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　　张起邺，祖籍临漳铜雀台东漳河北岸，生于一九六六年，自幼受严父家训和环境熏陶，与文学结缘，后以文学青年而经营文学之外的事业多种，败多成少，逐渐对自己有所认识后回归初衷，下苦功精研古典。在各类杂志上发表学术论文和小说散文多篇，尤以《金瓶梅揭秘》而得到同好认可，曾担纲《新作家》杂志社特约编辑。因为自己擅于叙述亲情悲情，不知天高地厚地想扛起丧葬文学复兴的大旗。
　1. 我是当今文坛的另类。我酷爱墓铭文化。我的气质、人生阅历、生命体验、知识结构让我最适合此业。
　2.　我性喜高古典雅深沉凝重之文，整个青少年时期困厄悲愁，遂得穷究于“经史子集”，有得辄记，不求速效，不求苟成，研求玩味浸渐积累，渐渐对墓铭文学有了一些心得。我期待您的理解与赏识。【】
　　　　　　　　　　　　　　关于墓铭
　　　　　　　　　
　　最早的丧葬类铭文类似于后世的招魂幡，其载体是布帛，铭文也非常简单，只是将死者姓名书写其上，居丧期间以竹竿悬挂，起标示作用。死者既葬以后，子孙追念先祖，遂将其功德镂刻在钟鼎之上，明示后世，于是就出现了鼎铭。銘者，论撰其先祖之德善、功烈、勋劳、庆赏、声名。铭之义，称美而不称恶，此孝子孝孙之心也，唯贤者能之。其先祖有美而不称之，君子之所耻也。鼎铭存于宗庙之中，具有类似于后世家传的史料功能。
　　墓志与墓铭乃是两种不同的文体。一般来说，墓志多是散体型的叙事文字，是文章的主体部分，墓铭多是韵语型的总结文字。后世所称的“墓志铭”，是指兼具墓志与墓铭者。
关于墓铭的起源，说法很多，比较可信的说法见于东晋葛洪的《西京杂记》。其词云：杜子夏葬长安北四里，临终作文曰：“魏郡杜邺，立志忠款。犬马未陈，奄先草露。骨肉归于后土，气魂无所不之。何必故丘，然后即化。封于长安北郭，此焉宴息”。及死，命刊石埋于墓侧，墓前种松柏树五株，至今茂盛。
　　杜邺的这篇自作文章尽管没有以墓铭标题，也不是整齐的韵语，在体式上与后世成熟的墓铭还有很多差异，但是从内容上来看，这篇文章简略地叙述了杜邺个人的生平、性格，也包含了志业未酬的喟叹，以及放弃还葬故里，选择长眠京畿的达观。这些内容都与后世墓铭具有实质上的吻合，所以后人将墓铭的源头追溯至此。
　　早期的墓铭通常被埋在墓前三尺左右的地方，主要功用是记载墓主人的身世，当陵谷变迁，坟墓不可辨识时，还可以根据地下埋藏的墓铭了解墓主人的生平事迹等。另外，早期墓铭往往是自作，或是墓主人子孙所作，后世文体发展，墓主后人往往请文坛巨子代笔，希望人借文传。
　　名家作铭一般都会收取丰厚的润笔，受人钱财，作文时难免有所避讳，所以表彰墓主德行功业者居多，而批评贬抑者少，曲询人情，润饰太过，就成了墓铭的主要缺点。当然，高明的文士还是可以将《春秋》笔法运用其中，暗施褒贬，韩俞就是这种做法的代表。韩愈对于墓铭文体的贡献，王之绩论及之，其《铁立文起》前篇卷六《墓志铭》云：
　　墓志，则直述世系、岁月、名氏、爵里，用防陵谷迁改。埋铭，墓记，与墓志同，而墓记则无铭辞耳。古今作者，唯昌黎最高，行文叙事，面目首尾，不再蹈袭。凡碑碣表于外者，文则稍详，志铭埋于圹者，文则严谨。其书法，则唯书其学行大节，小善寸长，则皆弗录。【】
