为什么道教否认玉皇大帝就是佛教中所说的帝释天呢_百度知道
为什么道教否认玉皇大帝就是佛教中所说的帝释天呢
又有经说天神也在轮回中佛教认为宇宙中没有主宰，本人绝无亵渎神明的意思。一劫结束时四禅天以下所有的空间生命都要毁灭，只是不明白
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哪怕最近几十年的发展。因为万法由心生。而佛法是无边的。而有能力的人比如定功深的人（一般都为各个宗教的修行人）能够他们宗教的最高的层次，可以看看一部动画片。因为现代人已经没有几十年前为荣誉而去牺牲生命。如同人间否认上帝的存在。所以大劫时，动不动就掏枪取对方性命。如果你真有好学的精神，所以宇宙的一切都是我们自性的变性。其实，因为初禅的人还有瞋恚心。世界的灾难比以往要频繁得多。几十年前的人心纯朴，也否认神鬼的存在，如果发生大规模的战争，因为普通人看不到三维空间以外的事情。佛教认为水能淹到欲界天，为了一点芝麻之事，任何人难以接受的，只要你冷静地读读历史和世界各地文化。这一点猛一听到，在此之前没有时间。道教否认玉皇大帝之外还有天，只认为玉皇大帝。其实人眼的看到的宇宙并不是无边的。其中的内容就是解释佛经所描述的现象，上帝是最高的，因为道教修为的层次所限，一怒则比火山强过千万倍。难以想像吧，夫妻之间。因为人心变成如此了，说我们的宇宙只是一粒比油菜子还小的世界。这个主宰就是我们自己的真性。如佛经中讲的，世界明显地随着人心在变化，宇宙是一个没有空间的原点爆炸而成，严重得多，并且不怒则已，拿现在的话说。但佛经似乎看到今天的科学家有此结论，现在世道变得人心惶惶，也没有空间，初禅天的也不能逃脱。如同一个哲人说的。这种奇怪的想法，所以只相信他们所看到的层次为最高，按科学家的算法，就意味着毁灭，佛眼看到的范围是无限的，就是存在于宇宙之外的，西方极乐世界离此十万亿佛国度，就不相信三维空间之外的生命存在。即使是朋友之间佛教认为宇宙中有主宰的，因为贪的缘故。网上有下载的，如同基督的人只承认上帝的存在：霍顿奇遇记，在137亿年前。而火能烧到初禅天，似乎是胡说八道
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阿弥陀佛！
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以下是非经典可以找到的答案，是敝人透过上师的著作得知的答案。敝人上师是透过禅定而肯定的。
《高上玉皇本行集经》里指出玉皇大帝是「清静觉王如来」，玉皇大帝在佛教的本地是「天鼓雷音如来」（Divyadundubhimeghanirghosa）与「不空成就如来」。天鼓雷音如来乃胎藏界五佛之一，住于中台八叶院北方。不空成就如来住金刚界，结金刚部之定印，主大涅盘之德，不空成就如来在金刚界与释迦同体而异名。他的报化二身遍虚空无边诸天天中，从非想非非想天到忉利天无不有其化身。大帝在道教就是累劫不坏的大罗金仙上圣「玉皇大天尊玄穹高上帝」！
玉皇大帝有三身：
法身——无形无相，强名之是上面的三尊佛号以及「玉皇大天尊玄穹高上帝」。
报身——一切天天主、耶和华上帝、圣灵。
化身——耶稣基督...
一切贤圣皆以无为法而有差别。
如果说佛教认为宇宙中没有主宰，因为每个人的命运都掌握在自己的手中；如果说宇宙中有主宰，那么这个真正的主宰便是佛性、真心、道。而对于帝释天或者玉皇大帝，和国家的总统相仿佛——————皆是某一时间段内某个区域的“主宰”——————这个主宰是暂时的，不是永久的——————宇宙中没有永久的主宰，如果说有，那么这个主宰就是我们每个人自己。
《道德经》开首说：道可道，非常道。这个道，与佛法中的“佛性”，皆是指我人之本觉妙心，皆指真我而言。
所以，从根本上说，佛与道所追求的终极目标都是一样的。只是长久以来，道家以飞升成仙为主旨，但是，在人修成仙后，还是需要继续上上升进的。一如佛法中由人至罗汉或者菩萨最后到佛的修行次第。
最后，不...
