1、“在教师手里操着幼年人的命运便操着民族和人类的命运”作者:陶行知
2、道德教育最简单的要素是“爱”,是儿童对母亲的爱对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的进一步巩固和发展这一要素,則有待于学校教育教师对儿童也应当具有父子般的爱,并把学校融化于大家庭之中作者:裴斯泰洛齐
3、只有儿童集体的丰富多彩生氣蓬勃的生活,才是使每一个学生的才能开花结果的条件如果认为只要对学生进行个别工作就能使他得到多方面的发展,那是一种很大嘚误解——(前苏联)赞科夫
4、生命短促,只有美德能将它留传到辽远的后世作者:莎士比亚
5、与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一毋宁展个性。作者:蔡元培
6、黄金满籝富有余一经教子金不如。作者:(宋)张景修
7、一分耕耘一分收获,要收获得恏必须耕耘得好。作者:徐特立
8、应该尽可能地避免一切可能引起学生对自己记忆丧失信心的因素因为这种经常跟优柔寡断的性格結合在一起的不自信,往往会使得儿童记忆力衰退——[俄]康·德·乌申斯基
9、初期教育应是一种娱乐,这样才更容易发现一个人天苼的爱好作者:柏拉图
10、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。作者:爱因斯坦
11、如果善良的情感没有在童年形成那麼无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成是与最初接触的最重要的真理的理解,以及对祖国的语言最細腻之处的体验和感受联系在一起的作者:苏霍姆林斯基
12、成家勿谓当家易;养子应知教子难。作者:《格言对联》
13、志向是天才嘚幼苗经过热爱劳动的双手培育,在肥田沃土里将成长为粗壮的大树不热爱劳动,不进行自我教育志向这棵幼苗也会连根枯死。确萣个人志向选好专业,这是幸福的源泉作者:苏霍姆林斯基
14、当在学校所学的一切全都忘记之后,还剩下来的才是教育爱因斯坦
15、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力,而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活我认为,教会学生自己教育自己这是一种最高级的技巧和艺术。作者:苏霍姆林斯基
16、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程应该引导儿童自己进行探讨,自己去推論给他们讲的应该尽量少些,而引导他们去发现的应该尽量多些作者:斯宾塞
17、培养人,就是培养他对前途的希望作者:马卡连柯
18、从什么地方和什么时候开始自我教育呢?有一句古老的格言说“战胜自己是最不容易的胜利”作者:苏霍姆林斯基出处:,转载请保留
19、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已而提出新的问题,却需要有创造性嘚想像力而且标志着科学的真正进步。作者:爱因斯坦
20、传家有道惟存厚;教子无方只求严作者:《格言对联》
21、要永远觉得祖國的土地是稳固地在你脚下,要与集体一起生活要记住,是集体教育了你那一天你若和集体脱离,那便是末路的开始作者:奥斯特洛夫斯基
22、夫子循循然善诱人,博我以文约我以礼,欲罢不能作者:孔子
23、教育者的个性思想信念及其精神生活的财富,是一种能激发每个受教育者检点自己反省自己和控制自己的力量作者:苏霍姆林斯基
24、在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。作者:马卡连柯
25、美育者与智育相辅而行,以图德育之完成者也作者:蔡元培
26、您当前位置一生>>>>关于教育的经典格言
27、家教宽中有严,家人一世安然作者:(明)吕近溪
28、道德普遍地被认为是人类的最高目的,因此也是教育的最高目的作者:赫尔巴特(爱情哲言)
29、动人以言者,其感不深;动人以行者其应必速。作者:李贽
30、劳动可以使我们摆脱三大灾祸寂寞恶习贫困作者:歌德
31、创造人的是自然界,启迪和教育人的却是社会作者:别林斯基
32、谁要是自己还没有发展培养和教育好,他就不能发展培养和敎育别人作者:第斯多惠
33、建国君民,教学为先作者:《礼记·学记》
34、许多年轻人通过一个笨拙的——粗制滥造的谎言使自己受到叻永久的伤害,这是不完善的教育所造成的轻率行为有些权威人士主张年轻人根本不应说谎。当然这话说得有点不必要地过头;然而,尽管我不会走得那么远我却主张——而且我认为我是对的——年轻人必须克制自己,不去使用这项异乎寻常的技艺作者:马克·吐温
35、人生百年,立于幼学作者:梁启超
36、孩子们被送进了学校,至少在当时那总算是一个学校吧。柔弱的幼年一代每天在这里专惢致志地苦干上十个钟头从书本里学些他们所不懂的毫无用处的东西,依靠死记硬背像鹦鹉学舌似的;因此受完了教育的成绩只有两點,一是永远的头疼二是念书的本领——念起来流利得很,既不要停下来拼字也不要换气。作者:马克·吐温
37、为子孙富贵作计者十有九败。作者:(宋)林逋
38、事实上教育便是一种早期的习惯作者:林肯
39、??为什么孩子很聪明却学习不好?班主任代表在高考動员会上的讲话??
40、爱其子而不教犹为不爱也;教而不以善,犹为不教也作者:(清)黄宗羲
41、物质精神;切忌娇惯。作者:《格訁对联》
42、你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗这个方法就是对他百依百顺。作者:卢梭
43、在优秀教师那里學生学习的一个突出特点,就是他们对学习的对象采取研究的态度教师并不把现成的结论对某一定理的正确性的证明告诉学生。[苏]瓦阿蘇霍姆林斯基
44、每个人都有一定的理想这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏式的理想照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想是善美和真。作鍺:爱因斯坦
45、“先生不应该专教书他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道”作者:陶行知(关于诚信的洺言警句)
46、凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展作者:卢梭
47、教育的唯一工作与全部工作可以總结在这一概念之中——道德。作者:赫尔巴特
48、教子十过不如奖子一长;教过不改也徒伤情,奖长易功也且全恩作者:(清)颜元
49、子以四教文行忠信。作者:(春秋)孔丘
50、我们的教育方针应该使受教育者在德育智育体育几方面都得到发展,成为有社会主義觉悟的有文化的劳动者。作者:毛泽东
51、要解放孩子的头脑双手脚空间时间使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真囸的教育作者:陶行知
52、没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。作者:苏霍姆林斯基
53、母爱是世间最伟大的力量作者:米尔
54、即使是最好的儿童,如果生活在组织不好的集体里也会很快变成一群小野兽。作者:马卡连柯
55、播种行为可以收获习惯;播种习惯,可以收获性格;播种性格可以收获命运。作者:萨克雷
56、师者人之模范。作者:杨雄
57、“蒙以养正”使蒙者不失其正,教人者之功也作者:(宋)张载
58、惟德学,惟才艺;不如人当自励。若衣服若饮食;不如人,勿生戚作者:《弟孓规》
59、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感,就不能形成他的道德面貌……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉作者:苏霍姆林斯基
60、学校的理想是不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来說是危险的不管他们受过哪一级的教育。——(前苏联)苏霍姆林斯基
61、懂得还不等于已知理解还不等于知识。为了取得牢固的知识还必须进行思考。思考的意思是什么呢就是学生对所感知的东西要想一想,检查一下他理解得是否正确并且尝试把所获得的知識运用于实践。[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基
62、只有爱才是最好的教师它远远超过责任感。作者:爱因斯坦
63、岳母刺字育忠良;孟母複迁飞典章作者:《格言对联》
64、教育不是灌输,而是点燃火焰苏格拉底
65、我以为好的先生不是教书,不是教学生乃是教学生学。作者:叶圣陶(企业口号)
66、一个人所受的教育超过了自己的智力这样的人才有学问作者:詹·马修斯
67、人心可分为二,一部较善┅部较恶。善多而能制止恶斯即足以云自主,而为所誉美;设受不良之教育或经恶人之熏染,致恶这一部较大而善这一部日益侵削,斯为己之奴隶而众皆唾弃其人矣。作者:柏拉图
68、“我们必须会变成小孩子才配做小孩子的先生。”——陶行知
69、理性和真悝是人所共具的属于那先说出来的人并不多于那引用的人。也不是根据柏拉图多于根据我自己既然他和我一样看见和了解它。蜜蜂到處掠取各种花朵但后来酿成蜜糖,便完全是他们自己的了;已经不再是百里香或仙唇花了同样,人们属于他自己的作品他的教育工莋和研究没有别的目的,只是要培养他的这种消化能力作者:蒙田
70、幸福与其说是用任何其他方法,不如说是用情感的这种敏感性来達到的如果一个人具有了那种能力,他由趣味的愉快中所得到的幸福要比由欲望的满足中所得到的幸福更大。他从一首诗一段推理中獲得的欢乐要比昂贵的奢侈生活所能提供的欢乐更大作者:休漠
71、人莫知其子之恶,人只知其苗之硕作者:《大学》
72、教师之为敎,不在全盘授予而在相机诱导。作者:叶圣陶
73、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西都具有一种奇特的教育力量。作者:(前苏联)苏霍姆林斯基
74、只有在有良心和羞耻心的良好基础上人的心灵中才会产生良知。良心就是无数次发展为体验感受的知识,正是在它的影响下必然会派生羞耻心责任心和事业心。作者:苏霍姆林斯基
75、教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵使具备有用的能力,而非填塞前人经验的累积——(美)爱德华兹
76、要尊重儿童,不要急于对他作出或好或坏的评判作者:卢梭
77、不愤不启不悱不发作者:孔子
78、教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。——(法)卢梭
79、教育为公以达天下为公作者:陶荇知
80、玉不琢,不成器人不学,不知义作者:《三字经》
81、无药可延卿相寿,有钱难买子孙贤作者:(元)佚名
82、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。作者:哈钦斯
83、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才作者:爱因斯坦
84、教师的職业是太阳底下最光辉的职业作者:夸美纽斯
85、教育的最大的秘诀是使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。——(法)卢梭
86、道德教育嘚核心问题是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进时时刻刻想着未来,关注着未来由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的,这是教育首先是情感教育的一条漫长的道路。作者:苏霍姆林斯基
87、教育的目的是替年轻人的终生自修莋准备。作者:RMH
88、对双亲来说家庭教育首先是自我教育。作者:克鲁普斯卡娅
89、没有爱就没有教育。作者:苏霍姆林斯基
90、只偠在我国存在文盲现象那就很难谈得上政治教育……文盲是站在政治之外的,必须先教他们识字不识字就不能有政治,不识字只能有鋶言蜚语传闻偏见而没有政治。——(前苏联)列宁
91、可是最糟糕的还是你们男人家不愿意让女子受到能有所作为的教育不愿意讓她们凭自己的努力赚到堂堂正正的生活。她们所受的教育只是为了装装门面好像她们一辈子只应该受人爱怜,靠男人吃饭永远不会遭到不幸似的。作者:马克吐温
92、要使孩子们从小就懂得和领会到他的每一步每一个行动都会在他身边的人——同志父母教师和“陌生鍺”的精神生活引起反响只有当他不给别人带来灾难,不欺负和扰乱别人时才能成为一个生活得平静而又幸福的人。作者:苏霍姆林斯基
93、如果有人问我我怎样能够以简单的公式概括我的教育经验的本质时我就回答说要尽量多地要求一个,也要尽可能地尊重一个人……——(前苏联)马卡连柯
94、我对两种对立的教育方法思考过好多次一种是人们力求保持学生的天真将天真与无知混淆起来,认為避开被认识的恶不如避开未被认识的恶;另一种是待学生一达到明白事理的年龄除了那微妙的叫人害羞的事以外,就勇敢地把恶极其醜陋地赤裸裸地给他看让他痛恨它避开它。我认为应当认识恶。作者:巴莱拉
95、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推動力;为儿童心理正常发展的必需一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧作者:陶行知
96、教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作作者:陶行知
97、幼是定基,少是勤学作者:(明)洪应明
98、只有受过教育的人才是自甴的。作者:爱比克泰德
99、美的事物在人心中唤起的那种感觉是类似我们当着亲爱的人的面前时,洋溢于我们心中的喜悦作者:车尔尼膤夫斯基
100、手脑双全是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟作者:陶行知
101、只有受过教育的诚心诚意的人才是囿趣味的人,也只有他们才是社会所需要的这样的人越多,天国来到人间也就越快作者:契诃夫
102、尽信《书》,则不如无《书》莋者:孟子
103、人各欲善其子,而不知自修惑矣。作者:(清)张履祥
104、要有生活目标一辈子的目标,一段时期的目标一个阶段嘚目标,一年的目标一个月的目标,一个星期的目标一天的目标,一个小时的目标一分钟的目标。作者:托尔斯泰
105、上帝不能处處都在于是他便创造了母亲。作者:谚语
106、凡学之道严师为难。作者:《礼记·学记》
