中国最美乡村-婺源秋溪村旅游（组图） - 上饶频道 - 今视网 - 中国江西新闻视听门户
当前位置 >>
中国最美乡村-婺源秋溪村旅游（组图）
来源： 作者：
编辑：邱卫平
　　今视网11月3日婺源讯 秋溪村，位于婺源县秋口镇，离婺源县城约25公里，古称秋湖，据史料记载，元代以前就有詹姓居住建村，历代文人留下的秋湖八景诗脍炙人口。查看: 11637|回复: 26
永嘉县岩头镇溪南村村长卢建值带领二十几人打手殴打村民
主题帖子积分
新手上路, 积分 7, 距离下一级还需 43 积分
新手上路, 积分 7, 距离下一级还需 43 积分
永嘉县纪委，民政局，岩头镇人大：日晚18时许岩头镇溪南村村主任卢建值，因其妻与人发生口角，纠集村支部副书记卢建明，打手卢连云等二十几人对本村村民卢福裕当街进行殴打，致使卢福裕当场倒地，鼻梁骨折，旁边有村民劝阻时，扬言谁和他作对就打死谁，村民敢怒不敢言，事后派出所到场将卢福裕救走，可以向岩头派出所证实。卢建值作为一名共产党员，村主任，镇人大代表，无视党纪，国法，为非作歹，欺凌乡里实在是党纪国法所不容。另举报卢建值位于溪南村吉庆路原先的住房边一幢民房没有任何审批手续情况下，突击违章建房。请相关部门介入调查，将害群之马绳之于法，还朗朗乾坤与村民，叩谢党和政府
<p id="rate_7342" onmouseover="showTip(this)" tip="淡定&金币 + 10
" class="mtn mbn">
主题帖子积分
正式会员, 积分 791, 距离下一级还需 9 积分
正式会员, 积分 791, 距离下一级还需 9 积分
跟帖广告虚位以待！咨询专线：
主题帖子积分
正式会员, 积分 431, 距离下一级还需 369 积分
正式会员, 积分 431, 距离下一级还需 369 积分
跟帖广告虚位以待！咨询专线：
主题帖子积分
正式会员, 积分 337, 距离下一级还需 463 积分
正式会员, 积分 337, 距离下一级还需 463 积分
主题帖子积分
新手上路, 积分 8, 距离下一级还需 42 积分
新手上路, 积分 8, 距离下一级还需 42 积分
跟帖广告虚位以待！咨询专线：
主题帖子积分
见习会员, 积分 52, 距离下一级还需 148 积分
见习会员, 积分 52, 距离下一级还需 148 积分
哈，真可笑，怎么卢富裕老跟别人闹矛盾，老出现在论坛呢？是不是说谁得罪了他，就是无耻之人？？这个发帖子的人，你知道事情真相么？我猜你是卢富裕的亲人吧？可能就是他儿子？你怎么不说你爸爸老偷窃村里人民共有财产——竹林里的沙去卖。别以为我不知道，卢富裕是开大卡车的，专门替人运砂、运砖。我也不是一次听说他经常把村里的沙运去卖了，还经常在半夜，是仗着自己个头大呢？还是兄弟儿子多啊？你这么喜欢颠倒是非黑白啊！
跟帖广告虚位以待！咨询专线：
主题帖子积分
中级会员, 积分 1556, 距离下一级还需 444 积分
中级会员, 积分 1556, 距离下一级还需 444 积分
又是村霸的帖子，我呸
主题帖子积分
中级会员, 积分 1898, 距离下一级还需 102 积分
中级会员, 积分 1898, 距离下一级还需 102 积分
看看温州的法制，就知道，
跟帖广告虚位以待！咨询专线：
主题帖子积分
见习会员, 积分 91, 距离下一级还需 109 积分
见习会员, 积分 91, 距离下一级还需 109 积分
无图无真相
主题帖子积分
新手上路, 积分 3, 距离下一级还需 47 积分
新手上路, 积分 3, 距离下一级还需 47 积分
对啊，我是听说卢福裕早年间贩毒坐过几年牢，现在很无赖的。打了人，还赔了600块钱，现在居然在这里颠倒是非。
主题帖子积分
新手上路, 积分 5, 距离下一级还需 45 积分
新手上路, 积分 5, 距离下一级还需 45 积分
这些走狗拉出来溜溜。
主题帖子积分
新手上路, 积分 7, 距离下一级还需 43 积分
新手上路, 积分 7, 距离下一级还需 43 积分
2012年年初，卢建值，卢建亮，卢连云等人把村民家的狗偷走宰了，当村民找上门时，其妻说我家的锅大看看可不可以烧整只狗，没有偷。
主题帖子积分
新手上路, 积分 7, 距离下一级还需 43 积分
新手上路, 积分 7, 距离下一级还需 43 积分
本帖最后由 一剑封喉007 于
15:34 编辑
jyhazy 发表于
对啊，我是听说卢福裕早年间贩毒坐过几年牢，现在很无赖的。打了人，还赔了600块钱，现在居然在这里颠倒是非 ...
