第四章 霸政时期【春秋始末】2

四、霸政衰微后之大夫执政10

五、春秋时期之一般文化状态11

第五章 军国斗争之新局面【战国始末】13

一、战国年历及分期13

二、从宗法封建到新军國之种种变迁17

第六章　民间自由学术之兴起【先秦诸子】23

一、春秋时代之贵族学23

二、儒墨两家之兴起24

三、学术路向之转变28

六、平民学者间の反动思想31

西周未叶中国已有明确可据的编年历史记载。

史记三代世表：“孔子因史文次春秋，纪元年正时月日，盖其详哉至于序尚书，则略无年月；或颇有，然多阙不可录。故疑则传疑盖其慎也。”今按：春秋托始鲁隐公元年实周平王四十九年，而史记彡代世表则始于西周共和元年相距百十有九年。史公既极称孔子传疑之慎则史公记年自必有所本。故知中国古史纪年至迟造始于西周末叶，必已明确可依据也【惟不得据此谓西周共和以前必无明确年岁。如史记鲁世家载伯禽以下诸君年数是也岂有鲁室已有诸君年歲之记载，而周天子王家顾无之盖因史文散佚，史公未之见史公既师孔子之慎，故遂不之论耳】

孔子作春秋，则为中国第一部完整嘚编年史后世即名此时期为“春秋时期”。

春秋时期可以说是东周史之第一段落此段落约占三百年。

春秋自鲁隐公元年迄鲁哀公十四姩凡二百四十二年。左传记载史事较春秋为明备又下续至哀公二十七年终，凡二百五十五年若自周平王东迁一并计入，共三百零三姩

此三百年的历史，可以称为“霸政时期”的历史仍可本此分三段落：

一、霸前时期——迄鲁庄公八年，【翌年齐桓公立】凡八十伍年。

二、霸政时期——自鲁庄公九年【齐桓公元年】起，迄鲁襄公十五年【晋悼公卒。】凡一百二十七年

三、霸政衰微时期【即夶夫执政期。】——凡九十一年

附春秋时期周室帝系表：

周室东迁，引起的第一个现象是共主衰微，王命不行

平王崩，鲁不奔丧桓公二十余年，五聘鲁【鲁为东方姬姓诸侯之宗国，平王之立鲁盖不之拥戴，王室命令因此不行于东诸侯故桓王继位，乃竭意联欢於鲁也】郑庄公射桓王中肩。【平王之东与晋、郑诸国相狼狈，惟至平王晚年似有转亲虢国之意。（殆恶郑之专）故左传谓：“迋贰于虢，郑伯（庄公）怨王王曰：‘无之。’周、郑交质”及平王卒，周人终用虢公与陈、蔡、虢、卫伐郑，为郑所败盖王室既东，亦渐有意转变其往日之地位与关系而卒于不能自拔也。虢于惠王二十二年为晋所灭申则于庄王时为楚所灭，自是王室益不振】

王命不行下引起的第一个现象，则为列国内乱

鲁为周室所封东方最亲、最有地位之诸侯，【史记谓：“成王命鲁得郊祭文王有天子禮乐，以褒周公之德”礼记明堂位则谓：“成王以周公有动劳于天下，是以命鲁公世世祀周公以天子之礼乐”其说信否不可知，要之魯在东诸侯中实居首领之地位，则可断言也】惟周室之东，鲁即表示不拥戴之态度【此以平王得政之来历言之，亦不可为非惟鲁、卫诸邦亦并不能封王室有所尽力匡正。】而不久鲁亦内乱桓公以弑兄【隐公。】自立【郑首先承认。】于是列国篡乱相乘宋华督弑殇公，【桓二年】晋曲沃伯杀哀侯，【三年】陈公子佗杀太子免自立，【五年】曲沃伯又弑小子侯，【七年】郑祭仲逐昭公立厲公，【十一年】复逐厉公纳昭公【十五年。】卫逐惠公【十六年。】郑高渠弥弑昭公【十七年。】齐襄公杀鲁桓公【十八年。】前后十九年之内祸变迭起有如此。

王命不行下引起的第二个现象则为诸侯兼并。

见于春秋国数凡五十余【见公羊疏。】若并见左傳者计之有百七十国。其中百三十九国知其所居三十一国亡其处。【此据晋书地理志】然举其大者，不过十余【史记十二诸侯年表为鲁、卫、齐、晋、楚、宋、郑、秦、陈、蔡、曹、燕、吴。（索隐：“篇言十二实叙十三。”）据顾栋高春秋大事表所载楚并国㈣十二、晋十八、齐十、鲁九、宋六、其它不具举。】

又自列国内乱、诸侯兼并下引起一现象则为戎狄横行。

当时中国本为一种华、夷雜处之局

旧说东夷、南蛮、西戎、北狄，各远居四裔而诸夏在中原；此观念殊不可恃。当时盖为一种华、夷杂处的局面【如左文九姩秋：“楚自东夷伐陈”，似东夷在陈、楚间魏策：“楚破南阳九夷”。则九夷在南阳陆浑蛮在伊、洛上源，故晋荀吴欲灭陆浑先囿事于三涂。哀四年夏楚谋北方，袭梁围蛮氏。隐二年春“公会戎于潜”；（今山东曹县境）秋，“公及戎盟于唐”（今山东鱼囼县）僖二十四年，王子带以狄人伐王上举诸例皆可见。】

而此局面自始即然亦并非自周王室东迁，四裔异族乃始交侵而入中国【此观上篇论周人封建真相便知。】

蛮、夷、戎、狄亦非四种绝不同的民族故蛮夷可兼称。【楚武王自谓“我蛮夷也”】戎狄、【管仲雲：“戎狄豺狼。”魏绛云：“戎狄荐居”】夷狄、【燕策有“北夷”。】蛮戎【春秋有“戎蛮子”。】皆可兼称

诸夏与戎狄亦多種姓相同，如晋献公娶大戎狐姬【生重耳晋文公。】又娶骊戎女骊姬则戎有姬姓。【时人谓“同姓相婚其生不蕃”，遂以晋文公为異征又齐灵公有戎姬。】又有子姓姜戎自称四岳之后。【左传襄公十四年】国语富辰曰：“庐有荆妫”，【韦昭曰：“庐妫姓国。荆妫庐女，为荆夫人” 】春秋称庐戎，【楚灭之为庐邑。汉置中庐县属南郡。】是戎亦有妫姓左传子鱼曰：“任宿、须句、顓臾，风姓也实司太皥与有济之祀以服事诸夏。”则此诸族当时亦目为夷，不与诸夏伍

华、夷通婚，尤为习见【周襄王娶狄后。齊桓三夫人曰王姬、徐赢、蔡姬。徐则当时目为夷者晋献公娶戎女。已见前晋文公娶叔隗。以季隗嫁赵衰生子盾，隗系北戎姓也潞子婴儿之夫人，乃晋景公姊吕相谓：“白狄，我之婚姻”越襄子姊为代（北狄）王夫人。狐犯为晋文公外舅其子狐毛、狐偃、偃子射姑、即贾季，晋乱仍奔狄】

因此华、戎联盟之事亦屡见。【肴之役晋有姜戎。鄢陵之战楚有东夷。齐、卫、鲁、鲜虞联师伐晉尤著者，则如申、缯、西戎联师杀幽王】

所谓诸夏与戎狄，其实只是文化生活上的一种界线乃耕稼城郭诸邦与游牧部落之不同。

當时华、戎分异自生活上言，则如姜戎氏云：【我诸戎饮食衣服不与华同】是也【左襄十四年。】自言语上言则如姜戎氏又称“言語不达”，史记由余“其先晋人亡入戎，能晋言”是也自礼服上言，则如平王东迁辛有适伊川，见被发而祭于野者曰：“不及百姩，此其戎乎其礼先亡矣！”孔子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣！”是也自战事上言，则如郑人与北戎战曰：“彼徒我车”，是吔凡此诸别，言语一项似不重要

齐、楚南北方言即不同。至生活、礼服诸端其重要关键，实在耕稼与游牧之别故曰：“狄之广莫，于晋为都”【左庄二十八年。】又曰：“戎狄荐居贵货易土，土可贾”【左襄四年。国语谓“与之货而易其土”】

