿”原本身是卖各种烟袋的铺子，因为用一个特制加大尺码的大烟袋当店铺的幌子，由此而得名。 据我爷爷讲，“大烟袋锅儿”在北京的知名度很高，不光是那里的烟袋做工精巧、质量上乘，同时掌柜的待人热情、乐善好施也是众人皆知的事情。但真正使“大烟袋锅儿”扬名的是1900年八国联军进北京。洋鬼子在北京烧杀奸淫无恶不作，当时激怒了在打磨厂里开眼镜店的掌柜程庭华。程庭华可不是普通的买卖人，他是清末端王府大太监，驰骋江湖的八卦掌创始人董海川的大徒弟！ 就在那一年，程庭华眼见八国联军在花市大街大肆屠杀百姓。于是怒火万丈，从家中取出八卦刀冲到洋鬼子人群当中，手起刀落力辟八名八国联军的士兵，怎奈洋鬼子手里有枪，程庭华在身负重伤的情况下边打边跑，最后在“大烟袋锅门口”被等候在“福音堂”的洋鬼子乱枪打死壮烈牺牲。当时洋鬼子下令示众，不许收尸！花市大街的百姓很多人都目睹此景无不潸然泪下，最后还是“大烟袋锅的掌柜的帮助程家亲属利用黑夜，偷偷的把程庭华的尸首运走安葬了。 一代英雄豪杰从此泯灭，但“大烟袋锅儿”的生意却因之越来越火。公私合营以后，“大烟袋锅儿”改为杂货店。我上小学的时候，每逢冬天还经常到那里买蛤喇油儿呢。 我现在清楚的记得我们家周围左近的街坊，花儿金家、馒头铺苗家、小铺李家、剃头老太太家、绢花刘家、棺材铺苗家（注：同馒头铺苗家是一家人的两份买卖）、药铺董家、酒铺张家、煤铺张家（注：煤铺六爷家）绒线闫家、炸松肉烙烧饼的回民张瞎子家、烙烧饼的回民佘家等等等等。那时我上小学是在东花市第一小学（注：原为穆德小学，现为东花市回民小学）上的，简称“东花市一小”。我是一九七五年入学，一九八Ｏ年毕业，在这个学校一共学习了五年。 穆德小学成立于一九一一年，当时是为了帮助花市大街的贫苦回民子弟能够上学念书，才由著名京剧表演艺术家马连良先生、侯喜瑞先生带领同仁唱搭桌戏，并联合了一些在花市大街开买卖的回民老表共同捐资兴建的。据老人讲，穆德学校当时还有个捐资兴建的董事会，董事长就是马连良先生的父亲，茶馆掌柜的马西园老先生。 穆德小学坐北朝南，紧邻畅怡园澡堂。原来学校门口有一对铁狮子，但在我上学的时候就早没有了。后来听说上个世纪九十年代末期，这对铁狮子又被找回来了，并且就安置在学校内。想当初，老人常说：穆德的狮子——铁对儿！可就是没见过，以后有时间一定要去看看。 穆德小学就面积来说还是比较大的，一进大门右侧是传达室，迎面是一个大操场，操场的东侧靠墙有一个一米左右高，很长的砖砌舞台，舞台的北面有一大间房子，以前是存放上体育课的器材，和学校组织鼓乐队乐器，后来改做教室。西侧是一个不大的跨院，绕过过道，跨院里面北房、南房各是一间大教室，西房是一大间，是授课老师和班主任的办公室，靠东围墙有两根铁质的爬杆和一个单杠。据说，这个院子以前是穆德小学的回民老师或回民学生做祈祷用的。而我刚一入学的第一个学期，就是在这个跨院的北房教室里渡过的。 离开西跨院（注：当时一直叫西小院）回到操场的北面，正对着大门的是三座由南往北递进式的二层砖木结构的教学小楼，楼的一层都是由东西两间教室，和东西两个木楼梯走道，以及一个门洞过道组成，二层则是由东西两间教室，中间是半间老师办公室，正对办公室的是两个从一楼到二楼的楼梯汇总处，也就是一个宽大的楼梯。而每一座楼之间又都有东西长、南北窄的一个长方形院子连接，每一个院子的东侧又都有铁质爬杆和双杠、跳马等体育运动器具，供同学们课间娱乐的同时，也作为一种实用的教具。 在大门的两侧，各有一大溜倒座平房。西侧的房子是总务处（注：在我们上四年级的时候，魏老师的女儿来到总务处当校工，当时我们都亲切地称她为小安老师。），东侧平房原来一直是校办工厂，我们当初在校学工、上手工课，用粉色棉纸和棉花球包花骨朵就在那里。寒暑假期间，那里又是返校期间的游艺室和图书室。 