“士为知己者死,女为悦己者容”是什么意思？
“士为知己者死,女为悦己者容”是什么意思？
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士为知己者死 【拼音】：shì wèi zhī jǐ zhě sǐ 【解释】：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。 【出处】：《战国策·赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。” 汉˙刘向《说苑》:“生我者父母,知我者鲍子也。士为知己者死,而况为之哀乎!” 【事例】：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第42回：“岂不闻‘～’？又岂不闻‘国士遇我，国士报之’？” 女为悦已者容 此语出自《战国策·赵策》女为悦已者容,士为知己者死：悦”即喜欢、欣赏的意思，“容”在这里是化妆、打扮的意思。悦已就是使自己高兴。意为，自己心爱的人。容：作动词用，修饰、打扮。男人知己者：赏识自己的人悦：使……高兴。&这句话的意思是：女人为欣赏自己，自己心爱的人（这里专指男人）而妆扮自己，使得自己更显得容光焕发。男人为赏识自己的人而效死。
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士为知己者死，女为悦己者容：是说壮士可以为了知己而死，女子只为自己喜欢的人盛装打扮。应该是比喻一个人为了自己重视的人可以赴汤蹈火，在所不辞。
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了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。人为欣赏自己，自己心爱的人（这里专指男人）而妆扮自己，使得自己更显得容光焕发。
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出自&&战国策.赵策一&&:&豫让遁逃山中曰:`嗟乎!士为知己者死,女为悦己者容.吾其报智氏之雠矣.`'' 司马迁的&&报任安书&&也说:&士为知己者用,女为悦己者容.'' 女子为欣赏喜欢自己的人而打扮. 君子就为知心的朋友两肋插刀
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“容”字的正确理解，是关键，如果做“打扮”解，这句话就浅了，同时，这句话应该说成“女为悦己者妆”。“妆”和“容”并不应通解。&　　“容”，在这里，做“容貌”的动词解，即“长成这样”、“长得漂亮”。&　　这句话真义是：男人有才，如果没人了解和任用，那也没有用；女人漂亮，如果没人喜欢没人爱，那也没有意义。&　　换句话说，就是：男人的才能是为知己用己的人而生，女人的美貌是为悦己爱己的人而长的。&　　所以正解也就是，男人有人欣赏方有才，女人有人爱慕就美丽。
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士为知己者死 【拼音】：shì wèi zhī jǐ zhě sǐ 【解释】：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。 【出处】：《战国策·赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。” 汉˙刘向《说苑》:“生我者父母,知我者鲍子也。士为知己者死,而况为之哀乎!” 【事例】：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第42回：“岂不闻‘～’？又岂不闻‘国士遇我，国士报之’？” 女为悦已者容 此语出自《战国策·赵策》女为悦已者容,士为知己者死：悦”即喜欢、欣赏的意思，“容”在这里是化妆、打扮的意思。悦已就是使自己高兴。意为，自己心爱的人。容：作动词用，修饰、打扮。男人知己者：赏识自己的人悦：使……高兴。&这句话的意思是：女人为欣赏自己，自己心爱的人（这里专指男人）而妆扮自己，使得自己更显得容光焕发。男人为赏识自己的人而效死。
请登录后再发表评论!士为知己者死，女为悦己者容
士为知己者死，女为悦己者容，出自于《战国策·赵策一·晋毕阳之孙豫让》：“嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。”形容甘愿为赏识、栽培自己的人献身。
春秋末期，曾经号称春秋五霸之一的晋国王公贵族间内乱不断。前453年，以智伯为首的智、魏、韩三个晋国世族联合起来，攻打另一个世族赵。结果赵襄子使用离间计，使得韩康子和魏桓子临阵反戈，联合赵氏一起灭了智伯；随后，赵、魏、韩则三家分晋，形成战国初期最强大的三晋。智伯死后，他的门臣豫让为报知遇之恩，不惜以漆涂身、吞炭为哑，只身赴死行刺赵襄子，其事可歌可泣。据《战国策》和《史记》记载，豫让是战国时期的晋国人。他曾先后在晋国世族范氏和中行氏的手下做事，始终未得重视，豫让壮志难酬。后来，他投奔到智伯门下，得到智伯的重用。智伯对他很是器重，主仆二人相处得非常融洽。正当豫让的境况有所好转时，智伯与赵襄子间燃起战火。由于赵襄子和韩、魏合谋，智伯兵败，他的领地也被三个敌手瓜分。智伯死后，与他有嫌隙的赵襄子为了解恨，还将他的头颅割下，制成饮酒的器具。豫让在战乱中逃到了山里，听说赵襄子的所作所为，他悲极长叹：&壮士愿意为有知遇之恩的人赴死，女子愿意为自己喜爱的人打扮。智伯知我用我，我必将为替他报仇而死，以此报答智伯的知遇之恩。此愿不偿，我的灵魂也难以安定。&为了给智伯报仇，豫让装成一个受过刑的人，混入王宫修整厕所，暗中在身上藏了一把匕首，想伺机杀掉赵襄子，没想到真让他遇到了仇家。赵襄子觉得这人有些奇怪，心有所动。豫让亮出兵器，直言不讳告诉他自己是来为智伯报仇的。赵襄子身边的人立刻擒住豫让，要杀了他。