当时好像是在卢建值和卢建明的怂恿之下，卢建新用旧伤耍无赖说是卢福裕打的，最后卢福裕赔了48000元拘留了15天，
跟帖广告虚位以待！咨询专线：
主题帖子积分
高级会员, 积分 2302, 距离下一级还需 2698 积分
高级会员, 积分 2302, 距离下一级还需 2698 积分
4月16日晚的事件，后续进展如何，楼主说说
主题帖子积分
见习会员, 积分 52, 距离下一级还需 148 积分
见习会员, 积分 52, 距离下一级还需 148 积分
一剑封喉007 发表于
当时好像是在卢建值和卢建明的怂恿之下，卢建新用旧伤耍无赖说是卢福裕打的，最后卢福裕赔了48000元拘留了 ...
请不要用“好像”，如果你不知道事情真相，就请闭上你的嘴，你不知道“三人成虎”么？卢富裕是个胖子，而卢建新是个瘦子，要是没有医院的验伤证明，你觉得卢富裕会愿意赔钱么？他又不是傻子，不会去法院起诉么？我最讨厌疯狗乱叫了
跟帖广告虚位以待！咨询专线：
Powered by“百个‘最具乡愁’村庄”推选：婺源县秋溪村
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
婺源县秋溪村
秋溪村位于秋口镇东北部，自然环境优美，生态资源丰富，村东、村南、村北分别有天然阔叶林。秋溪村历史悠久，文化底蕴深厚，历代名人辈出，先后出过四品以上官员15人，其中清代名医詹震汝的经
婺源县秋溪村
秋溪村位于秋口镇东北部，自然环境优美，生态资源丰富，村东、村南、村北分别有天然阔叶林。秋溪村历史悠久，文化底蕴深厚，历代名人辈出，先后出过四品以上官员15人，其中清代名医詹震汝的经验良方已被编入清代医学名著。
秋溪村两委班子和村民理事会抓住了新农村建设和美丽乡村建设的有利时机，以村庄整治为抓手，以增加农民收入为核心，以完善基础设施、改善人居环境为重点，全力推进秋溪最美乡村建设，把秋溪村打造成为&生态环境优良、产业特色鲜明、田园风光秀丽、乡风淳朴和谐&的平安村、生态村、幸福村。
新农村建设是一项惠民工程，牵涉到千家万户，需要大量资金投入，仅靠新农村建设资金是远远不够的。为此，秋溪村及时召开村民大会，由村民推选出值得群众信赖、工作能力强、声誉好的理事会长、理事会成员，理事会在新农村建设中发挥着骨干作用，新农村建设一开始就面临资金短缺的问题，理事长首先带头垫资2万元，其他理事成员纷纷响应，积极垫资。同时，该村还采取墙报、印发宣传单、标语等有效形式，大力宣传新农村建设，掀起了企业老板和各界知名人士自愿出资、群众义务投工投劳参与建设的热潮，得到了广大群众的支持和拥护，共筹集到村内名人、能人和单位资金近50万元。
秋溪村十分重视文化发展，大力推进&以农民种文化、农村兴文化、文化促和谐&为主题的农村文化建设，因地制宜，挖掘传统文化，将历史上留下来的&皋岭樵雲、秋潭钓月、棠壠耕煙、珠山映雪、上下琴泉、東西印石、藕塘寒碧、桃阜晴嵐&等秋湖八景为具体内容，用特殊的字体写在村民活动室外的墙壁上，既美观又令人眼球一亮。还在村民活动中心内设立了农家书屋，收藏科技杂志、儿童图书、文学名著等共计26000册，使村民的文化生活有场地、有归属。每逢节假日举办黄梅剧、舞龙灯等活动，不仅丰富了群众的文化生活，还不断增进了邻里关系，如今&秋溪一家人&其乐融融。&
[责任编辑：刘婧]
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