　　古人说：文章写出任君看，不把写法透与人，但我却想把自己总结出的六百多种墓志铭祭文写作技法挑一部分出来，与大家分享。下面所说的“文章”特指墓志铭祭文之类。
临景遇事而结想。从眼前情景起兴，然后摇曳生姿，不显突兀。文后须荡余波，加内涵，增厚度，拔高主题，使竿头更近。
写一个人即是写与他相关联的人和事。格局不可太小，主题要升华，既有个人，也有家国。既有大节行止，也须有轶事，方见情趣。以轶事作收，位置较佳。
蕴思铸辞，当寻经索纬。所谓寻经索纬即是以某点为坐标，展开前后左右的联想，转出思绪来。此点非阅世深而蕴积久者难以做到。胸中有沟壑，才能够视通万里思接千载。
文章若要有厚度，首先要多层面。有事实、有想象、有议论、有抒情、有天道、有人情、有人间、有灵界、有近景、有背景、有逼真、有模糊。【】
　　您欣赏我，选择了我，我绝不辜负您的期望。我对您作如下承诺：
我有文学天赋，且饱谙世味，能精准描摹您心中亲人的形象与风神，并作适当的美化处理。
我鄙弃模式化，崇尚真情流露。我的文章自具机杼，有自己独特的面貌，不只弹古调，会密合当时的实感，写出新境界。
我追求原创性，不屑写别人道过之语，力求避熟就生。因为抄袭是对祖先灵魂的不敬。我珍惜自己的声望，凡古书上、网络上的现成句子，我一概不用。您若发现，我将退费。
由于地域文化差异，我的文章与当地民俗抵牾，或有别的不妥之处，敬请指出，可以修正。
我的文章风格与您的要求不符，造语有不得体之处请您指出，我可以纠正或改写，直至您满意。我虽自尊但我更尊重您。【】
　　　　　　【先秦】：
《大学》　《中庸》　《论语》　《孟子》
《诗经》　《尚书》　《礼记》　《周易》
《孔子家语》《庄子》《楚辞-屈原-宋玉-贾谊》
《老子》《东周列国志》　《墨子》　《商君书》
《史记—先秦》《资治通鉴---先秦》《吕氏春秋》
《孝经》　《古文观止--国语—谷梁传---公羊传》
《列子》《管子》《晏子春秋》《孙子兵》
《鬼谷子》　《荀子》　《韩非子》　《国语》
《战国策》《六韬》　《春秋-左传》《史记》
《汉书》　《后汉书》　《资治通鉴---秦汉》
《新语-陆贾》　《盐铁论》《汉乐府》【】
字为心之声，其气象实乃胸中之气韵激荡，故英华内蕴者，其字方可如日月经天之无碍，江河行地之奔突，其形纵横不羁畅达恣肆，其神则超凡脱俗逸群卓伦，唯起邺经过人生之诸多历练，穷通荣枯成过眼烟云，个性优雅、蕴藉、旷达、自信，方可臻此随心所欲之境界。
　　　　　　　　　　　　　　　　 包头柴氏父祖墓志
　　我柴氏此脉原籍陕西府谷，耕读传家，祖父柴世雄少就儒学，曾在国民革命军做过医官，身处内乱外患之当口，祖业不保门庭败落，为避祸乱，于一九四四年离开世居之地，率家人走西口，辗转奔命至内蒙包头土默特右旗团结村。祖父行医，父亲柴玉玺入当地保安团当兵，叔父柴应金为人佣工。彼时只为图存，志业全无着落。【】
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　我外公罗森葬此，纂叙其一生大略刊石做志，以文当哭。
　　外公于二七年生于巴东一赤贫农家，八九岁就在耕作之余做起&背二哥&， 在蜀道天梯石栈间攀援，万般惊险苦累挣得微薄脚费补贴家用。百计营求，难以糊口。当时有村中长者见此少年天资颖异，出资助其读书以求上进，终因家境困窘，读至高小即辍学。 【】
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　临漳魏氏迁坟立碑记
