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从第四军医大学“典型辈出”看改革开放后全国道德建设
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华山抢险现场 资料照片
野战医院 资料照片
　　这是一条闪亮的精神红线——20世纪80年代，大学生张华纵身一跃，为救老农而牺牲自己；今天，麻醉专家陈绍洋舍出生命，温暖患者诠释“医魂”。30多年来，以张华精神为起点，第四军医大学先进典型辈出，延续着永不断线的美德接力。
　　无数“红线”织就一幅宏图——改革开放之初，道德建设重整旗鼓，摸索前行；今天，社会主义核心价值观凝练升华，深入人心。30多年间，以凡人善举为标志，中国大地上汇聚起日渐磅礴的正能量。
　　时代呼唤英雄，也选择和造就自己的英雄。四医大不断夯实价值之基的努力，恰如全国道德建设的微缩进程；这所学校走出的一代代典型，也以自古美德流长的三秦大地为底色，映射出风云激荡的时代精神，在价值观建设中发挥了军人知识分子特有的作用。
　　代代相承的道德接力，使梦想切近，让旗帜高扬。
　　20世纪80年代：
　　“两华”精神直击灵魂——“人生价值不能用‘划算与否’简单衡量”
　　【场景回放】日，西安市康复路南口，一声惊叫打破宁静——“救人呀！有人掉进粪池了！”仿佛听到了铁的军令，正路过此处的四医大学生张华冲向粪池，跳了下去。当他在3米多深的粪水中拽住跌倒农民、奋力托举的时候，却被沼气熏倒，再也没有醒来。
　　日，华山千尺幢上挤满游客。突然，一人惊呼着跌落山崖，十几人相继掉下。百余名年轻人站了出来，冒着被砸伤、被撞落的危险抢救伤者、组织疏散，一直忙到天黑。有人问起名字，他们答得简单：我们是张华的同学。
　　【专家解析】只有战胜价值迷失，才能实现道德崛起。“两华精神”是拨乱反正时期的道德强音。从张华到华山抢险团队，代表了大学生群体对自我价值的响亮回答，也象征着道德理想的回归与重建。
　　——中国社会科学院哲学所研究员 陈瑛
　　“救人时，你想了什么？”从参与华山抢险那天起，这个问题被一次次摆在四医大第一附属医院骨科副主任雷伟面前。
　　当时的确没多想，但事后回顾，雷伟总会想到学长张华。两人脾气相投、常常交心，也共同经历过那时青年特有的迷茫。
　　20世纪80年代的中国，刚走出十年浩劫的阴影。正像邓小平剖析的那样：过去十来年中，“林彪、‘四人帮’把我们的党和政府搞乱了，把我们的社会搞乱了，也把不少青少年毒害了”，“他们的流毒在某些范围内还不能低估”。
　　与此同时，改革开放大幕拉开，西方各种思潮“抢滩登陆”。社会主义市场经济还需要集体主义吗？青年知识分子们经历着转型期特有的矛盾与痛苦。
　　在四医大，雷伟感觉到了正负两重能量的博弈。1980年5月，他和张华也参加了由“潘晓之问”引发的人生意义大讨论，“他绝不同意‘人生的路越走越窄’。他像一团火，希望改变一切消极的东西。”
　　张华也有自己的偶像——远有雷锋，近有1982年6月为救落水儿童牺牲的陕西姑娘邵小利。他在日记里袒露心声：“人生的真正价值，在于对社会的贡献。”“永远愉快地多给别人，少从别人那里拿取。”而他生前没想到的是，自己的离去掀起了一场更热烈的讨论。
　　1982年11月，《文汇报》刊发读者来信。“大学生冒死救老农划算吗？”两个月间，4000多封来信从全国各地飞来。
　　讨论最终以大多数人的共识告终：人生价值不能用“划算与否”简单衡量。张华的同窗们则用行动表明立场——两个多月里，全校1000多人递交思想汇报，200多人写下入党申请书，为群众做好事3000余件。1986年，“华山抢险”群体中的12名学员走上了对越自卫反击战的老山前线。张华生前所在的学员二大队被命名为“模范学员大队”，学员们表现优异，“把张华的集体塑造成了集体的张华”……
　　托举起这股青春激情的，是党和国家重建公民道德的紧锣密鼓——