04/21 15:54
04/21 15:54
04/21 15:54
04/21 15:54
04/21 15:54
07/10 13:31
07/10 13:31
07/10 13:31
07/10 13:31
07/10 13:31
01/16 15:52
01/16 15:52
01/16 15:52
01/16 15:52
01/16 15:52
01/16 15:57
01/16 15:57
01/16 15:57
01/16 15:57
01/16 15:57
01/16 16:02
01/16 16:02
01/16 16:02
01/16 16:02
01/16 16:02
播放数：1133929
播放数：4135875
播放数：2845975
播放数：535774& & & & & & & & & & & 徽州文化知多少一、徽州文化概述 & &徽州文化，即徽文化，是中国三大地域文化之一。徽州文化，是徽州地域及与徽州相关的物质文化、制度文化、精神文化的总和。 & &徽州，是一个行政区域的概念，它包括现在的安徽黄山市、绩溪县及江西县，俗称一府六县。徽州所辖区域从北宋宣和三年(1121年)至清宣统三年(1911年)的790年间除元至正十七年（1357年）到至正二十七年（1367年）的十年内称兴安府外，其余时期因朝代更迭而称徽州（宋）、徽州路（元）、徽州府（明 、清），但“徽州”之名却前后沿用长达780年之久。　　民国元年(1912年)废府留县，“徽州”一名遂废，直到1949年5月设立徽州区行政督察专员公署（简称徽州专区），但因管辖范围发生变动（徽州六县之一的婺源划属江西），其含义已与历史上的“徽州”也即“古徽州”有所出入。　　一府六县是地域概念，即旧徽州府所属歙县、黟县、婺源、休宁、祁门、绩溪六县。在将近780年的时间里，这六个县一直稳定地隶属于古徽州，这在中国历史上是较为罕见的。而“徽州文化”就是指由古徽州六县的土地所承载的、由六县历代先贤和人民群众共同缔造的文化，徽州文化既有物质上的，比如徽派建筑、徽菜等等，也有精神上的，比如新安理学、徽剧等等。 & &徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，由于徽州特殊的地理自然环境、特别的社会历史变迁情况、程朱理学的深刻影响、徽商经济的强力支持，徽州文化已不仅仅是一种别具特色的地域文化，而且已成为中华传统文化在明清时期的典型代表，成为一种与时俱进的时代创造，是中华汉民族民间社会生活实态的生动再现，是中华儒学文化的厚实积淀和标本、缩影。徽州文化的博大精深，受到世人的格外瞩目，学术界对其研究，至少经历了大半个世纪，被誉为是并列与敦煌学和藏学的中国三大走向世界的地方显学之一。胡锦涛总书记视察安徽时，也对徽州文化的承传弘扬作了重要指示：“中国的文化，特别是徽州的文化要发扬光大。”二、包含内容 & &徽州文化主要是徽州人数千年来承传中华文脉开拓奋斗积累的智慧创造。它涵盖了政治、经济、文化等等几乎每一个重要领域，徽州文化的主要内容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。三、文化价值 & &徽州文化，是中华文化的袖珍缩影。徽州文化的现存，不论从哲学、政治经济学、历史学、社会学、语言学、民俗学、教育学、建筑学、美学、医学、艺术、科技，还是从旅游、经济、贸易等方面都具有重要的价值。