1.马克思主义政治经济学的研究对象是什么?它包括哪些内容?
马克思主义政治经济学的研究对象是生产关系,是从生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的相互作用和矛盾运动中来考察生产关系的.1．物质资料的生产是政治经济学研究的出发点 a.物质资料的生产是人类社会存在的基础 b.人类生存必须以从事物质资料生产为前提.c.物质资料的生产是人类社会发展的基础 d.人类的发展也离不开物质资料生产的发展.e.物质资料生产是人类最基本的实践活动.f.正是由于社会物质生产的不断发展,才推动着人类社会依次由低级形态逐步向高级形态过渡.2.研究对象的确立 a.定义:人们通过劳动,有目的地使用劳动资料,改变劳动对象,获取物质资料的过程.劳动三要素：①′劳动者的劳动：--劳动过程人的方面 ②′劳动资料：生产资料：劳动过程物的方面 ③′劳动对象：b.1．生产关系的引入：由于单个人无法同自然界的力量相抗衡,必须联合起来,进行改造自然的活动,这就在生产中形成了一定的社会关系.2．生产关系的内容：生产、分配、交换、消费,生产力和生产关系相统一形成社会生产方式,五次生产方式生产起决定作用.3．生产关系的两个层次：a.以生产资料所有制关系为基础的基本经济制度 b.经济体制（包括经济运行机制） 4.生产力、生产关系、经济基础、上层建筑的相互关系 生产力：人们改造自然、征服自然的能力 生产关系：在物质生产过程中形成的人和人之间的关系.经济基础：占统治地位的生产关系的总和 上层建筑：建立在一定经济基础之上,并与之相适应的政治法 律制度和意识形态.①生产力决定生产关系,生产关系一定要适应生产力发展 ②生产力是最活跃、最革命的因素、生产关系对生产力的发展有巨大作用 ③经济基础决定上层建筑,上层建筑对经济基础有反作用.结 论：马克思主义政治经济学的研究对象是生产关系,是从生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的相互作用和矛盾运动中来考察生产关系的.
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日至18日十七届六中全会在北京举行，审议通过《中共中央关于深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，提出坚持中国特色社会主义文化发展道路，发展社会主义文化，培养高度的文化自觉和文化自信，推动社会主义核心价值体系建设，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国。阅读材料，运用所学知识回答。（1）党的十七届六中全会提出，为什么要坚持中国特设社会主义文化发展道路？________________________________________________________________________________（2）发展中国特设社会主义，必须发展先进文化。请问，在当代中国，先进文化指的是什么？________________________________________________________________________________（3）请结合九年级知识，你认为社会主义核心价值体系的基本内容应该包括哪些？________________________________________________________________________________（4）我们青少年应如何积极投身于中国特色社会主义文化建设中去？________________________________________________________________________________
