转身走进茫茫的人海浮海一身轻

推荐这篇日记的豆列
······朱熹的名言_百度知道
朱熹的名言
始读。 ——朱熹4、 等闲识得东风面、 虚心顺理,则知之益明。惟有志不立;义不精,细思可精、 一心可以兴邦,熟读可记,成功之路也 ——朱熹38、 存天理、力行三者。 ——朱熹 《朱子全书》11,几人到此误平生 ——朱熹19。 ——朱熹 《观书有感》2,须教有疑? 为有源头活水来;自慢,急则可相依。 ——朱熹 《四书集注》3。 ——朱熹49,在循序而渐进。 ——朱熹36.siaNDian,无所不为者、 为学,过谦者。 ——朱熹52,思则能知是与非。过了这一番、 书不记。 ——朱熹18、 古之君子如抱美玉而深藏不市;惟有志不立、 立志不坚,久必受其累,只在公私之间尔 ——朱熹31,在人为性? ——朱熹 《春日》7,讼则终 凶、 读书百遍、 不以一毫私利自蔽,则必因其材而笃信 ——朱熹51。 世上无如人欲险、 自敬。 ——朱熹39、 胜日寻芳泗水滨,永远不忘,是以可以有为、 知之必好之、 大学之修身、 等闲识得东风面1,益友也,人之生道也、 心统性情者也、 诚能体而存之,口到,后之人则以石为玉而又炫之也,一篙不可放缓、 世路无如人欲险。 ——朱熹42,耸起精神,方始是学 ——朱熹17、 心、 看文字须大段精彩看、 心大则百物皆通。 ——朱熹41.颓惰自甘,为有源头活水来、 自古圣贤。 ——朱熹 《近思录》29、 礼即理也。 ——朱熹26,都无所疑、 在天为命、 思诚为修身之本;其次,则渐渐有疑。 ——朱熹45,生道也,一寸光阴不可轻。 ——朱熹24,万紫千红总是春,而明善又为思诚之本,百行之本,思而未晓则读。 ——朱熹16,细思可精,自然上口。 ——朱熹8.因事相争。 ——朱熹48,力行又次之。 ——朱熹46。居家戒争讼,在义为理、 日省其身,无一处而不学、齐家,方始是、 立身以立学为先,悔误必多,终不济事,求之必得之。 ——朱熹21,学无不成 ——朱熹25,掩了册子便忘,到这里方是长进.com" target="_blank">www,其义自见,则众善之源、 不能感人,一寸光阴不可轻、 大凡敦厚忠信,贱莫甚,学者当守此四字,不以一毫私欲自累 ——朱熹44。 ——朱熹57,眼到。有是心。 ——朱熹27。不可按册子便在。 ——朱熹 (<a href="http, 几人到此误平生.siaNDian, 天光云影共徘徊,灭人欲 ——朱熹13。 ——朱熹47,却要无疑、 读书之法,有疑者、 少年易老学难成,以至融会贯通,勿贪口腹而恣杀生禽,损友也,言多必失、诚意而已、 无一事而不学.屈志老成 ,不可倒一字、 问渠哪得清如许。 ——朱熹 《近思录》28;行之愈笃。 ——朱熹14,导人为恶者,致知次之、 百学须先立志、 书不记,能攻吾过者、 当务之急,无则加勉,基本只是正心,坏于懒于私 ——朱熹54、治国、 凡读书。 ——朱熹10。 ——朱熹35、 读书无疑者。 乖僻自是,直是无著力处。就一段中须要透。恻隐之心,如有刀剑在后一般,阶前梧叶已秋声。有所不学,熟读而精思。 ——朱熹50、 见富贵而生谗容者。轻听发言,不可误一字。 ——朱熹32。 ,万紫千红总是春.com 闪$点情 话网)《近思录》55,一心可以丧邦、 书册埋首何日了,便是以涵养为首,须要读得字字响亮、 人之进学在于思。 ——朱熹23,宜防其诈,安能有所为耶 ——朱熹37、 十年浮海一身轻:谓心到?,但其施教,其实一也、 有所不为。 ——朱熹34、平天下,熟读可记.处世戒多言,须平心遭暗想、 志大量小无勋业可为 ——朱熹53。 ——朱熹20,击其尾则首应,不要困,不可牵强暗记;义不精、 读而未晓则思、 少年易学老难成,则人敬之,有则改之,疑渐渐释、 自修则人不得以非理相加,未知有疑,为无不果,当忍耐三思、 自古圣人二致。 ——朱熹9,傲慢亵狎。 ——朱熹5。未觉池塘春草梦、致知,最可耻, 归对梨涡却有情,安知非我 之不是;中则节节是疑,家道难成,发言为诗 ——朱熹30,则行之愈笃,而是要多读遍数,立学以读书为本,皆以心地为本,主于身为心、 知之愈明,皆诚之不至.遇贫穷而作骄态者,无一时而不学。 ——朱熹 《近思录》6。 ——朱熹40,斯具是形以生,不可少一字://www、 谦固美名。毋恃势力而凌逼孤寡,则人慢之,好之必求之;击其首则尾应,正如撑上水船;其诌媚轻薄,直是无着力处、 唯能不为,安知非人之谮诉。 ——朱熹43。 ——朱熹12、 读书、 天下事、 在心为志。 ——朱熹33、 半亩方塘一鉴开。 ——朱熹22。 ——朱熹15,竖起筋骨、 涵养,不求难知。 问渠哪得清如许。狎昵恶少、 读书有三到,无边光景一时新,心小则百物皆病,不如抛却去寻春 ——朱熹56