遗憾的是，古老的花市大街也早已没有了当初的影子，很多刻骨铭心地方更是荡然无存了，就连我这个土生土长的花市娃娃，走在这条街上也只有一种感觉，那就是奇怪的陌生！ 说句心里话，我再也不愿意到这条街上来了！因为我不能让我把儿时的记忆，被眼前这些一半是洋房公寓，一半是破烂门店的丑陋给彻底毁掉！请让我永远保留住那些美好的回忆吧，我想这不会是我一个人的想法。我坚信不会的………摘要：&明末清初，神木厂大街南北两侧的胡同陆续出现了很多制作各种纸花、绢花的作坊，大街上卖花的摊贩、买花的人也渐渐多了起来，这条街成为远近闻名的“花市”，神木厂大街遂被花市大街的名字取而代之。　　 在明代北京城的地图上，现在的东、西花市大街那时叫神木厂大街。神木厂大街的得名是缘于在明朝时，这里曾供奉着从江南漕运来的“神木”，而且是存放北京城大兴土木所用的名贵木材的地方。明末清初，神木厂大街南北两侧的胡同陆续出现了很多制作各种纸花、绢花的作坊，大街上卖花的摊贩、买花的人也渐渐多了起来，这条街成为远近闻名的“花市”，神木厂大街遂被花市大街的名字取而代之。
西花市大街的火德真君庙。建于明隆庆二年，为神木厂悟元观下院。自从清代以来，每逢旧历初四、十四、二十四日都有。再后来火神庙的香火就断了，但庙会还是保留下来，并演变成为纯商业性的市集。不过火神庙却被一直当做了是花市集的中心。
　　 花市集的花有两种，老北京人有句话是这么说的“花开两朵，各表一枝”。一是假花；另一个是鲜花。不过要说起花市集，还是由于这假花而得的名。清末以来，东花市大街一直是假花产销的中心。那是的假花店基本都是前店后厂的经营模式。清末民初，花市集最为热闹，但假花之市却仍固守不成文的规定，只在午前集市，地址限于羊市口以东，即东花市。鲜花市设在西花市西口路南的黄家店胡同里，此系一曲折狭窄之小巷，内有一广场。集日，花农、花贩们从草桥或左安门一带把花木用圆筐肩担或用排子车拉到这里售卖。住在黄花店的住户也都喜欢种植各种奇花异草，每逢集日，摆列于大门外边，供人欣赏。一年三季，除了寒冬腊月，这里都是满眼芬菲，姹紫嫣红，生机盎然。所以改名花市也就顺理成章。
花市地区消泯的胡同名录： 　　上国强胡同 　　中国强胡同 　　上堂子胡同 　　下堂子胡同 　　上宝庆胡同 　　下宝庆胡同 　　枣子胡同 　　上唐刀胡同 　　下唐刀胡同 　　雷家胡同 　　炕儿胡同 　　旋马胡同 　　天龙西里 　　天龙东里 　　东河漕胡同 　　北河漕胡同 　　黄家店胡同 　　手帕胡同 　　缨子胡同 　　健康里 　　健康里西巷 　　包头胡同 　　铁辘轳把胡同 　　东后河沿 　　镜子胡同 (旧名井儿胡同) 　　刚毅胡同 (旧名汪太医胡同) 　　花市上头条 (现在胡同大部分已拆除) 　　花市中头条、下头条胡同 　　花市上二条、中二条、下二条胡同 　　花市上三条、中三条、下三条胡同 　　花市上四条、中四条、下四条胡同 &&&北京崇文门外，有一条花市大街，那里因花而得名，因市而红火，给北京城留下了永久的印记。& 曾经的花市，变成了现如今的崇文门商圈。历史沿革& “条”为特色 &&&&在元朝时，花市大街一带本是元大都城东南一个风光秀丽、水草丰茂的游览区。据《日下旧闻考》记载:“水木清华亭元侍御史王俨别业，文明门外东南里许，园池构筑，甲诸邸第。”在《京师坊巷专稿》上也有这方面的记叙:“水木清华亭遗址，皆无可考，核其地望，当与今花市大街相近。”当年这一带楼台殿阁，水波连天，游船荡漾，树木连云蔽日，是盛夏消暑的好去处。正如一首诗所云:“北瞻隬阇，五云查霭；西望舳舻，汎汎放烟波浩渺，云树参差之间。”到了明代永乐年，这里就成了神木厂。什么是神木?为什么说最早的神木厂在花市大街?有一种说法是:“所谓大木即直径超二尺的木材，神木是直径超过五尺者”。这种说法有一定的代表性。但实际上神木并非大木之中的大木，封建帝王处处事事把自己神化，以表示他们的统治是代表上天的意志，神的意志。