1．徽州文化是中华传统社会的缩影和标本。 & &所谓徽州文化，实质即是宋代以后中国历史文化发展的典型代表之一，它集中体现了当时经济文化发展主流的各个方面，异彩纷呈，贡献巨大，不愧是中国历史文化的一块瑰宝。人们只有从现存的徽州文化中，才能真正领略到中华文化的特色、风姿和辉煌，看到中华民族的聪明、智慧和力量 。2．徽州文化材料是研究我国传统社会的珍贵史料。 & &从现存徽州文化的大量实物和史料中，我们可以分析出，徽州人的信仰、风俗、风尚、生活方式、生产方式、思维方式、价值观、道德观等都无不渗透着儒家文化为主的中华文化。如篁村不仅选择笔架山做屏山，还在村前开垦出大块方田为“纸”，挖半月池为“砚”，植红豆杉为“笔”，可以说篁村是古代传统社会“耕读文化”的完美寄寓。古代徽州是消费型的农村，又使我们看到了徽商资本的积累转移去向。”研究明清时期的徽商，可以从一个侧面考察我国封建社会的政治史、经济史和文化史。更重要的，徽商所留下的踪迹，还为我们探索我国封建社会长期延续、资本主义萌芽缓慢发展的原因，提供了颇有价值的材料。 & &从现存民居村落和存世家谱、族谱中，可以分析出徽州当时强固的封建宗法制度。从现存的古塔、寺庙、道观中，我们也可以分析释家和道家在此的兴衰和对徽州文化的影响以及在其中所占的地位等。3．徽州文化对促进中华文化复兴具有重要意义。 & &徽州文化发韧于秦初，崛起于南宋，鼎盛于明清，衰微于近代。漫长的发展历史进程中，徽州文化不仅影响造就了朱熹、戴震、程大位、王茂荫、渐江、黄宾虹、陶行知、胡适等一大批灿耀史册的杰出人物，勾勒了百花齐放、异彩纷呈、人才辈出的繁荣图景，而且孕育创造了徽商称雄中国商界三百年和“无徽不成镇”的历史奇迹，形成了富贾独市、商行天下、百业兴旺的盛世气象。由此，徽州地区成为了我国明清时期区域全面发展最具有代表性的地区之一，成为传承中华民族优秀文化的典型地区之一。 & &发扬光大徽州文化，对提高国人的文化素养，培养国人的文化直觉，建设中华民族的精神家园具有十分重要的意义。四、学术价值1、徽州文化为研究中国封建社会后期农村社会提供了范本。 & &徽州保存下5000余处地面文物遗存、4000余种文献、40余万件文书，跨越千年历史，涵盖政治、经济、文化各个领域，尤其地面文物遗存、无形文化遗产和文书档案，均为第一手资料，是人们了解中国封建社会后期农村社会实态不可多得的资料，为按历史本来面貌做综合实态研究创造了前所未有的有利条件。中国社会科学院历史研究所周绍泉先生指出，以徽州文书为代表的历史文书档案为主要资料，综合研究历史社会实态，将是我们这个时代的学术潮流。2、徽州文化是中国封建社会后期传统文化的典型代表。 & &徽州文化流派纷呈，独树一帜，在很多领域都处于领先位置。如徽派篆刻是中国文人流派篆刻的主流，对徽派篆刻的研究，其实就是对中国文人篆刻史的研究；徽派版画代表了中国传统版画的最高成就，对徽派版画的研究，也就是对中国传统版画的研究；新安理学、徽派朴学是宋以来学术思想史上的两座高峰，具有典型标本研究价值等等。因此徽州学研究，实际也就是对中国封建后期传统文化的研究，窥一斑而见全豹，具有普遍的学术意义。3、徽州文化具有地理文化单元的人类文化学研究价值。 & &徽州多山，作为一个独立的自然地理单元，风景秀丽，人们的审美观自然受到山水环境的影响。