在家供佛应该如何摆放佛像?我家供奉着三尊佛祖（如来佛、药师佛、阿弥陀佛）,观音菩萨、弥勒菩萨、韦驮菩萨、伽蓝菩萨,请问谁知道怎么在佛龛内摆放各尊佛像?韦驮菩萨和伽蓝菩萨谁左谁右?
.阿弥佗佛 如来佛 药师佛
韦驮菩萨.灯 .香炉.灯.水碗
.果盘;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;果盘香炉.灯水碗 果盘在供桌上
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关公是如何从厉鬼变为伽蓝菩萨的？
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惭愧，今日方知关公就是伽蓝菩萨徐足之
韦陀菩萨（左）和伽蓝菩萨（右）
我常去寺院喝茶，也去寺院住住，总能感受到佛寺那独特的清净和慈和。今日逢伽蓝菩萨圣诞日，认真查资料认识伽蓝菩萨，忽然想到，我肯定多次得到伽蓝菩萨的加持和帮助，竟然很少升起对伽蓝菩萨的感恩。这需要忏悔。我曾经误以为寺院供奉关公（关圣帝君）仅仅是接引众生的方便做法，殊不知寺院供奉关公才是如法的事情，因为关公就是伽蓝菩萨。这也得忏悔。大凡正规寺院道场，都有大护法神护场，这个常被人们感应验证，比如有业障重病者进入灵验的道场，一下子觉得身心快然，病态似缠身之丝而被无形抽去，这是寺院护法神为有佛缘人挡住了魔障，或者是菩萨为有善根的初信者作暗中加持。中国寺院的护法统领有两位神仙菩萨，一是韦陀菩萨，一是伽蓝菩萨。伽蓝菩萨就是关公（关圣帝君）。
在一般人的想象和认知中，这两个菩萨也就是个象征性的“佛教艺术装饰”。其实不然！中国寺院的伽蓝菩萨的来历，绝不是简单的传说。印光大师文钞赞云：“关帝在世则精忠贯日月，浩气塞天地，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。没后神王玉泉山，隋文帝时，智者大师至玉泉，关帝特运神力，创建寺宇，又求授戒，以为菩提之本，兼愿拥护佛法（见《关帝全书》及《玉泉寺志》）。故天下丛林，皆谓之为伽蓝菩萨，而与韦驮菩萨，并镇山门。”公元220年，关公在与东吴决战中非命而死，令他死不瞑目的是他的头颅被敌人割下，其魂灵执著这个恨事不能放下，于是在鬼神道里做了三百多年的山神大王。公元592年遇到智者大师，才有幸得到解脱，发菩提心，成为佛教大护法神。
法界的护法神要能得到人世间的认可，有时需要借助皇权（王权）。关公作为伽蓝菩萨之地位的认定，得益于隋朝皇权护持。隋文帝是寺庙长大的，文帝儿子隋炀帝杨广在做皇帝前是晋王，拜的师父即是智者大师。隋炀帝皈依大师求受菩萨戒，以国师礼遇。《佛祖统纪》载：“智者大师到荆州，欲创精舍。一日，见关羽神灵告之，愿建寺护持佛法。七日后，师出定，见栋宇焕丽，师领众入室，昼夜演法。一日，神白师：‘弟子获闻出世间法，念求受戒，永为菩提之本。’师即授以五戒，成为佛教的伽蓝护法神。”智者大师奏于晋王杨广，遂封关公为守护佛法的“伽蓝菩萨”，把关公列入佛法守护神行列，塑像供奉，使关公成为中国本土佛教神明。河北蔚县隆善寺有伽蓝殿，相关资料介绍：关公曾经是一位忠义两全、誓死如归、豪气干云的大将军，最后为人所害，因执着深切，死后未得解脱，幸遇禅师开示，当下反观，体悟心性，三百多年来，含恨未解之冤，顿时冰销云散。即发愿拥护佛法，镇伏魔军，当下即成护法菩萨，为中国佛教界中的伽蓝神。