带有浓厚的封建迷信色彩的神木完全是一种假托，即“国家将兴必有珍祥，国家将亡必有妖孽”。据《明史》记载:永乐四年“帝将营北京，命礼(工部尚书)取材川蜀。礼伐山通道，奏言，得大木数株，皆寻丈。一夕，自出谷中抵江上，声如雷，不偃一草。”这显然是讨好皇帝的所谓“国家将兴的吉兆”。这个谎奏，皇帝自然高兴，“天子以为神，名其山曰神木山，遣官祠祭。”而后把这几株大木也当神一样的供奉起来。候北京城竣工后，于永乐二十年(1422)，在北京城的东南郊，也就是崇文门外建起神木厂，后来这条街就以“神木厂大街”命名。在明朝成书的《京师五城坊巷胡同集》的崇北坊中有“神木厂大街”地名，在近年出版的 《明北京城复原图》上，崇文门大街迤东绘有“神木厂大街”之名，当时的神木厂大街东起铁辘轳把，西止崇文门大街。1644年明灭亡，清朝建立。后来，清政府把明时遗留下的几株神木，从崇文门外迁至广渠门外二里许，另立新厂。据《宸垣识略》记载:“神木厂在广渠门外二里许”，又记“明永乐时神木尚存”。这说明广渠门外的神木是明永乐时的遗物，神木是从崇文门外神木厂迁去的。原神木厂大街在清代成书的《京师坊巷志稿》上和《清乾隆北京全图》上则改为“花儿市大街”了。&花市大街全长大约2000多米，宽约10米左右。东起白桥大街 ，西至崇文门大街。在它的南北走向被几条胡同隔开，并相互通连。西花市有两条对头的胡同，“南羊市口”和“北羊市口”；东花市同样有两条对头的胡同，“南小市口”和“北小市口”。“北小市口”往东不远是“虎背口胡同”，马路斜对面是“铁辘轳把斜街”，再往东是“牛角湾胡同”和“佘家馆胡同”。“南小市口”里的上锅腔胡同（后改为上国强胡同）以及“北小市口”里的下二条胡同我尤其熟，因为我在那里长大。&&&老北京有一些与商家店铺有关的胡同，称之为"条"，花市大街附近有16条以花市命名的胡同，分别是花市东头条、二条、三条、四条，花市上头条、二条、三条、四条，花市中头条、二条、三条、四条，花市下头条、二条、三条、四条。如果说“胡同”是从蒙古语转化来的，那么“条”就是北京本土化的创造发明，且最具特色，并在几百年的时间里与街、巷、胡同共存延续至今。历史上北京城到底有多少以“条”而称的街巷，已很难考证，仅1987年出版的《北京市城区街巷地名全图》中，就有422个称“条”的街、巷和胡同。&&&&从字面上看，“条”作为形容词，是指狭长的东西，而作为地名中的“条”，则是指狭长的街巷。这是老北京小胡同儿的统称。一般是指比大街或胡同小的小胡同，故有“胡同中的胡同”之称。但这只是一个方面，其实许多以“条”相称的街巷，又是直接从以“胡同”相称的地名转化来的。在某种意义上说，“条”与“胡同”又没有什么本质上的区别。北京的“条”有几个特点——一相对来说，其长度和宽度，大多要比“街”短的多和窄的多，并处于街与街的中间区域，与胡同并存；二是多由东西向或由南北向依次排列的居多，并以数字顺序命名，但数字前不加“第”字，也就是说，第一条要称为“头条”， 而不说“一条”；另外，“条”的排列顺序至少是三条以上，最多的像东四头条至十四条，一直排到了十四，很少有独在一处单独的街巷能称“条”的。如果条数太多，还可以在数词前加上东、西、北、南、中、上、下等方位词，但不能有前、后、左、右等方位词；再有，“条”多集中在老城区内。&&老北京为什么有许多以“条”相称的地名呢？按照考证，相当一部分以“条”相称的地名，是从明朝流传下来的。明代张爵所著的《京师五城坊巷胡同集》中，已开始有“某几条胡同”的记载了。