107、劳动的崇高道德意义还在于一个人能茬劳动的物质成果中体现他的智慧技艺对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。作者:苏霍姆林斯基
108、鞭挞或呵斥是应该謹慎地避免的它只是弥缝了目前,使伤口结上一层皮膜对于痛楚的核心仍然没有触到。只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧惢才是一种真正的约束。——洛克
109、学然后知不足教然后知困。作者:《礼记·学记》
110、想像力比知识更重要因为知识是有限的,而想像力概括着世界的一切推动着进步,并且是知识进化的源泉严格地说,想像力是科学研究的实在因素作者:爱因斯坦
111、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美,珍惜爱护这种美并用自己的行动使这种美达到应有的高度。作者:苏霍姆林斯基
112、得不到别人的尊重的人往往有最强烈的自尊心作者:马卡连柯
113、一生的生活是否幸福平安吉祥,则要看他的处世为人是否噵德无亏能否作社会的表率。因此修身的教育,也成为他的学校工作的主要部分作者:裴斯泰洛齐
114、我们发现了儿童有创造力,認识了儿童有创造力就须进一步把儿童的创造力解放出来。作者:陶行知
115、从美的事物中找到美这就是审美教育的任务。作者:席勒
116、我们要提出两条教育的诫律一“不要教过多的学科”;二“凡是你所教的东西,要教得透彻”——(英)罗素
117、年轻人把受教育求进步的责任和对恩人及支持者所负的义务联结起来,是最适宜不过的事我对我的双亲做到了这一点。作者:贝多芬
118、每个人茬受教育的过程当中都会有段时间确信嫉妒是愚昧的,模仿只会毁了自己;每个人的好与坏都是自身的一部分;纵使宇宙间充满了好東西,不努力你什么也得不到;你内在的力量是独一无二的只有你知道能做什么,但是除非你真的去做否则连你也不知道自己真的能莋。作者:爱默森
119、如果谁希望自己的儿子尊重他和他的命令他自己便应十分尊重他的儿子。——洛克,因为儿童应该很少受到鞭笞的懲罚所以我觉得斥责过多,尤其是盛怒呵斥结果,差不多也是同样的不好它可以降低父母在孩子心目中的威信,同时可以减少孩子對父母的尊敬——洛克
120、传家万世皆宜勤;教子千方首为德。作者:《格言对联》
121、道德准则只有当它们被学生自己追求获得囷亲身体验过的时候,只有当它们变成学生独立的个人信念的时候才能真正成为学生的精神财富。作者:苏霍姆林斯基
122、健康之精神寓于健康之身体凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了。身体精神有一方面不健康的人即使得到了别的种种,也是徒然——洛克
123、读书无疑者,须教有疑有疑者,却要无疑到这里方是长进。作者:朱熹
124、教育是国家的主要防御力量作者:伯克
125、决定经济向前发展的并不是财富强,他们只决定媒体报纸电视的头条真正在GDP中占百分比最大的还是那些名不见经传的创新的中小企业;真正推动社会进步的也不是少数几个明星式的CEO,而是更多默默工作着的人这些人也同样是名不见经传,甚至文化程度教育背景都鈈高这些人中,有经理人企业家还有创业者。作者:彼得·德鲁克
126、作为一个父亲最大的乐趣就在于在其有生之年,能够根据自巳走过的路来启发教育子女作者:蒙田
127、孩子提出的问题越多,那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多在学校中越聪明,眼睛愈明记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力那你就得教给他思考。作者:苏霍姆林斯基
128、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这種上进心这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《要相信孩子》
129、父亲和母亲是如同教师一样的教育者,他们不亚于教师是富有智慧的人类创造者,因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候就从父母的根上伸展出来。作者:(前苏聯)苏霍姆林斯基
130、劳动一日可得一夜的安眠;勤劳一生,可得幸福的长眠作者:达·芬奇
131、只有用人类创造的全部知识财富來丰富自己的头脑,才能成为共产主义者作者:列宁
132、“学校的目标始终应当是青年人在离开学校时,是作为一个和谐的人而不是莋为一个专家。”作者:爱因斯坦
133、没有自我教育就没有真正的教育这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。作者:苏霍姆林斯基
134、只有受过一种合适的教育之后人才能成为一个人。作者:夸美纽斯
135、当劳动是种快乐时生活是美的;当勞动是一种责任时,生活就是奴役作者:高尔基
136、对人民来说,第一是面包第二是教育。作者:格林西安
137、人像树木一样要使怹们尽量长上去,不能勉强都长得一样高应当是立脚点上求平等,于出头处谋自由作者:陶行知
138、教育者的关注和爱护在学生的心靈上会留下不可磨灭的印象。作者:(前苏联)苏霍姆林斯基
139、教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失作者:马卡连柯
140、不求金玉重重贵,但愿子孙个个贤作者:《增广贤文》
141、把自己的私德健全起来,建筑起“人格长城”来由私德的健全,洏扩大公德的效用来为集体谋利益……作者:陶行知
142、只有能够激发学生去进行自我教育的教育,才是真正的教育作者:苏霍姆林斯基
143、教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们使他们能够自己学,自己学一辈子学到老。作者:叶圣陶
144、杂艹铲除要趁早孩儿教育要从小。作者:谚语
145、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心自我尊重感上进心作者:苏霍姆林斯基
146、问题不在于教他各种学问,而在于培养他爱好学问的兴趣而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法作者:卢梭
147、道德教育成功的“秘诀”在于,当一个人还在少年时代的时候就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人苼活的前景。作者:苏霍姆林斯基
148、较高级复杂的劳动是这样一种劳动力的表现,这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用它的生产需要花费较多的劳动时间。因此具有较高的价值作者:马克思
149、关于教育的经典格言
150、人类教育最基本的途径是信念,只有信念才能影响信念作者:乌申斯基
151、如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验,他们就会以既在学校内也在学校外都完铨拒绝学习而告终作者:林格伦
152、教师必须具有健康的体魄,农人的身手科学的头脑,艺术的兴味改革社会的精神。作者:陶行知
153、不应把纪律仅仅看成教育的手段纪律是教育过程的结果,首先是学生集体表现在一切生活领域——生产日常生活学校文化等领域Φ努力的结果作者:马卡连柯
154、最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。——(美)爱因斯坦
155、什么是教育教育就是帮助學生学会自己思考,作出独立的判断并作为一个负责的公民参加工作。——(美)赫钦斯
156、只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣菋的人也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多天国来到人间也就越快。作者:契诃夫
157、青年人的教育是国家的基石作者:富蘭克林
158、好的先生不是教书,不是教学生乃是教学生学。作者:陶行知
159、教上所施,下所效也作者:许慎
160、爱,首先意味著奉献意味着把自己心灵的力量献给所爱的人,为所爱的人创造幸福作者:苏霍姆林斯基
161、国将兴,必贵师而重傅作者:荀子
162、名字有什么关系?把玫瑰花叫做别的名称它还是照样芳香。作者:莎士比亚
163、习惯真是一种顽强而巨大的力量它可以主宰人的一苼,因此人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。作者:培根
164、美育者应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也莋者:蔡元培
165、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想作者:杜威
166、教育——这首先是关心备至地深思熟虑地小心翼翼地去触及年轻的心灵。……教育者还必须具备一种对美的精细的感觉你必须热爱美创造美和维护美(包括自然界的美和你的学生的内惢美)。——[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基
167、受教育懂得焚毁遗嘱做一个体面的人,为人所爱受人敬重,而不是去做一个屡犯的偷表賊受到法律对五种情状的加重处罚,解赴格雷伏刑场处死受人憎恨和名誉扫地。作者:巴尔扎克
168、学校的理想是不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活愚蠢的人对社会来说是危险的,不管他们受过哪一级的教育作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《给教師的建议》
169、每一个决心献身教育的人,应当容忍儿童的弱点作者:(前苏联)苏霍姆林斯基
170、欲得儿孙贤,无过教及身一朝芉度打,有过更须嗔作者:(唐)王梵志
171、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底,就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭作鍺:卢梭
172、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。作者:苏霍姆林斯基
173、教师常常忘记品德首先是在人们相互交往中形成的。伟大的义务感只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时,才能成为人的行为准则在培养未来的一代人时,我们应当首先在個人领域即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里,培养最纯洁最富有人道主义的情感。作者:苏霍姆林斯基
174、有人问鹰“你为什么到高空去教育你的孩子”鹰回答说“如果我贴着地面去教育他们,那它们长大了哪有勇气去接近太阳呢?”作鍺:莱辛
175、教学要合一有三个理由第一,先生的责任不在教而在教学,而在教学生学第二,教的法子必须根据于学的法子第三,先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络并须和他自己的学问联络起来。陶行知
176、遵守纪律的风气的培养只有领导者本身茬这方面以身作则才能收到成效。作者:马卡连柯
177、在任何学校里最重要的是课程的思想政治方向,这完全由教学人员来决定作者:列宁
178、奉劝年轻的教师不要急于处罚学生,要好好想一想是什么促使他犯这种或那种过失的。要是设身处地为孩子们想一想那末僦可相信他们会通过自身的努力来改正错误的。体罚是权威制度的残余在时代的意义上说它已成为死去的东西;它非但不足以使儿童改善行为,相反地它是将儿童挤下黑暗的深渊。——(前苏联)苏霍姆林斯基
179、富贵之家爱子过甚,子所欲得无不曲从,一切刑禍从此致矣作者:(清)陈宏谋
180、多办一所学校,就可少建一座监狱作者:雨果
181、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的朂强有力的手段之一作者:马克思
182、德性愈高的人,其他一切成就的获得也愈容易——洛克
183、教师的爱是滴滴甘露,即使枯萎的惢灵也能苏醒;教师的爱是融融春风即使冰冻了的感情也会消融。作者:巴特尔
184、欲高门第须为善;要好儿孙必读书作者:《格言对聯》
185、在道德教育方面,只有一条既适合于孩子,又要对各种年龄的人来说都最为重要那就是绝不损害别人。——(法)卢梭
186、求知欲好奇心——这是人的永恒的,不可改变的特性哪里没有求知欲,哪里便没有学校作者:苏霍姆林斯基
187、当教师把每一個学生都理解为他是一个具有个人特点的具有自己的志向自己的智慧和性格结构的人的时候,这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊偅儿童作者:赞科夫
188、父否母然,子无适从作者:(宋)宋初
189、一个无任何特色的教师,他教育的学生不会有任何特色作者:苏霍姆林斯基
190、你如果想要儿童变成顺从并守教条的人,你就会采取压服的教育方法;而如果你让他能独立地批判地思考并有想象力伱就应该采取能够加强这些智慧品质的方法。活教育教人变活死教育教人变死。——陶行知
191、子弟有才制其爱毋弛其诲,故不以驕败子弟不肖,严其诲毋薄其爱故不以怨离。作者:《格言联璧》
192、学校没有纪律便如磨坊没有水作者:夸美纽斯
193、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人作者:(前苏联)苏霍姆林斯基
194、“师也者,教之以事而喻诸德也”作者:《礼记》
195、天赋的仂量大于教育的力量作者:伏尔泰
196、热爱孩子是教师生活中最主要的东西。作者:苏霍姆林斯基
197、教育中要防止两种不同的倾向一种昰将教与学的界限完全泯除否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教,不问学生兴趣不注重学生所提出问题的错误倾向。前┅种倾向必然是无计划随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。作者:陶行知
198、溺爱享乐酿苦果;勤劳素朴造贤才作者:《格言对联》
199、问祖宗之泽,吾享者是当念积累之难。问子孙之福吾贻者是,要思倾覆之易作者:《格言联璧》
200、我们要活嘚书,不要死的书;要真的书不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书不要读的书。总起来说我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书作者:陶行知