材料一：党的十七届六中全会指出：建设社会主义文化强国，就是要着力推动社会主义先进文化更加深入人心，推动社会主义精神文明和物质文明全面发展，不断开创全民族文化创造活力持续迸发、社会文化生活更加丰富多彩、人民基本文化权益得到更好保障、人民思想道德素质和科学文化素质全面提高的新局面，建设中华民族共有精神家园，为人类文明进步作出更大贡献。提供重要支撑。材料二：日，国家广电总局发布《关于进一步加强电视上星综合频道节目管理的意见》。《意见》针对当前群众反映强烈的部分上星频道电视节目过度娱乐化、格调低俗、形态雷同等倾向而制定的一整套管理措施。《意见》提出，从明年1月1日起，包括央视综合频道在内的34家上星综合频道要提高新闻类节目播出量，控制娱乐节目，以防止过度娱乐化和低俗倾向。（1）在当代中国什么是发展先进文化？________________________________________________________________________________（2）在我们周围还有那些不健康的文化现象？________________________________________________________________________________（3）部分上星频道电视节目过度娱乐化、格调低俗有什么危害？________________________________________________________________________________材料二：纪念辛亥革命100周年大会于日在人民大会堂隆重举行，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛发表了重要讲话。讲话号召两岸同胞携手推动两岸关系和平发展、同心实现中华民族伟大复兴，这在海峡两岸引发了热烈的反响。台北大学政治经济研究中心主任郑又平表示，“过去几十年两岸发展各有成就，但尚未统一的状况绝非中山先生所乐见。”从过去几年两岸关系的发展可以看到，和平发展不仅为两岸同胞带来了“和平红利”，更为两岸的未来打造了非常重要的基础，将引领我们走向两岸和平统一的康庄大道。结合材料，回答问题：（1）我国实现统一大业的方针政策是什么？________________________________________________________________________________（2）我们最终将走向两岸和平统一的康庄大道，这种信心的来源是什么？________________________________________________________________________________（3）为实现祖国的完全统一，我们青少年应该做出哪些努力？________________________________________________________________________________
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政治正确走到极端，都是耍流氓。举一个非常荒谬的例子，之前Fergurson事件的时候非裔老喊一个口号，叫做“Black Lives Matter”，现在美国大多数的教堂门口都会挂这个条幅。这个口号和它背后的精神，我觉得都对，非常正确，一百个支持——直到它走到了一个极端。这个极端就是，没有人被允许说“All Lives Matter”。评论里讲看不懂，那么讲多两句，为什么不能说呢，因为这就等于跟人家抬杠了，黑人讲黑人的性命很重要，你说全部人的性命都重要，这是不行的，这隐含了“不光你重要”的意思，这在一些人眼中看来是很挑衅的。“All Lives Matter”由谁提出可能已经并不可考，我第一次熟知这个说法，是在纽约彼得梁警官巡逻时开枪走火子弹反弹到楼下导致一名黑人公民死亡的事件中，华人因为愤怒于法官量刑举行各种游行，面对对方“Black Lives Matter”的口号也开始讲“All Lives Matter”。当时比较了解美国国情的老华人就说了，这个话不好说的，于是紧急灭火灭掉了。而现在呢，讲“All Lives Matter”已经是个禁忌了，以“All Lives Matter”为例在google搜一下：奥巴马解释为什么“All Lives Matter”是错的提出“Black Lives Matter”的人说“All Lives Matter”这句话是种族羞辱其他人也这么说，你要是说“All Lives Matter”就是种族歧视，是白人优越甚至扎克伯格看到因为有人把FB小黑板上的“Black Lives Matter”改成“All Lives Matter”很生气让我们再总结一下这件事情，由于要保证种族平等，我们现在只能说黑人的生命重要，不能说所有人的生命重要了。还正确吗？
苦难即是话语权。