　　先祖父魏某出身冀南农家，曾在天津求学，民国后，投笔从戎，后因厌内战返乡，不幸被土匪所害。祖母秦氏出身武举之家，自幼习武，使双枪。祖父遇害，祖母停丧不埋，寻仇至外县亲杀两匪。【】
　　　　　　　　　　　　　　　　　　王太公某某墓志
　　公元两千零一十四年元月二十二日，王太公兰青历尽九十一年人间岁月，撒手仙逝。
　　王公临漳县野郭村人，生于国运艰难之公元二十三年，六岁伤父，依母为生，家业凋零，靠薄田几亩及为人佣工维持生计。
　　三九年日寇侵入临漳，王公出于民族大义，携刀入共产党临漳县游击大队，与日伪周旋搏杀，屡经险难不死。【】
　　　　　　　　　　　　　　　　 先父孙思康墓志铭
为师之道如园丁之育苗植树，培以沃土，施以雨露，删其枝蔓，积年累月涵煦，方得春华秋实，若汲汲于名利之间，而于训导教诲疏懒怠惰，使天赋优异者不得挺拔，为师者不免误人子。【】
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　祭祖母文
　　维辛卯之冬月己亥日，祖母王氏太君历尽八十余年人间岁月，弃众孝子贤孙撒手仙逝。
不肖孙冉永帅谨以荤素薄羞之奠并此一纸陋文------致祭于天堂上贤祖母之前，聊表内心伤
　　祖母本王明寨氏良家女，岁入吾冉家，操持家务，孝敬公婆，亲睦同宗，泽及四邻。
妯娌悉慕温娴，四邻咸仰嘉德。与此穷乡僻里育五女二子及吾孙辈一女四男，艰辛备历，困
苦尝遍，其间辛酸不可胜计难以言表，劳碌一生奉献万千。 【】
　　　　　　　　　　　　　　　　　金瓶梅揭秘
　　《金瓶梅》中的人物往往有深意或寓意，直接关系到人们对小说主旨的把握与理解，故有必要作一番探析或者说揭秘，帮助读者体悟文学巨匠的深刻用心，发掘其微言大义。 　　　　　　　　　　像帮闲蹭吃喝的应伯爵——硬白嚼，受人恩借人钱而不思回抱，反恩将仇报的吴点恩.....　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【】
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清流祭
　　人生在世，谁不曾受父母恩养，谁不愿此爱长久，但父母不能跟我们一生，早晚要离去，正如儿女终将长大，我们自己也会离开他们一样。有生有死，人事更迭，亘古如此，人必须坦然接受。父亲过世至今一年多，当初那种深深的痛苦变成一种持久的淡淡的忧伤。即将七月十五，要回老家上坟，知酒肉果品非他所爱，追忆其生前身后散碎片段，述表其操守志节，缀叙成篇，到他坟前烧一烧，算是祭祀吧。【】
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地址：邯郸市赵苑南门南行100米，大乘寺街16号（复兴区政府南门对面）
联系方式：揆叙墓志铭_纳兰家族墓碑_3edu教育网
　　 《纳兰家族墓碑》纳兰性德（１６５５──１６８５），原名成德，避太子保成讳改性德；字容若，号楞伽山人。正黄旗满州人，大学士明珠长子，生长在北京。幼好学，经史百家无所不窥，谙悉传统学术文化，尤好填词。康熙十五年（１６７６）进士，授乾清门三等侍卫，后循迁至一等。随扈出巡南北，并曾出使梭龙（黑龙江流域）考察沙俄侵扰东北情况。康熙二十四年患急病去世，年仅三十一岁。