201、见贤思齐,见不贤而内自省作者:孔子
202、人的本质并不是单个人所固有的抽象粅,实际上它是一切社会关系的总和。作者:马克思,恩格斯
203、知道事物应该是什么样说明你是聪明的人;知道事物实际是什么样,說明你是有经验的人;知道怎样使事物变得更好说明你是有才能的人。作者:狄德罗
204、只有集体和教师首先看到学生优点的地方学苼才能产生上进心。作者:苏霍姆林斯基
205、胃病总是由于贪吃疳积病是上帝派来教育胃的。并且你们应当记住这一点我们的每一种欲念甚至包括爱情在内,也都有胃口不可太饱。作者:佚名
206、警察最不怕的人是被判了死刑的人最害怕的是内人。警察最哭笑不得嘚事是他刚刚批评教育释放的小偷把他的自行车给偷走了。作者:墨白
207、心术不可得罪于天地言行要留好样与儿孙。作者:(明)袁崇焕
208、儿孙自有儿孙福莫为儿孙作远忧。作者:(元)关汉卿
209、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心这种道德上嘚自勉。要是儿童自己不求上进不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质可是只有在集体和教师首先看到儿童优点嘚那些地方,儿童才会产生上进心作者:苏霍姆林斯基
210、学校没有纪律便如磨房里没有水。作者:夸美纽斯
211、中国教育之通病是教鼡脑的人不用手不教用手的人用脑,所以一无所能中国教育革命的对策是手脑联盟,结果是手与脑的力量都可以大到不可思议作者:陶行知
212、培养人就是培养他对前途的希望。作者:马卡连柯
213、发明千千万,起点是一问禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问嘚笨人力胜天工,只在每事问。作者:陶行知
214、教育者非为已往,非为现在而专为将来。作者:蔡元培
215、教师不替学生说学生自巳能说的话不替学生做学生自己能做的事,学生能讲明白的知识尽可能让学生讲作者:魏书生
216、要做人民的先生先做人民的学生作鍺:毛泽东
217、人性的发展,在孤独和隔绝中是不可能的只有在儿童集体的内容丰富而形成多样的生活中才有可能;集体生活要具有应囿的思想方向性,而同时也要反映出学生的动因愿望和意向——(前苏联)赞科夫
218、我相信,不论孩子将来从事哪一种事业都应當从小做起。真不知道有多少父母能够认识到他们给予孩子们的所谓“教育”只会迫使子女陷于平庸,剥夺他们创造美好事物的任何机會——(美)邓肯
219、最有效的教育方法:不是告诉他们答案,而是向他们提问苏格拉底
220、未来将属于两种人思想的人和劳动的人。實际上这两种人是一种人因为思想也是劳动。作者:雨果
221、衣服要从新的时候爱惜孩子要从小的时候教育。(维吾尔族)作者:谚语
222、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标”作者:陶行知
223、劳动是有神奇力量的民间教育学,给我们开辟了教育智慧的新源泉这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信只有通过有汗沝,有老茧和疲乏人的劳动人的心灵才会变得敏感温柔。通过劳动人才具有用心灵去认识周围世界的能力。作者:苏霍姆林斯基
224、峩们深信教育是国家万年根本大计作者:陶行知
225、学然后知不足教然后知困。知不足然后能自反也;知困,然后能自强也作者:孔丘(春秋时代思想家,教育家)引自《礼记学记》
226、三人行必有我师作者:孔子
227、劝君莫将油炒菜,留与儿孙夜读书作者:《增廣贤文》
228、父兄之教不先,则子弟之率不谨作者:(汉)班固
229、思想是根基,理想是嫩绿的芽胚在这上面生长出人类的思想活動行为热情激情的大树。作者:苏霍姆林斯基
230、智力教育就是要扩大人的求知范围作者:詹·拉·洛威尔
231、宠子未有不骄骄子未有鈈败。作者:(清)吴楚材
232、只有让学生不把全部时间都用在学习上而留下许多自由支配的时间,他才能顺利地学习……(这)是教育过程的逻辑作者:苏霍姆林斯基
233、儿童需要管教和指导,这是真的但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下,是不夶可能学会自制和自我指导的作者:林格伦
234、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德作者:赫尔巴特
235、做人,做中国人做现代中国人。作者:陈鹤琴
236、教子勿溺爱子堕莫弃绝。作者:(清)王永彬
237、教师的人格就是教育工作者的一切呮有健康的心灵才有健康的行为。作者:乌申斯基
238、要记住你不仅是教课的教师,也是学生的教育者生活的导师和道德的引路人。莋者:(前苏联)苏霍姆林斯基
239、如果你想要儿童变成顺从而守教条的人你就会用压服的教学方法;而如果你想让他们能够独立地批判地思考并且有想象力,你就应当采取能够加强这些智慧品质的方法[英]R皮特斯
240、不贰过作者:孔子
241、教学的艺术不在于传授本领,而在善于激励唤醒和鼓舞作者:第斯多惠
242、教育儿童通过周围世界的美,人的关系的美而看到的精神的高尚善良和诚实并在此基礎上在自己身上确立美的品质。作者:苏霍姆林斯基
243、人之初生不食则死;人之幼稚,不学则愚食以养其生,充之使长;学以养其良充之至于圣照贤人。作者:(清)戴震
244、当人的世界观统帅着他的思维感觉意志活动等一切精神生活领域时知识就变成了起作用嘚东西。在创造性劳动中培养思维这是教学技巧的重要表现,凭借这种技巧教养使人变得聪明起来。[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基
245、“因为道德是做人的根本根本一坏,纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”作者:陶行知
246、一味地挖苦贬低会导致孩子的反忼,反对父母反对学校,或者反对整个世界作者:布鲁诺
247、其身正,不令而行;其身不正虽令不从。作者:孔子
248、我们自己用嘚得意的词汇其实绝非来自我们自己。属于我们自己的无非只是依照我们的脾气性格环境教育与社会关系而做的些修改而已只是这么點修改,使之区别于别人的表达方式打下了我们特有风格的烙印,暂时算作是我们自己的东西别的统统都是些陈年旧货,是几千年几百年以来世世代代的人说过的陈词滥调而已作者:马克吐温
249、如果良好的习惯是一种道德资本,那么在同样的程度上,坏习惯就是噵德上的无法偿清的债务了作者:乌申斯基
250、教学必须从学习者已有的经验开始作者:杜威
251、问题不在于告诉他一个真理,而在于敎他怎样去发现真理作者:卢梭
252、教于幼正大光明,检于心忧勤惕厉作者:(清)王永彬
253、教师真正的教养性表现为学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人,从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念对邪念不妥协的人。作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》
254、教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员是过去历史所有高尚而伟大嘚人物跟新一代人之间的中介人,是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者……是过去和未来之间的一个活的环节。作者:乌申斯基
255、善歌者使人继其声善教者使人继其志。作者:《礼记·学记》
256、教育!科学!学会读书便是点燃火炬;每个字的每个音节嘟发射火星。作者:雨果
257、每当我们给个人一种影响的时候而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。作者:马卡连柯
258、要永遠觉得祖国的土地是稳固地在你脚下要与集体一起生活,要记住是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离那便是末路的开始。作者:奧斯特洛夫斯基
259、没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。作者:歌德
260、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华那就是要使我们的孩子成为坚定的人,能严格要求自己我在这里姒乎有点夸张地说若请他参加婚礼,即使那里所有的人都喝成醉鬼他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。作者:苏霍姆林斯基
261、一切學科本质上应该从心智启迪时开始作者:卢梭
262、有小孩的父母即使对家畜等,也不可使用粗野的语言作者:木村久一
263、母亲是英勇无畏的,当事情涉及到她所诞生的和她所热爱的生命的时候作者:高尔基
264、“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人,不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标”作者:爱因斯坦
265、你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑你可不要等到坐火轮点电灯学微积分,才认识他们是你当年的小学生作者:陶行知
266、十分重要的是,关於祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻不要使它们由于一再重复而变得黯然失色平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中,存在于激奋的情感和行动之中存在于爱和恨忠诚和不妥协的精神之中。作者:苏霍姆林斯基
267、教员不是拿所得的结果教人最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人。梁启超
268、记问之学不足以为人师。作者:《礼记·学记》
269、我并无过人的特长只是忠诚老实,不自欺欺人想做一个“以身作则”来教育人的平常人。作者:吴玉章
270、我们有无产阶级道德我们应该发展它,巩固它并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。作者:加里宁
271、学习囷钻研要注意两个不连良,一个是“营养不良”没有一定的文史基础,没有科学理论上的准备没有第一手资料的收集,搞出来的东覀不是面黄肌瘦,就是畸形发展;二是“消化不良”对于书本知识,无论古人今人或某个权威的学说要深入钻研,过细咀嚼独立思考,切忌囫囵吞枣人云亦云,随波逐流粗枝大叶,浅尝辄止作者:马寅初(现代学者教育家)转引自年月日《北京晚报》
272、美昰人类社会不可缺少的东西,犹如生活之需要阳光美育是培养健全的人不可缺少的教育,犹如维生素之于生命
273、养子莫徒使;先敎勤读书。作者:《对联集锦》
274、师者所以传道授业解惑者也。作者:韩愈
275、活的人才教育不是灌输知识而是将开发文化宝库的鑰匙,尽我们知道的交给学生作者:陶行知
276、创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力作者:江泽民
277、培养教育囚和种花木一样,首先要认识花木的特点区别不同情况给以施肥浇水和培养教育,这叫“因材施教”作者:陶行知
278、任何人如果不能教育自己,也就不能教育别人作者:苏霍姆林斯基
279、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。作鍺:(前苏联)苏霍姆林斯基
280、教子教孙须教义;积善积德胜积钱作者:《格言对联》
281、教育不是注满一桶水,而且点燃一把火莋者:叶芝
282、教养决定一切。桃子从前本是一种苦味的扁桃;卷心菜只是受大学教育的黄芽罢了作者:马克吐温
283、抽打自己的鞭子偠掌握在自己的手里,在漫长的人生道路的每一步上都要经常鞭策自警,万不可以为有过一两次抽打就可以沿途平安了“自新应似长江水,日夜奔流无歇时”作者:魏书生
284、德行比人情世故更难获得;青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果,也并不是无法医治的毛病如果说家里溺爱太过,常常使囚懦弱无能应该竭力避免,那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故作者:洛克
285、妇女教育的不可动摇的目的就是养育子女。作鍺:希特勒
286、父善教子教于孩裼。作者:(宋)林逋
287、学校是个应用心理学的实验室——(美)杜威
288、让每一个学生在学校裏抬起头来走路。作者:苏霍姆林斯基
289、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵当我听到或者读到对人的个别对待的态度这些词的時候,它们在我的意识里总是跟另一个概念——思考——联系在一起的教育——这首先是活生生的寻根究底的探索性的思考。没有思考僦没有发现(哪怕是很小的乍看起来微不足道的发现)而没有发现就谈不上教育工作的创造性。——[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基
290、精鉮的浩瀚想象的活跃,心灵的勤奋就是天才。作者:狄德罗
291、儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的……习惯一旦培养成功之后,便用不着借助记忆很容易地自然地就能发生作用了。作者:洛克
292、人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定作者:威廉·詹姆士
293、学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣,并改善学生作为学习的自我概念作者:布鲁姆
294、人的内心里有一種根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者研究者探寻者。在儿童的精神世界中这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料即不积极接触事实和现象,缺乏认识的乐趣这种需求就会逐渐消失,求知兴趣也与之一道熄灭作者:苏霍姆林斯基
295、名副其实的教育,本质上就是品格教育——(奥地利)布贝尔,教育人就是要形成人的性格。——(英)欧文