从北京城的发展看，明代的北京城比元朝大了许多，街道、胡同的数量明显增加，为了便于记忆，也 尽量避免重名，便采取街道名称的“序列化”，就是将同一区域内依此排列的胡同、街巷，以数字顺序命名，最初叫“某某胡同头条”、“某某胡同第二条”，或是 “某某街头条”、“某某街第二条”，但很快觉得这样称呼很绕嘴，于是便简称为“某某头条”、“某某二条”，而将“胡同”、“街”、和“第”字省略掉，但保留前面的处所名，这样称呼起来，既简捷，又好记，很是方便。像是东四头条到十条，就是明代保留下来的，是指东四路口东北处，自南向北排列的十条胡同，后来又增加了四条。&&&&花市有“条”，是因为这些胡同集中居住着做花贩花的手艺人，老北京人要买花，大多来这里。&&&&有庙有寺& 底蕴丰厚&&&&先不说“花”和“市”，说说花市一带的文化古迹。&&&&王母娘娘蟠桃会，古来的神话百听不厌。王母娘娘是传说中的女神，年老慈祥。相传王母住在昆仑山的瑶池园里种有蟠桃，食之可长生不老。《汉武帝内传》谓其为容貌绝世的女神，并赐汉武帝三千年结一次果的蟠桃。道教在每年的三月初三定为王母娘娘的诞辰，并于此日盛会，俗称蟠桃盛会。在后世的文学作品中，多有对西王母的描绘，称她是“瑶池金母”，开种蟠桃，三千年一成熟，每逢蟠桃成熟，西王母大开寿宴，诸仙前来为她上寿，吴承恩《西游记》第五回即有精彩描写。王母娘娘依照惯例在瑶池中开蟠桃盛会，宴请各路神仙，不料被齐天大圣孙悟空搅乱了。她种的蟠桃最为神奇，小桃树三千年一熟，人吃了体健身轻，成仙得道；一般的桃树六千年一熟，人吃了白日飞升，长生不老；最好的九千年一熟，人吃了与天地同寿。她是天宫最受尊奉的女神仙，在天上掌管宴请各路神仙之职，在人间管婚姻和生儿育女之事。正统道教的神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系，西王母是先天阴气凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。而所有男仙之首为先天阳气凝聚而成的东王公，掌管蓬莱仙岛。而玉皇则为群仙之首，众神之主。西王母的出现比玉皇要早，所以不是夫妻。只有中国民间的故事和小说，才认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。&&&&花市的蟠桃宫庙会借王母娘娘名义举办的大型民间集会。小时候最热闹的就是去逛庙会。过了春节就盼着农历三月初三，到时候蟠桃宫庙会就开了。蟠桃宫地处东便门角楼西南侧的护城河南岸，坐南朝北，庙的全名叫“护国太平蟠桃宫”，是北京有名的道教庙宇，始建于明代，清代康熙元年（1662年）重修，庙不算大，有两间大殿，分别供奉着王母娘娘的塑像，后殿供奉着道教之祖吕洞宾的塑像，早年间香火旺盛，后来逐渐凋零，大概是上个世纪50年代中期彻底拆除。&&&&蟠桃宫庙会每年农历三月初一至初五，初三是正日子，因三月三是王母娘娘的生日，京城百姓从四面八方赶来，从崇文门到东便门沿着护城河边骑着小毛驴或坐着马车，也 有不少人步行而来，焚香祝寿，拜求早得子孙，真是香客游人如织，热闹非凡。庙会的风味小吃及娱乐活动也是人们必去之处，护城河两岸一路垂柳，在河的南岸边 小吃摊位一字排开，这里有炸灌肠、豆汁、面茶、扒糕、豌豆黄及羊杂碎等京味小吃，人们围摊而坐吃得津津有味。除此以外庙会上还有卖日用杂品，儿童玩具的，例如针头线脑小百货，还有小孩子喜欢的风筝和空竹等。最吸引小孩的还得算庙会上的娱乐活动，这里有从河北省来的马戏表演，有武术、中幡、杂耍、摔跤等天桥绝活，还有唱戏的、拉洋片的以及套圈、耍猴的等娱乐项目。远处的古城墙，近处的护城河再加上热闹非凡的庙会构成了一幅京味十足的风情画。&&&&花市还有个火神庙，正名火德真君庙。建于明隆庆二年(1568年)，为神木厂悟元观下院。清乾隆四十一年(1776年)重修。清代旧历每月逢四(初四、十四、二十四日)有庙会(1922年以后改用阳历逢四)。后来火神庙香火断绝，庙会遂演变为纯商业性的集市。