从著名记者法拉奇的角度回答这个问题会比较有趣。美国1960年代风起云涌的人权运动，催生了1980年代的语言净化活动：政治正确，倡导文化多元论，语言和思想要有正确的政治导向，使用最“中立”的字眼，防止歧视或侵害任何人。如为了避免种族、性别、性取向、身体残障和信仰的不同而产生的歧视或不满，在美国称呼“黑人”为“非洲裔美国人”，盲人、近视则要称之为“视觉受到挑战者”。 与任何美好的事物一样，政治正确也是过犹不及—— 1296年奠基、1436年建成的佛罗伦萨花之圣母大教堂（鬼斧神工，令米开朗基罗叹为观止），1982年被列入世界文化遗产。花之圣母大教堂对于佛罗伦萨来说，其重要性和象征意义毫不亚于艾菲尔铁塔之于巴黎，自由女神像之于纽约，天安门之于北京。 阿拉伯移民为抗议意大利政府，在花之圣母大教堂前的广场上安营扎寨，就地解决吃喝拉撒，把一个宗教、文化和旅游胜地搞得乌烟瘴气。法拉奇怒发冲冠，强烈抗议市政当局的不作为，当局仍安之若素，法拉奇发誓要成为人体炸弹与阿拉伯人同归于尽，迫使当局清除示威营地。 阿拉伯移民在意大利居于少数和社会边缘，抗议行为虽有出格，终无大碍，从政治正确的角度来看，当局予以容忍似无不妥。但，很可能就是这一点彻底激怒了天不怕、地不怕的法拉奇：市政当局害怕冒犯“政治正确”，导致范围更广更激烈的抗议，因而采取鸵鸟政策，事实上构成了一种反向歧视，即阿拉伯人的素质或因为他们属于弱势群体，可以不必象普通市民一样守法，享有某种“特权”或道德批判的豁免权。 事实上，法拉奇更符合政治正确的定义。强弱只是一个相对的概念，随时都会发生变化。当政治正确凌驾于常识之上，成为朝野上下的紧箍咒，和“弱者”无视基本的法律、道德规范的挡箭牌与遮羞布，义愤填膺的法拉奇孤掌难鸣，才是真正的弱者。 人们普遍认为政治正确可以纠正公众下意识的偏见，无偏见的语言氛围有助于与众不同的人或人群，同主流人群更加和谐地相处。政治正确成为文明世界衡量一个人或群体的综合素质最基本的标准。 但是，法律面前，人人平等。自由世界不应容忍歧视或反向歧视，后者往往以同情弱者的政治正确的面目出现。 “中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。”在某种意义上，政治正确就是反其道而行之。日美大知识分子和媒体不管政府说什么，都是一片反对之声，对权力始终投以冰冷的眼神,政府只有更好，没有最好。 放眼世界，犹太人可能是政治正确最大的受益群体。纳粹屠杀600万犹太人的罪恶震惊了全世界，犹太人的悲惨遭遇获得了普遍同情，西奥多？赫茨尔19世纪发起并领导的犹太复国运动终于开花结果：日联合国通过巴勒斯坦地区分建犹太国和巴勒斯坦国的决议。 以色列建国次日，黎巴嫩、叙利亚、约旦、埃及和伊拉克五个阿拉伯国家即组成盟军向以色列宣战，第一次中东战争爆发。截止1982年，共发生了5次中东战争，以色列巍然不动，时至今日，再没有一个国家胆敢向它发动正面进攻。强弱再次发生变化，得到阿拉伯国家支持的巴勒斯坦人在以色列面前成了弱者，流血冲突一直不断。 与西方世界相比，阿拉伯世界显然是弱者，阿拉伯移民在欧美国家也属于少数或弱势群体。正因为如此，在欧洲主要国家，各种穆斯林报刊肆无忌惮地攻击和诋毁基督教，一本描写美国中情局和犹太人联手制造“9.11”事件并嫁祸阿拉伯人的书，登上巴黎的畅销书排行榜，但却无人起诉作者在散布“种族和宗教仇恨”，涉嫌侮辱、诽谤。因为政治正确和言论自由，本是弱者的阿拉伯移民在言论上已然处于强势位置。亲眼目睹世贸大厦倒塌的法拉奇，在欧美政治正确、文化多元主义的氛围中，发表了激情四溢、犀利异常的《愤怒和自豪》，猛烈抨击“要用战斗把世界上所有不信伊斯兰的人，都变成穆斯林”的伊斯兰教和发动恐怖袭击的极端分子，遭到欧洲左派媒体的围攻和阿拉伯世界的严厉谴责，一些穆斯林组织声称要“杀死”她。法拉奇成为霍梅尼下令要处决《撒旦的诗篇》作者拉什迪之后，第二个因言论受到伊斯兰原教旨主义者死亡威胁的自由作家，被《华尔街日报》誉为“欧洲的良心”。 法拉奇无比强悍的精神世界和道德勇气，令须眉亦为之震撼。但在赤裸裸的死亡威胁和凶猛的反对声浪面前，一个手无寸铁的老妇人又是那么的弱小---- 在泰山压顶的美英解放军面前，萨达姆的革命卫队不堪一击，但在萨达姆的独裁暴政之下，伊拉克民众又是沉默、待宰的羔羊。 看似黑白分明的强与弱，一旦错综复杂地纠缠在一起，有时也很难加以区分。或许，随着对政治正确的认识和理解逐渐深入，以及自由民主的普世价值观的日益普及，人们才会打消雾里看花的疑虑，体会政治正确丰富、微妙的内涵。========================法拉奇：《愤怒与自豪》(全文)