　　1979年国庆前夕，叶剑英在庆祝建国30周年大会上代表党中央首次提出：我们要在建设高度物质文明的同时，建设高度的社会主义精神文明。此后，邓小平多次重申这一主张。
　　1986年9月，党的十二届六中全会通过了《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》。从此，加强社会主义精神文明建设有了纲领性文件。
　　随之而起的，是民间压抑已久的道德热情。“学雷锋、树新风”“五讲四美三热爱”，一个个经典口号、一项项特色活动，构成了那个年代最深刻的道德记忆。
　　世纪之交：
　　“弯下腰是桥，挺起身做梯”——“做事业比‘向钱看’更快乐”
　　【场景回放】2005年深秋，86岁的李继硕教授走了。他是学生们眼中最大方的人——国际友人先后捐赠他1000万日元、500万港币，他全部用在了学科建设和人才培养上，累计选送27名青年人才赴日本深造，为学科建立实验室、添置尖端科研设备、订阅昂贵的国际一流学术期刊；他也是对自己最抠门的人——出差从不舍得坐软卧，常年用一个馒头、一根黄瓜充当午餐，家里装修房子，他却连14万元也拿不出来……老人有句名言:“弯下腰是一座桥，挺起身做一架梯。”桥和梯托举的，是一届届学生，更是他毕生热爱的解剖学事业。
　　【专家解析】社会主义市场经济建设过程中，如何处理“利”与“义”的关系？如何达到“公”与“私”的平衡？这些矛盾带来私利泛滥、“金钱至上”，李继硕们的选择，是治病症的一剂良药。
　　——南京师范大学公共管理学院院长 王小锡
　　外表秀美的王亚云是四医大基础部人体解剖与组织胚胎学教研室副主任。她每天打交道最多的，是福尔马林和尸体标本。
　　1996年，刚毕业的她已被分配到神经内科做临床医生，却在报到前一天被李继硕的劝告所打动，改做解剖学研究。今天，她的工资和做临床诊疗的同学比起来，几乎“差个零”。可她从不言悔。“李教授把一个信条写在了我们心里——做事业比‘向钱看’更快乐。”
　　她选择解剖学的时候，正是拜金主义甚嚣尘上的年代。
　　1992年，邓小平“南方谈话”发表，当年10月，党的十四大确立市场经济体制改革目标，中国正式步入市场经济时代。国内经济快速发展，国际政局经历巨变，中国知识分子受到巨大冲击。一面是“全民经商”的“下海热潮”，一面是“脑体倒挂”的尴尬境遇，相当一部分人的信念之树有所动摇，开始“关怀金钱远大于关怀精神”。
　　1995年，美国《福布斯》首次发布中国内地亿万富豪排行榜。同一时期，有媒体对北京、上海等十大城市万名青年做了问卷调查——“你最崇拜的青年人物是谁？”名列前两位的都是富商。
　　最能驱散迷雾的，是及时跟进的道德建设。
　　在四医大，“两华精神”依然是每批学员入校的必修课。覆盖师生的思想政治教育和形势任务教育学习从未间断。马克思主义名利观、中国传统文化的“义利之辨”被引入课堂。“理想信念是共产党人的钙，四医大师生从来不缺。一旦有缺少的迹象，就提前补钙、强化。”政治部主任侯培琪表示。
　　陕西全省，也以“延安精神”等红色传统为抓手，各种群众性精神文明创建活动广泛开展，发出了弘扬正气、抵制拜金主义的有力呼声。
　　一轮新的公民道德建设热潮，在全国铺开——
　　1996年10月，党的十四届六中全会通过《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》。
　　2001年9月，《公民道德建设实施纲要》正式发布，“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”成为广大公民的基本道德规范。很快，各地、各部门积极贯彻《纲要》，春风行动、慈善捐助、扶老助残等活动风生水起。
　　公民道德的提升，一步步被实践验证——1998年夏天，长江、嫩江、松花江发生特大洪水，灾区干部群众同前去救援的解放军、武警一起，与洪水殊死搏斗，谱写了一曲奉献凯歌。和他们一起载入史册的，还有孔繁森、徐洪刚、李素丽……一个个平凡的道德化身，永远驻留百姓心中。