为北京市第七批市级文物保护单位，主殿是勾连搭硬山顶式建筑，大脊有黄琉璃双龙戏珠的装饰。花市清真寺坐落在北京市崇文区西花市大街30号，占地总面积1797平方米，大殿面积1098平方米，创建于明代永乐年间，公元一四一五年。至今已有500余年的历史，是北京著名的清真古寺。明、清两代，曾经多次修缮。是崇文区区级文物保护单位，&&&&据当地回族老人说，本寺为明朝开国元勋常遇春(回族)创建，建寺大殿时，其大致范围是常遇春射箭所定，这就是“常遇春一箭定寺基”的传说。还有一种说法，西花市清真寺最初为常遇春府邸，后改为清真寺。另据传说，是回族将领胡大海把自家宅地捐为寺地，并在此基础上建为清真寺。清真寺现存建筑有礼拜大殿，坐西朝东，前敞厅四间，进深四层，第四殿有天进一间墙，以透阳光,墙壁上原有古兰经文。大殿对面上有一座方形碑亭，原置雍正御赐碑。寺内现保存的文物有康熙二年(1663)裕亲王书“清真”木匾和乾隆五十二年(1787)“真一无二”牌匾各一方，悬大殿廊下。另外还有雍正皇帝御赐碑和乾隆三十五年(1770年)《重修礼拜寺碑记》石刻等。&&&&&花市有“花”& 独步天下&&&&过去的花市大街专门制作和销售与花有关的商品，其中包括绒花、绢花、纸花、通草花、料器花和鲜花等等，并由此得名。&&&&&《燕京岁时记》云:“花市者，乃妇女插戴之纸花，非时花也。”假花一名“象生花”，一般称为“通草花”。通草即灯芯草，茎体轻，空心，用它加工成通草片，巧制成花朵，便是最初的装饰假花，因而有“京师通草甲天下”之誉。后来发展为纸花、绫绢花、缎花、绒花，形成一种专门行业。据《旧都文物略》云:“造花之原料大体为二:曰绢类，曰纸类。绢类中有绫、绢、缎、绸、绒之分，纸类中有羊毛太、粉莲、通草及隔背之分。其造法有用模者，有用杵者，有用麻绳者。分工作业，有作叶子与作花头之分，又有作花与攒花之别。作花者，指作叶与作花头而言；攒花者，指各铺零星买来花叶、花头、攒合成品而言。又分粗、细二派，作细花者，意匠经营。”&&&&明初的花儿市一带，处于北京城的东南郊，叫神木厂大街。到了嘉靖年修了外城。南城共划六坊，花儿市一带属崇北坊，有铺户322家，仅次于前门附近的正东坊和正西坊，而且就集中在花儿市一带。清雍正年的花儿市是京城四大庙市之一。清中叶以后，花儿市的铺行骤增，尤以手工业日渐发达。&&&&匠作及手工艺品之所以落户花儿市，原因有三:一是清初颁布禁革编审行役的政府令。原来，宋、明 以来一直推行“凡军、匠、灶户，役皆永充”(《明史?卷78》)的政策，《明会典》甚至规定“匠户二等:曰住作、曰轮班。住作之匠，月上工十日；不赴班者，输罚班银六钱，故谓之轮班。”此外，还有对匠户“三年编审”的详尽条文，称为“编审行役”。到了“顺治二年，免直省京班匠价，并除其匠籍”，“乾隆三十七年，停编审造册”，“不许分毫取之铺户，其历来相传铺户姓名册籍，但有存者，俱令焚毁。”二是八旗兵占了内城，“闲杂人等” 一概赶到了南城，铺户和匠作也不例外；三是崇文门因为“五方物产，九土财货，莫不聚集于斯”而年收税银巨万。可见当年崇文门外客流与货流的丰沛。&&&&以上三条让匠人们在花儿市获得了自由发挥才艺的空间。清中叶以后，玉器、料器行异军突起，并渐成规模。那时，上头条、三条一带的“玉作”里，“沙——沙”的琢玉声昼夜不停，许多巧夺天工的惊世之作就出自这些匠人之手。&&&&清末以来，东花市大街一直是假花生产、销售的中心地点。凡经营此业的，都前设门市售卖，后设作坊制造。东花市一带，北从小市口两侧，中下头、二、三、四条直至虎背口；南从南小市口两侧上下堂子、上下宝庆、上下锅腔（国强）、上下唐刀直至元宝市，多数家庭都从事这种假花的生产。据抗战前不完全的统计，以上各街市花庄及住家营花业者，约在一千家以上。此外，东花市一带，以火神庙为中心，仅这半条街就设有接待花行客商的旅店十几家，每家都标明专业，如泰和花店、德兴花店等，招徕四方，安寓客商。