一等洋人二等官，三等少数四等汉
无私。特别是目前主流媒体宣扬的“无私”。本来就是反人性的一个概念，真正合理的应该是”合理利己“，在维护自身利益的同时，兼顾他人利益。现在倒好，似乎只要是无私的，就是高大上的，就是占据道德制高点的，就是正确的。譬如一直以来想要塑造的伟光正形象，譬如什么什么医生，自己家人病着，孩子没人管，就绑起来跑去给他人治病，还坚持了十几年。只能称之为”道德僵尸“。浑身上下，只有道德，毫无人性。钟铉部居然还在宣扬这样的道德楷模，叫它战五渣真不是冤枉它。ps：前一段集体观看主旋律影片《天上的菊美》，主人公真实形象不去评价，也许真是个好人，但这部片子宣扬的思想，真是浓浓的道德僵尸味道，闻之令人作呕。--------------------------------------------------------------有同学提到战争中牺牲的先烈们，我不是英雄虚无主义者，同样敬佩以身死国难的先烈们，但，这样的极端情况下成就的伟大道德，并不适合作为道德标准进行推广。就如同自由一般，本是伟大的，却被滥用，多少罪恶假汝而行。现在的问题是，那些宣扬无私的人，比如钟铉部，自己能否做到？言传身教，言传而不能身教，是否是欺骗？现在的问题是，那些践行无私的人，比如什么什么最美医生，到底是真高尚还是真有病？英雄伟大，我们却也不能不警醒。我可以选择做英雄，但那一定不是因为别人的宣扬，而是我自己的选择。世界是复杂的，我选择警醒一点，骗子太多，没办法。
今天是日，我老50岁了，我早上起了床，准备出去买点早饭。今天是星期一，但不用去工作，因为一群外地人把陆家嘴挤的水泄不通的说要占领陆家嘴，整个陆家嘴处于瘫痪状态。走在街上，路上一队人喊着勿忘国耻，纪念九一八事变100周年的口号。天有点冷，我搓着手走进了一家肯德基，花了3600元人民币买了一块黄金脆皮鸡，Oh shit通货膨胀的速度真是惊人。服务员是个漂亮的女孩子，她告诉我可以捐100元给山区儿童献爱心，于是我付了3700.吃完东西，我下意识的想从口袋里掏支烟，这才意识到香烟已经作为毒品被禁两年了，前不久柯震东的儿子柯平西因为聚众抽烟被判刑100年，这种蛀虫本来应该判个死刑，可一群维权律师奋斗了20年后终于把死刑给废了，他们说法律无权剥夺人的生命。
南方的冬天寒冷的惊人，还好实行了民主制以后终于供暖了，日子一天天好起来了，现在看病都不用钱，就是医生太少，浙大医学院15级医学生据说前不久全部阵亡了，明天兄弟约我去医院猎医生，我推脱了，万一被警察抓了得判个一年八个月的，我是个体面的人。。而且我早就过了捡肥皂的年纪了。
回到家里我开始锻炼身体，这是每天必须做的事，不然就没法看电视了。10年前环保主义者取消了核电站，电价涨的比较厉害，不过上个月他们说要关闭所有的火电站了，据说是为了防止全球气候变暖，每家每户配了个自行车样子的健身器材和蓄电池，我们每天早上得踩自行车切割磁感线1小时才能蓄足一天的用电量。还好我老机制买了生产商的股票，股价从6块涨到了200块。
健完身我开始水社交网络，腾讯人人和新浪微博合并了，搞了个叫约炮的软件，那是10年前的事。后来商务部嫌他垄断，罚了2000亿，相信我这不是什么大数目，还把这个叫约炮的软件拆成了50个小公司，不过软件还是叫约炮。
随手刷了下，今天早上法国总统穆罕默德·侯赛因·奥朗德去世了，大家都在转发哀悼他。虽然我没有见过他，但电视上说他是一个伟大的人了。他有一个黑人女友，是个同性恋，她是个非常了不起的女人，几乎没有什么个人资产，几十年就这样下来了，都捐给了慈善机构。那个慈善机构是个动物保护组织，不过现在动物都保护的差不多了，他们的主要目的是保护老鼠，有一次他们用善款把全欧洲的老鼠药全买下来投海里了，他们还有一个很大的分支在广东，专门制止吃田鼠。总统在位期间完成了一项税收改革，成功将90%的国民收入纳入再分配时期，他对中国也非常友好，是中国人民的朋友。我打心眼里佩服他，我决定也转发一条，约炮网的表情做的很好，蜡烛表情给人的感觉很温馨。