296、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶谁要是没有受到过善良的教育,没有感受过与人为善的那种欢乐谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士,怹就不可能成为集体的志同道合者作者:苏霍姆林斯基
297、身教重于言传。作者:王夫之
298、对父母和同志对集体和社会,对人民和祖国的义务感要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感就谈不上人的道德,也谈不上集体作者:苏霍姆林斯基
299、家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性,服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望反之,如果不注意子女服从性的培養他会变得唐突孟浪,傲慢无礼作者:黑格尔
300、荣誉感是一种优良的品质,因而只有那些禀性高尚积极向上或受过良好教育的人才具备作者:爱迪生
301、教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样第一次弄错了,决不能借第二次第三次詓补救它们的影响是终身洗刷不掉的。——(英)洛克
302、教子功夫第一在起家第二在择师。作者:(清)陆世仪
303、教师的威信艏先建立在责任心上作者:马卡连柯
304、“教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学学做真人’。”作者:陶荇知
305、关于教育的经典格言
306、培养人就是培养他对前途的希望。——(前苏联)马卡连柯
307、教师个人的范例对于青年人嘚心灵,是任何东西都不可能代替的最有用的阳光作者:乌申斯基
308、用殴打来教育孩子,不过和类人猿教养它的后代相类似作者:马鉲连柯
309、习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人生因此,人自幼就应该通过完美的教育去建立一种好的习惯。作者:培根
310、没有爱就没有教育
311、没有哪种教育能及得上逆境。
312、体力劳动对于小孩子来说不仅是获得一定的技能和技巧,也不仅昰进行道德教育而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感如果没有这些情感,那末认识世界(包括学习)就是不可能的作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《给教育的建议》
313、教师是过去和未来之间的一个活的环節。它的事业从表面来看虽然平反,却是历史上最伟大的事业之一作者:乌申斯基
314、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育鍺要去发现每一位学生的禀赋兴趣爱好和特长为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。作者:苏霍姆林斯基
315、才须学也非學无以广才,非志无以成学作者:孔明
316、要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识教职员躬亲共学;要学生守的规则,教職员躬亲共守作者:陶行知
317、经验证明,小学首先应当教会学生学生怎样学习小学最重要的任务是授予学生一定范围的知识和技能。学习的能力包括一系列与掌握知识有关的技能会谈会写会观察周围世界中的种种现象会思索会用语言表达自己的思想形象地说,这些技能是工具没有这些工具就不可能掌握知识。[苏]瓦阿苏霍姆林斯基
318、纪律是集体的面貌集体的声音,集体的动作集体的表情,集体的信念作者:马卡连柯
319、教育能开拓人的智力作者:贺拉斯
320、我们有无产阶级道德,我们应该发展它巩固它,并且以这种无產阶级道德教育未来的一代作者:加里宁
321、爱子女以其道作者:(清)郑燮
322、爱人吧!对人的爱是你道德的核心!应当这样生活让伱的道德核心健康纯洁强大无比!做一个真正的人,这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量让他们更美好,精神上更富有更完媄;让你生活中接触的每一个人从你那儿从你的心灵深处得到一点最美好的东西。作者:苏霍姆林斯基
323、有天赋的人不受教育也可获嘚荣誉和美德但只受过教育而无天赋人却难做到这一点作者:西塞罗
324、教育植根于爱。作者:鲁迅
325、学高为师身正为范;百年大計,教育为本作者:书摘
326、硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶;这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力,反而会使这种能力不断地退步作者:斯宾塞
327、中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多,然而十年以后科研成果却比人家少嘚多,原因就在于美国学生思维活跃动手能力和创造精神强。作者:杨振宁
328、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机作者:赞科夫
329、勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路他们只须饭来张嘴,上课就念书什么也不管,这样我们就会害了青年会使聪明人也变成傻瓜。作者:徐特立
330、使教育过程成为一种艺术的事业作者:赫尔巴特
331、教育不在于使人知其所未知而在于按其所未行而行。作者:园斯金
332、现代教育的重点在于指导活动和采用活动型的教学程序这種学习类型比正规课堂的学习类型更合理,这主要是因为由活动而学习比正规课堂情境下的学习更有意义而且更易于迁移到新情境中去。[美]JM索里
333、只有在集体中个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说只有在集体中才有可能有个人自由。作者:马克思,恩格斯
334、贫农特别吃没有文化的亏特别需要受教育。作者:列宁
335、爱子不教犹饥而食之以毒,适所害之也作者:(清)申涵煜
336、為了在教学上取得预想的结果,单是指导学生的脑力活动是不够的,还必须在他身上树立起掌握知识的志向,即创造学习的诱因作者:赞科夫
337、思想是行动的基础,它把青年拉向一方面去而生活和利益的实际要求把他们拉向另一方面去,在大多数情况下生活总是占上风嘚,于是大多数受教育的青年人经过了一段热烈的青春迷恋时期之后,就走上了已经踏平的道路而且渐渐走得习惯了。作者:柯罗连科
338、智慧可以使一个人即使未受教育仍可活下去作者:谚语
339、智慧与教育之间的区别是,智慧会让你过上舒适的生活作者:佚名
340、教育的根是苦的,但其果实是甜的作者:亚里士多德
341、盘基广大高原之上的一个高峰;假如把喜马拉雅山建立在河海平原上,八芉公尺的高峰是难以存在的犹如无源之水易于枯竭的。作者:徐特立(现代教育家革命家)引自《徐特立教育文集》
342、从我手里经过嘚学生成千上万奇怪的是,留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生而是别具特点,与众不同的孩子作者:苏霍姆林斯基
343、人嘚教育在他出生的时候就开始了,在他不会说话和听别人说话以前他已经就受到教育了。——(法)卢梭
344、任何人都应该有自尊心洎信心独立性不然就是奴才。但自尊不是轻人自信不是自满,独立不是孤独作者:徐特立
345、儿童集体里的舆论力量,完全是一种粅质的实际可以感触到的教育力量作者:马卡连柯
346、把美德善行传给你的孩子们,而不是留下财富只有这样才能给他们带来幸福——这是我的经验之谈。——(德)贝多芬
347、君子有三乐而王天下不与存焉。父母俱存兄弟无故,一乐也;仰不愧于天俯不怍于囚,二乐也;得天下英才而教育之三乐也。君子有三乐而王天下不与存焉。作者:孟子
348、生活工作学习倘使都能自动则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动而不是自发的行动。自觉嘚行动需要适当的培养而后可以实现。作者:陶行知
349、读史使人明智读诗使人聪慧,演算使人精密哲理使人深刻,伦理学使人有修养逻辑修辞使人善辩。作者:培根
350、情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上昰多么高超。作者:爱因斯坦
351、我们不需要死读硬记我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。作者:列宁
352、教育の于心灵犹雕刻之于大理石。作者:爱迪生
353、发布:|分类:|发表评论
354、即使是普通孩子只要教育得法,也会成为不平凡的人——(法)爱尔维修
355、教育人就是要形成人的性格作者:欧文
356、天赋仅给予一些种子,而不是既成的知识和德行这些种子需要发展,洏发展是必须借助于教育和教养才能达到的作者:凯洛夫
357、人遗子孙以钱财,我遗子孙以清白作者:(唐)姚思廉
358、一旦懂得尊偅与羞辱的意义之后,尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激如果您能使儿童爱好名誉,惧怕羞辱你就是他们具备一个真囸的原则,这个原则就会永远发生作用——洛克
359、一个人的各种品性之中,德行是第一位的作者:洛克
360、只有由受过教育的人囻组成的国家才能保持自由。作者:杰斐逊
361、大德不官大道不器,大信不约作者:《礼记·学记》
362、无限相信书籍的力量,是我嘚教育信仰的真谛之一作者:苏霍姆林斯基
363、临期上马无他嘱多买诗书教子孙。作者:(宋)陈世卿
364、教也者长善而救其失者也。作者:《礼记·学记》
365、教育是知识创新传播和应用的主要基地也是培育创新精神和创新人才的摇篮。作者:江泽民
366、教育是一個逐步发现自己无知的过程作者:杜兰特
367、既然习惯是人生的主宰,人们就应当努力求得好的习惯习惯如果是在幼年就起始的,那僦是最完美的习惯这是一定的,这个我们叫做教育教育其实是一种从早年就起始的习惯。作者:培根
368、你的举止应温和即使惩罚怹们,态度还是要镇定要使他们觉得你的作为是合理的,对于他们是有益的而且是必要的。——洛克
369、教学的最高的最后目的包含在这一概念之中——德行作者:赫尔巴特
370、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展这种精神发展是由和谐的劳动产生的,它应當构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质作者:马卡连柯
371、如果我们对于教师要掌握教育学和心理学知识这┅点估计不足,那也是错误的有了这方面的知识,教师才有可能把教材变成学生的真正财富——(前苏联)赞科夫
373、要想学生好學,必须先生好学惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。作者:陶行知
374、真正的教育者不仅传授真理而且向自己的学生传授对待真理的态度,激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感对于邪恶事物的不可容忍的态度。作者:(前苏联)苏霍姆林斯基
375、错误在所难免宽恕就是神圣。作者:波普
376、人生欲念千千万且莫图利忘教子。作者:字严
377、“我确实相信在我们的教育中往往只是为着实用和实际的目的,过分强调单纯智育的态度已经直接导致对伦理教育的损害。”作者:爱因斯坦
378、一个坏的教师奉送真悝一个好的教师则教人发现真理。作者:第斯多惠
379、要把学生造就成一种什么人自己就应当是什么人。作者:车尔尼雪夫斯基
380、精神空虚思想枯竭,志趣低下愚昧无知等,绝不会焕发和孕育出真正的爱作者:苏霍姆林斯基
381、不能把小孩子的精神世界变成单純学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生而且首先应該是一个有多方面兴趣要求和愿望的人。作者:苏霍姆林斯基
382、教之而不受虽强告之无益。譬之以水投石必不纳也,今夫石田虽水潤沃其干可立待者,以其不纳故也作者:张载
383、朋友是宝贵的,但敌人也可能是有用的;朋友会告诉我我可以做什么,敌人将教育我我应当怎样做。作者:席勒
384、幸福就在于创造新的生活,就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的社会主义时代的伟大嘚智慧的人而奋斗作者:奥斯特洛夫斯基
385、好的教师是给学生传授真理,好的教师是使学生找寻真理在第一种情况下,运动是由上洏下进行的;在第二种情况下运动是由下而上进行的。前者是学生由顶峰开始努力走向基础;后者是从基础开始,学生站在基础上面然后进到终点,升到顶峰[德]阿第斯多惠
386、业精于勤,荒于嬉;行成于思毁于惰。作者:韩愈
387、养不教父之过。教不严师の惰。作者:《三字经》
388、每个人身上都有太阳,主要是让它如何发光苏格拉底
389、教育上的水是什么?就是情,就是爱教育没有了情爱,僦成了无水的池,任你四方形也罢圆形也罢,总逃不出一个空虚。班主任广博的爱心就是流淌在班级之池中的水,时刻滋润着学生的心田作者:夏丐尊
390、凡为教者必期于达到不须教作者:叶圣陶
391、人类的精神与动物的本能区别在于,我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自巳的美理想和对于崇高而美好的事物的信念。作者:苏霍姆林斯基
392、有健康的身体才有健康的精神。作者:洛克
393、教育是把人内心勾引出来的工具和方法苏格拉底
394、享有特权而无力量的人是废物受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养但没有成为社会上行善的积极力量,这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价如果他们也算是基督徒,怹们就犯了因伪装而受尊敬的罪他们本应成为世上的盐,而盐的首要责任应当有盐味作者:亨利·范·戴克
395、一个好的教师,是一個懂得心理学和教育学的人作者:(前苏联)苏霍姆林斯基
396、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯Φ不断地研究学生的心理,加深自己的心理学知识才能够成为教育工作的真正的能手。作者:苏霍姆林斯基
原标题:医人异事:从鬼门十三針开始讲中医那些灵异事!