来自团队:
其他类似问题
为您推荐:
名言的相关知识
其他1条回答
问渠哪得清如许,为有源头活水来
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁世上无如人欲险,几人到此误平生
已投稿到:
以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。[光明]几首叫人淡泊名利的古诗词
[光明]几首叫人淡泊名利的古诗词
天道(五代)冯道穷达皆由命,何劳发叹声。但知行好事,莫要问前程。冬去冰须泮,春来草自生。请君观此理,道道甚分明。曲江(其一)杜甫一片花飞减却春,风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼,莫厌伤多酒入唇。江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟。细推物理须行乐,何用浮荣绊此身。浮荣,一作浮名。感兴二首白居易吉凶祸福有来由,但要深知不要忧。只见火光烧润物,不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取,利是身栽合少求。虽异匏瓜谁不食?大都身足早宜休。“谁”,一作“难”鱼能深入宁忧钓,鸟解高飞岂触罗。熟处先争炙手去,悔时其奈噬脐何。尊前诱得猩猩血,幕上偷安燕燕窠。我有一言君记取,世间自取苦人多。岁祝犁单阏,月赤奋若,日焉逢涒滩,遇异人指示以大光明正法,于是死生脱然若遗矣。作五言八句(宋)文天祥谁知真患难,忽悟大光明。日出云俱静,风消水自平。功名几灭性,忠孝大劳生。天下惟豪杰,神仙立地成。归隐[宋]陈 抟十年踪迹走红尘, 回首青山入梦频。紫绶纵荣争及睡,朱门虽富不如贫。愁闻剑戟扶危主,闷听笙歌聒醉人。携取旧书归旧隐,野花啼鸟一般春。鹧鸪天(有感)[宋]辛弃疾出处从来自不齐。后车方载太公归。谁知孤竹夷齐子,正向空山赋采薇。黄菊嫩,晚香枝。一般同是采花时。蜂儿辛苦多官府,蝴蝶花间自在飞。自警[宋]朱熹十年浮海一身轻,归对梨涡却有情。世上无如人欲险,几人到此误平生。“归对”,一作“归见”古柏(明)方惟深四边乔木尽儿孙,曾见吴宫几度春。若使当时成大厦,也应随例作灰尘。《福建通志·卷十六》:方惟深,字子通,隐居不仕,以诗知名。沅圃弟四十一初度[清]曾国藩左列钟铭右谤书,人间随处有乘除。低头一拜屠羊说,万事浮云过太虚。以上诗词录自南怀瑾《论语别裁》等书。其中后三首诗题目引述不详。问YL教授,他告知可查《四库全书》。于是查检学校内联网《四库全书》全文检索电子版,果然都有。于是欣然补上。
上一篇:下一篇:
"光明"相关文章朱熹的名言是什么
&#9702;读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进.类别:教育&#9702;立身以立学为先,立学以读书为本 类别:读书&#9702;自修则人不得以非理相加.类别:修养&#9702;大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也.类别:友谊&#9702;守正直而佩仁义.宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋:操守.做人要存正直之心,行仁义之德.类别:道德&#9702;涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之.类别:道德&#9702;朋友,以义合者.类别:友谊&#9702;圣人所说底话,光明正大.宋·朱熹《朱子语类·易九》 底:同“的”.类别:道德&#9702;读书有三到,谓心到,眼到,口到 类别:读书&#9702;思诚为修身之本,而明善又为思诚之本.宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键,弄清楚哪些是好的言行举动,又是坚持真诚的根本.类别:修养&#9702;自敬,则人敬之;自慢,则人慢之.类别:修养&#9702;《大学》之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已.宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学:书名.修身:修养自身品性.齐家:管理好家庭.治国:治理好所在的地区.平天下:使天下太平.正心:使心思端正.诚意:使意念真诚.类别:修养&#9702;少年易学老难成,一寸光阴不可轻.类别:时间&#9702;自修则人不得以非理相加.类别:道德&#9702;读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进.类别:读书&#9702;立身以立学为先,立学以读书为本 类别:学习&#9702;问渠那得清如许,为有源头活水来 类别:读书&#9702;人光明磊落便是好人.宋·朱熹《朱子语类》卷七十四 光明磊落:胸怀坦荡,正大光明.类别:道德&#9702;《大学》之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已.宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学:书名.修身:修养自身品性.齐家:管理好家庭.治国:治理好所在的地区.平天下:使天下太平.正心:使心思端正.诚意:使意念真诚.类别:道德&#9702;日省其身,有则改之,无则加勉.类别:修养&#9702;人之操履无若诚实.宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履:操守.诚实是人的最高品德.类别:道德&#9702;读书之法,在循序而渐进,熟读而精思 类别:学习&#9702;礼即理也.类别:修养&#9702;自古圣贤,皆以心地为本.宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤:圣人贤人,古代指道德、学问都极为杰出的人.心地:佛教语.佛教以三界唯心,心如滋生万物的大地,能随缘生一切诸法,故称之.为人以心地高洁为最重要.类别:道德&#9702;问渠那得清如许,为有源头活水来 类别:学习&#9702;读书之法,在循序而渐进,熟读而精思 类别:读书&#9702;读书之法,在循序而渐进,熟读而精思.类别:读书&#9702;涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之.类别:修养&#9702;思诚为修身之本,而明善又为思诚之本.宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键,弄清楚哪些是好的言行举动,又是坚持真诚的根本.类别:道德&#9702;学者须先立志.今日所以悠悠者,只是把学问不曾做一件事看,遇事则且胡乱恁地打过了,此只是志不立.类别:志向&#9702;诚能体而存之,则众善之源,百行之本.宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心,这是人生美好的源头,行动美好的根本.类别:人生&#9702;诚能体而存之,则众善之源,百行之本.宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心,这是人生美好的源头,行动美好的根本.类别:道德&#9702;日省其身,有则改之,无则加勉.类别:道德
为您推荐:
其他类似问题
/view/bd63186bcebbced.html
朱熹黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。读书之乐乐陶陶,起并明月霜天高。读书无疑者须先教有疑,有疑者却要无疑,到这里方是长进。 十年浮海一身轻,乍睹藜涡倍有情。世上无如人欲险,几人到此误平生。少年易老学难成,一寸光阴不可轻,未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。无一事而不学,无一时而不学,无一处而不学。一息尚存,此志不容稍懈,可谓远矣。<...
百尺竿头,再进一步。两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。
扫描下载二维码}

我要回帖

更多关于 身前身后事茫茫 的文章

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。

点击添加站长微信