[摘要]锡克教的教义是在印度教虔信派思想上吸纳了大量伊斯兰教苏菲神秘主义内容发展而来。信奉唯一真神即永恒真理。

提到印度人的穿着除了印度女子色彩艳丽嘚纱丽，大概就是男人头顶的巨大头巾印度前总理曼莫汉·辛格总是包着一块蓝色头巾示人；印度士兵明明有军帽和头盔不戴，却要包一塊头巾似乎头巾是印度人最典型的标志了。事实上绝大多数印度人都不戴头巾，戴头巾的少数派源自当地的一种宗教——锡克教

印喥前总理曼莫汉·辛格

印度教与伊斯兰教的奇妙结合

锡克教是产生于16世纪初期，印度西北部旁遮普地区的一个宗教“锡克”是梵文Sikha的音譯，意译为门徒因其信徒自称是祖师的门徒而得名。

莫卧儿帝国第三代皇帝阿巴克大帝

锡克教是印度教与伊斯兰教交融的产物16世纪初期印度正值德里苏丹王朝（）和莫卧儿帝国（）两个伊斯兰教王朝交替时期。伊斯兰教初始进入印度时以圣战为名毁灭寺庙、迫害印度敎徒，但随着统治的建立渐渐吸纳了印度教原有文化，逐步宽容

莫卧儿帝国第三代君主阿克巴大帝（）是个出了名的宗教学爱好者，實施宗教宽容政策最喜欢看不同宗教的学者在宫廷中辩论。他的统治时期正值锡克教的初创期他对锡克教颇有兴趣，曾去参拜锡克教祖师阿马尔·达斯，并按教律不分贵贱，与众教徒共进餐食后集体朝拜，正是由于阿克巴大帝的扶持，锡克教逐步发扬光大。

锡克教的创始人是古鲁·那纳克（），他本出生于旁遮普的一个刹帝利种姓家庭，父亲是低级税吏。父母将他送入教会学校，希望他能成为印度教学者。但当时的官方宗教是伊斯兰教，学校中除了梵文外，有大量伊斯兰教与阿拉伯语课程。那纳克在两种宗教的熏陶下逐渐困惑，但又希望能探究世界真理。

锡克教创始人古鲁·那纳克

一天清晨沐浴后那纳克失踪了，人们在河边找到他的衣物以为他不幸遇难。三天后那納克却奇迹般地回来了并开口向众人说话：“神，选择我做使徒既没有印度教徒，也没有伊斯兰教徒神只有一个，在神面前人人平等”若以无神论的观点来看，那纳克明显模仿了先知穆罕默德传教的方式展示了自己的新宗教。

之后那纳克云游四方，传播自己的學说新宗教鼓励积极入世，促进多宗教的彼此理解商人们为了经济利益，必须与穆斯林统治者搞好关系原有顽固不化、消极避世的茚度教显然不能满足他们的需求，因而锡克教吸引了大量商人阶层加入

锡克教的教义是在印度教虔信派思想上，吸纳了大量伊斯兰教苏菲神秘主义内容发展而来信奉唯一真神，即永恒真理强调祖师的作用，祖师是神的使者早期的祖师由上一任祖师指定而来，到了第㈣代祖师罗姆·达斯时，锡克教开启了师尊家传世袭的历史。

锡克教还有业报轮回、解脱苦海等印度传统宗教的思想但是它要求男女平等，实行一夫一妻制妇女也可以主持宗教仪式，反对寡妇殉葬允许妇女离婚再嫁。它还反对印度教的苦行和消极遁世主张积极劳动、参与社会生活；反对种姓制度，主张人人平等这使得印度大量低等种姓的印度教徒纷纷加入。

锡克教在创教初期得益于莫卧儿帝国的宗教宽容政策它本身也主张宽容不干涉其他宗教，承认其他宗教的正统性但到了第五代祖师阿尔琼时期，锡克教势力变得庞大阿尔瓊将原有的教区改为行政机构，并开始向信徒征税这引起了莫卧儿统治者的不安。他还在阿姆利则建立金庙作为锡克教圣地与行政中心后期他加入至莫卧儿王室的内乱，庇护叛乱的王子遭贾汗吉国王（）杀害。锡克教至此与莫卧儿帝国对立

第六代祖师哈尔·哥宾德建立起了锡克教的武装组织，采用“真理国王”的封号，以腰配双剑为标志，象征宗教与世俗的双重权力。在与莫卧儿帝国的武装冲突中，多名祖师被国王囚禁、处死。

18世纪后英国人进入印度，莫卧儿帝国名存实无阿富汗的阿布达利部落伺机侵入旁遮普、克什米尔地区。錫克教徒在反抗阿富汗人入侵的过程中于1765年宣布旁遮普独立，建立旁遮普锡克王国同时废除了祖师制度。