徽州四雕艺术、文房四宝艺术、徽派盆景艺术、新安画派、徽派版画等，就是徽州自然环境同徽州人审美观相结合的产物，而新安医学、徽菜、徽州方言的形成，同徽州独特的自然地理环境及资源有关联，徽州宗族社会构成和村落结构，同徽州地理环境也有关系，具有地理文化单元的人类文化学研究价值。4、徽州文化具有研究文化溶合规律的价值。 & &徽州文化是一种移民文化，首先是表现在徽州的社会、人口、文化的本身原就是由移民而形成，由此决定了其社会与文化的诸多现象和特点都受移民问题决定、影响。其次是徽州文化的昌盛与发展，本身还存在着一个由徽州本土再向外移民的问题，并对侨寓地的文化产生影响。如徽派朴学、徽剧、徽州园林艺术、建筑艺术、徽派刻书、徽派篆刻、徽菜等对扬州学派、京剧、江南园林、中国版画、篆刻、菜系都有渗透和影响。研究徽州文化，可以获得中华大文化溶合各民族文化、各地方文化的一般与个别规律，为繁荣中华大文化作出贡献。五、文化内涵　　徽州文化的内涵十分丰富。徽州人在文化领域里建树、创造了许多流派，这些流派几乎涉及当时文化的各个领域，并且都以自己的特色在全国产生极大影响。这些文化内涵，不仅体现了中国最正统的儒家思想，也受到了释家、道家思想的深刻影响。因此，徽州文化是中国传统文化的典型反映，徽州是儒家、释家、道家文化的一个厚实的沉淀区。六、主要内容：1、新安理学　　这是程朱理学的正宗流派，理学集大成者朱熹，祖藉婺源。新安理学从南宋前期到清乾隆年间，在徽州维系了600多年，对徽州社会经济文化都有很大的影响，新安理学核心是伦理常纲，同时也倡导“穷理之要，必在于读书”的重学思想，“天理为义，人欲为利”，“正其义不谋其利，明其道理不计其功”的思想和“修内政”，“攘夷狄”的节义思想；朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会意识形态的更趋完备。婺源县城始称弦高，后来改称蚺城，后来又因为是文人朱熹的祖籍地，为纪念朱熹，就用朱熹的号紫阳来命名。2、徽州朴学　　徽州朴学则徽派考据学。其主要代表人物是婺源县的江永和屯溪的戴震。它作为乾嘉学派中的皖派，直接继承了汉古经学，把经学研究从纯考据的藩篱中解救了出来。江永，字慎修，是婺源江湾“萧江”氏第三十世孙。清康熙二十年(1681年)，江永出生在江湾村。 & &江永的曾祖江国鼎，急公好义，善行显扬，在婺源、休宁一带被人称为“江善人”。江永的祖父江人英和父亲江期都是秀才，博览古籍，精通经史子集与训诂。受祖父和父亲的影响，江永6岁能写下数千言日记，读私塾时就读遍了族中藏书，诵读了十三经(即儒学十三经《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》等儒家经典书)的正文和注疏。他学而不厌，过目能诵。他一生遍求藏书之家，无书不读，博通古今。 江永21岁考取秀才，但此后一直无心博取功名。当时清朝廷推崇奖掖经学，要求各地举荐经术之儒，徽州六县力荐江永入贡，可他却力辞“不赴”。他在寄给学生戴震的信中说：“驰逐名场，非素心也。”表明了他始终不求宦达的心迹。 江永从27岁开始在婺源、休宁、歙县等地开学馆收徒授业，直到病逝前一年，教了50多年书。他学识渊博却没有一点架子，一次，他将研究算法中的10多个难题拿出来与戴震等人一起切磋，他说：“这些题目存疑我心中已有10多年了，你们能试试解答吗?”戴震等人就与老师一起分析推算，很快一一推算出答案。