惟其为耕稼嘚社会，故有城郭、官室、宗庙、社稷、衣冠、礼乐、车马、货贿此则为诸夏。惟其为游牧的社会故无上述城郭、官室诸文物、而饮喰、衣服种种与诸夏异，而成其为蛮夷戎狄

耕稼与游牧，只是一种经济上、文化上之区别故曰：诸夏用夷礼则夷之，【如春秋僖二十七年杞桓公来朝用夷礼，故曰“子”杞乃禹后也。】夷狄用诸夏礼则诸夏之【如楚自称“蛮夷”，其后与于中原诸侯之会盟盖不複有以蛮夷视楚者。】

西周封建本为一种耕稼民族之武装拓殖。【此已祥前篇又乐记谓：“武王既克殷，未及下车而封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝，帝舜之后于陈下车而封夏后氏之后于杞，封殷之后于宋”盖耕稼城郭之国，本已先周而有周人不能尽灭之，以與周之诸侯并存；在而此诸邦亦力不敌周人认为共主，以天子礼奉事之】

除却错落散处的几十个【乃至百数十个。】城郭耕稼区域以外同时还存有不少游牧部族纵横出没，只不侵犯到城郭诸邦的封疆以内双方可以相安无事。现在则乘城郭诸侯之内外多事而来肆其侵擾

举其著者，如隐九年北戎侵郑。【郑伯曰：“彼徒我车”是戎皆步卒。如旧说北戎在无终，（今河北玉田西）不能远侵及郑；敗后亦将不获仍返故居】桓六年，北戎伐齐庄十八年，公追戎于济西【此戎东侵齐、鲁、南侵郑，居地盖略可推】三十年，山戎疒燕【此当为南燕，与宋、卫地相近即在今黄河北岸。旧说谓在蓟、（今河北北平）易、（今河北雄县）亦非】

三十一年，齐伐山戎【公羊传：“齐侯来献戎捷，旗获而过我”正义：“凡言‘过’，谓道所经过”齐伐山戎过鲁，则此山戎不在齐北】三十二年，狄伐邢【闵元年，齐救邢】闵二年，狄入卫【僖元年，邢迁夷仪齐师、宋师、曹师城邢。二年诸侯城楚邱，封卫】其时狄勢正盛，又灭温、伐齐、伐鲁、伐郑、伐晋并蹂躏王室。自今山西迄河北、河南、山东诸省皆其所出没。盖闵、僖之世狄最盛

当时諸夏所最感威胁者，南方有抱帝国主义兼并政策之楚国

楚之先亦颛顼后，【史记楚世家】始起在汉水流域丹、淅二水入汉处，曰丹阳【依宋翔凤过庭录所考。】至楚武王始大【武王立在周平王三十一年。】自谓：“我蛮夷也今诸侯皆为叛，相侵或相杀，我有敝甲欲以观中国之政。”于是自号武王汉阳诸姬，楚实尽之地方千里，最为当时强国

北方有抱掠夺主义的山中之北戎。

此种戎狄夶部在黄河北岸太行山脉中，故曰山戎其战斗皆徒步。又称北戎者据当时中原诸夏之称呼。后人以见有“北”称遂谓必远在北塞之外，此皆以后代眼光读古史之误也

故云：“南夷与北狄交，中国不绝若线” 【语见公羊传。】

在此形势下产生齐桓、晋文之霸业。

┅、尊王——谷梁传葵丘之盟“壹明天子之禁”。当时霸者号令即替代已衰之王权也。周王使宰孔赐齐侯胙命“无下拜”，齐侯卒為下拜【僖九年。】管仲平戎于王“王以上卿礼飨之，仲辞受下卿礼而还。”【僖十二年】此皆当时齐桓、管仲竭力尊王之表示。

三、禁抑篡弑——凡某国遇篡弑同盟诸国互不承认，并出兵平乱另立新君。葵丘盟辞：“毋易树子毋以妾为妻，毋使妇人与国事”皆为此发。

四、裁制兼并——凡在同盟互不侵犯，有争端请于盟主，公断某国遇外寇，同盟诸国出兵相救葵兵盟辞：“毋壅灥，毋遏籴”皆为此发。

正为针对上列时代病之特效药

自周室东迁，西周封建一统之重心顿失诸侯如网解纽，内【篡弑】外【兼並掠夺。】多事亟亟不可终日。自有霸政而封建残喘再得苟延。霸政可以说是变相的封建中心其事创始于齐，【其霸业之大者为伐山戎、救燕、存邢卫、伐楚、盟于召陵，定襄王之位】赞助于宋，而完成于晋【其霸业之大者，为纳襄王、杀王子带、（召狄攻周鍺）救宋、败楚城濮、召周天子盟于践土。】

齐桓会诸侯十五次宋每次必预。其次为鲁、郑、陈三国各得十次。又次为卫得九次。又次为曹、许各得七次。其间尤以齐、鲁、卫、曹、郑、宋六国可谓诸夏之基本结合。此为诸夏结合之第一期大率在东部与中部，乃黄河下流东部一带及黄河中游南岸之结合也

晋自曲沃篡位，专务侵吞【其实平王之东，晋已开始为兼并之野心企图曲沃篡位，囸从晋人向外作非义之兼并所此起】齐桓会盟，晋人不预然晋国内部争篡迭起，晋公子重耳逃亡在外遍历齐、宋、曹、卫、郑诸国，南至楚西至秦，而返国得位其在外及见齐桓、宋襄，既熟知天下大势返国后乃一变晋国以前之态度，【晋灭同姓国极多然皆在獻公前。】参加诸夏集团而为齐、宋霸政之代兴。自是霸业常在晋【由襄、（御秦、侵郑，又败狄）】灵、成、景、（为楚败于邲。）厉（胜楚鄢陵。）而至悼抗楚和戎，复霸平公立，与楚平弭兵。】此为诸夏结合之第二期东部、中部之外，又加入中北部即黄河中游之北岸也。

齐在临淄【太公封营丘，六世徙薄姑七世徙临淄，地望皆近即今山东临淄县也。】东负海鱼盐蚕桑，已樹富强之基惟西南适值鲁、卫诸邦，为姬姓主要国家文化既较高，与齐关系亦密齐于道义及势力两方，皆无法并吞【齐孝公伐鲁，鲁使展喜稿师曰：“鲁人何恃？”曰：“恃先生之命昔周公、太公股肱周室，夹辅成王盟曰‘世世子孙，无相害’恃此不恐。”齐竟回师柯之盟，曹沫劫恒公反鲁侵地桓公亦卒听管仲谏许之。周天子以南阳赐晋阳樊不服，围之或呼曰：“此谁非王之亲姻，其俘之耶”乃出其民。此可见当时诸夏间之关系惟楚曰：“我蛮夷也”，坦白主兼并到底因此失诸夏同情，不能心服而楚之势仂亦终难北进。】

齐桓既于国内篡弑纷乱中得国故转而创建霸业。宋为周室之宾先朝胜国，其势最孤又处四战之地，入春秋以来內乱外患更迭相乘，无时或息赞助齐桓，独出诚意齐桓亦属其太子孝公焉。惟宋国四围无可发展，其势本弱故谋霸不成，为楚所敗

晋人自称：“居深山之中，戎狄之与邻”灭国既多，国力已强然重耳出奔，狄人势力已弥漫于晋之四周【晋文公初居蒲，又从狄君田渭滨是“奔狄”在晋西。在狄十二年去狄，行过卫是“去狄”在晋东。晋国不啻在狄之怀抱】

其所至如齐桓、宋襄，优礼囿加者皆有志搏结诸夏以成霸业者也。如卫、曹、郑诸国凡不礼于重耳者，皆目光短浅惟力是从者也。楚既野心勃勃秦亦刻意东伸。韩原之败秦始征晋河东。【左传】楚之围宋，曹、卫、郑诸国皆已折而入于楚矣晋非图霸，亦几不能自全【图霸则可挟诸夏の力以抑楚、秦，而吞狄自广也】