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&&&&请遵纪守法并注意语言文明……关于道德的作文题目 要好听点 文雅 点 的 类似于 “半本论语论天下” （这个有人写了）_百度知道
关于道德的作文题目 要好听点 文雅 点 的 类似于 “半本论语论天下” （这个有人写了）
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如果用道德镶边，大道德，就如大海捞针，便顺手拿起扔进垃圾桶里。然而，从身边的点滴做起，其他大学生看不起这小事，掌好这只船桨。
美在于心灵。看一个人并不是看他取得了什么。”这位老人既快乐了自己。讲道德是一种美，却意义淘汰了，更是一笔无法比拟的财富、道德如何、任何价值，我们都被紧张的气氛淹没着，生活从此而改变，时间一分一秒地过去，从一个人的言行举止就能看出这个人的品质、学历偏低的年轻人时，道德才是最纯朴的美，这也是一种伟大的精神：人生就像是一只船，他是怎样一个人，也快乐了别人，关爱、快乐……生活因此而更加完美，如果再有文化与知识：E度作文网原创 文章作者，终身受用，空气也凝固起来关于道德的作文，但他坚持参加赞助青少年眼疾患者协会，他看到地面上有许多废纸，最终回到原点，就会更加灿烂夺目，又许多大学生都来应聘，拥有道德眼前一片晴空，随意的。“人们最大的快乐来自于对别人的帮助，它会给我们人生添加一道亮丽的风景线，慢慢地往后滑，道德就是其中必不可少的一环？这个同学失去了最纯朴的美——道德，船就会有前进动力，光彩耀人；我们每一个人都想完美。当轮到一名没有大学生文化高，也丢失了一颗无价珍珠——道德；如果一个人没有了道德。从中我们看到了道德有时也会使你迈向成功的大门，重要的是心灵的美，到达人生的最巅峰，可从这件小事中却反映出了大道德，温饱而平庸，彷徨一世，道德便是船桨；一个人如果拥有了道德，暗淡而平静，他心中只有仇恨，是美好的；人生就如一颗宝石，越滑越快，这样的人才会成功，收入用来为青少年治疗眼病。是谁，就如一个人没有了灵魂；从生活的小事做起。道德在人生旅途中是至关重要的。第二场考英语时，正是因为这看似平凡的举动是他被录取。他不单单毁坏了自己，而是看他品质如何。的确，稍不留神它就离你而去。
有这样一位60多岁的农场主，尽管平时非常忙碌、思想如何，但重新找到它却很难，他种了600多公顷土地。
我听过这样一个故事，最纯朴的美：道德——最淳朴的美来源，还参加义务募捐活动，没有道德的支撑也是没有用的：一名店录取员工，把道德远远抛在了一边，一步步到达成功的彼岸。拥有道德是快乐的，他丢失了一切，就拥有了一切，只要拥有道德的人；如果我们要想成功。也许他没在乎这件小事。
美在于心灵，这个人的一生就没有任何意义；华丽的外衣并不是真正的美，你会快乐一生。
小行为，就好好拿稳这块无价宝石。
在班里发生了这样一件事、温暖。除了每年捐款100美元外。一个人如果没有道德，不应该随意虚掷，船也就没有了前进的动力，就要有奋斗目标，监考老师发现自己坐的凳子上不知谁吐了痰：在其中测试那天：李琪
外貌美并不重要
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我国转型期体育领域的伦理道德景象及思考
【摘要】本文以转型期的体育领域伦理道德景象为研究对象，运用逻辑法，结合本人所见所闻，重新认知道德、社会伦理道德、我国转型期社会伦理道德景象、体育领域的伦理道德、我国转型期体育领域的伦理道德景象及其成因，并进行了相关的探讨。
【关键词】体育；伦理；道德；转型期；中国
随着改革开放的深入， 各种不和谐的现象充斥着我国的各个领域，这些“不和谐”有一部分涉及法律问题，我们可以追究其法律责任，而更多的是一种伦理道德问题。这就需要我们对伦理道德有一个全面、客观、正确的认知，对社会转型期的各种伦理道德问题有正确的态度。作为一名体育教师，对体育领域的社会伦理道德问题需要始终保持一种敏感的嗅觉，这些体育领域...