　　纳兰氏家族墓位于海淀区上庄乡上庄村北，皂甲屯西一处台地上。建于清代顺治三年，总面积约为340亩，墓地分为南寿地、北寿地两个部分，共有宝顶9座，土坟两座。根据史书记载和出土的墓志，埋葬在墓地的有：尼迓韩和他的夫人墨尔根氏；明珠和他的夫人觉罗氏；纳兰性德和他的夫人卢氏；揆叙和他的夫人耿氏；揆方和他的夫人觉罗氏以及永寿共4代11人。其中纳兰性德是中国文学史上占有重要地位有着广泛影响的词人。墓地建筑自西向东排列，依次有石碑坊、牌楼及华表、石像、享殿等。尼迓韩和明珠与纳兰性德的宝顶建筑宏大，底座为青石，宝顶中部为汉白玉，镌刻有图案，上部为三合土夯实的半圆顶。纳兰氏家族墓地在清代基本保存完好，后多次被盗。1966年“文化大革命”期间，遭到严重破坏。1970年冬，被彻底拆毁。
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揆叙墓志铭
国学作者：佚名&& 国学书目：&& 更新：&& 来源：国学典籍
　　皇清诰授光禄大夫经筵讲官起居注议政大臣都察院左都御史兼翰林院掌院学士事教----习庶吉士管佐领事加七级谥文端揆公墓志铭
　　??赐进士出身光禄大夫经筵讲官文渊阁士兼礼部加七级太仓年家眷弟王顿首拜撰
　　??赐进士出身光禄大夫经筵讲官工部尚书加二级华亭年家眷弟王顼龄顿首拜书丹
　　??赐进士及第光禄大夫巡抚广西等处地方提督军务兵部左侍郎兼都察院右副都御史加二级海宁年家眷弟陈元龙顿首拜篆盖
　　??丁酉正月，左都御史文端公卒于位，天子深加悯悼，宠锡叠加，朝野荣之。余忝公两世交，既卒哭缅怀风规，淹忽春夏，今且葬有日矣。嗣子永寿以隧道之碑请余志而铭之。余维公之立朝囗囗余年，文章勋业，彪炳国囗，海内之士，咸仰若泰山北斗矣。若夫自幼折节读书与生平之阴行善事，谦谨廉洁，世或以门第禄位掩之。余则得之吾友翰林孙松坪至弥、查夏仲慎行、吏部唐实君孙华为最悉，盖诸君与公同砚席，久而益信，故能真知而乐道之，余得从诸君子之绪言而为之志且铭也。按公姓纳兰氏，讳揆叙，字恺功，自号惟实居士。始祖星根达尔汉，据纳兰部，因氏焉；五传讳杨家努，为公高祖；讳金太石，为公曾祖；讳倪迓汉，公之祖也，世为业黑国王。本朝太祖高皇后为金太石女弟，曰嫔太祖高皇帝，笃生太宗文皇帝。入本朝国，除倪迓汉以佐领，累赠光禄大夫；夫人墨尔齐氏，累赠一品夫人，生子太子太师明公，公之考也，夫人觉罗氏，诰封一品夫人，为太祖高皇帝嫡孙女、英王正妃第五女，公之妣也。康熙甲寅生公，呱声甫达，识者知为非凡器，太师公与太夫人钟爱特甚。少长不好弄，日惟凝神端坐，静默若成人。四岁能以四声音韵教其侍立青衣。太夫人奉佛，谨公之嬉戏，惟学膜拜诵佛号，夙根善慧，理或然与。年八岁，受业于吴江孝廉吴兆骞，读四子经书，一如夙习，既背诵，终身不忘。性喜涉猎诗古文，夏日雨后，师以“雨过青苔润”属对，公应声“风归翠竹竦”。公之兄通议大夫容若先生，雅负文名，击节叹赏，自谓少时迥未逮。时容若与朱竹?彝尊、姜西溟宸英、严耦渔绳孙、顾梁汾贞观时宴集于花间草堂，辄召公往，诸公咸以异才目之。岁乙丑，公年十二岁，公兄容若先生殇，哭之甚哀，是年即授佐领，雅非公意，乃习举子业。不期年，为时艺已不啻老师宿儒，然公尤潜心于古人诗文之学。每如厕及枕间马上，手不释卷。时先受业于夏仲，既又师实君，两君有作，公辄和之。