&&&&清末民初，花市集较为繁盛。但假花之市却仍固守不成文的规定，只在午前集市，地址限于羊市口以东，即东花市。每于凌晨，卖花者便将插满五彩缤纷的绫绢绒花的花匣(用细秫稭和竹篾穿成板状，插于长方形匣壁，外糊东昌纸或麻呈文纸)。摊在板凳上，进行展销。远近花客赶市趸货，除细活绒绢成朵花外，其它通草、绫缎、纸制的大路货，为运输携带方便，大都购买半成品，运回去再分类攒成整花出售。假花不仅远销苏杭，而且争艳于巴拿马，连外国朋友也盛赞“京花”，争作帽饰。彼时妇女以头花为主要装饰，满头珠翠，还要配上几朵鲜艳的花儿，这样才能显出精神来。如新嫁娘，在绒凤冠尚未普及之前，讲究“排头”，即用绒绢花朵喜字排满头顶。给亲友贺喜、拜寿的妇女，为取吉利，烘托气氛，都要戴两三朵绒蝠喜字，连老太太的发髻上也要插一朵小红石榴花。至于小姑娘抓髻上的围花，辫子上的飞花，更是曲尽其妙。民国后，时兴一种挂花，妇女们往往在旗袍大襟上垂挂一嘟噜带穗长花。逢年过节，上供的蜜供、月饼也要插花，谓之供花，有的供花做成元宝或“吉祥话”，什么”招财进宝 ”、“福寿绵长”、“和合二仙”、“刘海戏金蟾”等等，花团锦簇，增加喜庆色彩。如遇丧事，则又需要用于吊唁的花圈、花环、花篮、还有灵前的供花、灵花，满筵(俗称饽饽桌子)花顶，篮白孝花。真是无时、无处不需花。彼时花业之盛可见一斑。据《燕京岁时记》记载：自正月起，凡初四、十四、二十四日花市皆有市。市上出售的插花、绫绢、绰枝、摔头等，颇能混真。因此，在北京的方言土语里，一直都把花市说成“花儿市”，形象地反映出地域的特色。&&&&要说料器花，就不能不说在整个花市大街做料器的代表—— “葡萄常” 。葡萄常家的字号叫“天义常”，制作料器已有一百多年历史了。在这一百多年当中，常家不光制作料器花一流，而且制作料器葡萄的手艺至今无人能够逾越！ 当年常家制作的挂满白霜的葡萄盆景进贡到宫里，连慈禧太后都误认为是真的，可见其工艺的超凡之处。常家做料器最拿手的绝活就是给葡萄和叶子“挂霜”，这门手艺常家从不外传，而且是只传女儿不传儿子！&&&&过去做料器完全是纯手工。想当初，一个料器作坊无外乎有几间房子，在房子里盘一座烧煤的高温圆炉，炉上有几个装有不同颜色料器溶液的石英缸锅，几根一米五长、食指粗细、一头带胶皮的熟铁管子，以及一把特制有两个长臂的木制大椅子，外加几把夹子、镊子、水桶、石蜡、草板纸等一应工具，所作的产品完全是靠手艺、靠技术、靠眼力！老人常说：“料器匠的眼睛就是尺子！心里就是模子！手里就是天平！无论做什么，只要心里有数、眼里有准、手里就能出来。”就凭这，不知出了多少精品。因此，花儿市产的“京花儿”才能在巴拿马万国博览会上拿过金奖。&&&&花市也有真花。鲜花市设在西花市西口路南的黄家店胡同里，这里有一条曲折狭窄的小巷，内有一个广场。集日，花农、花贩们从草桥或左安门一带把花木用圆筐肩担或用排子车拉到这里售卖。有各种树苗，有四时鲜花。春来，水仙花首先上市，接着，芍药、牡丹、月季、金盏、江西 腊、艾荷尖、蝴蝶、一串红、晚香玉、红白石榴、百子石榴、万年青、霸王鞭、仙人球、无花果等也陆续“出台”。夏天则从南方运来茉莉、米兰，称为“客花”。 茉莉可以熏茶，还可以与玉兰花一起用细铜丝穿成花串，卖给妇女们戴在胸前当装饰品。秋天则有桂花、菊花。旧历年前，花农们把在温室里精心培育的早熟品种， 诸如:迎春、海棠、碧桃、腊梅等运来展销，供人们买去装点节景。同时，住在黄花店的住户也都喜欢种植各种奇花异草，每逢集日，摆列于大门外边，供游人们欣赏。一年三季(除了寒冬腊月)，这里都是满眼芬菲，姹紫嫣红，生机盎然。 &&&&花市有“市”& 市景繁华& &&&&回忆起来，改革开放之前东花市大街路北一溜有：花市百货商店、崇光电影院、象牙雕刻厂、灯笼厂、皮毛厂、羊市口、文件用品商店、住户、修车店、小市口、高台阶大烟袋锅、内明远、东花市派出所、铁辘轳把、斜街、玻璃器皿厂、五十九中、袁崇焕墓地、白桥大街、广渠门内大街。东花市大街路南：新华书店、日用杂品竹器店、花市澡堂子、东花市消防中队、住家、北京地毯厂、副食合作社……在这些买卖当中有相当一部分一直到上个世纪九十年代还在经营，后来大拆迁，全没有了。如今的花市大街，高楼林立，气势不凡，因一颗老枣树得名的“花市枣苑 ”，房价高的吓人。老街坊们大都搬离此地，再聚齐可不易了。&&&&天合成烟袋铺这个名字现在知道的人不多了，但提起“大烟袋锅儿”可以说是无人不晓。这“大烟袋锅儿”原本身是卖各种烟袋的铺子，因为用一个特制加大尺码的大烟袋当店铺的幌子，由此而得名。据老人们讲，“大烟袋锅儿”在北京的知名度很高，不光是那里的烟袋做工精巧、质量上乘，同时掌柜的待人热情、乐善好施。但真正使“大烟袋锅儿”扬名的是1900年八国联军进北京。洋鬼子在北京烧杀奸淫无恶不作，当时激怒了在打磨厂里开眼镜店的掌柜程庭华。程庭华可不是普通的买卖人，他是清末端王府大太监，驰骋江湖的八卦掌创始人董海川的大徒弟！就在那一年，程庭华眼见八国联军在花市大街大肆屠杀百姓，怒火万丈，从家中取出八卦刀冲到洋鬼子人群当中，手起刀落力辟八名八国联军的士兵，怎奈洋鬼子手里有枪，程庭华在身负重伤的情况下边打边跑，最后在“大烟袋锅门口”被等候在“福音堂”的洋鬼子乱枪打死壮烈牺牲。当时洋鬼子下令示众，不许收尸！花市大街的百姓很多人目睹此景无不潸然泪下，最后还是大烟袋锅的掌柜的帮助程家亲属利用黑夜，偷偷的把程庭华的尸首运走安葬了。一代英雄豪杰从此泯灭，但“大烟袋锅儿”的生意却因之越来越火。公私合营以后，“大烟袋锅儿”改为杂货店，经营文具百货，人们口头语改不了，还是叫“大烟袋锅儿”。&&&&小市口外内明远清真饭馆，是大厂县人铁原寿先生开的。他经营有方，每到夏天他那里的烧羊肉是最有名的，门口支起一口大锅，羊肉熟了的时候香味扑鼻。到了冬季，内明远就不卖烧羊肉了，改卖涮羊肉。那紫铜的火锅，沸腾的水，放进跟纸一样薄的手切羊肉片，捞出来再蘸上麻酱小料，小料里有韭菜花、酱豆腐汁、辣椒油和香菜，吃在嘴里绝对是正宗老北京风味。内明远还经营一个小吃部，由徐明生师傅负责，这里经营的面茶味道纯正，每天早上天刚亮 厨师们就起来用小磨将大米、小米加水磨成糊状，再上锅熬，熟了以后，盛在碗里再洒上香油调的麻酱和芝麻盐，就是一碗香喷喷的面茶了。除此之外还经营油饼、肉饼、水饺、炸豆腐汤等。&&&&启元茶庄是家老字号，卖的茶叶童叟无欺，货真价实，很多人都是回头客。马路对过的“新华书店”是我每次逛街的必去之地，那时的书店每逢过年之前出售年画，大大小小的年画样子挂满墙，站在那里一张张看过去，能看半天。最迷人的是卖小人书的柜台，很多儿时伙伴攒的零花钱基本都给了这里。一本本的小人书图文并茂，引人入胜，往往一呆就是半天。“花市电影院”（原来叫崇光电影院）看场电影儿童票只要五分钱，成人票最贵也只有一角五分钱。基本上是出一部新影片看一部，什么“平原游击队”、“铁道卫士”、“上甘岭”……看了又看，总看不够。影院的橱窗和大厅里挂着当时人们喜爱的电影明星大照片：王心刚、孙道临、赵丹、王晓棠、于兰……吸引着无数人驻足欣赏，他们所扮演的银幕形象深深镌刻在人们心间，成为一座座历久弥坚的人生坐标。&&&&穆德小学& 百年老校&&&&花市大街还有两处值得一提的地方，一是穆德小学，现在叫东花市回民小学。成立于1911年，当时是为了帮助花市大街的贫苦回民子弟能够上学念书，由著名京剧表演艺术家马连良先生、侯喜瑞先生带领同仁唱搭桌戏，并联合了一些在花市大街开买卖的回民老表共同捐资兴建的。据老人讲，穆德学校当时还有个捐资兴建的董事会，董事长就是马连良先生的父亲，茶馆掌柜的马西园老先生。