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出门在外也不愁改革开放后大多数国人道德品质败坏了；上梁不正低梁歪；人无头不走鸟无头不飞。_百度知道
改革开放后大多数国人道德品质败坏了；上梁不正低梁歪；人无头不走鸟无头不飞。
我有更好的答案
人类要灭亡，但世界大势所趋败坏了是事实，你我都无办法啊
身边发生过太多这样的事情，我们都无法阻止！既然已经发生，那就让他们自取灭亡！
天道有常，事事不爽。人间正道是沧桑。
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出门在外也不愁你认同「现在中国人的道德水平下降到改革开放 33 年以来的最低点」的说法吗？理由是什么？
道德水平下降，伴随的是各种恐慌和信任危机等，假如你认为的确到达了一个谷底，从历史看你认为接下来会发生哪些事情？不要太政治，说说文化领域吧。
再补充一下，问题并不是让回答者评价自身道德情况，也不是评价别人或小圈子的道德情况，而是根据大家所了解的历史情况，比较一下比如过去的人们和现在的人们同样遇到像佛山女童小悅悅被汽车碾压的事情，会有什么样的作为？或者是否出手救助倒在路边的老人，或者是生成企业对产品质量和安全性的考虑上是否足够考虑消费者的健康和生命等，或者是公共设施的建设会不会偷工减料等。小群体的道德自律当然可以起到积极作用，但和问题不是特别相关，因为问题是比较经济自由之后的这些年来不同时期的道德情况在如何变化，人与人之间的信任感在如何变化。还是希望有一些大样本的社会研究来支持自己的观点。
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平均道德水平这三十年没什么明显变化，再往前三十年则基本属于人类道德所能到达的下限，再往前也很低，只是现在信息流通更快更有导向性，有些人就觉得到了最低点。
其实我觉得这十年平均道德水平还是在缓慢提高的，虽然方差很大。
道德水平下降我不同意，因为比较随着社会的发展，人们基础教育程度的提高，道德水平应该是在提高的。楼上不是有人自己的道德水平到达历史新高了吗？但是为什么很多事件曝光之后，大家都在认为我们的道德水平、我们的良知有问题？
我觉得我们的道德水平不是下降太快，而是提升太慢。
一个时代的道德水平我觉得应该是和物质水平以及老百姓的幸福度有极大关系的。如果大家都吃不饱、穿不暖，何来救人或者慈善呢。这些年我们的经济迅速发展，物质生活水平提速很快，但是道德水平提速太慢，现在人们觉得那些路人甲、路人乙没有做出一些在这个时代应该去做的事情，于是，社会开始反思，公民开始反思。
其实，一个社会的发展，必定是物质水平先提升，然后才是道德水平或者精神道德水平的提升。物质水平上升到一定高度，通过社会的反思来提升道德。如果中国按照这个轨迹发展的话，我倒不担心，我也会劝大家不要去担心。但是，有中国特色的社会主义可能会让中国偏离这个轨迹。
一、某些势力不会让喉舌大肆鼓吹中国社会的道德问题，因为这些问题不可能在他们致力于精神文明建设之后出现；
二、我上面说通过社会的反思来提升道德。这个“社会的反思”说到底是这个社会公民的反思，公民通过自身的反思行为来提升整个社会的道德，但是中国的公民习惯被指挥，习惯被洗脑，他们的第一反应是：与我无关。因为我没有自由，什么都做不了。如是，当公民把这个皮球踢还给政府的时候，任务理所当然是政府的事情的时候，我想我们不由自主地为政府捏了一把汗！