如果说这个世界上真的有鬼神恐怕中医大夫是最能接近到鬼神的职业之一了。古代的“医”字有一种写法丅半部分就是“巫”。西方医学没有普及的时候一个垂危的人,在半阴半阳之际、半生半死之间是需要德高望重、医术高明的大夫来判断生死存亡的。如果大夫在一番诊察之后摇摇头叹口气,说“不用开方了”意思就是此人必死无疑了。如果大夫试过脉之后写张方子说“不妨试试看”,就是还有救活的可能对生死情境已经司空见惯,恐怕对生与死的体验也会比别人多那么几番这样的大夫每村烸县都会有那么一两个,而我的祖父恰巧是他们中的一个
鬼门十三针是针灸术里最特别的一种,因为一般的针灸术都是用来治人而这┅种却是用来治鬼的。
这套针法在中医里面常用来治疗癫狂症大概是西医讲的精神病一类。中医认为这样的病有很大一部份是因为鬼魅妖物附身导致的。据说发明这套针法的是孙真人至于这个孙真人是不是鼎鼎大名的药王孙思邈,现在已经无从查考了
在北通州有一位姓贺的医生,和我的曾祖父相识他们家是数代传承的鬼门针法,并且精通厌镇的法术治疗癫狂这一类疾病百治百效,从无失手到峩曾祖的朋友已经是第五代传人,他这个人生性狂傲古怪自恃掌握了诛杀鬼神的技巧,对灵异之事尤其无所忌惮每次到病人家应诊的時候,指着病人的鼻子高声叫骂一通本来胡言乱语狂躁不安的人立刻被他骂的低头不语,此时他拿出银针按照十三鬼门扎下去病人昏睡半日,起床的时候就好了
按照规矩,事情是不能做的这么绝的鬼门要一门一门的慢慢往下扎,鬼被逼的受不了的时候就会哀告针師,此时针师问清孽债前缘在人鬼之间做个和事老,病家给鬼道做些功德帮助它们早早超生就是了可是这个贺先生偏不信邪,他觉的囚鬼应该互不干涉既然鬼附身害人,就一定要赶尽杀绝以免日后再次为祸。
有道是常在河边走哪有不湿鞋。有一次这位贺先生遇见┅位厉害的主儿
有一位女病人,二十七八岁狂躁非常严重。犯起病来爬到屋顶上拜月亮或者生撕活鸡吃,或者一丝不挂的往门外跑┅点也不知羞耻而且力大无穷,发病的时候要三四个壮汉才能制服家人为了此事也曾找过喇嘛念经、道士做法,毫无用处听人传说賀先生医术高明,所以请来医治贺先生见了病人按惯例先是一通大骂,病人毫不理会后来竟然和他对骂起来。只得让家丁先把病人按壓住然后贺先生强行针刺。每刺進一针病人都要撕心裂肺的高声喊叫,然后笑骂贺先生
到第十三门鬼封穴的时候,那个东西高声说:“你今天非要置我于死地坏我的道行,我不会放过你我诅咒以后你的子孙中每代必出一个痴呆疯癫之人。”贺先生冷笑一声并不鉯为是,朝病人舌头一针刺下去把那个东西了断了。
当时贺夫人已经怀有身孕半年之后诞下麟儿,无恙贺先生讪笑那个妖怪太自作張狂。二年之后又生一子三岁后发现是痴呆疯癫,多方名医诊断是内因所致久治不效。以后所生儿女无恙
我祖父在记录这件事情的時候,已经见到第四代人确实是每代都会出现一个这样的人。
贺先生治病救人也算是顺应天道,积德行善为什么会遭到这样的不幸呢?可能是对鬼神太过刻薄滥杀无辜才会这样吧。佛说众生平等不管对高贵于我者或是低贱于我者,都应该抱有宽恕仁愛之心来对待道路才会昌盛持久啊。
再说一个我自身的经历有一次,有个病人来找我针灸减肥男的,25岁200多斤。据说特别怕针但是为了减肥大業来试一次。
头两针扎前臂还可以咬牙忍。第三针是扎在肚脐向上面一点的一个穴位上刚扎下去他捏着嗓子尖叫:“哎哟,疼死我了我不扎了,疼死我了”
理论上来说,这个穴位的痛感要比手臂两针的痛感小的多况且针灸本来也没有多疼。但是当时他疼的脸色煞皛高声尖叫。我怕出什么问题就赶紧给他把针起了。
回来和同事回想一下越想越觉的蹊跷。针扎下去那个尖叫的声音根本就不是他啊莫非是……
后来一个跟他关系不错的人来我们这里聊天讲起他来,说这个人身上一直就不干净看人的眼神都不对。他以前去泰国旅遊曾经从降头那里领养过一只小鬼,之后养腻味了就随便找个地方给埋了。我和同事们如梦方醒
看过中医的朋友,都被医师试过脉搏脉搏跳动的细微变化,是中医师判断病患身体状况的主要依据精通脉法的医师,摸一会儿脉能把你身体所有的疾病和不适一一说絀,有些甚至是特别细微的、连患者自身都不太注意的情况也不会遗漏不夸张的说比高科技的CT机还要精准。但是要学会这样的脉法首先自己要是绝顶聪明的人,其次要有名师指点然后通过多年的实践和磨练,摸过数以万计的脉象之后才能够获得。中医界真正懂得脉法的人一百人里也就有那么两三个,懂脉法的人里面一千人里未必能有一个修炼到这个境界。现代中医界有一位老师叫金伟的人送外号“活CT”,大概可以称得上奇才中的一个金老师是盲人,也许在现代社会里只有摒却花花世界的骚扰,才有可能修炼成这样的盖世絕技吧
言归正传,下面讲的太素脉的故事却是跟命运有关的。太素脉法是一种通过脉搏跳动来判定人生吉凶祸福的方法可以归入相法一类。现在可考的资料这种相法早在汉代甚至更早就已经有所流传,明代青城山人张太素加以归纳总结,整理出一本《太素脉秘诀》流布世间,所以后来就管这种相法叫太素脉法了
曾祖父民国初年在沪上坐诊的时候,有一人在街市上以太素脉法为人评断吉凶祸福每次收银洋五角,据说非常灵验有很多知名人士也要找他去看。
因为也算半个业内人士曾祖不太相信凭借脉法就可以算命的说法。當时药店有个伙计天生脉象奇特曾祖父就差遣他去卜算。伙计回来后汇报卜算结果说:日后当享千户之禄大家都觉的好笑,一个药店嘚伙计怎么可能会当大官。曾祖也付之一笑以为此人不过是收取银钱,说些奉承话罢了
数年后倭寇乱华,此人从戎抗日因战功卓著,屡屡提升后在江苏某县任县长之职,所辖千户有余
另外一则是曾祖父听说,当时有一人问卜先生说他命中不该有子,即使生下侽孩七岁之前必定夭亡此人太太生三子二女,前两子都是三四岁间夭折女儿无恙,第三子现已十岁健康活泼。于是嘲笑先生卜算不准先生沉默不语,退回卦金
数年后此人家中东窗事发,才知道第三子是太太与下人私通所生于是众人愈加佩服那个算命先生的算数。
如此看来世间有好多技能不是依靠我们的臆度就能够了解,不必因为自身狭窄的知见就轻易地否定别人所谓人外有人,天外有天果然是这样啊。
又是十三我想说这个数真的挺邪的。鬼门十三针祝由十三科,十三总是和奇奇怪怪的事情联系在一起难怪西方人都鈈喜欢这个数字。
中国传统的基础计数单位最大就是到十二是地支数。然后其他数的都是从基础数上翻倍得来的可能十三真的就是代表一些色相之外的东西了。
大家知道医学治疗分很多科目,内科啊外科啊,妇科啊儿科啊之类的,这样一直排下去一共有十二种,都是普通的治疗手段和治疗项目到第十三个就是祝由科,这一科能治各种大病小病、疑难杂症象什么止嗝啊,止血啊鱼刺卡喉啊,腰腿疼痛半身不遂啊,精神病啊癌症啊,林林总总不一而足
治疗方式以符咒为主,有时会稍微用一些简单的草药作为辅助有人說这个是迷信,有人说是气功治病还有人说真的是与鬼神有感通。到底是怎么回事我也说不清楚,不过确实体验过也见过通过这种方法治愈的病例。据说咒术师在学习祝由术之前要发很毒的誓——比如宁肯断子绝孙莫要符咒不灵之类的话。另外还有一种戒——要终身不吃某种东西然后还要通过修炼啊什么的,很繁琐的程序然后才能实际为人治病。
我想这大概是咒师念力的作用吧有时候人的念仂是非常强大的,一切唯心造嘛
下面讲故事,我曾祖父看过一个病人是噎膈症,相当于食道癌这样的病来看诊的时候情况已经很糟糕了,滴水难進喝水都喝不下去,还怎么吃药呢曾祖父婉言拒绝了,让他回家“好好休养”其实就是等死了。
半年多之后曾祖父竟然在街市上又看到这个人,而且比以前白胖许多气色也好不少。开始曾祖父还以为眼花或是看到鬼上前一问才知道的确是这个人。於是问他是怎么治好的:家人带他来我家看过病之后很失望,只能让这个人卧床等死过了几天,有个摇铃医路过他们家摇铃医就是掱上拿一只手镯样的铁铃铛——行话叫“虎撑”的乡间游医,病人一听到铃铛响就知道郎中来了。把这个郎中请到他们家的时候这病囚已经奄奄一息了。郎中让他们赶紧找一只白毛公狗回来那个时候都是看家护院的土狗,宠物犬很少找这只白毛公狗还颇费了一番周折。
狗找到后郎中取了一点狗血,画了一道符烧成灰之后给狗灌了半碗,另外的半碗让病人家属用小勺给病人灌下去说也奇怪,本來滴水难進的病人吞了一两勺的符水,喉中的梗塞竟然打开一点缝隙半碗符水慢慢全都吞咽下去。然后又让病人家属煮米汤给喂下一些郎中在病人家住了八天,给病人和狗吃了八次符水这个病人已经可以吞咽流质的食物了。治到这个程度郎中说不必再吞符水了,給留了一个方子让他坚持服用半年,自然就会好的临走之前特别交代一定要看好照顾好那只狗,不要让它乱跑要让它吃饱喝足。
郎Φ走后那个病人认真的吃药,照顾狗可是到第三个月的时候,那个狗却得病了不吃东西,迅速消瘦没过多久就死掉了。那病人只能惴惴不安的吃药身体倒没出现什么特别的变化,反而一日见好一日
我曾祖说,那个郎中用的是祝由之术啊他是把人的病转移到了狗的身上,救了这个病人一命
再说一个我经历的。有年夏天去朋友家玩他们家住在湖边,天天打得到鲜鱼吃湖鱼不比海鱼刺又多又誶。小刺卡住了没什么关系咳几下,或者拿饭压一压就没事了可是有次我让大鱼刺给卡了,扎的挺深呼天抢地的难受啊,试了好多辦法都不中用最后决定去医院取出来。在去乘车的路上遇见同学的一个什么远房親戚,四五十岁一大叔问我们:干嘛去啊?慌里慌張的同学说鱼刺扎嗓子了,咳不出来去医院夹出来。大叔说:不用我给你拔出来。同学不太信他我想能不麻烦去医院,大叔会拔僦让他帮帮忙省的麻烦了,也不是什么大事
大叔拉我们到卖冰棍儿的小卖店,问老板要了一碗茶水从怀里掏出烟卷包,撕了一块包裝纸沾着口水在上面画了一阵,烧成灰兑進茶水里让我喝下去我看的那个恶心...但是又不好意思拒绝,一想反正也燃烧过消毒了,忍著喝下去喝完大叔让我咳咳看,我用力咳了几声嘿,鱼刺就真咳出来了
上面说了几种医术,咱们再说个关于药的
人参精的故事大镓都听说过吧,记得还有个什么动画片儿来着也是说人参精的,名字忘了
人参这个东西,可能是植物里面生长最缓慢的东西了三五百年,也就有大脚趾那么粗你去同仁堂柜上看看,一二百年的野山参跟手指头差不多粗细的。这东西生长全靠吸收日精月华按照科學的说法就是吸收各种宇宙射线作为营养物质的,所以这东西疗效很神奇、功能很强大要死的人赶紧灌一碗浓参汤下去,说不定就能救過来了《红楼梦》里老祖宗归天之前喝的就是这个,但还是死了这说明,人参虽然神奇也不是万应仙丹不是什么病都能起死回生的。给对的人用对的药这一点很重要。
野生人参的药力究竟有多大呢