因谓太师曰，公既以勋阶服官，不必更事科举，盍令肆志古学，俾为一代名儒耶。公遂得于经史之暇，纵读秦汉以下诸子百家，自定读书课程，为寒所不能。实君赠诗有“砚冻晨窗雪，镫深夜帐檠”之句，盖实事云。戊辰娶夫人耿氏，戚畹传芳，夙娴书史。于归后，公若得良友，朝夕商确，惟读书乐善，三十年如一日，世族大家实罕其比。公贮书最富，凡镂刻无本者，辄令人钞录，大半绵手经丹囗。时上渐知公名，太师奉使出，上幸其别墅赏花钓鱼，迎送如成人。上念公体弱，戒勿远送。君臣之际，早占恩遇之隆而建树之必远且大也。癸酉奉旨扈从，自是而后六飞所向，时在属车豹尾间。公幼习骑射，橐?珥笔，兼擅文武，上深眷之。甲戌五月，升三等侍卫。秋七月，召入乾清宫作应制诗一章，兴于诗全章，时文一篇，称旨。明年升二等侍卫。遭母丧，哀毁几不欲生，遂日以?羸。上遣内侍视之，且谕太师曰：尔子学问优长，人品极好，但质体甚弱，不必带伊出门。频令太医调治，且下特旨，改擢翰林院侍读，时年二十有三。丁丑正月囗日讲官起居注，上特加将誉。戊寅冬，命与大学士桐城张公英、尚书新城王公士礻真、华亭王公鸿绪南书房行走。公身在讲幄，且入禁近。下直后，惟与松囗囗囗读书道古，闭门却轨，不知其为密勿侍从也。已卯扈从江南，上谓从臣曰：揆叙极是小心老成，居官甚好，学问文章满洲中第一。大学士伊公桑阿奏曰：满洲中难得此美才好学囗囗囗公山奏曰：上年盛京六道谕祭文皆伊一手撰拟也。庚辰升侍读学士。壬午三月，上命词臣作书，公即书其扈从诗八章、序文一首进呈，上大嘉赏，谓诗文俱佳，字亦甚好，观伊学问比前更进矣。十一月又试宋高宗不复仇论，同试者相国孝感熊公以下凡数人，公草[1]&&
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国学史部热门典籍纳兰家族墓碑 | 明珠墓志铭 | 中国古籍全录
《纳兰家族墓碑》
　　赐进士及第经筵讲官户部尚书加六级华亭门年眷侄王鸿绪顿首拜撰文　　赐进士出身日讲官起居注詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士加一级溧阳门人史夔顿首拜书丹赐进士及第经筵讲官内阁学士兼礼部侍郎德清门人蔡升元顿首拜篆盖　　康熙四十七年四月十七日，内大臣故相国明公薨于第。上命大臣侍卫莅丧、奠茶酒，为定期殡郊外，命皇长子直郡王、皇三子诚贝勒送至殡所，本旗内大臣侍卫咸赴哭焉。礼部以恤典请，诏赐祭葬如制。初，公病足不能朝，养疾园中，敕赐名医上药、天厨珍味相望于道，中贵人频至榻前问安否，谕公子学士揆叙视病增减之势、眠食之节，不时诣苑闼以闻。得稍瘳，上辄喜，动颜色；久之治弗效，命学士奉公归第。擢学士为工部侍郎，仍掌翰林院事，俾目见其迁陟。又赐公天厩马四匹、帑金二千两。及薨，轸悼有加，盖上之眷公者如是。冬十月旬有三日，孤侍郎葬公于昌平州皂荚屯之新阡而请铭于余。谨据学士孙君致弥所录者，并考公世族官位与其生平大节，合而志于其墓。公讳珠，其先出于海西，远有代序。始祖星根达尔汉，灭扈伦国，据其纳兰部，因氏焉。迁业赫河之滨，为业赫国王。四传至讳太杵者，公高祖也；曾祖讳杨家努，祖讳金太石，考讳倪迓汉。自星根达尔汉至金太石，世为国王，居开原北关，事具《明史》。金太石有女弟，作嫔太祖高皇帝，是为高皇后，实生太宗文皇帝。高皇帝初受命，以兵收北关，于是业赫国诸子皆仁皇朝，其国之所由废，备载本朝《实录》。