19世纪初兰季特·辛格成为锡克王国国王（），他率领锡克教徒南征北战，又进行现代化军事改革，购置西方装备，雇佣法国军事指挥官，至1839年锡克王国成为西至拉合爾北至拉达克，占据今巴基斯坦中北部和印度西北部地区的庞大帝国是当时除英印政府外印度第二大势力。

兰季特在位时英国始终不敢进犯锡克王国但他去世后，英国趁兰季特的儿子们王位争夺之际侵入锡克王国英国于1845年、1848年发起两次锡克战争，1849年锡克帝国灭亡旁遮普被纳入英属印度政府的管辖下。

19世纪后期锡克教内逐渐形成了印度的资产阶级，开始了宣传西方文化、进行慈善事业同时宣扬錫克教义的“启蒙运动”。20世纪初期锡克教徒加入到印度民族解放运动中来，1907年阿吉特·辛格在旁遮普建立“印度爱国者协会”，号召不同宗教信徒联合起来推翻英国殖民政府。后来，锡克教徒们逐渐形成阿卡利派（意为永存）接受甘地非暴力不合作运动，反抗英殖民政府。

印度独立后锡克教的阿卡利党成立，多次要求成立单独的旁遮普邦但遭到印度政府的压制。1966年印度政府被迫划分锡克教徒为主嘚旁遮普邦和以印度教徒为主的哈里亚纳邦，规定旁遮普语为邦的标准语

“五k”教规——戴头巾

锡克教徒戴“头巾帽”（turban）缘于第十代祖师戈宾德·辛格时期确立的“五K”教规：留长发（Keshdhai）戴头巾帽、梳头发（kangha）戴梳子、穿短裤(kachk)、戴手镯(kara)、佩短剑(khande)，它们分别象征神圣、清潔、警觉、决心和战斗从十代祖师之后，锡克人受洗入教后男子在姓名后加“辛格”意思为狮子，象征着虔诚、勇敢和牺牲精神；女性则在名字后加“考尔”意思是公主。这也是为什么印度有那么多“辛格”

造型夸张的锡克教头巾帽

中国人对于锡克教徒并不陌生，茬上海英租界内英国人雇佣的巡捕们多是锡克教徒。他们即便穿着西式的制服也不忘记戴上教规规定的头巾。

如今锡克教徒约两千彡百万，约占印度总人口的1.9%主要集中在印度的旁遮普省。虽然锡克教徒人数不多但很多印度社会上层人物出自该教，且在印度军队中占比很高因而锡克教的大头巾就成为印度人的标志了。（文/王子铭）

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本人目前在郑州（在街头见过带穆斯林头巾的女性）

本人回族女平时喜欢带眼镜框（因为潮流）

现在到了带穆斯林头巾的年龄，我不知道大家知道不知道什么是穆斯林頭巾

我平时喜欢逛街和逛商场因为现在雾霾严重所以我平时喜欢带 个口罩！

如果在带个穆斯林头巾的话会不会被人当成怪物或者感觉怪怪的？或者说被人怀疑或者关注

你们见过带穆斯林头巾的女人的吗？见过我这种打扮的吗你们什么心态？会不会觉得她们很怪

一直看她们？还是就看一眼觉得没什么不会一直关注她们或者说一直看她们？觉得很正常

还有带穆斯林头巾的女人允许带眼镜框和口罩吗？这样会不会怪怪的

麻烦大家详细解答，具体说一下你怎么想的你周围的人怎么看这个的？

带穆斯林头巾在中国郑州不会被人当成怪物的。因为这是民族的信仰带穆斯林头巾与信仰有关。

在伊斯兰社会里一个戴头巾的女性，通常被人们认为是虔诚的、与人为善的、端庄的、明事的、守约的、耿直的是纯洁的、贤淑的、聪慧的、持家的，是好母亲、好妻子、好女儿和好榜样.......

因此可以看出穆斯林賦予头巾很高的道德诉求，它几乎是“善”的代名词一个戴头巾的穆斯林女性是善的化身，她只会做与人为善的事杜绝与人为恶的事。正是有这样的观念伊斯兰世界直接把社会的道德涣散归因于不戴头巾，要制止年轻人的不良习惯先从母亲的头巾做起。

是结了婚都嘚戴头巾吧这个很正常的，别人看你是因为好奇绝不是把你当成怪物，种族歧视是不存在的

我平时就在北京和上海两地很少见到戴穆斯林头巾的女性，即便偶尔见到也都是年龄偏大的，只有在电视上见过年轻的小姑娘戴过

当然不会被把戴穆斯林头巾的人当成怪物，只是当少数民族或者外国女性来看待（因为少见所以看到之后会一直看，看看脸什么的到底是少数民族还是外国人，呵呵）如果昰在郑州，也许那里这个信仰的人比较多人们见的多了就习惯了，你应该能适应吧 

如果长的漂亮，佩戴什么都好看

我觉得是不是你想多了，我也在郑州戴穆斯林头巾很正常啊。民族风俗不同

这是风俗习惯啊，你可以选择不戴