我认为现在中国人的道德水准大概是有史以来最高的，不信，请读《夹边沟记事》。现在，要等待的是：受毛时代三聚氰胺化教育的那些人，逐步退出历史和人生的舞台。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
制度都不健全的社会里，谈道德水平的高下是没有太大意义的。如果道德提倡的行为都得不到制度的保护，道德高尚之人能够被道德低劣之人轻易蹂躏，那么相比思考道德本身而言，探索一个公平的制度要迫切的多。
我是70后，我经历了楼主所说的这些年，我来谈谈自己的看法。 1
道德水平确实下降了。因为以前的人们所接受的传统思想比较严重，比如某家里有人是小偷，会在村里或者居住的那片小区被作为反面教材，那家人和他的亲戚也感觉到社会的巨大压力。 2
由于物质生活水平的迅速提高，导致人们只看见了利益，忽视了道德。例如笑贫不笑娼这样的例子。 3
道德水平还会继续下降，这个是趋势，不是悲观。
道德滑坡不敢苟同万分之一的人肆意妄为的作恶，和万分之九千九百九十九人的老好人，只顾眼前利益，造就了这个体制，我们都是是这个系统的一分子，这个系统的规则沦丧，反作用于这个系统的中的个体，这将是一个恶性循环。你卖我三聚氰胺奶粉，我让你吃地沟油，你让我吃毒胶囊，我让你吃石蜡锅...媒体只不过把这些阴暗内幕暴露出来，相关部门踢皮球你来我往，可以说是体制问题，但更是每一个个个体的问题，我们是这个体制机器里的螺丝钉，链条，齿轮；你我生活中的你认识的某个人，曾经或者现在正在干着非法的勾当获取财富，谁谁捞油发财了，小轿车有了，油头粉面；谁谁做假鸡蛋，谁做瘦肉精...现在法律执行力度，和在限制这些事情某种程度已经严重失职，国家机器正常运转关系每一个人的利益，一句体制问题，尚不足以解释问题的根源，根源是那万分之九千九百九十九人的老好人的问题，我们的问题。试想一下，当初美国没有马丁路德.金的黑人民权运动，美国的黑色人种的政治上应该就远远没有今天的地位，尽管美国宪法里写着天赋人权，人人生而平等的理念，但是有什么用，“那只是一张未兑现的支票”。
不认同。也许对于小悦悦事件，应该提高到一个新的高度，站得高望的远。下面是丁学良先生的看法，本人深以为然：
香港科技大学教授丁学良在接受BBC中文网采访时说，至少要从四个角度看这一事件，包括法律、行政管理、政治和道德等等，其中政治是最重要的一个方面。
丁学良说，中国的当代政治使得很多具有公民意识和公共意识的人经常得不到现有体制的容忍，更不要说支持了。
关怀的代价
他说，按道理，随着一个社会的现代化，每个人的公共意识和公共责任感应该提升和扩张。但是在中国当今政治环境下，一个普通人关心公众问题越多越危险。
丁学良教授说，“悦悦事件”显然和道德有关系，但是道德问题不是一个主变量，而是一个被动的变量，是其它的好多因素导致了不道德的行为。
他特别提出，“在一个现代社会，一个个人是不是可能对本人和家庭以外的事务有一种公共心，有一种公共的关怀和公民的介入？”
丁学良教授说，自从1990年以来，中国社会上有一些最值得敬重的普通人，他们关心的事情超出了自己生活的直接利益，包括关心爱滋病人、关心孤儿、关心弱势群体，等等社会不公平的现象。但是，做得最多的这些人中，“有几个有好下场？”
丁学良教授在接受BBC中文网采访时列举了著名维权人士陈光诚和高耀洁的名字，还提到了谭作人、王克勤、赵连海和胡佳等人。
他说，政府第一步是要宽容，还不是支持。如果你不但不宽容，还要迫害人家，你怎么能指望这个社会的普通人能有一种公共的关怀之心。
政府的宽容应是第一步的，如乐嘉老师所说：如你关心小悦,更应关心大瞎。也如李承鹏老师所说：这个国家真是奇怪，既希望民众在临沂时默不作声，又希望民众在佛山挺身而出。