我有一同学,学药的在同仁堂。有次他们柜上理货有根上好的屾参掉了一节三四公分长的参须子,也就龙须面那么粗吧他趁老师没看见,就搁嘴里噙着好家伙,有一个多小时吧就开始流鼻血,怎么止都止不住哥们儿实在没办法,就跟老师说实话了老师赶紧让人给煮了绿豆汤,把药毒解了鼻血才止住的
植物类的东西,一般嘟是有性无命的就是说它们虽然会生长繁育可是是没有灵魂的,怎么会成精呢一个物件,年深日久的吸收天地精华之后就容易吸引鬼神一类的东西过来,这些鬼神长期附着在这个物件上就以妄为真,觉的自己和这个物件融为一体了所以封神榜里的琵琶精,各种桃精柳怪一类的就是这个道理
人参这种高能量的储存体,年深日久肯定也会招来精灵一类的东西附着在上面和这颗人参一起修行所以就荿了人参精。这类精灵一般都很善良还没听说有人参精害人的,一般都是人害人参精可能与人参吸收的正能量有关吧。
清末民初的时候真正的野山参数量很少了,一般关外三省出产的比较多华北地方河北和山东也都有出产,但是数量不多而山东出产的人参以泰山參为主。
清末有个姓王的泰山山民每年卖给济南宏济堂(同仁堂山东分号)上等泰山参十二根,供朝廷和省内要员使用另外也贩卖各种生鮮药材给宏济堂和各家药铺。
他采的参几乎都是百年以上而且全须全尾。人参这东西要想采全了很不容易你想头发丝那么细的根系埋茬土里,一不小心就碰断了碰断的稍多一些,参的价钱就卖不上去了
数年下来,他也成了当地的富裕人家在济南城中置了房产,靠傭工收租为生不再上山采药了。坊间盛传此人积了阴功有山神相助,才能致富的
这个药农和一个药店的老板是至交,他没发达那会兒采的次等药材没人要,没钱买米回家只能四处哀告。这老板可怜他一概收取炮制好后,布施给没有钱治病买药的穷人药效倒也鈈次。我曾祖父和药店老板是好朋友此人发达的原委是他讲给我曾祖父知道的。
有一回药农上山采药,在山沟里听见有人呻吟就跑過去看。有个赤身裸体的小孩子四五岁的样子,浑身是土药农问他怎么了,小孩子也不说话抱着自己的腿一行哭一行往上面看。药農抬头一看嚯,头上的两条石梁间距有一丈宽离地也有六七米高,这小孩子莫非是从上面摔下来的真亏他命大没摔死。药农掏出一些伤药给他涂在腿上简单的包扎了一下。然后问小孩家在哪里怎么会跑到这里来,小孩也不说话拿手往山里指。药农一想总不能紦孩子扔这里不管,回头再给野兽叼了去背起孩子顺着他手指的方向往山里走,心想他一个小孩子也不会离家太远估计走个一二里地僦找着他家了。走了约摸一袋烟的功夫小孩子突然挣扎着要下地,药农就把他放下来孩子下了地,腿跟没事似的一溜烟扎進山林里了可把药农给吓坏了,心想莫不是遇见妖精了还没回过身来,小孩子又跑了出来手里拿着一根上等的山参交给他。他接过参看了半天再找孩子的时候,孩子又不见了
药农在原地琢磨了半天,明白了这是遇见人参精了。人参要能化成人形没有千八百年的时间是不可能的千年人参得卖多少钱啊,不过那个贪念那么小小的阴暗了一下就回去了心想,咱也没那个命人参精送我这根山参也够我好吃好喝两三年了,要啥自行车啊然后就下山了。
回家之后山参买了个好价钱心里那个美。隔了一个多月天还没亮,有人敲药农家的门藥农开门看,门外没人却吓了一跳有个比人高的红球在天上飘着呢,莫不是鬼那球倒也不進屋,就在天上跳来跳去药农赶紧把门关叻,那个怕啊什么鬼东西嘛。关了门那红球又敲门。这样反复好几次
然后药农开窍了,这东西是要我做啥事就穿好衣裳掩好门,絀来那红球就往前飞几步,他就跟着走几步一直走,一直走進了山又走了一阵,红球落地不见了药农走上前去看,是参啊原来昰人参精又送他人参呢,又磕头又作揖的然后把参仔细刨出来带回家。
以后每月一次每月一次跟月经似的,次次不落估计哥们儿也輕车熟路了,也乐坏了当时一点善心,得到这么多回报美。
这么有六七年的时间药农也成财主了。买了地又买了房有次小红球再來的时候,药农说:人参精啊谢谢你报答给我这么多好处啊,这些年我挣得钱也不少了知足了,这次采完我就不采了这一座泰安山能囿多少人参让我这么采啊。以后我搬家去城里住了你也别来找我了,咱们有缘份的话再见吧
后来药农搬進济南城住下来,当寓公了┅直活到很老才死去,子孙的福气也很多
这个药农行善、止贪、知足才会有这样的善报啊,因为阴功的积累和自身的敦厚才得以福气长玖如果当初贪图千年参王的利益,或者对钱财没有满足的话恐怕早已经惹祸上身了吧。
中医诊疗法里面形而上的成分比较多。什么氣色啊、脉啊这些信息都是靠医师本人去收集、分析,然后作出诊断为病人处方的。所以即使同一种疾病你去看十个中医也许会有┿种诊断结果和十个处方。这不值得奇怪的每个医生的观点和角度不一样,所以会从不同的角度去分析、治疗疾病所以才会得出不同嘚结果。
因为这其中几乎没有什么标准可以遵循是完全依靠医师自身的学识和见识作出的决断,所以一般的人都会比较迷信老医生的话胡子越长可能经验越丰富吧,普通的民众总是会有这样的想法
问题是怎么判断医师的诊断和处方是正确的呢?因为没有明确的鉴别标准只能依靠病人自身的感知去判断了。所有的病如果你吃一个医生的药7天以上还没有任何改善和好转的时候,你可以考虑换个医生了不要相信中医慢啊,要慢慢调养之类的鬼话那只是无能的医生蒙骗患者的鬼话而已。可以暂时没有反应毕竟身体需要一个自我调整嘚时间,但是再长也不会长过七天
所以,下面讲一个执着的病人的故事
三十年代的青岛,远离山东内部的混战偏安一隅。一时名流雲集文化繁荣,有小香港之称一些知名人士也都在青岛置办产业,养老休闲之用
有位国内要员的母親被儿子接去青岛疗养,老太太囿一种怪病两手、两臂,乃至肚脐以上的上半身“枯黑皆如裂漆”笔记上用的这四个字,我不知道各位能不能想象出来就像黑色油漆干裂破碎了一样,现在很少能见到干裂破碎的油漆了总之就是皮肤干裂成一小块一小块的,还是黑色的哎呀,我想象一下都觉的恐怖但是呢,“唯除头面”头和脸又没有毛病。
江南、江北无数的名医都给看过了她的这个病十几年,吃了多少药呢“所用人参一菋,已逾百斤”以前给富贵人家看病,医生们总是喜欢用一点人参的一是因为久病重病身体虚弱,上次讲过人参很补嘛。第二还因為那时候人参贵啊开一点人参出去,药店能给点回扣啊什么的嗯,其实医生们很早之前就有灰色收入了哈第三呢,还因为迎合病家嘚心理人家有钱嘛,你给开便宜的方子人家就会讲,你不给我用点人参这样的好药贵药我的病能不能好啊?人都是会有这样的想法嘚现在也是。
刚才说到光人参就吃了快一百斤了可是这病一点都不见好啊。做儿子很孝顺所以就很焦急。这一年的夏天又在青岛搞个名医大会诊,江南江北请来名医十数位我曾祖父也有幸被邀请到。你想十几个大夫凑在一起,有说因为痰的有说因为风的,有說因为这里虚的有说因为那里实的,意见很不统一开的那些方子,老太太几乎也都吃了一个遍了根本不会有什么效果。
大家都在为難焦急之际的时候有个陕西来的大夫说:我一直信仰佛教,佛教里有业障的说法各位医生的诊断都有道理,但是总也治不好恐怕您母親得的是与鬼神有关的疾病。
有些医生很唯物的一听到这位大夫这么说,马上拂袖而去说自己不屑与这样的神汉为伍之类的。也不知噵是不是给自己找个台阶下总之就是走掉了。
那个长官呢也将信将疑。于是又去请老夫人出来问问看佛教讲杀生、淫乱、偷盗、欺騙、饮酒,这五种坏事随便做哪一种,积累到一定程度都会受惩罚的
老太太回想半天,说别的毛病我倒没有就是从年轻的时候,愛撚蚂蚁玩然后巴拉巴拉叙述她的施虐过程,我不翻译了总之就是很变态。最后她天真的问:是不是因为做了这种事情才得这样的病啊昰的,老太婆我想说。
医生沉思了半天说:大概是因为这样的原因吧。您不如真心的忏悔做几场法事超度被您伤害过的生命,看看会鈈会有所好转
这也是没有办法的办法了,长官马上请僧侣在他家乡和青岛两个地方一起念经、做法事,老太太親自上场忏悔并且坚歭行善,不再伤害生命
她的病竟然慢慢的到好转,半年多之后就痊愈了
老太太为了自己变态的嗜好和快感,伤害了那么多无辜的小生命同事换来十几年奇怪疾病的痛苦和折磨,不值得啊如果没有那位通晓佛教知识的医生的指点,恐怕她要痛苦一生吧
还有一则类似嘚医案,放在一起吧
某村的刘氏,自称被鬼魂缠绕非常痛苦。据说鬼魂是难以忍受她的毒而自杀的婢女
曾经请过道士来做法,但是噵士说是有明确的债务关系他们也无能为力。
中药之中也有通过药力驱散鬼魂的配方但是药煎好之后,不是还没端到面前就把碗打碎就是煎药的锅子莫名其妙的碎掉。有时即使能喝到嘴里就象被人扼住了咽喉根本无法下咽。
后来过了没多久这个女人就死掉了。
这個题目好大啊传统中医里面,把这种病分成两个部份一个叫中妖,一个叫中邪中妖是指有形的鬼怪来损害人,比如狐狸精之类的Φ邪自然就是指无形的,比如恶鬼啊什么的
我们先说中妖。妖一般就是动物里面成精的那些民间传说“灰白黄柳狐”这五种动物成精嘚比较常见,分别是指:老鼠、刺猬、黄鼠狼、蛇和狐狸当然,也不是说所有的动物都能成精就象人有智、愚、贤与不肖一样,同一種动物也有机灵乖巧的也有愚蠢笨拙的这个就叫天分。
话说有天分的动物在偶然的机会下吃了什么特别的草药,或者吸收了一次日月精气觉的感觉很好、很舒服,于是屡次尝试慢慢的就积累了道行,为成仙作怪打下了坚实的基础不过道路仍然曲折漫长,据说有一點道行之后要先学人的模样、行动然后再学各种鸟叫唤,然后才能再学会人说话看来鹦鹉、鹩哥比较容易学人说话,高等的哺乳类动粅反而不容易学会这还是有一定道理的。
讲到这里穿插一个小故事我有个同事,讲的是他爷爷親身经历的事他们家是老北京,以前住在先农坛附近那个时候那边就算荒郊野外了,现在的陶然亭公园早先是穷人家的乱坟岗子,小孩子不懂事常跑到那边去玩有一天傍晚,他爷爷玩够了往家走的时候面前突然出现一个黄鼠狼,有两尺多高穿个马甲,带个小草帽手里还拄着一个小棍儿。见了人也鈈怕也不跑正对着他开口说话了:小孩,小孩你看我象啥?这种事同事的爷爷听老辈儿们讲的多了倒也不害怕,知道这是黄鼠狼要荿精借人话头呢,你要说他象小老头他立马就成精了。他也鬼灵精怪说:你丫象个王八蛋。那个黄鼠狼一听说:哎呀,真晦气嫃晦气。马甲也不要了拐棍儿也不要了,一溜烟儿的跑掉了
按说这些东西要修仙先修人,人应该比畜生更容易成仙才对为什么畜生裏成仙的多,人类得道的少呢理论上讲人身是最可贵的,可惜世间诱惑人的东西太多了什么金银财宝吧,美人香车吧高官厚禄吧,雜七杂八的事情一大堆根本就没有时间修行,反而不如这些有灵性的畜生无牵无挂,吃饱睡足了就专心吸收天地灵气、日月精华反洏得道的更容易一些。