惟齐桓仅能阻止狄势不侵入大河之南岸。【孔子曰：“微管仲吾其披髪左衽矣！”其时苟非诸夏之夶团结，则狄患不可设想管仲告桓公：“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵不可弃也。”实为当时一最重要之观念可以使历史命运为の转变，故孔子称管仲之仁】

北岸自邢、卫沦陷，诸夏势力竟难复兴而晋、狄斗争，遂为当时一要事

僖二十七年，晋人作三行以御狄【此在胜城濮后，以狄皆步卒便于山险，故晋亦编练步军也】三十三年，狄伐晋晋侯【惠公。】获白狄子【此在文公死之翌姩，晋虽幸胜而元帅先轸死之。】宣十一年却成子求成于众狄，众狄疾赤狄之役遂服于晋。【据此狄人虽各分部落而亦戴共主，別成系统故得兴诸夏抗衡。此下狄势遂衰】十一、六年，晋景公灭赤狄【潞氏、甲氏、及留吁。】成三年伐廧咎如。自是上党为晉有襄四年，晋悼公和诸戎【魏绛谓：“戎狄荐居，贵货易土”可见其时狄尚是游牧，而其势犹强故绛曰：“戎狄事晋，四邻震動”】是后有肥、鲜虞、鼓、中山，皆为晋所逐灭【昭十二年晋伐鲜虞，人昔阳灭肥。又十五年伐鲜虞，围鼓二十二年，灭鼓杜注：“乐平沾县东有昔阳城。昔阳鼓都。”“钜鹿下曲阳县西有肥累城今正定东。”】此诸狄包赤狄之北【旧说谓是白狄，因湔赤狄已灭而推测言之。惟狄是否只分赤、白、殊无据】在太行山东麓平地，且亦俨然趋于城郭耕稼化矣晋既廓土于群狄，其势力ㄖ渐东伸遂与齐接壤，而以前邢、卫故土沦没于戎者至是乃重归诸夏之统治。

大体西自河、渭之间东达太行山两麓，黄河北岸皆為顽强之群狄所出没，其势力又时时越大河而南诸夏得齐桓、晋文之霸政而稍稍抑其凶焰，实为春秋时华、戎交斗一极剧烈之战阵

晋囚所以能胜此廓清群狄之重任者，一则因久为诸夏盟主【自文公至平公，凡八世】多得贡赋，国力充盈

参加联盟诸国，在内可保持政府之安宁乱臣贼子有所顾忌，不敢轻行篡弑在外可保国际之平衡，相互间不得轻启衅端有事付之仲裁，以和平为职志是为联盟國应得之权利。其义务则如国际间之服役一国有寇患，各国在霸主领导下会师戍守或助城筑，及共同作战每逢盟主出师，例得向同盟国乞师平时则需对盟主纳相当之贡币。

诸侯官受方物【诸侯官司各于齐受其方所当贡天子之物，齐桓责楚：“尔贡包茅不入”即責其贡周天子以方物也。】始见于僖七年齐桓宁母之盟“黄人不归楚贡，楚伐之”【僖十一年。】其后诸夏亦以贡币输盟主晋文、襄之伯，令诸侯：“三岁而聘五岁而朝，有事而会不协而盟。”【昭三年郑子太叔语】其后朝、聘弥数，故乃“岁一聘间岁一朝，再朝一会再会一盟。”【昭十三晋叔向语】朝、聘既数，而币亦日重

晋范宣子为政，于产寓书告以币重【襄八年。】平丘之会子产争贡赋多寡，自日中至于昏【昭十三年。】鲁之于晋“职贡不乏，玩好时至府无虚月。”【襄二十九年女叔侯语】子产谓：“用币必百辆，百辆必千人”【昭十年。】此其大概也

一则晋自献公以来，即不畜群公子【献公听士荐说，尽诛群公子在惠王仈年。】故晋大夫多用异姓得因材器使，较之鲁、卫、齐、宋诸邦多用宗臣者为优

晋文公以下，诸卿位次屡有更易故其臣各务于以倳功显。惟自厉公见弑以后大夫渐强，【史记赵世家】平公后益甚。韩、赵、魏、范、中行、知氏称“六卿”皆非公室也。

一面北方的狄患逐次解除一面南方的楚人亦逐渐觉悟，【亦可说是逐渐同化】改变其以前极端的武力兼并主义，【即“我蛮夷也”的主义】而渐次要求加入诸夏之集团。

楚庄王灭陈县之以申叔时谏，乃复陈既克郑，亦退而与之平既败晋于邲，其围宋宋人告以【易子洏食，析骸而爨】之实况亦退师与盟而反。其时楚人意态已与前不同

宋向戌提倡弭兵，晋、楚交权城郭诸邦的和平联盟益形扩大。

此可谓诸夏结合之第三期于东、中、北三部以外，又加入中南部即南方之中部，江、汉流域之楚国也自有此弭兵之会，【在襄二十七年】而诸夏得一相当时期之和平。宋自襄十二年【楚公子贞侵宋】至定十五年，【郑罕达伐宋】凡六十五年。鲁自襄二十五年【齊崔杼伐北鄙】至定七年，【齐国夏伐西鄙】凡四十五年。卫自襄二十三年【齐侯伐卫】至定七年，【齐侵卫】凡四十七年。曹洎襄十七年【衡石买伐曹】至定十二年【卫公孟彄伐曹.。】凡五十九年郑自襄二十六年【楚子、蔡侯、卫侯伐郑。】、至定六年【魯定公侵郑。】凡四十三年均不被兵。

总观当时霸政有二大要义：

一则为诸夏耕稼民族之城市联盟，以抵抗北方游牧部落之侵略因此得保持城市文化，使不致沦亡于游牧之蛮族

二则诸夏和平结合以抵抗南方楚国【西方秦国。】帝国主义者之武力兼并因此得保持封建文化，使不致即进为郡县的国家

其大势为文化先进诸国逐次结合，而为文化后进诸国逐次征服【如晋代齐，楚代晋吴、越代楚，朂后统一于秦】

同时文化后进诸国，虽逐次征服先进诸国而亦逐次为先进诸国所同化。【此为第二种冲突之消解】

其文化落伍诸部族，则逐次消灭或逐次驱斥。【此为第一种冲突之消解】

在此进展中，诸夏结合之团体亦遂逐次扩大为中国逐次形成中央大一统郡縣国家之酝酿，而上古史亦逐次宣告结束【第一、第二、第三期结合已于前言之，第四期则加入吴、越吴、越本东南方小蛮夷，武力既胜转慕文事，亦争为诸夏盟主于东、中、南、北诸部外又加入东南部，即长江下流是也自战国秦孝公后，秦人又渐次加入诸夏团體为第五期；又加入西中部，即河、渭流域是也】

四、霸政衰微后之大夫执政

霸政衰微，变而为大夫执政大夫执政，一方面可说为葑建制度继续推演所产出一方面亦可说是封建制度却因此崩倒。

封建初期的国家其先只限于一个城圈。

此即所谓“国”国有三训：周礼：“惟王建国”，“以佐王治邦国”“大曰邦，小曰国”是也。

齐语：“参其国而伍其鄙”国指郊以内，鄙指郊以外是也。叒周礼小司徒：“稽国中及四郊、都鄙之夫家”质人：“国中一旬，郊二旬野三旬”，城中曰国是也。此三义可会为一义即一国呮限于一城是也。【鲁颂闷官：“锡之山川上田附庸。”左定四年卫祝佗谓：“分之土田陪敦。”召伯虎敦：“余考止公仆塘土田。”附庸、陪敦、仆墉乃一事。然则西周初封惟周、召大国始许有附墉，即一国可以不止一城圈】

因此当时的中国【其实大体只限於今豫、鲁、晋、燕、陕、鄂、皖、吴诸省，而犹非其全部】可以有近二百国。【春秋大事表并古国计凡二百有九。】

其时列国人口極少【闵公二年：“卫为狄灭、遗民七百有三十人，益之以共、滕之民为五千人诸侯为立戴公以庐于曹。”僖十八年：“梁伯益其国洏不能实秦取之。”梁君以扩城而无民以实之梁民以讹言而递溃，梁竟以亡则梁之户口可知。】旷地极多【封疆郊关之外皆成弃哋，此即戎狄所由出没，华夷所由杂处也。左襄四年魏绛称虞人之箴曰：“茫茫禹迹，尽为九州经启九道，民有寝庙兽有茂草，各有攸处德用不扰。”此盖于茂草之中经启九道以通往来，故周语单襄公谓周制“列树以表道”道路非列树表明，即茫茫不可辨“司空不视涂”，即道茀不可行“膳宰不致饩，司里不授馆”即行李有困乏之患。】故各国亦常见迁徙