另有个说法：智者大师有一次在荆州的玉泉山入定时，遇上已经成为厉鬼、到处惨叫着寻找自己头颅的关羽。关羽愤恨不平，智者大师安抚他，并为他讲说佛法。关羽随即皈依受戒，成为佛弟子，并发愿作为佛教的护法。从此天台宗的寺院开始供奉关羽。自天台宗寺院开了供奉关羽的先例后，各宗寺院争相效法，渐渐地，关羽被视为伽蓝菩萨，跟韦驮菩萨并称，成为中国佛教寺院的两大护法神。后来更有人把关羽的生日（农历五月十三日）定为伽蓝菩萨的圣诞。习惯上，佛教护法神造型的关羽，身上会多了一条绶带，无风自飘地绕着神像，如果没这特征的关羽像，则不是佛教寺院护法神的造像。
伽蓝菩萨（关公）与韦陀菩萨相伴护法，维护道场秩序，清净道场人心，警示修道人谨遵佛法，帮助修行人排除障碍，甚至有意让凡夫得到显性感应。《释门法戒录》记载一个反面案例：清朝顺治丁亥年（1647年），尧峰有一行脚僧，夜里去偷韦驮菩萨像前的灯油，口里说下流话“莫管他娘”。第二天，有人看见他自己反缚着，跪在韦驮像前，韦陀菩萨借其口说：“你前天去玄墓偷吃一盘面，我都饶你；现在又偷我灯油，并且口出下流话，罪该死，不能饶恕。”全寺僧众惊恐跪下代为忏悔。韦陀菩萨又借其口说道：“如果不是关圣帝君劝解，立刻杵死你，现在罚跪一柱香。”香未燃完，众人扶他上禅床。又自骂道：“还有两寸香在灰里！”身不由己地跪在床上，依旧反绑状。众人看灰里果真还有两寸香，直等香棒烧完才松了绑。
　　伽蓝菩萨（关公）还帮助真修行人挡住障碍，顺利往生西方。《念佛感应见闻记》：台湾林清江老居士生前是虔诚佛弟子，精通医术，无偿治疗众人疾苦。在佛门大德李炳南老居士座下听经、念佛，受菩萨戒，早晚功课从不间断。并感化子女信佛学佛，建成佛化家庭。七十九岁那年，身体老衰患重病，仍坚定念佛求生西方。农历十二月二十二日半夜三更，他的孙子林耀堂在他身边闭目念佛，忽然看见一群人要闯入大门来，可是大门左边站立伽蓝关圣菩萨，手拿青龙偃月大刀；右边站着韦驮尊天菩萨，手拿降魔杵。两大菩萨分别用大刀与降魔杵把那一群人挡住，赶走了。但不久又有大群人再来，亦都被他们赶走。一连三次，皆是如此。耀堂把此境看得清清楚楚，知道是宿世冤家要来找他祖父算帐，被护法菩萨挡住退去。清早，林老居士向众人说：“我今天晚上要往生西方了。”这天，林老居士现了许多瑞相，果然承阿弥陀佛接引，顺利往生西方极乐世界。&&
伽蓝是“僧伽兰摩”的简称，汉文翻译为“众园”。当释迦牟尼佛在世时，舍卫国有位长者名须达多，乐于给贫困者布施，被尊称为给孤独长者。他和舍卫国太子祗多请佛陀率领众弟子到太子的花园讲法并居住。后来舍卫国王波斯匿王也归信佛教，为佛陀建立佛教的事业作出过很多贡献。后代寺院的伽蓝殿正中供的是波斯匿王，左方是祇多太子，右方是给孤独长者，以纪念他们护持佛教的功德。故此，印度佛教常以护法国王为伽蓝菩萨而供奉，如供奉阿育王。
“伽蓝”是寺院道场的通称，狭义上的伽蓝神，指伽蓝土地的守护神；广义上的伽蓝神，泛指所有拥护佛法的诸天善神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，佛教伽蓝神是保护伽蓝（寺庙）的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，统称“十八伽蓝神”。在中国汉地寺院中，以伽篮菩萨（关公）形象为代表。寺院每日的早晚课诵中，都会诵《伽蓝赞》：“伽蓝主者，合寺威灵，钦承佛敕共输诚；拥护法王城，为翰为屏，梵刹永安宁。”以感恩伽蓝菩萨护法护教的殊胜功德。中国自唐、宋时，禅宗道场已有供奉伽蓝神的风俗。《释氏要览》云：“寺院既有十八神护，居住之者，亦宜自励，不得怠惰为非，恐招现报耳。”（日，农历五月十三，伽蓝菩萨圣诞日）