江永谦虚好学不耻下问，在当时的徽州被传为佳话，不少青年学者都纷纷来找戴震，要戴震介绍，拜江永为师。至今，婺源还有许多关于他的传说故事。一天，江永与戴震师生二人田垅散步，见一黄牛与黑牛抵角相斗，江永问：“哪头牛会胜？”戴震说：“黄为土，黑为水，土当克水，黄牛应胜。”江永说：“非也，此时时令为初冬，今天日干支是壬子，水旺土衰，当黑牛胜”。正如江永所料，果然黑牛胜了黄牛。江永对戴震说：“学易不能拘泥一格，贵在融会变通，这样才能通达自然造化之玄机”。戴震闻之，当下大悟。 & & 汪口地处段莘河与大畈水两水汇合处，河面宽，水流回旋湍急，过河十分不便。架木桥水急易倒，用渡船又常常船翻人亡。江永详细考察，精心计算，建成一座既能平缓水势、又便于通舟放排的石堰。这条堰当地人被称为“平渡堰”，至今仍似巨龙横卧汪口村末。3、新安画派开新安画派先河的是元代绩溪的程政。但新安画派风格真正形成是在明朝。明末清初，江韬、查士标、孙逸、汪元瑞“海阳四家”主张师法自然，寄情笔墨，大胆创新，给明末清初画坛带来新的生气。近代的黄宾虹，主张“先师古人，再师造化，而以自然为归”，丰富和发展了新安画派。出生于婺源溪头乡下溪村程氏医家的程雪影，1923年考取上海艺术专科学校，师从美术教育家潘天寿，曾经协助潘天寿编辑《中国绘画史》，深得恩师器重。程雪影在国画上有很高造诣，当时与新安画派的程管侯并称“新安梅兰二笔”。前中宣部副部长周扬对他的画评价很高，多次邀请他参加国内外画展。4、徽州篆刻　　 徽派篆刻始于明朝的何震。何震，是婺源田坑人，明朝著名篆刻家，与大书画家文徵明之子文彭磋商文学质疑，时称“文何”。提出“六书不精义入神而能驱刀如笔，吾不信也。”主张篆刻应以六书为准，力纠流弊。所提的“以六书为准则”，为后世篆刻艺术的基本理论之一。篆刻风格端重，名盛一时，后被称为“皖派”或“徽派”的开创者。其后著名的有汪关和以程邃为首的&歙中四子&、以黄士陵为代表的&黟山派&。徽州篆刻讲究用笔运刀，刀随意动，章法整齐活泼，一改当时篆刻庸俗怪异、擅改篆字型义、趋向屈曲乖缪的风格；5、徽派版画　　这是画家、刻工、印刷通力合作的产物。肇端于墨模镂刻，于明万历始兴。徽派版画以歙县虬村黄姓为中心，有&徽刻之精在于黄，黄刻之精在于画&之说。从明万历到清初的近百年中，黄姓有300多人从事刻书，其中三分之一从事版画镌刻。徽派版画以白描手法造型，典雅静穆，抒情气息浓厚。明代胡正言(休宁人)印刷的《十竹斋书画谱》、《十竹斋长笺谱》为徽派版画的最高成就；6、徽剧　　这是徽州艺人在明清时期吸收弋阳腔和西秦腔等的基础上，经过衍变形成的，到清代中期，徽剧风靡全国，已经形成了一个唱、念做、打并重的完美剧种。&四大徽班&由扬州进京，把徽剧推向顶峰。道光年间，徽剧与汉剧结合,产生了京剧。当时活跃在城乡的徽剧社班有47个，大的社班有艺员180多人，可谓声势浩大，繁荣昌盛。婺源徽剧是一个富有特色、流传广泛的徽剧剧种。其声腔以弋阳腔、高拨子为底子，吸收了目连戏的高腔、下江调，并吸纳了赣剧的南词和婺源民间小调，逐渐形成风格独特的婺源徽调。其表演技法注重对人物形象的刻画、塑造，并通过动作和神情予以外化；还特别讲究身段、亮相的造型，让人产生一种雕塑美的感觉；艺人继承了目连戏武技高超的传统本领，形成婺源徽戏剽悍粗犷的风格。其剧目通俗易懂，结构简练，动作性强，“戏” 的成分浓，雅俗共赏。