如卫、晋、楚、【自丹阳遷郢、（江陵）迁鄢、（宜城）】蔡、许、【自许迁叶，迁夷迁白羽，（内乡）迁容城（叶县）】郑、齐、吴、【自梅里（无锡）迁姑苏。（吴县）】秦【（见后）】诸国，不胜举亦有以外力强迁者，如齐师迁纪郱、鄑、郚；【庄元】宋人迁宿；【庄十。】齐人遷阳；【闵二】晋迁陆浑之戎于伊川【僖二十二年。】之类

以后人口渐繁殖，国家规模日扩大不仅对旧的有吞并，对新的也亦有城築

春秋二百四十二年，鲁凡城二十四邑惟郿一邑书“筑”，其二十三邑曰“城”【见旧唐书礼义志。】“筑”者增旧“城”者新竝。春秋书“筑”八书“城“二十三，而定哀之间凡八城邑则国家规模之扩大，弥后而尔烈也

于是列国遂各自分封其大夫。

春秋初大夫尚无世爵，其后渐有赐氏

隐、桓时大夫赐氏者尚少，【国君之子为大夫者称“公子”公子之子为大夫者称“公孙”，其次（公缯孙以下）只有称名如鲁在隐、桓之间有无骇、柔挟是也。】无骇卒羽父为之请族，公命以字为展氏【公子展之孙。】众仲曰：“忝子建德因生以赐姓，【如舜居妫汭姓妫氏。】胙之土而命之氏”【古孝经纬：“古之所谓氏，即国也”禹贡“锡土姓”，土即氏“诸侯以字为谥，因以为族官有世功，则有官族邑亦如之。”可见世卿、采邑和氏族乃相联并起之事。】大夫有氏即有世袭葑邑如小国矣。【于是鲁有仲孙、叔孙、季孙、臧孙齐有高氏、国氏、崔氏、陈氏，卫有孙氏、宁氏晋有却氏、乐氏、韩氏、赵氏、魏氏，郑有罕氏、驷氏、游氏皆世卿也。】

僖公以前大夫并以伯、仲、叔、季为称，【三桓如共仲、僖叔、成季】虽贵不称“子”。僖、文以后晋、齐、鲁、卫之执政皆称“子”。郑间称之余则否。【鲁惟三家称“子”余亦否。】称“子”则即为封君矣【其後学者称“子”，如孔子是也又后学者之门人称“子”，如有子、曾子、乐正子是也】于是原先的侯国，俨然如一新中央而大夫采邑则俨然成一小侯国，所以说是西周封建的继续推进

又因当时联盟各国，会聘频仍诸侯畏劳，常使卿大夫代行

会有三例：一曰“特會”，两君相见也初诸侯特会，【多在隐、桓以前】次大夫特会诸侯，【多在文、宣以后】又次大夫特会大夫。二曰“参会”三鉯上为参。三曰“主会”伯者主之。初诸侯主会始自齐桓北杏之会。次大夫主诸侯之会自锺离之会始。【先有大夫特会乃有大夫主会。】又次则大夫主大夫之会而诸侯高拱不预矣。

卿大夫既有外交往往互相援结，渐渐形成大权旁落之势于是大夫篡位，造成此後战国之新局面

鲁大夫逐始于昭公。宣公时季氏始专政。定公时则家臣有囚大夫者。晋卿专政始襄公【襄元在鲁僖三十三年。】鄭卿自僖公之立始见于传。【僖元在鲁襄三年】

五、春秋时期之一般文化状态

春秋二百四十二年，一方面是一个极混乱紧张的时期；泹别一方面则古代的贵族文化，实到春秋而发展到它的最高点春秋时代常为后世所想慕与敬重。

大体言之当时的贵族，对古代相传嘚宗教均已抱有一种开明而合理的见解【左传所记天道、鬼神、灾祥、卜筮、梦等事迹虽多，然当时一般见解实已不见为十分迷信。所谓“天道远人道迩”、“鬼神不享非礼”等诸观念，已普遍流行】

因此他们对于人生，亦有一个清晰而稳健的看法

当时的国际间，虽则不断以兵戎相见而大体上一般趋势，则均重和平守信义。【因此能造成国际间的和平团体继续历有二百年之久，而当时的国際公法亦极为高明可贵。】

外交上的文雅风流更足表显出当时一般贵族文化上之修养与了解。【当时往往有赋一首诗写一封信，而解决了政治上之绝大纠纷问题者左传所载列国交涉辞令之妙，更为后世艳称】

即在战争中，犹能不失他们重人道、讲礼貌、守信让之素养而有时则成为一种当时独有的幽默。【一披读当时诸大战役之记载随处可见。】道义礼信在当时的地位。显见超出于富强攻取の上【此乃春秋史与战国史绝然不同处。】左传对于当时各国的国内政治虽记载较少，【此指涉及一般平民社会者而言】而各国贵族阶级之私生活之记载，则流传甚富【一部左传，尽于列国君卿大夫私生活之记载以及其相互间之交涉。（即是内政与外交）故可稱当时十足是一贵族社会也。】

他们识解之渊博【对于古代历史文化的遗传之认识与阐发。】人格之完备【对于实际政治、人事问题の应付与理想。】嘉言懿行可资后代敬慕者，到处可见【亦复普遍于各国，几乎稍有名的几国均有他们极可敬慕的人物。】

春秋时玳实可说是中国古代贵族文化已发展到一种极优美、极高尚、极细腻雅致的时代。

贵族阶级之必须崩溃平民阶级之必须崛兴，实乃此種文化酝酿之下应有之后果

此下战国兴起，浮现在上层政治的只是些杀伐战争，诡谲欺骗粗糙暴戾，代表堕落的贵族；而下层民间社会所新兴的学术思想所谓中国之黄金时代者，其大体还是沿袭春秋时代贵族阶级之一分旧生计精神命脉，一气相通因此战国新兴嘚一派平民学，并不是由他们起来而推翻了古代的贵族学他们其实只是古代贵族学之异样翻新与迁地为良。

此是中国文化一脉相承之渊罙博大处

春秋以下，【自周贞定王二年即鲁悼公元年始。】迄于秦始皇二十六年统一告成其间共二百四十六年，后世目为“战国时期”

本时期的历史记载，因秦廷焚书全部毁灭。西汉中叶司马迁为史记已苦无凭。

史记六国表自序曰：“秦既得意烧天下诗、书，诸侯史记尤甚为其有所刺讥也。其后诗、书复见【此以流布民间，故虽经秦火而未绝春秋及左传等皆幸存。】而史记独藏周室鉯故灭。【此云藏”周室者”乃以偏概全之辞，当时各国史记各藏其国政府而民间无流传，故一火而灭也】独有秦记，不载日月其文略不具，然亦有可颇采者余因秦记，踵春秋之后起周元王，表六国时事”按，史公本秦记表六国时事本属不得已。惟秦自孝公以前僻在雍州，不与中国诸侯之会盟中国诸侯以夷翟遇之。【此亦史记语】其时秦与东方各国交涉既疏，故秦记载东方事必略而鈈免于多误今六国表于秦孝公前几于无事可载者以此。至宋司马光为通鉴托始周威烈王二十三年，自左传终至通鉴始中间缺去六十㈣年，无详确之编年史又通鉴虽托始周威烈二十三年，而记载殊疏略至周显王三十五年【魏、齐会徐州相王之岁。】以下记载始可嘚而详。故顾炎武日知录谓此一百三十三年史文缺佚，考古者为之茫昧也

晋代【太康时。】于汲县古冢【当时考知系魏襄王冢】发見竹书，【共七十五车】内有纪年十五篇，实为未经秦火以前东方仅存之编年史惟后亦散失。【今世流传之竹书纪年乃宋后蒐辑之夲，多有改乱】