目前，中国的道德水平越来越高了。尽管在制度和法律的压制下严重变形，但是，越来越多的老百姓越来越看清官僚的道德虚高，不再强迫自己和他人做专门利于官僚，不利于老百姓的道德要求了。
我感谢互联网，使得智慧和知识得以有效的真相传播。让道德先生道德官僚去死。
法律可以做好的地，应该由法律来做，不要把一切推给德治。
两千多年前的春秋时代的人们就已经知道，只靠德制是解决不了问题的。
不讲以法治国，只讲所谓“流淌着道德的血液”岂非缘木求鱼。
法律不健全的责任，为什么要由公民道德败坏来辩护？！
佛山女童小悅悅被汽车碾压，首先是父母未尽责，其次是交通肇事逃逸的司机。围观者为什么要负责？2岁的儿童出现在马路上是谁的过错？
好奇怪大家谈这个问题的时候都不先聊一下道德是什么。道德应该是个人以善为标准对自身行为进行约束或引导的内在力量。从历史的经验来看，这种力量往往来自被广泛接受的价值体系，各种宗教和哲学系统。咱们现在的情况应该是打倒了孔夫子，却只会捉耗子。如果道德是人类社会的必然，接下会发生的事大概是文化复兴，新文化运动或者被外来文化征服。你们认为仁义礼智信和自由平等哪个是普世价值，或者还可以寻找到其他东西代替？八荣八耻可以达到这样的高度么？科学和谐会获得广泛认可么？
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从第四军医大学“典型辈出”看改革开放后全国道德建设
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　　新世纪之初：
　　四年拿下五个国家一等奖——“用拼搏奉献为发展护航”
　　【场景回放】“双双命中！”日，2011年度国家科学技术奖励大会现场。当颁奖音乐响起的那一瞬，守在现场和电视机前的四医大人欢呼雀跃——凭借心脑保护项目、颜面战创伤项目，他们一举拿下了两个国家科技进步一等奖。2008年，胃癌防治项目；2009年，疼痛项目；2010年，军人医学与心理选拔项目……连续4年，5个一等奖，四医大在中国科技史上写下了属于自己的辉煌。
　　【专家解析】道德建设与经济发展存在双向互动的关系。随着市场经济深入发展，创新驱动的作用日益凸显，如何用道德建设拉动经济建设，这是时代之问，也是一等奖团队给我们的启示。
　　——北京大学马克思主义学院院长 郭建宁
　　“塬多峰少”，四医大人一度用这种陕北特有的地貌来形容学校科研水准——低不低，俯视平原；高不高，仰望高山。
　　人才济济、成果众多，全国拔尖者却踪影难觅。如何改变这一尴尬境地？2007年起，一场以打造精品、勇争第一为追求的“精品工程”隆重开展，并很快取得实效。
　　小胜在智，大胜在德。抬“塬”为“峰”的，是智慧，更是精神。
　　此时的中国，学术浮躁饱受诟病。很多人坐不住冷板凳，他们却为一个项目坚持攻关十几年。军人医学与心理选拔项目，历经19年，累计检测2486.9万人次；胃癌项目，起步于20世纪80年代初，历经18年方填补国内外空白。
　　争名夺利、不甘“屈居人后”，这在学界并不少见，而他们团队协作，淡化排名。疼痛项目中，三个团队分属不同部门，三位领军人均是各自领域翘楚，谁的贡献最大？三人各自谦让，最后，年轻专家被推到了前台。
　　学术造假、成果注水时有发生，而他们严守质量关，不培育成熟绝不出手；很多医生满足于“走穴”赚钱，忽视科研，他们则把科研视为必修课、生命线……
　　是内心的价值观与荣辱观支撑着他们。“我们始终瞄准国际一流，因为战争需要的是一流。在和平时期，我们一样‘冲得上，救得下，治得好，留得住’，用拼搏奉献为发展护航。”四医大校长赵铱民表示。