不同宗教，对自己的神各有理解！不能用道教的学说去解说佛教的观点，同样不能用佛教的学说去解释道教的观点！正如你的题目。反过来如果用道教的观点来解释佛教的最终正果，那么“佛”也不过只是道教中的“鬼仙”之流而已！ 上面的“佛光普照阎浮提 ”朋友，既然你提出《化胡经》，那么请问贵教的《清静法性经》又作何解释？
佛教始于印度，帝释天是婆罗门教的神，只不过佛教不否认鬼神存在，所以佛教传到中国后就套用了中国的神。但玉帝属于中国原始信仰，被道教奉为天尊，故玉帝非帝释天，也不能说玉帝在四梵天（道教没梵天一说），玉帝在九天之上。
这是两个宗教 这是不同的体系 道教之尊崇自己的神仙体系 而这个体系里面 是没有帝释天这个神存在的 所以在道教认为 万天之主即为玉皇 所以玉皇和帝释天是没有任何关系的 就好像耶稣和释迦佛没有关系一样
现在很多无知的佛教徒 都拿道教的神仙说事 其实这完全是两个概念 道教的神历的劫和佛教是不同的概念 而且按照道教的理论 入玄门就可以不落轮回 如果按这个说法 佛教岂不是低了我们很多么 但你有见过几个道教徒跟你这样解释的 道教的主张是无为不争 我们不愿意去和部分无知的佛教徒一般见识 但不代表我们认可他们的歪理邪说 楼主 修行要有正见 不要轻易去拿不同的宗教和体系做比较 你说是川菜好还是湘菜好呢 修行 要存善念 不要有分别心 不要妄图用自己所知道的片面去解释自己未知的世界 很多佛教徒拿佛经说...
如果信佛，就不用管道教的事。太远的事没有时间考虑了。想出轮回就赶快好好修吧。阿弥陀佛。
拿一个宗教体系去分析另一个宗教的人物事说不出什么结果的
在道教神明中，会出现很多「同名异神」或「同神异名」的现象，也就是说很多神明会有同一个名称（尤其是简称），或是同一个神明有许多个名称，加上又有一尊神明化身为好几尊神明的复杂性，我想对照前後文的关系是比较能够判断的。
首先要说明的是用「玉皇上帝」这个简称名词会比较好一些，《高上玉皇本行集经》这部经上有叙明玉皇上帝出生於丙午岁正月初九，我想这就是正月初九天公生的来源吧？这部经也有描写玉皇上帝成道过程。
　　「玉皇」之称，最早见於六朝人所撰作的道经中，如《云笈七签》引《大洞经》说：「玉清文始东王金晖仙公号曰玉皇二道君」。陶弘景撰《真灵位业图》中在「上皇道君」之次，也有「玉皇道君」的名位。当时即不称「玉皇上帝」，也不是至尊天神，不过称「道君」、「天尊」。
玉皇大帝的相关知识
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佛教里的阿罗汉和道教里的天神是一个地位吗
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天界在六道轮回内 罗汉在四圣法界
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太给力了，你的回答完美的解决了我的问题！
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其他3条回答
差不多，如果按境界算都是天仙一流，不过天神的名气大，所以修为更高
嗯，差不多，
这个相信看过蜀山剑侠传都知道，还珠楼主对佛道的研究造诣比较身后的
我说的是宗教
不是电视剧
宗教就是这样的
蜀山剑侠传虽然是小说，但是民国中国人写宗教类的小说，大多都是根据现实才去改编的
我说几个人，像观音菩萨和吕祖都是大罗金仙一流的，所以两人不分上下，在民间名气相差不大，而马灵官，济公这些则是天仙，所以名气差不了多少
这根本就不是一个系统的，怎么能比较地位呢？
怎么不能 观世音和土地谁大
你是不是想说观世音大？其实这是现在人搞不清楚，才造成这样的比较。一个是道教，一个是佛教，存在谁管谁的关系吗？就像A公司的总经理，能管得着B公司的作业员吗？
观世音菩萨出三界了土地没有出三界你说谁大
佛也说有天神鬼神啊
老子也说有佛菩萨啊
你在搞笑吧。佛教是到东汉才传入中土的，老子是什么年代的？
说错了 是现在道教说的
天神在29层天，阿罗汉在31层天
你只说谁大就行
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实说一句佛教进到中原地处时，包括道家一些东西但是到了道教成立时，是吸收不少本地文化，很大一部份是从民间和佛教里拿的前者可以说吸收，道教就开始吸收回佛教东西而且道教神话体系
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