这时候妻子也起床了，她在休产假，这是她第五年产假了，明天她就得重新去上班了，她正在给五岁的小儿子穿衣服。不过她最近忧心忡忡的，因为我们的大女儿马上就要加入工作了，可这年头工作不好找，特别是闺女，就业更难。我闺女是985新闻系的学生，本科时候去埃塞克非洲支过教，也独自一人骑行过川藏线，很有能力，我料想着我家闺女应该能找份体面的工作，实在不行也能去家厂子给人发电。
晚上我和妻子要去看小时代39·铀镭时代，听说小时代还要出到50.不过在这之前我还有更重要的事情，我的好朋友芮成钢在约炮网上艾特了我，他还艾特了他的另一个好朋友：联合国秘书长穆罕默德·叫啥我忘了。我嘱咐妻子把盆里的屎搅匀了再和点水，过会儿灌我头上，这是一个叫做“屎盆挑战”的游戏，据说可以为世界上的痔疮患者募集捐款。
允许自己的国家接纳大量移民。事实上，不是所有的国家都适合做移民国家，发达国家如果大量接受来自穷国的国民只会构成“逆向殖民主义”，即外来移民大量占用本国国民的工作和福利，影响国民的生活水平并恶化社会治安。富国有责任在国际上帮助穷国，但没必要接纳穷国的移民，就像热衷做慈善的富人也不会把穷人接到家里同住一样。美国是一个由移民构成的国家，因此大量接纳移民无所谓；而欧洲自身的本土文化就很强，自然不适合大量接受移民。多元文化未必能促进民族融合，却一定会让本国的文化受到冲击。在控制移民的方面日本就做的非常好，老龄化几乎世界第一却依然顶住压力只接受汉族和朝鲜族的移民
政治正确本身就有极大悖论.——欧美的价值观里很重视多样化diversity，但是如果diversity的对象中有群体拒绝diversity，那么这个群体是不起社会应该diversity而包容的对象？打个比方，根据政治正确，我们不能歧视不同信仰，不同性取向的人. 但是，当穆斯林说根据教义，同性恋就得去死，请问怎么同时包容双方的习惯？同性恋总觉得自己受歧视，觉得穆斯林跟自己是一样的弱势群体，所以要捍卫政治正确，但不知道当穆斯林成为主流群体以后，同性恋就别想发声了.我们要保护弱势群体避免种族歧视，比如black lives matter. 但是black却反对说all lives matter，甚至歧视别的肤色的人. 比如奥斯卡的黑人主持歧视黄种人. 黄种人觉得自己受歧视，觉得跟自己是一样的弱势群体而共同发声可以坐顺风车，但不知道当黑人成为主流群体以后，他们只会更变本加厉的占据资源，歧视黄人. 醒醒吧，有些东西注定就是没法和谐的，既然都不是朋友，至少两权相害取其轻.
它旨在傾向弱者。它錯在強制。就算不強制，它形成一種社會興論壓力，擴大了歧視的範圍。若黑人租房使一地房價下跌，其他業主不許向出租給黑人住的業主收取賠償，租給黑人的業主也不許向黑人收較高的租。這算是一種政治正確。這是不許業主認同其他租客對黑人的歧視。其他業主要獨自承受租金減少的代價。而業主只認錢不認人根本沒想去歧視誰。業主出租看的不是種族而是風險。這風險未必與種族相關。一個臉上有刀疤目光很兇紋身一片片的年輕白人可能要付出比一個斯文的穿西服戴精緻眼鏡的老年黑人大學教授更多的租金。這可不叫歧視。軍隊為了政治正確收取一定比例的各色人種與女人，造成戰鬥力下降是不對的。只有不造成戰鬥力下降才有理由招入。這標準不該歧視種族性別但也不該照顧種族性別。公司是要賺錢的。對公司賺錢無助的人，哪管他種族性別體重家中有個小孩，應當可中止合約。政治正確不許中止，以弱者面對的困難而不看實際結果為標準，拖累公司的發展。公司有了錢同樣可以捐助弱者，為何非得提供一個弱者不勝任的職位而減少一個強者創造更多財富的機會？標準本來扶正到中立就很夠，但許多都過了中立這個程度了。那就錯了。
没想到只睡了一夜就多了这么多赞。太意外了。恩，首先这个问题的描述是，【你认为】是错误的即可。所以我把我认为的拿上来了。当然仁者见仁智者见智，所以不同意也可以表示异议或者反对加没有帮助。其次，我一开始就标明了【一味盲目】和【淡化】这两个词。我从未否定努力本身的意义，事实上我自己也在努力去做一些事情。而我所想要说的，尤其是在我们小时候阶段的接受到的教育，没有让我们【正视天分和智商差异】。举我生活中真实遇到过的例子。某童鞋小时候打过激素导致长大后体型失调，即使她既少吃又努力运动还是提醒偏胖。但是老师会说，那是因为你还不够努力锻炼。某童鞋很努力学习，每天10多小时连睡眠都不足，成绩是前五名（最好的时候是第二名），然而第一名永远是一个每天只看几眼书，做什么都不认真的学神。但是老师会说，那是因为你还不够努力学习。