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。请关公注意事项 关公的摆放位置
无论你是经商的还是从政的，无论你是20岁的小伙子还是60岁的花甲老人，人的一生都需要经历这些事：做生意开公司招财进宝，搬新家镇宅保平安，关公，自古以来都是，娱乐场所供奉的第一神位，经过佛家开光，道家符咒，关公也可以摆放家中有守财防小人的功效。这些注定是和关公武财神扯上点儿关系，那么关公武财神到底该如何摆放呢？
家里摆放关公和公司摆放关公的原则是一样的么？为此，我们的关林庙得到大法师为广大缘友提供了最权威的关公武财神摆放位置大全，请大家仔细阅读，以便给您解决不必要的麻烦！
首先来解决公司和家里关公摆放位置这个问题，我们要明白关公是武财神，不管是家里请关公还是商店（公司）请关公，他们摆放的基本原则是一样的，只是关公的选择方面有所区别！
关公摆放之关公造型
现在关公和财神一样成为共同管理财政的大神，家里摆放关公日夜供奉能保平安取财运，也有很多以公司或者集体的形式来为公司征财的雕件法器，选择关公造型也非常重要，就比如一般正规公司或者家庭个人摆放，就可以选择青龙偃月刀向下的造型，这是进财的，而大刀向上的，这是义字当头。
关公摆放之开光问题
关公一定是要经过庙里开光的，否则没有任何灵气，不具备任何招财辟邪的作用，只能作为一种收藏艺术品来欣赏！
关公摆放之关公像朝向问题
& &关公像讲究坐北朝南坐西朝东（这个是大方向）关公像要面对大门，关公像左右方要有墙,所谓左青龙、右白虎。关公像切不可供奉于面对厕所、厨房、个人卧室、饭桌附近、经常有吵闹的地方或是背靠厕所的墙.总体原则就是关公像目光所处的地方不能有尖物，不能有挡住关公像目光的物体，让关公像目光能看的很远就行。
1．当大方向和关公像要面冲大门原则不合时，选择关公像要面冲大门。
2．如果是公司里的关公像，最好是摆在公司大堂离门1/3的距离，而且要在中心位置放置。
3．可把神位安放在入门前左方或前右方的适当位置，摆放时使关老爷面对大门即可
4．关公后面要有墙壁，就好比我们有靠山一样，一个人如果没有靠着墙,也会随风倒,所以供神也是如此。
关公摆放之关公的刀位问题
1．刀口朝向：如今的关公像有两种，一种刀尖向上，另一种是刀尖向下。刀尖向上的含义表示关公的忠义之心，可以镇宅。向下表示的含义就是进财，这两种一定要分清楚。在摆放关公像时，还有一个忌讳，因为关公是一个猛将，杀过的人很多，杀气重，所以不能放置在有孕妇的房间里面，以免不吉利。
2．刀刃朝向：如果是保家宅平安的话，关公的刀朝内，如果做生意，刀刃朝外。
关公摆放之关公的高度，如果有案台要一米左右，关公像底坐应与你本人的头部平齐,所谓举目三尺有神灵就是这个意思，让人有仰视的感觉，才会发挥出神位的效果。诚心实意敬神佛浅谈佛龛摆放的正确方法
诚心实意敬神佛浅谈佛龛摆放的正确方法
在中国里有很多户人家里都会有摆放佛龛的，因为这佛龛是寓意着包家宅平安的，是我们祈求福德的，因此这佛龛摆放更加是不能马虎，下面爱装网小编就给您说说佛龛的摆放问题。
　　所安奉的神灵有什么
　　1、佛——阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛、长寿佛、大白伞盖佛母等。
　　2、菩萨——观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、大势至菩萨、千手千眼观世音菩萨、准提菩萨等。
　　3、金刚——属保护性之高灵，去除邪魔之位，如普巴金刚、大黑天、伽蓝尊者(即是关帝)、韦驮金刚。