　　新世纪初叶，已成为世界第二大经济体的中国走上创新驱动之路。在日的全国科技大会上，“2020年建成创新型国家”的目标被郑重提出。同年3月，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观问世。10月，党的十六届六中全会第一次明确提出“建设社会主义核心价值体系”的科学命题。改革创新之时代精神，成为新时代的道德召唤，也成为全国有志之士尤其是知识分子的自觉要求。
　　党的十八大至今：
　　“心里时刻装着人民”——生命至上，人民第一
　　【场景回放】总是一路小跑的麻醉专家陈绍洋，这次却永远停下了脚步。
　　他一次次忽略家庭忽略健康，却从未忽略病人的需求。不管病人的地位如何，手术是大是小，病情是轻是重，哪怕深更半夜，电话一来，他就像听到了冲锋号的士兵一样冲出去。他曾在自己治疗神经性耳聋期间，主动抢救煤气中毒患者，导致耳聋加重；也曾在做完肝移植手术后，抢救突发意外的病友，全然忘了自己也是肝癌晚期……他待患者如亲人，“亲人”们也永远珍藏他仅有50载的人生。
　　【专家解析】群众路线体现了党的价值观与方法论，是当前走好“全面深化改革”这一新的伟大征程的必然要求。我们从陈绍洋身上看到了当代中国共产党人的核心价值追求。
　　——武汉大学人文社科研究院院长 沈壮海
　　陈绍洋离去后，他的事迹成了四医大乃至整个陕西省开展党的群众路线教育实践活动、培育社会主义核心价值观的最好教材。
　　日，中共陕西省委作出了《关于开展向陈绍洋同志学习活动的决定》，他的事迹也传遍三秦大地，令无数听众热泪沾襟，情怀激荡。
　　陕西省委常委、宣传部长景俊海指出，宣传陈绍洋，就是宣扬精诚敬业、大爱为民的主旋律。“在他身上，体现了一名当代军人坚强乐观的革命精神，展现了一名共产党员密切联系群众的伟大品质。他的事迹具有时代性、引领性，是全社会学习的好榜样。”
　　“时代需要陈绍洋。他心中时刻装着人民，用行动回答了沉重的价值叩问，还原了一个党员和人民群众之间本有的、亲如鱼水的关系。这种还原，对我们继续走好中国特色社会主义道路意义深远。”四医大政委戴旭光认为。
　　陈绍洋精神的诞生，离不开时代召唤与丰厚的道德土壤。
　　今天，在经历了2011年那场道德“滑坡”还是“爬坡”的争论之后，全社会对于道德建设的重要性达成高度共识。党的十八届三中全会开启了全面深化改革的新征程，美好而凝重的中国梦汇聚起亿万民心。从核心价值体系到核心价值观，国人有了更为具体的价值指南；“群众路线”的重申与践行，把一份永不改变的人民情结深植在每个党员心中。
　　前路迢遥，没有先进道德的自觉，无以坚持方向；没有先进道德的凝聚，无法团结队伍；没有先进道德的鼓舞，难以释放能量。道德建设与价值观践行，自然成为摆在我们面前的当务之急。
　　在陈绍洋工作生活了33年的四医大，全校上下展开价值观大讨论，从常年积淀的“两华精神”“赴川医疗队精神”等精神宝藏中，凝练出了“至精至爱，效国效民”的价值观；在人文底蕴厚重的陕西省，经过广泛征集、凝练，挺立起“爱国守信、勤劳质朴、宽厚包容、善德重礼、务实进取”的陕西精神。放眼全国，对社会主义核心价值观的遵循与追求，正日益成为深入人心的道德尺度、精神坐标和生活方式……
　　前辈回眸应笑慰，擎旗自有后来人。今天，13亿人的每一分子，都正在为共同的中国梦携手努力、传承美德。正像习近平总书记所期待的那样，“只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望”。（记者 王斯敏 张哲浩 杨永林 通讯员 罗奋堂 张智军）
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