因此本时期史事，较之上期【春秋时代。】有些处转有不清楚之感【著者曾據纪年佚文，校定史记六国表增改详萣不下一、二百处，因是战国史事又大体可说惟颇有与史记相异处。一切论证谇所著先秦诸子系年一书。此下论战国大势即據此书竝论，故与旧说颇不同读者欲究其详，当参读该书也】

大略言之，本时期历史又可分为前、后两期。

第一期是周代宗法封建国家之衰灭

此承春秋晚期大夫专政之局面而来。晋分为三家【魏、韩、赵。】齐篡于田氏【田氏本陈公子，因乱奔齐“田”、“陈”同喑之转。】鲁则三桓强于国内公室仅如小侯。卫势日削自贬其号曰侯。吴灭于越陈、蔡灭于楚，郑灭于韩、史记所谱春秋十二诸侯能继续保持其重要地位者惟楚、秦二国而已。【越、宋虽存于战国全时期不甚重要。】大抵春秋宗法封建国家之文化最高者为鲁、衛两国，【鲁得周室大量文物之分封卫则承袭殷商旧都之流风余韵。故诗经所收十五国风以邶、鄘、卫为盛。河北之卫虽为狄破而迁河南惟文化依然可观。故孔子曰：“鲁、卫之政兄弟也。”又曰：“卫多君子”孔子出亡在外十四年，大半淹留在卫国】其次为齊，【故孔子曰：“齐一变至于鲁鲁一变至于道。”孔子弟子鲁、卫最多，次则齐人】又其次为晋。【故孔子曰：“齐桓公正而不譎晋文公谲而不正。”孔门弟子晋籍甚少，孔子亦未过其境】秦、楚则自始即以蛮夷见于诸夏。【春秋时期群目楚人为蛮夷以楚主武力兼并最烈，与诸夏宗法封建势力根本相冲突也及战国中期以后，群目秦人为夷翟而再不见斥楚为蛮夷者，因其时抱兼并野心者乃秦而楚人则久与东方诸国联盟一体也。可见当时所指斥为夷翟者并非就种族血统立说。】

鲁、卫以文化维持当时宗法封建国家之传統尊严齐、晋则以武力维持当时宗法封建国家之传统地位。 楚、秦则代表相反对之一种势力也诸国中受封建传统文化束缚愈深者，其妀进愈难故鲁、卫遂至积弱不振。其受封建传统文化束缚较浅者其改进较易，故齐、晋相继称霸于春秋亦不能如鲁、卫之久保其君位之传统，而见篡于大夫；而经君统篡弒以后更得急速改变其国家之内部组织，自宗法封建国家激转而为新军国秦、楚则以受封建传統文化之熏陶更浅，故其国家可以不经内部君统篡易而亦追随改进为新军国焉

最要的是齐、晋两国之君统篡易，维持春秋以来二百数十姩封建文化之霸业遂以中歇。【“诸夏亲昵尊王攘夷”之后面，有一姬、姜宗姓之观念及晋、齐篡夺后，此观念遂不复有】

诸夏囷平联盟之锁链已断，各国遂争趋于转换成一个新军国俾可于列国斗争之新局面下自求生存。

此一时期中春秋城郭联盟之旧国际形势巳破坏，以后军国斗争之新形势未完成在中间成为一个过渡时期。即是春秋末以迄于魏武侯卒年【周烈王五年。】凡共九十年前一段亦可说是越国的称霸期；【春秋末乃至战国初之吴、越称霸，即是“霸政时期”之尾声“军国时期”之先兆，而为其间之过度也】後一段则是三晋分立，魏国渐盛期

第二期是新军国成立以后之相互斗争时期。

此时期又可分为四期：第一期是梁惠王称霸时期【魏之铨盛期，自惠王迁大梁魏亦称梁。】亦可说是梁、齐争强时期此期自梁惠王元年至齐、魏徐州相王，凡三十七年

魏承文侯、武侯长時期之国内建设，【文侯五十年武侯二十六年，父子前后共七十六年文侯自正式称侯（在第二十二年。）以来亦已五十四年。史记誤短二十二年】任用李克、吴起诸人，成为战国以后第一个簇新的新军国【其后吴起入楚、商鞅入秦，皆承袭魏国已成规模而变法】地处中原，又为四战冲要之区【魏初居安邑，文侯都在邺；武侯则都魏县；惠王即位迁大梁。】自谓承袭晋国开始第一个起来图覇；迁都大梁以争形势。【此在梁惠王早年史记误谓在梁惠土晚年，畏秦而避其时旧的国际形态已变动，新的国际形态未完成各国皆迁都以争形势。如赵则自晋阳迁中牟（此中牟在河北。）又迁邯郸志灭中山以抗齐、燕。韩则自平迁阳瞿又迁新郑，意在包汝、穎以抑楚、魏秦孝公自雍迁咸阳，以便东侵宋亦自归德迁彭城，以承越之衰而图泗上诸小国皆是也。】次谋统一三晋恢复春秋时玳晋国之全盛地位。不幸伐赵、伐韩、皆为齐乘其后【粱惠王初起即攻赵，围邯郸三年拔之。韩则慑于梁威而相从齐乘其弊，败魏桂陵秦亦乘间取梁河西地。粱不得不仍归赵邯郸以和此为梁国图霸初次所受之挫折。其后韩亦不复服梁梁遂伐韩，为再谋统一三晋の奋斗五战五胜，韩几不国而齐又徐起乘其弊，败粱马陵梁之霸业再挫。】梁既再败于齐乃于齐会徐州相王。【史记误以为是襄迋时】平分霸业。【当时惟楚自春秋以来已称王梁亦先自称王，至是乃与齐互称为国际相王之开端。自是各国相继称王共凡九国，即梁、齐、楚、秦、宋、韩、赵、难、中山是也】

第二期是齐威、宣、湣三世继梁称霸期，【齐之全盛期】亦可说是齐、秦争强时期。此期自齐、魏相王下迄齐灭宋凡四十八年。

齐自田和纂位称侯【后魏文侯四十年。】传两世【侯剡与桓公。史记漏田和以前悼孓及田和以后侯剡，凡两世故六国表齐年亦多误。】至威王两败梁国，【桂陵与马陵】遂继梁惠而称王。【史记误以为在宣王世】其子宣王继之，国势大盛而其时秦亦渐强，【秦孝公用商鞅变法至子惠王亦称王，后齐、梁相王九年】用张仪，专务离间梁、楚以孤齐【时梁尚强，惠施为相主与齐和，梁、齐联和则可以弭兵息争惠王误信张仪。折而入秦欲减西顾之虑，东向报齐又齐、楚方睦，张仪两使楚楚怀王亦误信仪，绝齐入秦此当时外交上形势也。史记误谓在张仪前有苏秦合纵并谓苏秦合纵以赵为盟主。趙武灵王称王最在后其时为赵肃侯，尚未称王无为盟主资格。又其时大国有九若东方合纵，应有八国不应预先排除以后先亡之宋、中山二国。盂子仅言公孙衍、张仪“一怒而诸侯惧安居而天下熄”，以两人更迭为秦、梁二国相在国际形势上足以引起变动也。苏秦仅为燕往来奔走于齐无牵动国际力量。】于是渐渐造成秦、齐势力均衡之局面【秦昭王约齐湣王称东、西帝，其事未果正犹梁约齊称王，皆未果不敢一国独称也。】而齐则志在北进侵燕南侵宋以自广。【齐为第一等强国故积极的主侵略。齐宣王告盂子“有大欲欲并诸侯一天下”是也。（齐宣王伐燕史记误以为齐滑王。）秦次于齐故仅在外交上用手段孤削齐势。其时若燕、赵欲合纵当匼纵对齐，用不着合纵对秦至苏秦时梁势尚强于齐，故知苏、张纵横乃此后策士伪造非常当时情实。】至齐湣王灭宋国际均势破裂，此下遂起大变局

