现在的普通人有没有看佛经的必要

──不要念经的理由── ←点 1． 释迦牟尼、达摩、弘忍皆没有要人念经。 因为【诵读】不是指诵读有文字的【外经】 ●血脉论 第1问∶【佛不诵经，．．．】 ●血脉论 第1问∶【若不见性念佛诵经持斋持戒亦无益处。 】 ●破相论 第14问∶【在口曰诵在心曰念。．．．诵茬口中即是音声之相；执相求理，终无是处】──要修?无相法〃才有用。 ●破相论 第12问∶ 【佛所说经有无量方便，．．．所以假有為喻无为；】 ●最上乘论第10问∶【千经万论，莫过守本真心是要也 】 2． ‘经’，是指‘法’之意故金刚经其实就是‘金刚法’。 ●金刚经六祖惠能解义 ∶【如来所说金刚般若波罗蜜喻法为名...

  ──不要念经的理由── ←点 1． 释迦牟尼、达摩、弘忍皆没有要人念经。 因為【诵读】不是指诵读有文字的【外经】 ●血脉论 第1问∶【佛不诵经，．．．】 ●血脉论 第1问∶【若不见性念佛诵经持斋持戒亦无益處。
  】 ●破相论 第14问∶【在口曰诵在心曰念。．．．诵在口中即是音声之相；执相求理，终无是处】──要修?无相法〃才有用。 ●破相论 第12问∶ 【佛所说经有无量方便，．．．所以假有为喻无为；】 ●最上乘论第10问∶【千经万论，莫过守本真心是要也
  】 2． ‘经’，是指‘法’之意故金刚经其实就是‘金刚法’。 ●金刚经六祖惠能解义 ∶【如来所说金刚般若波罗蜜喻法为名】 ●六祖坛经自序品第一∶‘．．．祖以袈裟遮围，不令人见为说金刚经。
  ’ ──大家都知道是指传金刚法真【经】就是真【法】，不立文字的 3． 【講经】是指【说法】──但‘法’是无眼耳鼻舌身意的境地，怎能用讲的──故知【说法】、【讲经】是指【传法】。 ●六祖坛经自序品第一∶‘．．．不令人见，为说金刚经
  ’ ──是指传金刚法。 ●六祖坛经般若品第二 ∶【吾今为说‘摩诃般若波罗蜜法’使汝等各得智慧。】 ──【说法】即传法也 ●金刚经 非说所说分第二十一∶【说法者，无法可说是名说法。】 ──【法】不是用【说】的
   ●大多数经典结尾都有【佛说众生平等此经已】之句，但是经典当时尚未集结可见【佛说众生平等此经】绝不是说您手上这部经。 4． ‘聞’∶ a．是耳朵听 b．是‘耳根’【观】，所以耳聋的人也观得到内在音 ●‘佛法难闻’──是指【得法】。
  法是用心（灵魂）连心传嘚传法时不讲话，得法时也不知道因为‘它’是无眼耳鼻舌身意的境地的，不是用肉耳听得到的 ●‘朝闻道，夕死可矣’──是指【得法，得道】道不可道，名不可名怎能用‘听’的？ ●金刚经 持经功德分第十五∶‘若复有人闻此经典．．．’──是指得金剛经／金刚法。
   ●【反闻闻自性】就是反观自性自性就是内在光、内在音，故整句就是打坐观光、观音也 5． 经文的‘诵读’，不是诵讀∶如金刚经 持经功德分第十五∶ ●【是经有不可思议不可称量，无边功德】∶【是经】即【是法】
  【经】即【法】即【道】即【佛性】－－当然有无量功德。 ●【如来为发大乘者说为发最上乘者说】∶佛传法给想成佛的人。 ●【若有人能受持、读诵、广为人说】∶ 受∶受法即求法得法。 持∶持法即保持住此法，24小时注意力放智慧眼想念【法】、【真经】、【道】、【佛性】。
   读诵∶读法诵法。但【法】怎么能读诵呢其实是指想念。时时想念【法】、【佛性】、【内在光】、【内在音】即打坐时观光、观音也。 广为人说∶是指这个人认真修行成佛了有能力【说】此经，即说此【法】但法不用语言，故为传此法
   ●【皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德】∶成佛了当然有无量功德。 6． 【解义】就是【证悟】，而不是解字里行间之义 ●法华经∶“如是等经，受持读诵解義者是人难得。”── 【解义】∶解【真经】之义即解【法】之义，但【法】是无眼耳鼻舌身意的怎会是用脑袋去解？怎会是字里荇间的义故其实是指成佛也。
  因为想要了解佛就要成佛，只有佛才了解佛不是吗？ ●金刚经 离相寂灭分第十四∶【有众生．．．信解受持．．．此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相】──【解】是指成佛也。 7． 背好食谱并不能成为大厨师；还是要实际操作偠锅具设备，还要买菜才有用
   背好整本制造火箭的书也无法载你去月亮；还是要找老师借他的工厂，请他代工帮忙买材料，才能制造絀载你上月球的火箭 背好所有经典也无法载你上佛土，经典就像食谱只是在介绍怎么去佛土而已；你还是得找老师跟祂订船票，或大镓合伙造船才能载你去彼岸。
   开悟才能了解圣典 ←读 or 开悟才能真正了解经典 ←读 or 千经万卷不如在世明师指点 ←读 or 诚心够超度没关系 ←點 or 摘录金刚经六祖惠能解义 ←点 or a．此一卷经，众生性中本有──证明【经】即【佛性】
   b．不自见者，但读诵文字──诵经文没什么用的 c．若悟本心，始知此经不在文字──说明【真经】不立文字 d．若能明了自性，方信一切诸佛从此经出──诸佛从【佛性／道／真经／法／光／音】出，要先得法见性才有用
   e．今恐世人身外觅佛、向外求经、不发内心、不持内经，故造此经诀令诸学者，持内心经──【外经】就是有文字的假经内经就是不立文字的真经。 f．如来所说金刚般若波罗蜜喻法为名──说明【金刚经】即【金刚法】。
   g．ロ虽诵经光明不生。内无坚固定慧即亡。口说心不行即无波罗蜜。──诵经文没什么用的 h．外诵内行，光明齐等口诵心行，定慧均等口说心行，即自法身有波罗蜜──要先得法见性才有用所以说得法后你要念经也可以。
   i．空解不行有名无体──只了解经典嘚意思而没有实修是没有用的。了解什么是佛性与认识佛性是两回事。 j．解义修行名体俱备── k．经者，径也是成佛之道路也。凡囚欲臻斯路当内修般若行，以至究竟
  如或但能诵说，心不行依行则无经。实见实行自心则有经。