某童鞋从小境遇悲惨，父早死母瘫痪，她一边照顾母亲包揽所有家务偶尔还得帮个体户的亲戚兼职赚点钱，一边努力学习，维持着中等的成绩。但是老师会看到她成绩始终没有进步的时候，偶尔拉着她委婉地说，你看新闻上某个XXX，比你还惨的境遇然而人家比你成绩好得多。那是因为你还不够会分配时间，人家就能blabla（好吧这个例子不是特别恰当~但是确实是真实发生过的）如评论下面有知友所说的，出身也是差距。这个不赘述，因为出身还要扯到阶层等等，更多因素。为什么不能在【坦然正视】智商天分等等一系列差距的前提下，继续努力呢？如同从前在知乎看到的，如果我的能力注定我在60到90分徘徊，那我就尽力做到90分，然后不再为自己得不到100分而痛苦。而不是，你看人家XXX轻松拿到100分，你却只有90分，那是因为你还不够努力。起码在我个人的定义里，在我自己现行的条件之下（如果能抓住机遇换更好的环境就更好了），能做到我自己做到的最好。这就是努力了。如果在这样的情况下我真的还是不如别人，那就真的不是我还不够努力的原因了吧？======================================================================一味盲目赞扬努力，淡化天分和智商。把出于爱好乐趣自愿花费的时间精力，非要说成“能吃苦”。把出于自愿的选择，当做是努力之后的结果。政治正确里，提倡尊重勤能补拙，后天努力，奋斗向上。我们的教育里，都是“大家的智商都是差不多的，只要你努力，你就XXXX”。可事实上，正是那些为数不多智商天分高的轻松的占据着大部分第一梯队的赞扬和资源。而很大一部分努力之后获得成绩的，也是介于智商天分普通到智商天分高的区域值之间，偏向智商高的。不是说努力没用。天分低的努力事倍功半，天分一般的努力事成功成，天分高的行动（我都不用努力一词了）事半功倍。举例；1、某某学神取得了成绩，可事实上该学神白天睡觉晚上网吧玩游戏。可偏偏要宣传【该学神在大家看不到的地方努力，有自己独特的学习方法】。而不肯承认该学神就是智商优势。因为宣传努力是政治正确。2、某某一天花费很多时间废寝忘食的画画或者练乐器，非要说某某是刻苦认真。就不能直接说那就是因为某某沉浸其中，享受乐趣，根本不想打断好吗！！！3、某某出身贫寒，靠着自己的努力，上任CEO，与高富帅白富美结婚。然后说——这是某某努力的结果！可就不能说，那是因为——高富帅（白富美）恰好与某某相爱了吗？明明是互相吸引的灵魂伴侣，说的好像婚姻是一场【努力之后的报酬】一样。=================================================================补充：受害者一定真善美。
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　　在古希腊,政治一开始就是指城邦中的城邦公民参与统治、管理、斗争等各种公共生活行为的总和.　　在古代中国,政主要指国家的权力、制度、秩序和法令；治则主要指管理人民和教化人民,也指实现安定的状态等.政治主要是指君主和大臣们维护统治、治理国家的活动.　　中文里现代的“政治”一词,来自于日本人翻译西方语言时用汉字创造的相同的“政治”一词.孙中山认为,“政就是众人之事,治就是管理,管理众人之事,就是政治.”　　马克思、恩格斯、列宁认为,政治是经济的最集中的表现；政治就是各阶级之间的斗争；政治就是参与国家事务,给国家定方向,确定国家活动的形式、任务和内容.　　西方政治学家为政治下过许多定义,例如：认为政治是国家的活动,是治理国家,是夺取或保存权力的行为；认为政治是权力斗争,是人际关系中的权力现象；认为政治是人们在安排公共事务中表达个人意志和利益的一种活动,政治的目标是制定政策,也就是处理公共事务；认为政治是制定和执行政策的过程；认为政治是一种社会的利益关系,是对社会价值的权威性分配.　　一般地说,政治是指上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系.　　政治制度的具体表现和实施形式是政治体制,它是管理国家政治事务的规范体系.具体指与国家根本制度相适应的领导制度、组织制度、工作制度等具体制度.简称政体.
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