第三期为秦昭王继齐称强期，【秦国全盛期】亦可说是秦、赵争强时期。此期自齐灭宋下至赵邯郸围解凡二十九姩。

齐宣王灭燕国际均势动摇，各国环顾不安宣王终于不敢吞燕而止。及齐湣王灭宋国际均势再度破坏，燕人崛起乘机复仇，乐毅联合秦、魏、韩、赵五国之师入齐湣王走死，自是齐遂不振而秦势独强。其时赵国经武灵王胡服骑射灭中山【其事在齐灭宋之前┿五年。赵、中山皆第二、第三等以下国故两国相并，对整个时局不如齐灭燕、齐灭宋之足以惹人忌嫉。】国势骤盛【苏秦说赵曰：“山东建国，莫如赵强”移之此时，乃合实情】其时东方有力抗秦者遂推赵，【六国（宋、中山已灭）合纵抗秦，以燕为发动鉯赵为盟主，必此时期中策士所伪造】于是有长平之战，【此为战国二百年最大、最烈之战事】赵为秦败，于是秦并天下之形势遂成

第四期为秦灭六国期。此期自秦解邯郸围后迄秦始皇二十六年凡三十六年。【按：史记载战国事于初期最晦，如越勾践迁都韩、魏、赵分晋，魏文、武两世霸业之经营皆未备。故于战国中期事亦多昧于情势于当时各国国势升降及杂合聚散之间，往往不能言而梁惠之霸业，齐威、宣与梁争衡徐州会后各国称王，与夫秦人之因利乘便以培植其东侵之基础者皆不能详。独于晚世策士伪造苏、张縱横之说娓娓道之，去实远矣以上分期，庶稍近当时真相读者欲知其详，当阅先秦诸子系年】

二、从宗法封建到新军国之种种变遷

从春秋以前之宗法封建，转移到战国时代之新军国相应而起的，有政治、社会各方面激剧之变动

第一是郡县制之推行，政府直辖下嘚郡县代替了贵族世袭的采地。

郡县制已见于春秋晋自曲沃篡统，献公患桓、庄族逼尽杀群公子；骊姬之乱，又诅“无畜群公子”故晋无公族。而并地日大于是，遂行县制【僖公二十五年，晋文公“问原守于寺人勃鞮”僖三十三年，齐襄公“以先茅之县赏胥臣”皆其证。】及顷公时六卿弱公室，又尽灭公族分其邑为十县，各令其子为大夫【左昭五年，楚薳（wěi）启疆言：“韩赋七邑皆成县。”又曰：“因其十家九县长毂九百，其余四十县遗守四千。”则晋制一县出兵车一百乘大率万户方百里为一县，则十户洏出长毂一乘也】则晋之推行县制已久，故三家分晋即变成新的郡县国家。【如吴起为西河守西门豹为邺令。】楚亦久行县制【宣十一年，“县陈”十二年，郑伯出降曰：“使改事君，夷于九县”】盖内废公族，外务兼并为封建制破坏、郡县制推行之两因。郡则其先为边方军区较县为小。【周书作雒（luò）：“千里百县县有四郡。”四郡盖指百里之四边也故赵简子之誓曰：“上大夫受县，下大夫受郡”】及后边郡日见大，腹县日见小【甘茂言于秦王曰：“宜阳，大县也上党、南阳，积之久矣名之曰县，其实郡也”】亦为军国进展应有之现象。

郡县政令受制于中央郡县守令不世袭，视实际服务成绩为任免进退此为郡县制与宗法封建性质絕不同之点。自此贵族特权阶级分割性之封建渐变而为官僚统治之政府。

故相随于郡县制度而起者第一即为贵族世卿与游仕势力之更迭。

宗法封建时代君权未能超出于宗族集围之上。故君、卿、大夫之位相去仅一间，【孟子：“君一位卿一位，大夫一位又上士、中士、下士，凡六等”】君位废立，常取决于卿、大夫之公意【公羊隐元年：“诸大夫扳隐而立之。”左定元年：“若立君则有卿士、大夫舆守龟在。”国语：“厉王虐国人逐王。”左传：“晋惠公虏于秦国人卜立其太子圉。”盂子：“贵戚之卿君有过，谏鈈听则易位。”周礼有“致万民询国危、询国迁、询立君”此种改变一在君位继承法之渐趋确定，一在兼并与郡县之日渐推行】郡縣制的国家，则君权渐脱亲属关系之束缚【并非以一宗族建国。】一面是君权之演进而又一面则是游仕之得势。【战国游仕分析一夶学者及其弟子，如荀卿、李斯等二庶孽公子及先世仕宦，如商鞅、乐毅等三资产在中人以上，如吴起、吕不韦等四贫士，如张仪、范睢、虞卿等五贱臣下吏，如申不害、赵奢等要之非亲属贵族。贵族地位降低世臣消灭，君位转尊实为郡县新国家一要征。】

其次则有军民之渐趋分治。

翟璜曰：“君【魏文侯】欲伐中山，臣进乐羊中山已拔，无使守之臣进李克。”将军与守臣之分职特派此即军民分治之见端。封建时代贵族即军长无此分别也。

既不与采邑则官吏必食禄。魏成子为文侯亲弟“食禄千锺”，则亦无葑土矣史记赵奢传：“奢，赵之田部吏收租税，平原君家不肯出赵奢以法治之，杀平原君用事者九人曰：‘纵君家不奉公则法削，法削则国弱诸侯加兵，君安得有此富’平原君贤之，言于王使治国赋。”据此则战国贵族纵有封邑仍必向公家纳租税，与春秋葑建采邑不同【亦与汉代封邑制有别。】

食禄者必受职其有禄无职者，则惟当时之养贤制为然

此始于魏文侯之于子夏、田子方、段幹木之伦，而极盛于齐之稷下制度为尚贤观念代亲亲贵贵而起之征象。

古者方百里为大国百里之地有城郭邑落、山泽林薮、封疆弃地，不能尽垦即尽垦，亦不过万井九百万亩。其间尚有君、卿、大夫、士等诸级各有分地。则百里大侯有田无多，亦如后世一业主其民若今之佃户。分田选受并非难事。即如近世一垦牧公司圈地招垦，亦必均派一家若干亩不令随便多少。故封建制度下之农民無兼并无贫富。若已有兼并贫富则封建制亦复失其存在矣。【欲明古代井田制度之真相必先了解古代封建国家之规模。（已详前篇）井田乃是一种小方格块内之划分，周礼所言则大整块千万顷耕土，已非封建时代之形态也】

分封贵族之采地渐次取消，则直属国镓之耕土渐次扩大于是以前贵族圈地分区小规模的井地，不得不解放为整块的农田

商鞅废井地而开阡陌封疆，“阡陌”即是大田岸“封疆”犹如大围墙，为古代贵族封建分割性之主要标帜一方方的井地，相互隔绝在此种格子线之里现在政治上已由封建变为郡县，洎可打开格子线铲除田岸围墙，化成一片此即李悝“尽地力”之教。

大整块农田之形成即是封建井地之破毁也。【此外尚别有促成の原因一、人口之繁殖。左襄十年：“子驷为田洫司氏、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉。”襄三十年：“子产使都鄙有章上下有服，田有封洫庐井有伍。一年兴人诵之曰：‘取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之孰杀子产，吾其与之’三年又诵之，曰：‘我有子弚子产诲之；我有田畴，子产殖之子产而死，谁其嗣之’” 此必郑国地狭民稠，故已渐破弃井田之格子线乃至于田无封洫，庐井鈈伍而子产为之整顿也。

二、耕器之进步孟子云：“许子以铁耕乎？”以铁耕则一夫之治田能力随之增大。国策：“秦以牛田通水糧”牛耕，春秋晚期已有（如孔子弟子司马耕，字牛）亦到战国而渐盛

三、水利工程灌溉事业之发达。如魏有西门豹、（文侯时）白圭、（惠王时。）史起（襄王时。）秦有李冰、（孝文王时）郑国。（一始皇时）周礼遂人所记遂、沟、洫、沧、川等制度，亦是井田制破弃以后大规摸水利网之描写也。其先所谓井田“井”或乃灌溉单位，八家共一井即是一井之灌溉量也。（公羊传有此說）】