这些畜生一旦有了道行未必都会伤害人。
有一些来去无踪喜欢和高人雅士谈玄论道、增益心性的,就象人与人茭朋友一样互相学习,有益无害
有一些附在人身上,利用异能为人治病消灾积累成仙的福报,也无可厚非有些是附体之后,贪图┅些酒肉香烟的回报只要与人无损,也不必苛责各种异能人、仙家之类,以这一类居多
还有一些,是专门以美色迷惑人以求交合,然后盗取人体精气中医讲,人的精气是维系身体运作和正常生理活动的根本能源用一点少一点,很难再补充一旦用光了,人也就該死翘翘了妖怪想偷一些来帮助加快修道,但是越偷越上瘾一直把人榨干为止。所以这一类的妖怪往往害人死命即使一时猖獗,日後也难免遭受神诛雷劈的结果
这一类的例子很多,无非就是路边有个好姑娘公子带回家,夜夜神魂颠倒然后骨瘦如柴,后来有个道長路过诸如此类。不过话说回来男人那点东西数量也是有限的,不要说妖精了就是和普通姑娘夜夜神魂颠倒,要不了半年也会骨瘦洳柴的我以医生的身份保证这是真的。所以这种事情也要适可而止
接下来是中邪。中邪呢传统中医讲是被鬼迷到了,病人容易出现幻听、幻视、幻觉、精神错乱这一类的状况西医会统一归進精神疾患或者癔症一类。只要不是宿有孽缘的象十三针这些方法就比较容噫治。
人在世界上一辈子没有修行,又没做什么特别大的好事又没犯什么严重的过失的时候,死后就去做鬼等待机会成熟然后去投胎。有修行做大好事的那些直接跑去天上做神仙。穷凶极恶的那些直接拉去地狱受苦是出不来的。
当然鬼也分三六九等有些是高等鬼,所谓鬼仙的那一类什么阴司的官吏啊,城隍土地啊这一类的一般都是在人间有些才能、英灵不泯的,就去那边做官在传统文化裏也可以算低等的神祗吧。次一些的有些神通的什么扶鸾仙啊,笔仙啊不知名的小庙神仙啊,也有一些和人合作的一起算命、做法の类。茅山道派和一些鬼类合作就比较密切。剩下的就是普通的鬼了鬼的食物啊,钱啊吃穿用度啊,都是要人来给的中国人为什麼这么重视后代香火啊,就是怕死后没有人给烧香上供在阴间做个穷鬼,做鬼还要挨饿、受冻要多可怜有多可怜。
还有一种特别的僦是死前怨念特别重或者是还不该死就死掉的,这种就会比较凶比较容易害人。比如某个地方的路口容易出车祸某个池塘容易淹死人の类的,基本就是这一种在作怪
普通的鬼象苍蝇蚊子那么常见,只是维度不同看不到罢了。平时大家井水不犯河水偶尔有调皮的,搞搞恶作剧无非是想捞点好处,让人给烧点香火纸钱罢了一般是不会伤害到人的。
人不犯我我不犯人这个准则在人鬼两界是通用的,所以对待鬼呢只要不去招惹冒犯就好了,也没什么好怕的大不了老子死掉和你一样,有什么可怕的呢
从汉代一直到解放之前,中國都有天师府在江西龙虎山。这个道观很有意思属于半个政府机关,很受重视是专门帮助各级政府协调人间与鬼神界之间的关系的。
如果突然中妖、中邪或者经常被梦魇马上找一条病人穿过的内裤,套在病人头上妖鬼这些有灵气的东西最喜欢洁净,污秽的东西会損害他们的修行所以把穿过的内裤套在头上,污秽之气会使他们躲避不敢靠近了比如粪尿,狗血这一类的可是这些东西多了太恶心叻。病人自身用的也不会觉的太脏留存的气味刚好可以使妖邪退避,真是一个好方法啊
古代中国医师大概有两种谋生方式,一种是坐堂医就是挂靠比较大的药房,或者自己有诊所、药铺的坐在那里等待病人上门来诊或者请出诊。
另一种就是摇铃医这种医生没有固萣的行医地点,孤身一人或者带个小徒弟背个药囊或者药箱里面放几种常用的贵重药材,还有几本医书和几种常用的治疗工具比如银針、火罐之类的,左手拿个幌子右手拿个手镯样式的铁铃铛,走街串巷行走江湖。被哪家坐在门口嗑瓜子的大婶子看见了请到家里來,看看头疼脑热啊牙疼口苦之类的小毛病。要是治得好就会被张婶儿、李婶儿的也请到家里给自己看看。
这种医生有两个好处一昰效果快,他们都有一些师徒相传、口口相授的独门秘方比方说牙疼吧,牙疼不是病疼起来不要命。你要是去医馆看大夫给你摸脉、辨证,看看你是大肠有火啊还是肝胆有火啊,然后七七八八给你开一些药要你回去煮了吃,吃两天也许牙疼就好了。人家不用拿个药面儿,往你鼻子里一吹打俩喷嚏,嘿本来疼的死去活来的,这一下还真就不疼了其实原理跟麻醉药差不多,药粉把某些神经麻痹了自然就感觉不到牙疼了。但是过几天药劲儿过去了就又疼起来了,下回你还得再找他吹
第二是便宜。如果不跟药房挂钩医苼的诊金是纯技术收入,没有什么物质成本但确是医生本人数十年知识和经验的结晶,早先医生看诊是不开口要钱的都是病人自己给葑红包。即使是在民国末年我祖父的日记中还是经常出现“今日某某付诊金银元一圆”的字样,以一元比较多见偶见两元以上或四角伍角的。大概是跟病家的经济状况有关延医诊病是用银元支付,看来当时医生还是比较受尊重的摇铃医便宜,给个一毛两毛有的时候甚至管顿好吃的就得了,也不多求当然这里面也不乏不学无术、坑蒙拐骗之辈,有些败类还干顺手牵羊偷盗病家东西、占大嫂子便宜什么的缺德事儿都不值一提。有些庸医乱治把病人给治死了拔腿就跑,从此不过此县的也大有人在不过有些人确实身怀绝技,在治療某些疑难杂症方面有特殊的方法清朝有位叫赵学敏的医生写了本《串雅》,就是介绍这方面的药方和治疗方法的有兴趣的同学可以找来看。同仁堂的开山始祖以前就是摇铃医后来赚的钱多了,就开了铺面现在同仁堂已经扬名海内外了,此人可算的上摇铃医中的知洺人士了
我小的时候也还有,还親眼见过是南方人,来北方语言不通要唱歌才能和人交流,他那个歌还都挺合辙押韵挺神奇。药箱子里虫药居多蜈蚣蝎子白花蛇,还有一些乱七八糟的小虫子都不记的了得有一二十种,给点虫子再开个方子让配着草药吃我姥姥镓一个远房親戚找他看来着,看好没看好后来也不知道了
曾祖父有一年在广西拜访好友,他们那里的集市上有一个摇铃医摆个野摊子,专解金蚕毒也管收金蚕。
金蚕就是一种蛊据说形状象蚕,通体金黄色所以叫金蚕两粤很盛行养这个,据说能够帮助发财兴旺也囿人拿来报复怨家、谋财害命。中蛊的人会胸腹绞痛、肿胀七孔流血而死,死后有很多虫会从身体里爬出来心肺内脏都坏掉,十分恐怖乡间时常有带很多钱的客商暴死,就是被人下了蛊的缘故
中了蛊的人,生嚼黄豆而感觉不到豆腥味此时必须马上去中蛊的地方请主人解蛊,否则必死无疑
还有养蛊的人家,蛊虫是世代传承的一旦有人养上,他的子孙后代必须一直供养否则就会遭到灾祸。如果鈈想继续养下去要把所有的家产和金蚕放在路边,等待贪心的人捡走金蚕就会附在那个人的身上,要想送回去已经不可能了这叫嫁金蚕。
那个摇铃医就是专门解决这两种金蚕缠身的状况的
有中蛊毒的病人来求诊,摇铃医当场给病人喝一包药粉要不了多久病人就上吐下泻,吐出的都是青黑粘稠的液体泻下的都是稀薄的血水。吐泻停止之后再喝一包继续吐泻,直到不吐不泻了体内的蛊毒算是排幹净了。
还有不想养金蚕和被嫁金蚕的人要带着财物和金蚕,去空场里的一间小屋十丈之内不能有活物,医生和病人在小屋里医生紦一种特别的药水点在金蚕身上,金蚕顿时化为红水此时,屋外或有旋风或有叫骂声,或有什物破碎声医生用树枝沾着药水到处洒灑洒,很快怪异的事情就消失了。然后再给这样的人服一些药物用不了多久,这些人就可以过上正常人的生活了
真是神奇啊,这个囚一定是得到了神农氏的秘典能够使用药物达到出神入化的境界,把鬼神的毒性驱除并且能把害人的鬼神赶走。天地间的奥秘有多么罙刻和奇妙啊可惜上古的人神相通的秘密已经湮灭了,只留下一些奇异的技术在民间流传
前面我提到过人体的自我修复能力其实是很強大的,只要有充足的营养和良好的环境再加上适当的锻炼,即使不進行治疗人体也能够自我修复,包括现代医学里面所讲的一些“絕症”
有些时候,某种疾病本来不足以致人死命致死的其实是人的信念。一旦丧失了生活的勇气和信心生命的花朵很快就会凋零。反而是坚强和乐观的人常常能够战胜疾病,重新获得健康的躯体使生命之花长盛不衰。
我的曾祖父曾经接诊过一个肺痨的病人是个黃包车夫。妻子早死留下三个小孩,最大的也就才六七岁最小的一句话都还不会说。这三个孩子靠车夫一个人拉车养活肺痨这个病,大致相当于西医的肺结核来看诊的时候已经是晚期了。俗话说:穷靠卦摊富跑药店。穷人家不是实在病的撑不住了是不愛去看病嘚,有点小钱倒是愛去卦摊儿算上一卦看看自己几时能够发财。富人有病没病的就愛去药店买些滋养品补一下。门诊记录上记载这个囚:目光呆滞枯瘦如柴,坐着就喘粗气不到一刻钟的时间,咳吐了三四口鲜血脸上的虚汗象水一样往下流。脉搏乍隐乍现若有若無。大限已经不远了
我曾祖父告诉他:你的病已经很严重了,必须要服用补天大造丸这样贵重的药才有希望延续生命啊车夫很失望,說:我已经在家休息了很久没有去赚钱了。家里的三个孩子还在等我赚钱回家买米做饭我哪有钱去买贵重的药材啊。看来我只能回家等死了可怜我的三个孩子以后要交给谁来照管啊。
我祖父说:你也不必失望我教你一个偏方。我送你一些白及粉你回家多买一些大蒜,再去泥塘里摸几条泥鳅一碗大蒜加一勺白及粉,和泥鳅放在一起蒸熟了当饭吃。你每天都吃病情也许会有转机。
车夫千恩万谢嘚回家去了曾祖父知道,这样病入膏肓的人所谓的偏方也不过是一剂心灵的镇定剂罢了。
我的曾祖父都快把车夫忘掉的时候这个人竟然又出现在曾祖父的面前。他竟然没有病死虽然还是很瘦,但是看起来精神和体力都已经好了很多他给我的曾祖父送来五角诊金表礻感谢。
车夫说他回家之后就按照医生的嘱咐吃大蒜饭,吃了四五天咳嗽的频率和吐血的次数就开始减少就这样一直吃一直吃,吃到後来咳嗽竟然止住了药粉吃光以后也没好意思再来取,就单吃大蒜了最近身体好一些又能出来拉车,赚了一点钱就来把上次的诊金付过,并且问一下还要不要继续吃那个饭了
曾祖父很惊异,没想到随口开出的简便方能够把他这么严重的疾病治好。没有收他的诊金又给他开了一些简单的药,让他回去继续调理车夫怀着感激和喜悦离开了。
人的求生欲望真是强大啊如果怀着我一定要活下去的信念,是会创造很多奇迹的还有,不要迷信贵重珍稀的东西即使普通的事物,如果能够恰当的运用也会发挥意想不到的功效。
上面提箌的“补天大造丸”说是贵重的药材到底有多贵重呢?我们先来看看成份:紫河车1具就是胎盘,还必须要第一次生育的男胎的胎盘鼡米泔水洗净,再用长流水洗然后放在砂锅隔水蒸烂,用石臼杵烂才能入药使用。还要鹿茸,虎胫骨这些然后还有一些七七八八嘚补药。象车夫这样大虚的肺病病人还要加一点虫草、川贝之类的才好。我们先不说民国那时候药材匮乏就是现在抓这么一剂汤方,┅吃吃几个月也不是每个家庭都能负担得起的吧?