公考倪迓汉，金太石中子也，以佐领累赠光禄大夫；妣墨尔齐氏，累赠一品夫人。子男四人：伯郑奎，官至资政大夫，仲、季俱夭，公其叔也，幼而颖异。六岁母夫人卒，十二岁光禄公卒，为资政公所抚，以孝友闻。年十七，世祖章皇帝器重之，授銮仪卫云麾使，即已典章奏参机密矣。今上登极，改内务府郎中，充总管，迁内弘文院学士，擢刑部尚书，历都察院左都御史、兵部尚书兼佐领、吏部尚书，拜武英殿大学士兼礼部尚书，加太子太傅晋太子太师，充太宗文皇帝《实录》总裁、经筵讲官，特授议政内大臣，立朝凡五十有八年，居内阁十有三年。公为人警敏善断，事无大小，洞见本末，措置规画，纤悉中?要。人有诣公论事者，不待词毕而心所欲吐立已酬答，一经见终身不忘，事隔数千里外若决于目前，其才盖禀于天也。而又博览古籍、晓畅朝典，捐细故，敦大体，羽翼善类，将掖寒士，卓然有古大臣风。计自开国以来，大经大法、兵农钱谷、礼乐政刑，著为令甲垂示后祀者，如《大清会典》、《大清律》、《赋役全书》、《满汉品级考》、《八旗绿旗兵制》、《吏礼二部铨选取士法》，由公裁定者居多。其生平嘉言善行，美不胜书，而最不可泯没者数大事，其在兵部也。撤藩议起时，平南王尚可喜奏请回籍，上以其章示廷臣，多谓不可撤，公抗言宜从其请。上念三藩俱握重兵，撤之变速而祸小，不撤则变迟而祸大，遂决意撤之。三藩者，平西、靖南及平南而三也。平西为吴三桂，靖南为耿精忠，诏令还京俱次第反。上大发兵讨之，首尾数年，以次诛灭，天下由此大定。当是时，上独断于心而赞其议者，公等四三人而已。韩愈之论平淮西也，曰凡此蔡功，惟断乃成，其推原夫功之所由成也，曰一二臣不为无助。其所谓一二臣者，殆如今之公等是。上既以公之议同，器公甚，未几由太宰入政府。逆臣方跳梁，军事旁午，圣天子庙算宏远，推授阃外，战胜攻取，不爽毫发。公密勿左右，当有秘计奇策深契上心者，而公谨默不自言，人亦莫能知也。兵部议福建提督万正色、总督吴兴祚报军政失实，请令覆奏，严核之。上以问阁臣，公对曰：封疆大臣有功必覆奏，恐将士解体，部议不可用，上然之。将军施琅议剿台湾，总督姚启圣欲与俱，令议政王等集议上，公进曰：一人专兵，其志得行，督提并将，彼此掣肘，惧无功。上遂专任施琅，台湾以平。公之善处大事多类此。都御史魏象枢荐起高珩为刑部侍郎，及上前奏事不能举其词，珩请黜，象枢且得罪。公奏珩年老多忘，无他过。珩以老善去，而象枢获免。上尝论诸巡抚，称金世德称职，因问公曰：于成龙若何？公对曰：成龙至清，其尽职乃与世德等。成龙山西人，是时抚直隶，后擢两江总督，与象枢并为名臣。将军赵良栋破滇有功，公巡西边归，具以良栋所自言白于上，久之良栋入奏事，疑公不为言，上谕阁臣批良栋章晓示之，良栋始悟。公之保持善类、荐贤为国多类此。满洲大臣佐领家有丧，其所辖职官持服，视奴仆等，有怠慢不至刑以死者。公言属吏、家仆不可一视有旨职官免持服，著为例。有于蒙古界盗御厂牛者，法当死。上问所盗非民牛，其可宽乎？公言：蒙古无城郭房舍，故法严。此盗官牛者若以特旨贷之，乃法外之仁，不为例其可。上曰然，免死勿为例。兵部言各旗所理讦讼之事，宜立限结案。上以问阁臣，公对曰：各旗用人，都统、副都统职也，有除补，择健且能者则众心服，今未能尽然，故多讼。一人讦告，研鞫费旬日，两人即倍之，延缓不能结乃坐此，宜责其除补之日，慎选送兵部，或有讦告，令部臣治之。上曰然，如此则弊端绝矣。