赵襄子出于对豫让的敬重，不但命人放了她，还很中肯地跟周围人说，这时一位义士，是天下的贤人，我谨慎避开他就是了。一心要报仇的豫让有了上回的教训，为了不让人认出自己，把漆涂在身上，这样一来皮肤会溃烂，自然也就没人能认出他了。有一天，他在接上乞讨，不巧遇到了自己的妻子。他的妻子虽然认不出他的人，但对他的声音还很熟悉。豫让见此干脆直接吞下了火炭，烧坏嗓子，使声音变得沙哑，可是一位朋友中就还是认出他来。朋友不忍看他这般折磨自己，劝道：&以你的才智，如果身为赵襄子的谋士，必定会得到他的重要。这样你接近他不是更容易？又何苦伤害自己呢？&豫让正言道：&身为人臣，却还想着要杀掉主人，这才是别有用心，是我所不齿，也根本办不到的事，我之所以要这样做，是为了让后世那些以二心对君主的人有愧疚。&此后不久，赵襄子外出游猎，豫让早早藏身在他途中必经的一座桥下。赵襄子行至桥头，坐骑突然受到惊吓，他立刻想到是豫让在此，于是让人下去询问，果不其然。赵襄子问豫让：&你不是曾经也侍奉过范氏、中行氏吗？这般不也把他们给灭了吗？你不但没有替他们报仇，反而投靠到智伯门下。如今智伯已死，你为何还这么执著为他报仇呢？&豫让大义凛然辩道：&范氏、中行氏对我如对常人，所以我也以常人之心报他们，而智伯对我敬如国士，我自然以国士之心报答他。&赵襄子虽然替豫让颇为惋惜，但也确实担心豫让有一天终会得手要了自己的性命，于是命士兵包围了豫让。此时的豫让深知再无机会，但是他认为&明人不掩人之美，忠臣有死名之义。&于是提出一个大胆的请求，恳请赵襄子以衣代人让他刺之，以报智伯之恩。赵襄子答应了豫让，让人拿来自己的衣物，豫让拔出长剑，一跃而出，连刺数下，大呼：&我终于替智伯报仇了！&心愿已了，豫让情知难逃一死，遂伏剑自杀。豫让死后，赵国很多仁人志士听闻他的事迹，都不禁为他感叹而泣。当前位置： &
士为知己者死,女为悦己者容的英文
英文翻译A gentleman will die for the patron who recognizes his worth,a girl will doll herself up for the man who loves her.:&&&&The scholar dies for his bos ...:&&&&A girl will doll herself up ...
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“士为知己者死，女为悦己者容。”这句话中最后的这个“容”字是什么意思？
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语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰：‘嗟呼！士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。’”后来，他变易姓名，漆身吞炭，使人认为不出自己，但几次刺赵襄子，都被赵襄子发现了，赵襄子因为他是义士而没有杀他。最后一次刺杀赵襄子，赵襄子说：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让说：“臣事范、中行氏范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”原来范、中行氏并不是豫让的知己，只有知伯，把他看作国士，才是他的真正知己，所以他要用死来报答。 这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子向往、倾慕的典
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语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰：‘嗟呼！士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。’”后来，他变易姓名，漆身吞炭，使人认为不出自己，但几次刺赵襄子，都被赵襄子发现了，赵襄子因为他是义士而没有杀他。最后一次刺杀赵襄子，赵襄子说：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让说：“臣事范、中行氏范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”原来范、中行氏并不是豫让的知己，只有知伯，把他看作国士，才是他的真正知己，所以他要用死来报答。 这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子向往、倾慕的典范。
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化装，打扮
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容：名词，就是“相貌”之意。这里用着动词，即“打扮、装饰”的意思。“士为知己者死，女为悦己者容。”男人愿意为了解自己的人去死，女人愿意为喜欢自己的人打扮。
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名词活用为动词，打扮的意思。
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我觉得就是化妆变美之类的
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装扮的意思
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名词：容貌；动词：打扮这里用作动词
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