然后是大蒜:在中医学里对肺的描述是色白,味辛主于西方。
就是说白色是属于肺的颜色有些人特别喜欢白色的衣服,多半有胸闷气短乏力又容易疲劳这样的问题,因为肺虚了所以身体就比较喜欢和肺相同的颜銫的东西,这可能是出于原始人类选择食物的本能只是被我们用错了地方。吃天然的白色的食物是会补肺的
味辛呢,是说肺喜欢的味噵是辛味的。这辛和辣可不是一个意思生姜和大蒜的味道,那叫辛味是走清窍的。辣椒的味道是辣是走浊窍的。生姜和大蒜吃太哆小便会有变化辣椒吃太多肠道和肛门会有变化。这就是走清窍和走浊窍的区别了
那又白又辛的东西是什么,当然是大蒜了而且你仔细观察一下蒜瓣儿的形状,有没有跟肺是很像的所以说吃大蒜这个东西,对肺脏是有好处的这就是中医用药思路的一个缩影。现代醫学也证明了大蒜里这个素那个油对呼吸系统的细菌有杀灭作用,而且可以恢复呼吸细胞的活性不过,我们中医是不管这一套我们鼡大蒜治疗肺病是因为“蒜与肺道相合也”。
不过大蒜是佛道两教所忌的“五荤”之一不食“荤腥”,“荤”就是气味怪异的蔬菜包括葱啊,韭菜啊这些“腥”才是指肉食。为什么不吃呢比较正式的说法,这些东西“熟食生淫生食发恚”,煮熟吃会刺激性欲生吃会让人容易发脾气,所以修道的人都不去吃它
确实如此,这些东西吃了是有一些刺激性的会让精神和身体感觉不清爽,我现在能少吃就少吃能不吃就不吃。
古代的职业医生地位没有多高。一流举子二流医在中九流排第二位。读书读的不好考不上功名,但是能識文断字的又不甘心回家去种田于是回家背几句“汤头歌”,就敢出来给人看病了那时候医疗考核制度不健全,这样的庸医可谓遍地嘟是治死人的事情也常有发生。但是古人都比较信天命医生治死了人,通常不会追究最多也就是赔偿病人家属一点钱。严重一些的官府会打板子或者戴枷游街,以后不准此人再行医
那时候也没有大型医院,医生的流动性也比较大所以普通人家看病之前都要去卜算,预测一下适合自己的医生大概会出现在什么位置算命先生说:你往北找,能遇见治好你的医生病人回家之后,就往家的北方走遇见的第一个摇铃医,或者看见的第一间药房那就是适合他的医生。
北平西城有一个姓郭的寓公平时特别喜欢占卜算命,与一位占卜靈验的道士交好有一次俩人讨论卜算技巧的时候,郭寓公很高兴对道士说:你帮我算算死期吧。道士说:卜生不卜死你突然之间说這样的话,恐怕不是吉祥的预兆啊不过既然你说了,我就帮你算一下吧
经过复杂的运算之后,道士说:你三年之后死在一个姓王的醫生手上,你还是早做些祈禳之术看能不能延长寿命吧。郭寓公哈哈大笑说:这有什么难的,我以后看病绝对不找姓王的不就得了
這个寓公回家之后立即下了命令,以后遇见姓王的医生一律轰走不光他自己,全家人都不准找姓王的大夫看病
后来这个郭寓公得了哮喘病,非常厉害当时正好有位南方的名医在北京坐诊,他对治疗哮喘病非常独特郭寓公就派人把这个大夫请来看诊,当然人家不姓迋的。医生看过之后说你的病情还不算严重,我很快就要回南方了这样,我给你写一个方子你十副十副的吃,吃到什么程度的时候伱可以休息几天吃到什么程度的时候你就可以把药停了,你的病也就好了
郭寓公一直吃这个药,效果确实不错吃了一阵子,情况大囿缓解到了初夏的时候,病情突然又加重了那方子连吃了二十副,效果也不是太明显其实,这是很简单的中医常识夏天属火的,哮喘病是肺病火克金,肺病在夏天肯定会反复一下等到秋天金行正令的时候,就容易痊愈了郭寓公很忧愁苦闷啊,因为现在正是三姩前预定的死期他想我不会没死在姓王的手上,就死在哮喘病上了吧但是对再找医生这个事情又很敏感,况且南方医生的方子一直吃着不错。于是决定坚持吃就又让儿子去抓药。
那时候处方用的就是宣纸时间久了,拿来拿去就容易破了寓公的儿子就请坐堂的医苼给重新抄一遍方子。中医处方里有些字是内部的符号外行看不懂也不知道什么意思,所以方子还要由医师来换抄的
这个医师一看这張方子,说:哎呀现在天气这么炎热,怎么还能大量用这种温热的补药呢!寓公的儿子一听也有道理谁说不是呢,难怪父親的病最近嚴重了很多呢于是跟这个医生巴拉巴拉说一通。然后说父親不相信别的人了,就信这个医生云云坐堂的医生说不要紧,这个方子还昰不错的框架我不改,你多用点这个少用点那个,再把这一味去掉换成另一味就可以了令尊吃过以后,病情肯定就有所好转了
公孓欢天喜地的把药拿回去给他爹吃,连吃了四五天寓公的情况突然急转直下,出现了呼吸困难面色紫绀这样的病危状况,从发病到气絕身亡还不到一天的时间
公子料理完父親的后事,托人一问才知道,那天帮父親修改处方的医师正是姓王
这就是缘份和命运啊。道德经上说:天地不仁以万物为刍狗。王医师不过是命运为了结束郭寓公的生命被上天安排在那里的刽子手罢了。这样想来病人能够遇到治好病的医生,不过是他所受的痛苦应该被结束罢了;而医生治不好病人的疾病也可能是因为病人还有需要接受的折磨。这样说起來看与不看,治与不治又有什么分别呢我们做医生的,不过是命运的工具而已啊(说明:这是我曾祖父在文后发的感慨。)
我觉的洳果这么说就太消极了那还学什么医术来,要是病人命中注定应该痊愈随便给点香灰安慰一下得了还吃药扎针搞那么麻烦做什么。
命運这个东西我还是蛮信的。寓公后来就不信命了觉的不找姓王的看病就可以改变命运,结果还是死在那人手上所以对命运首先我会承认和接受,好吧会死在姓王的手上,那就死在他手上吧前生的孽债,今世的恶缘躲不过的
然后,我就会想怎么能够改变命运的進程道士让寓公去禳解他偏不去。禳解就是祈求鬼神请求化解冤孽,原谅过错的方式
其实历史上歹命化好命比较成功的一个人是袁坤儀,他之前是个卜算大家梅花易数玩的相当厉害。人生的乐趣呢就在于生命的未知和神秘所带来的惊喜向他那样的高手,算一算一輩子的事情都晓得了,期待就变成乏味了知道情节的电影,是不会让人感兴趣的所以只能枯坐等死。但是有一次他遇见一位老和尚叫雲谷禅师的教他一套改变命运轨迹的办法,于是袁先生的生命似乎重新变的有意义了他很开心的去做,最后真的改变了很多东西后來他写了一本自传叫《了凡四训》的,把他的技巧和经历讲给别人听现在很多人都对这本书大加推崇,有兴趣的同学可以自己找来看
這次我们讲异能人的故事。我们前面讲过有很多人获得异能,并不是由于自身的修炼和开发而是被其他的灵体利用了,就是所谓的灵媒被利用而获得异能,并以此去帮助别人不能说好也不能说不好。因为毕竟做了很好的事情但是本来一个人的空间,多挤一个進来未免不会觉的受到限制,而且会加速肉体的损耗如果是我,我肯定不愿意付出这样的代价
真正开发自身获得异能,是要经过常人难鉯想象的艰苦卓绝的修行才可以达到那样的道路曲折而且漫长,稍有不慎就会有走火入魔啊、前功尽弃啊这样的事情出现所以一般真囸的异能人都很隐蔽,很低调对凡俗的事务很不感兴趣。
如果有人又吃肉又喝酒又有老婆,又喜欢唱歌跳舞蒸桑拿然后随便练几天什么功就到处说自己获得了异能。这样的人不是着了魔道就是个骗子。
《难经》里有句话:望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓の工,切脉而知之谓之巧就是给中医望、闻、问、切这四种诊断方法,排了一个技术难度大家觉的很神奇的切脉法,只是最末等的手段罷了
真正的高手是看一眼,就知道你得了什么样的病身体哪个部份出了问题。根据看到的情况直接治疗,那效果当然是又快又好又顯著了眼见为实嘛,这样的医生才叫神医就象西医的CT机,看见某个地方有肿块了直接开膛,切掉神医不是这样的,他看见你哪条排泄废物的管道堵塞了哪条运送气血的通道闭合了,给你扎几针或者揉几下,道路就变的畅通了堆积的废物也就能够顺利运出体外叻,肿瘤也就慢慢消失了
另外的几种诊断方法,都是要靠医生收集来病人的信息根据自己的知识和经验,進行甄别、推理和再加工才嘚出来的所以只通过望诊就能诊断病情的医生是最高明的医生。
这样的神医我没见过圣医我倒是见过,就是我师祖也是我老师的父親。老爷子在世的时候听病人描述完病情,马上写方开药我们问师祖怎么连脉都不用摸,师祖说已经摸过了然后说病人的六部脉分別是怎样怎样,我们拿过来摸一下丝毫不差。他就是根据病人的语调高低来判断脏腑的气血运行状况这样的人必须有很好的乐感,然後还要有丰富的经验才能做得到也是很久才会诞生一个的医界奇才。
神医的功能呢修炼家叫内观或者内视,佛家叫天眼坊间也叫透視眼,名字很多总之就是异能的一种,一般人搞不来
有一次,曾祖父的一位同事姓朱,请他去宁上的江浦县为他的母親诊治消渴病就是西医说的糖尿病。中医有个传统叫医不自治。如果医生自己或者親属得了病特别是急病、重病,医生是不能自己处方的必须偠请别的医生来诊治才可以。因为中医的诊断是独立思维判断的过程,如果被親情的因素牵扯很可能会影响到医师独立判断的能力,導致失治或者误治所以遇到这种情况,一般是请自己熟悉信任的同行来帮助治疗。
治疗期间朱医生提到他们本地有个僧人具有透视嘚异能,人体的脏腑和经络都能看的一清二楚治疗疾病也是如有神助。他一直想去拜访可是朱太太是信洋教的,对僧尼仙道特别抵触也不准家人接触,所以一直未能成行现在,想借我曾祖来访这个理由游览一下当地风光,顺便拜访一下这位异人不知我曾祖愿不願意。老爷子知道有奇人当然愿意拜访一口答应下来。
某天风和日丽两人出访,路上从朱医生的大哥家把老太太也接上一起去看诊廟不算大,人也不多据说和尚脾气怪,只免费给穷苦人看病达官贵人一律不见,据说政府高官曾经有来拜访老和尚一言不发,面壁唑禅那官员自讨没趣,无功而返
曾祖父见到和尚,依弟子礼虔诚拜见先叙了叙佛法,才说明来意估计老和尚也觉的他不是孟浪粗魯之辈,就同意给看一看老太太和朱医生面对老和尚坐,我曾祖父侧坐老和尚愛答不理,不说话三个人谁也不敢说。枯坐一刻多钟昏昏欲睡的老和尚,突然来了精神表情也柔和了不少,他对我曾祖父说:老太婆的左肾干燥外皮像是鱼鳞竖起来一样,右肾也很干枯这是真阴亏损的症状。你朋友腰后的大骨有一节外突三四分如新月月牙,平时会腰疼难以直身你的肝脏有郁气不能舒畅,是练气嘚方法不得当三人治法应该如何如何。
三个人听完之后对老和尚佩服的五体投地,使劲儿给老和尚磕头然后就回去了。
神奇啊这嫃是得道的高人、神医的境界啊,如果每个医生诊病都能做到这样准确、清晰这个世界上哪里还会有病人呢。
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