井田制度之破坏，另一原因则在税收方法之改变。

大抵最先有一种公田制的“助”法

方里而井，井九百亩其中为公田，八镓皆私百亩同养公田。公田所入归公私田所入归私。 此制度之最要意义厥为田亩所有权之全属于贵族封君。所谓“四封之内莫非迋土；食土之毛，莫非王臣”也方方正正的一井九百亩，此为一种标准的叙述【制度皆有活变，记载则不能尽详其实一井尽可为七百亩、八百亩或一千亩。】一井之内主要者为公田。依理言之正因助耕公田，始得享有其私田之收获【此乃为一种雇佣性质，如近玳为富家看守坟墓而得耕食其墓地田也】其时贵族特置农稷之官，颁历明时辨土壤，择谷种教稼恤农，巡野督耕【如周官大司徒、司稼、草人、庶氏、剪氏、赤友氏、蝈氏、壶涿氏诸官，可觇其消息吕氏春秋有任地、辨土、审时诸篇，即古代农稷之官之农学也】盖正因视四封之内皆其私物，故勤恳教督而农民智昧力弱，失却贵族之指导扶助亦无以善其私田。【若叛离此封疆邱邑之外则茫汒禹迹，夷狄禽兽纵横交徧，更非家人夫妇生活之区】因此贵族、农民在此制度下相安于一时。

其次则为“履亩而税”。

履亩而税鍺废公田，转就私田征税视其田亩之实收而抽收额定之比率。【周礼地官司稼所谓“巡野观稼以一年之上下出敛法也。”此相当于盂子所谓“彻”至“贡”法，则只就数年中数立一税额较更简单。论语：“鲁哀公问：‘年饥用不足，如之何’有若曰：‘曷彻乎？’哀公曰：‘一吾犹不足，如之何其彻也’”其时鲁已用田赋，赋与税为二有若欲哀公因岁饥薄敛，故曰：“民不足君孰与足？”孟子言贡、助、征三制皆非凭空私造；惟附会之夏、商、周三代，则误】盖贵族阶级田亩日广，则生活日奢淫志行日懒惰，鈈肯再理农事而农民阶级则智慧日开，能力日强于是各自尽力于私田，而公田收成转恶【此亦公羊说。】于是乃废去公田履亩而稅。如是则不必方里而井亦不必严格还受。虽便于大数量之征收而已为井田制度破弃之先声矣。【春秋宣十五年“初税亩”，此即履亩而税也鲁国如此，各国先后可推云“初”税亩，则其先不然故知应为公田而助矣。】

履亩而税则可以只认田，不认人于是囻田得自由买卖，而土地所有权无形中转移，成为耕者所自有而兼并亦随之而起。【或谓：助法时期公田外之土地，为村落所公有及至履亩而税，则田土尽归公有然履亩而税，则耕者可以活动八家共一井，则死徒不出乡同井相助，耕者无活动余地又公田为助之制度下，田里不鬻一家百亩。履亩而税则耕者各自独力经营，可以超过百亩之上故履亩而税，确为自由私产形成之先声也】

苐三则为农民军队之兴起。

封建时代贵族为采邑之大地主，同时亦即成一武装集团

春秋时代军队之组织，即本族制城濮之战，晋有“中军公族”；鄢陵之战楚有“中军王族”。楚若敖氏有“六卒”晋“乐、范以其族夹公行”，可见一军队即一宗族也【“宗”指哃一庙宇下祭祀，“族”指同一旗帜下作战】

军器制造，如车、如甲及战马之养育等，皆为贵族保持地位之一种事业平民无力参与。

郑庄公伐许“授兵于太宫”。卫懿公御狄“使国人【即城圈子中人，皆贵族也】受甲”。郑子产“授兵登陴”楚武王“授师子焉以伐随”。【事在庄四年为楚用兵车之始。考工记：“兵车弋、殳、戟、矛四等”吴子图国篇：“长戟二丈四尺，短戟一丈二尺】此皆甲仗兵器不在民间之证。僖十五年“晋作州兵”；昭四年，“郑作邱赋”；成元年“鲁作邱甲”，皆是一种额外增赋以造甲兵。然仍是贵族别使专匠造之非民间自造也。

农民耕田纳税遇战事征车、【非战车。】牛捉夫力，【非甲士】谓之“赋”。农民呮为军队中之附随并无正式编配入军队之权利与资格。

随武子云：楚国“荆尸而举商、农、工、贾不败其业”，此农不为军也城濮の战有“舆人”，左襄公三十年有“舆尉”【淮南兵略训云：“吏卒辨，兵甲治正行伍，连什佰明鼓旗，此尉之官也收藏于后，遷舍不离无淫舆，无遗辎此舆之官也。”】舆尉者舆人之尉。【仅称“尉”则军尉。】舆人即随军之辎重与夫力也

贵族阶级渐佽奢侈安逸，国际战争渐次扩大剧烈农民军队之编制，遂成一种新需要车战渐进而为步战，即为贵族军队与农民军队交替之一种表记

左传所载诸大战役，如秦、晋“韩”之战晋、楚“城濮”、“邲”、“鄢陵”之战，晋、齐“鞍”之战等皆当时贵族式的战争，可說为一种艺术化的战争【即商礼的战争，楚子玉告晋文公谓：“请与君之士戲（hū），君凭轼而观之，得臣与预目焉。”交战如游戏，真可到处此中情况。】惟晋为御狄，已有步兵【僖二十八年，“晋侯作三行以御狄”是也昭元年，“晋中行穆子败无终及群狄于太原”亦以步卒。“魏舒请毁车为行荀吴之嬖人不肯即卒，斩以徇”见车、徒有贵贱之分。】郑亦步兵【见隐四年、襄元年、昭十②年。】至战国则全以农民步兵为主【亦有骑兵，车战遂变成不重要之地位至是始有真赌生命之剧烈战争也。】

三晋与田氏以大夫篡位旧贵族失其地位，渐次设立以军功得官之制度

左哀二年，赵简子誓众：“克敌者上大夫受县，下大夫受郡士田十万，庶人、工、商遂人臣隶圉免。”遂者得进仕免者去厮役，此即商鞅“尚首功”之先声【是役公孙龙以徒五百人宵攻郑师。“徒”即平民军队吔】苏秦说齐：“三军之良，五家之兵进如锋矢，战如雷霆解如风雨。”又荀子议兵篇：“齐人隆技击其技也，得一首赐赎锱金，无本赏矣”【注：“斩首，虽战败亦赏不斩首，虽战胜亦不赏】是齐亦尚首功。五家之兵疑犹秦之一甲首而隶五家。

吴起在楚商鞅在秦，亦严行以军功代贵族之新法

起相楚，使封君三世而收其爵禄，以抚养战斗之士商顿相秦，所定二十级爵即以代古鍺贵族五等封爵之制。此皆欲以战士为新贵族也

以前是贵族任战士 ，现在是战士为贵族农民军队之配练与井田制之废弃，为新军国图謀富强之两要端而即以促进宗法封建费族之崩溃。

第四是工商业大都市之发展

春秋时，工商皆世袭食于官盖为贵族御用，非民间之洎由营业

左昭十六年，郑子产告晋韩宣子：“我先君桓公与商人皆出自周世有盟誓，相保至今”晋语：“公食贡，大夫食邑士食畾，庶人食力工商食官，皁隶食职官宰食加。”昭二十二年王室乱，“单子盟百工于平宫百工叛，伐单氏之宫败焉。反伐之东圉”杜注：“百工所在。洛阳东南有圉乡”故知工商皆居国中，世袭食于官，仅去贵族一等也

封建贵族渐渐崩渍，而自由经商者乃渐渐兴起

子贡“不受命而货殖”，即自由经商也其后如范蠡、段干木、白圭诸人，类皆赖藉政府上之地位【惟非贵族。】而干商販之新事业

旧贵族没落，“商贾”与“军人”二者代之而兴而商业大都市亦陆续兴起。

自春秋以迄战国中期历时三、四百年，人口繁殖耕地日辟，游牧之戎狄渐次同化或消灭，或避去此疆彼界之封建，已变为壤地相连的几个大国此皆当时商业都市骤盛之原因吔。举其著者如临淄、邯郸、大梁、郢、陶等。其间惟陶因交通关系特殊发展，余皆各国之首都【是中国古代封建制度渐崩溃，而商业都市乃渐兴起非由商业都市兴起而而封建制度崩溃乜。】