　　4、天神——太上老君(有谓大上老君的果位与佛教的佛相同)、天后娘娘、吕祖、钟旭、关帝、济公、龙母娘娘、齐天大圣君等。
　　5、财神——如五路财神、武财神(有谓关帝便是武财神)、黄财神等。
　　6、祖先——自己父母以上辈分的亲人。
　　7、地方——在屋内供奉的。
　　8、土地——在门外供奉的。
　　古书所说的香火，便是以上八类的其中一类或二类三类……等等。现代一般称为神灵，住宅供奉神灵的地方，俗称为“神位”或“神楼”，很少唤作“香火”了。
　　佛龛的摆放及应注意什么
　　1、要由里朝外，佛龛或神台由家里面向门外摆放，由厅向外摆放。也就是说要对着大门，但如受环境的限制 不能达到这个要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即一进家门就见佛龛或神台[指离门太近]，要和门保持一定的距离。
　　2、宜在静方，安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近最好不要有音响，电视机等东西。
　　3、不可对着床铺。不可对着餐桌。厨房，厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那么在睡觉时要拿个黄布帘挡上。
　　4、佛龛或神台要有靠，背后不能空虚。靠墙的隔壁不能是厕所，厨房。
　　5、佛龛或神台忌在横梁下。
　　6、如条件许可，设置的佛龛或神台不能太低，高度要适中。
　　7、供奉的数目，一尊即可，不可太多，如供菩萨和其他神明，要菩萨在上神明在下，因神明的档次要底于菩萨，佛和菩萨是至高无上的。
　　8、佛龛或神台的方位；一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可，最好根据其家里的风水布局来决定。
　　9、供奉佛和菩萨最好坐西向东。
　　供奉中要注意的问题：
　　1、上香的数量，一只香就够。三支也可，如平时忙可在初一，十五上香。
　　2、供奉水果，供奉的水果最好要保持新鲜，不要等水果坏了才换。换下的水果可和家人一起享用。
　　3、佛前要供一杯清水。
　　4、有条件要供奉鲜花。
　　佛龛摆放朝向
　　我们都知道，佛龛一般摆放位置朝向是大门口，而在我们的建筑上，几乎所有的建筑遵循的都是大门朝南开，所有佛龛摆放位置也就自然是面朝南方了。但是却是不能够与门正对着。
　　首先，佛龛摆放不能够与大门的位置太过接近，要和门保持一定的距离，还有很重要的一点，供奉佛像包括佛龛一起都要摆放在家里比较安静的地方，以免打扰到神灵，有条件的话最好是单独设计一个房间来供奉佛像。
　　如果由于条件限制或者是个人意愿，一定要将佛龛摆放在卧室的话晚上睡觉一定要用布帘将佛龛遮挡起来，而且佛龛摆放位置背后一定不能是空的，要设计一个靠，但是隔壁一定不能是厨房或者厕所，污秽和油腥都是菩萨所忌讳的。
　　佛龛摆放位置附近最好是比较干净的，没有杂物的，比如各种家电能够避免就避免，如果觉得佛龛显得太单调，可以设计一个案台，放上贡品香炉等物品。
　　佛龛摆放位置与我们在办公室的座位或者家居里的床摆放位置一样，不能够摆放在家里的横梁下方，而且佛龛的高度最好的偏高一些，这样才能够体现出供奉二字。
　　但是还有一种说法是佛龛摆放朝向最好面西背东或者也可以使背西面东，这个可以根据户型的布局和自己的意愿在摆放，但是要注意不管佛龛摆放朝向哪方，一定要记得背后的空间不能是厕所或者厨房，前面也不能够有镜子。
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