&&&&穆德小学坐北朝南，紧邻畅怡园澡堂。校址是在皂君庙的庙址上修建的三座两层小楼。楼前有两个威武的铁狮子，这是皂君庙的原物。原先北京有句谚语：皂君庙的狮子——铁对儿。说的就是这儿。小时候上学淘气，常常偷偷骑在上面玩，为这个没少挨批评。&&&&穆德小学门小里头大，一进大门右侧是传达室，迎面是一个大操场，操场的东侧靠墙有一个一米左右高，很长的砖砌舞台，舞台的北面有一大间房子，以前是存放上体育课的器材，和学校组织鼓乐队乐器，后来改做教室。西侧是一个不大的跨院，绕过过道，跨院里面北房、南房各是一间大教室，西房是一大间，是授课老师和班主任的办公室，靠东围墙有两根铁质的爬杆和一个单杠。据说，这个院子以前是穆德小学的回民老师或回民学生做祈祷用的。&& 操场的北面正对着大门的是三座由南往北递进式的二层砖木结构的教学小楼，楼的一层都是由东西两间教室，和东西两个木楼梯走道，以及一个门洞过道组成，二层则是由东西两间教室，中间是半间老师办公室，正对办公室的是两个从一楼到二楼的楼梯汇总处，也就是一个宽大的楼梯。而每一座楼之间又都有东西长、南北窄的一个长方形院子连接，每一个院子的东侧又都有铁质爬杆和双杠、跳马等体育运动器具，供同学们课间娱乐的同时，也作为一种实用的教具。&&&&在大门的两侧，各有一大溜倒座平房。西侧的房子是总务处，东侧平房后来一直是校办工厂，学生们当初在校学工、上手工课，用粉色棉纸和棉花球包花骨朵就在那里。寒暑假期间，那里又是返校期间的游艺室和图书室。不过，这都是文革以后的布局，跟我们小时候两样。&&&&穆德小学办学很有特色。解放前除语文、算术、修身(政治、常识)等正课外，三年级起由老师教授阿拉伯文，五年级起由老校长马泽甫讲古文，由火神庙武术场内唐老师教武术，由列令武老师教手工课，做竹制镊子、木制马头(能挂毛巾)等。而且每周还有两节英语课。每遇活动必有同学演出，如果节目得奖还有学习用品及书籍奖励。重大节日侯喜瑞、马连良等校董亦助兴演唱。当时任北京市市长的何思源曾来过穆德小学看望师生。学校另一种奖励是每学期前3名学生免全部学费。还有一样也与其他学校不同，班级的排名是从一年级到六年级12个班(每年级都是招两个班)分别按忠、孝、仁、爱、信、义、和、平、敬、教、勤、学的顺序排名。上世纪40年代毕业时每人都用毛笔在留念本上写下相互鼓舞的赠言，而后高唱“长亭外古道边，芳草碧连天……”洒泪分别。这又都是解放前的情景。&&&&我读书的时候学校极是规整清净。教师个个端庄博学，学生人人勤奋向上。当年的校长是翦象鹤先生，一位从不高声说话和蔼可亲的老人。我的大队辅导员姓韩，很讲究教育方法。入学时我很胆小，是因为她的鼓励才敢在人前讲话。最难忘的是古玉梅老师，好象她老人家只教低年级，我和二弟的一、二年级都是她教的。老人对教育极有研究，方法极为科学。为了培养我们读书的习惯，她每周都要选出一本书每天抽出几分钟给我们朗读最精彩的片段，然后鼓励我们去找这些书去读。她的家里有满满两大木箱的儿童书，我们到到老师家里捧书便读，往往入迷。&&&&半个多世纪过去了，当年的学校也已经旧貌变新颜，越变越好看。底蕴丰厚的优势使学校人才辈出，成为学生腾飞的摇篮。学校拥有一支团结、实干、高素质的具有开拓精神的教师队伍，培养和造就了一批全国优秀班主任、全国优秀体育教师、全国优秀教育工作者！学校以“开发潜能、发展个性”为育人理念，从整体改革实验到差异教育的研究，从二级循环活动的尝试到创新教育的思考以及网络环境下教学模式的探索，捕捉着现代教育最敏感的话题，走在教育改革的前沿。 学校一贯坚持“品牌、质量、服务”的意识，在全面推进素质教育的进程中，以一流的教育质量树立了自身的品牌形象，赢得了社会的赞誉，成为老百姓心目中最好的学校之一。
发表评论：
馆藏&18068
TA的推荐TA的最新馆藏[转]&}