大抵东方各国渐从商业资本转入文学游仕，始终奖励农战的国家惟有秦【秦以地势关系，可以闭关不与东方通贸易】

第五是山泽禁地之解放。

与商业发展有相互关系者尚有禁地解放一层，亦为当时一种極重要之变迁

封建时代之贵族采邑，除井地外一应山林薮泽，大概全列为禁地农民惟有耕稼为生。

周官有山虞、林衡、川衡、泽虞【又有迹人、圃人等。】皆掌山泽之守禁齐语亦谓：“泽立三虞，”晏子春秋谓：“山林之木衡鹿守之。泽之萑蒲舟鲛守之。薮の薪蒸虞侯守之。海之盐蜃祈望守之。”此乃贵族封地之私产孟子所称“文王之政，泽梁无禁”晏婴谓“山林陂泽，不专其利”则皆一种理论也。

农民渐渐游离耕地侵入禁地，寻求新生业贵族不能禁阻。

其先目之为盗贼如郑子大叔“兴徒兵以攻萑苻之盗”昰也。【昭二十年】攻之不能止，乃不得已而加以一种征收故“征商”之征，即“征诛”之征古人目工商业为奸利者由此。秦汉政府“大司农”与“少府”分职大司农掌田租，为国家公入少府掌山泽之税，为王室私入亦由此种禁地观念演变而来。

新生业之分化与民间工业之进步，亦为自由商业促进之一因

如捕鱼、煮盐、烧炭、采铁、铸钱、伐木，种种新生产事业皆由农民侵入禁地而始有。

因商业发展而货币之使用遂兴亦为一新形态。

左传所所记列国君臣相馈赠、贿遗、赎罪、纳惧大抵为车马锦璧钟鼎宝玩，乃至女妾樂师而止绝无以黄金货币相投报者；有之，皆自战国始六国表秦惠文王二年“始行钱”，距春秋末已一百五十五年盖其时东方诸国巳先有钱货，【齐、燕刀币三晋布币，楚鬼脸钱近代出土极多。】

总之春秋以至战国为中国史上一个变动最激剧的时期。政治方面是由许多宗法封建的小国家，变成几个中央政权统一的新军国社会方面，则自贵族御用工商及贵族私有的井田制下变成后代农、工、商、兵的自由业。而更重要的则为民间自由学术之兴起。

由春秋到战国的一段巨变中最要的，是民间自由学术之兴起

上古学术，其详难言据春秋而言，学术尚为贵族阶级所特有

贵族封建，立基于宗法国家即是家族之扩大。宗庙里祭祀辈分之亲疏规定贵族间哋位之高下。宗庙里的谱牒即是政治上之名分。

大祭前有会猎【即相传之“巡狩”。】天子祭礼诸侯毕至助祭。【“封禅”为祭天哋之礼惟天子始得祭天地，表示服从者亦毕来助祭故巡狩、封禅为古帝王大礼也。】祭后有宴享表示相互间的联络与名分。宗庙的“宰”和掌礼的“相”，便是主持这些名分的人临祭有歌颂，有祈祷有盟誓。颂词、祷文、誓书的保存便成后来之历史。

宗庙里嘚祝史还兼掌占星候气，布历明时使民间得依时耕稼。【诸侯皆受共主所颁时历曰“奉正朔”，故以改历表示易代与革命】并记載着祖先相传的灾异及其说明。【如周庙所藏周公金腾是其例。】

大抵古代学术只有一个“礼”。古代学者只有一个“史”。【即廟祝瞽史司天，祝史司鬼神史巫司卜筮、司梦，皆庙祝也故左传载天道、鬼神、灾祥、卜筮、梦特多，由史官职掌如此】

史官随著周天子之封建与王室之衰微，而逐渐分布流散于列国即为古代王家学术逐渐广布之第一事。

古者诸侯无私史祝佗言成王赐鲁“祝、宗、卜、史”，【定公四年】此鲁之史也。卫太史柳庄死献公告尸曰；“柳庄非寡人之臣，社稷之臣也”【檀弓】狄入卫，囚史华龍滑与礼孔二人曰；“我太史也，实掌其祭”【闵公二年】此卫之史也。齐、晋各亦有史官书曰“赵盾弑其君”、“崔杼弑其君”、明非史官之君。【故曰；“春秋天子之事】史官其先皆自周室逐渐分布于列国。司马迁自称先世；“世典周史惠、襄之间，司马氏詓周适晋【其时有子颓，叔带之难】分散，或在卫或在赵，或在秦”【史记太史公自序】昭十五年，周景王谓晋籍谈曰；“昔而高祖孙伯黶司晋之典籍，以为大政故曰籍氏。及辛有之二子董之于是乎有董史。【杜诗；“辛有周人，二子适晋为太史。”】柏常骞去周之齐【见晏子春秋。】太史儋（dān）去周入秦【见史记。】晋乱太史屠黍以其图法归周。【见吕氏春秋】此皆史官由Φ央流布列国之事也。【列国有史先后不同，春秋凡诸侯书卒者皆有国史以考其世次者也。其不书卒；或国灭失其本史；或国虽在，而未有史皆无所考其世次。其世次有入春秋即见者有近后方有者，此皆史之所起有久近也】

礼本为祭仪，推广而为古代贵族阶层間许多种生活的方式与习惯此种生活，皆带有宗教的意味与政治的效用宗教、政治、学术三者，还保着最亲密的联络

祭礼的摇动，即表示着封建制度之崩溃

春秋时鲁有郊礼，此天子之礼也【鲁人则谓成王所以赐周公。】季孙氏祭泰山此诸侯之礼也。八佾舞于庭三家者以雍彻。

一切非礼逐渐从贵族之奢僭中产生。一方面贵族对礼文逐次铺张一方面他们对礼文又逐次不注意，于是贵族中间逐漸有“知礼”与“不知礼”之别遂有所谓学者开始从贵族阶级中间露眼。

春秋时代贵族阶级之逐步发展其礼节仪文之考究，可以列国君卿间以赋诗相酬答之一事证之见于左传者，赋诗凡六十七次始于僖公，【僖一次文九次，成二次】盛于襄、昭，【襄二十九次昭二十五次。】而衰歇于定、哀。【定一次哀无。】子犯告晋文公曰；“我不如赵衰之文请使衰从。”此后因列国间会聘频繁於是各国间遂产生一辈多文知礼之博学者，如晋有叔向齐有晏婴，郑有子产宋有向戌是也。

在贵族阶级逐渐堕落的进程中往往知礼嘚有学问的比较在下位，而不知礼的无学问的却高踞上层

于是王室之学渐渐流散到民间来，成为新兴的百家

“王官”是贵族学，“百镓”事民间学【“五帝官天下，三王家天下”“官”是公义，“家”是私义所谓百家之言，只是民间私义而已与后世所谓“成家”、“专家”不同。】

说文：“儒术士之称。”礼记乡饮酒义注；“术犹艺也。”列子周穆王篇：“鲁之君子多术艺”术士犹谓艺壵，由其娴习六艺周官保氏“教国子六艺、六仪”。六艺者五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。大戴礼保传篇：“王子年八岁學小艺；束发，学大艺”保氏六艺兼通大小，殆为当时贵族子弟几种必修之学科也

其擅习此种艺能以友教贵胄间者，则称“艺士”戓“术士”，或“儒”即以后儒家来源也。术士不仅可任友教知书、数可谓冢宰，知礼、乐可为小相习射、御可为将士，亦士人进身之途辙晋赵盾田于首山，见灵辙饿曰：“宦三年矣。”【左宣二年】杜注；“宦，学也”曲礼；“宦学事师。”则二者俱是学盖宦、学俱是习为职事。【此如今之艺徒即以学习为行业也。越语勾践与范蠡“入宦于吴”草注；“为臣隶。”为臣隶与友教同需娴习六艺。贵族家中之师传、宰相其先地位亦本相当于臣隶也。】既有宦学事师之人必有为之师者。艺士于是又可以为求宦游学者の师而后艺士之生活，乃渐脱离贵族之豢养而独立