7、新安医学 & &徽州地区简志记载：新安医学“肇自北宋，盛于明清，从宋代至清末，涌现著名医家543人，撰、辑医籍460多部，其中部分医籍东传朝鲜、日本”。婺源自唐开元间建县，历宋而元而明而清，名人辈出，不但孕育了朱熹、江永等名彪史册的大儒，历朝历代涌现了一大批名臣显仕，而且在“学而仁则医”、“不为良相即为良医”的儒家思想影响下，也是新安医家的摇蓝之一。婺源新安医学现今传承完好的有沱川郎氏和婺源溪源程氏。新安程氏治医严谨，名医辈出，从清初大字辈程北聪算起，至今已有7代传人，时间长达300多年。在新安医学乃至传统中医药史上都占有重要的一席地位，其中程良书为清代五品医官，程门雪为中国著名中医学家，程定远为武当淮河派22代武功及伤科传人、原江西武术协会主席、程焕章、程雪影为新安著名医家、画家，还有程振达、程琴香等都是经显赫一时的新安医家。如程雪影著有《临床一得》、《妇科讲话》等未刊本，程门雪著有《金匮要略》，《程门雪医案》等，每被后世医家视为秘芨。婺源新安医学传承人程剑锋，为挖掘整理新安程氏医学辛勤工作，取得了一系列成果，目前正在朝着现代开发方向迈进。8、徽派建筑　　它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为&徽州古建三绝&，为中外建筑界所重视和叹服。它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。9、徽菜　　 南宋年间发端于歙县，是全国八大菜系之一，菜系的形成是经济、文化发达的结果。徽菜重(讲究)油、重色、重火功。婺源菜除普遍意义上的“色、香、味、形”4字真经外,还注重对“(口)感、(滋)养、(招)牌、(烹)器”4字精烹细选。品尝婺源菜,不但有真正的地方风味,加深对婺源历史、文化、民俗、风情的了解,而且可以收到陶冶情操,加深美感、放松的效果。　　婺源的特色菜以粉蒸、糊菜为主。粉蒸肉、粉蒸鱼、粉蒸青菜、粉蒸茄子、粉蒸豆角、清蒸甲鱼、清蒸红鲤鱼、清蒸草鱼头；糊豆腐、糊南瓜、糊番薯；腌鱼,红烧狗肉等等。　　农家腌辣椒、腌萝卜、腌蕌头,红绿黄白色泽鲜艳,香辣酸咸味味俱全,酸甜苦辣,食之痛快淋漓。 炒干笋、炖土鸡味道鲜美。野菜有：红朱茶,苦荠、野蕌、苦菜花、茶菩藤等。此外,河鱼、石鸡、龟鳖、野鸡,野猪肉、斑鸠、野兔之类的山珍野味也很平常。乡间那种无公害、原始、原味的农家菜使游客们津津乐道,强烈建议您与房东老乡同吃。　　婺源的小吃主要有汽糕、糯米子糕、野艾果(清明馃)、油煎馃、灰汁馃、馍果、米面、乌饭、米粉果、五香肉粽、白水粽等。10、其他　　此外，还有徽派雕刻、徽派盆景、徽州漆器、徽州竹编、文房四宝(徽墨、歙砚、澄心堂纸、汪伯立笔)、徽州民俗、徽州刻书、徽州方言等，这些都是徽派文化的重要内容。七、现实意义 & &徽州学研究的现实意义主要有两点：第一，对婺源县而言，以旅游立县，建设世界文化生态大观园是跨世纪发展战略。对徽州文化进行研究，有助于高水平、高质量地向世界推介徽州文化，把徽州文化转化成宝贵的旅游资源，促进经济的发展。第二、徽州文化是中国传统文化的重要组成部分，体现了一种与时俱进的时代精神。在电脑普及、互联网开通、西方文化不断侵蚀和占领中国市场的时候，弘扬和宣传中国传统文化尤其显得重要。（撰稿：毕新丁 &程剑峰　）
上一篇： &
下一篇： &
昵称：验证码：评论：
&您没有登录，不能提交，请先114网址导航}