公论事曲当且得，大体多类此。福建布政张仲举，请御书宋儒六子祠额。上问公云何。公对曰：程颢等皆前代大儒，阐明圣学，宜赐御笔垂永久。上从之，于是周、程、张、邵、朱六子之祠，皆御书“学达性天”扁额。其后，四方名儒、忠烈之士多得御书祠额，自此始也。公通知古今，每当御门听政，奏对明朗，悉协理义，上辄称善。尝以手敕赐公曰：“卿才能素著，持管丝纶重地，赞理机务，因卿夙稽典史，晓鬯古今责难陈善之理，《文献通考》等书皆致君泽民，至道所系，特以赐卿，退食之暇，可时观阅，以副朕虚怀求治之意。”盖上之信公者深而望公者至，君臣交泰，共臻治平。圣天子独揽乾纲，意谕色授，公卿大臣奉职循理，夙夜弗遑。公当轴处中，矢之以忠诚，将之以敬慎，才智尽敛，功名不居，从容赞襄于庙堂之上而天下熙然太和，谓非明良遭遇之盛欤。然柄用日久，间有忌之者，于是人言缘以起。某御史以河工事论总河靳辅，因侵公。赖上明圣，知有党扃，不之问，而改公议政大臣。　　其后，上数南巡江淮，靳辅功大著，而御史早以他事败去，久之复起，卒以不职丧其名云。公为议政大臣时，厄鲁特跳梁西陲，数为患，天子赫然怒，急图殄灭之，命公巡察边情，赈济属部。公经营绝漠，得其要领，及上自将三征出塞，公皆在军中，其他巡幸所至未尝不从。厥后，公春秋高，上或时迈方岳，留公京师，有大政事建白诚邸参议。上尝宴间念及祖宗朝勋旧功绩，辄召公谈论至移日，虽予告倚毗弥重，前后恩赉不可胜纪，而鹅黄带、元狐帽、墨貂袍之赐尤为异数；御书堂额、大幅手卷、册页、金扇以数十计，在廷罕有匹者。公扬历中外，皆处股肱心膂之任，不矜威权，刻意谨毖，其生平所献纳荐达者，虽亲子弟莫得闻。至待人接物，抑然自下，岂弟乐易，好施予，尤喜寒士。严绳孙、朱彝尊、姜宸英、唐孙华之属，时延于家，多致显名于朝；吴兆骞戌关东，赎以归，厚?给之，士类多诵义者。公生于天聪九年十月十日，卒年七十有四。夫人觉罗氏，诰封一品夫人，实太祖高皇帝嫡孙女、英王正妃第五女，先公薨。子男三人：长性德，康熙十五年进士、一等侍卫，先公卒；次揆叙，工部右侍郎管翰林院学士事，即属余铭者也，甚贤，工诗文；次揆方，尚康亲王女郡主，封和硕额驸，先公卒。女三人：长适一等伯李天保；次适哆罗贝勒延寿；次先卒。孙五人：长福哥、早卒；次富尔敦，康熙三十九年进士；次福森，皆性德出；次永寿，次永福，皆揆方出。孙女四人：长适翰林院侍讲高其倬，次适翰林院侍讲学士年羹尧，次适马喀纳，皆先卒，次未字，皆性德出。曾孙一人孝哥，福哥出。铭曰：ARTX.CN　　厥初靡详，七传世王。有妫育姜，缘文母以昌。领军焘后，我公诞受。在先帝左右，左宜右有。今皇选能，越阶以升。六卿三陟，洎于延登。天子圣神，伐叛耆武。中枢赞谋，曰可指取。三逆既平，天子之功。四方辑宁，朝堂雍容。君明臣良，民安物阜。秉国之成，典法是守。引者孰贤，庸者孰才。古有箴言，造膝诡辞。方居台司，常执谦退。比谢鼎轴，仍参大议。黄发寿耆，邦之典型。奕世载德，为光帝廷。臣忠罔渝，主恩勿替。生荣死哀，加礼逾制。人臣咸若，时唯国家之庥。谨述大者，以?诸幽。环球经贸网 - 中小企业金牌合作伙伴
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西安墓园墓碑写法名人墓地和墓志铭(图)
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