谈谈鲁迅(散淡道人)　　毛泽东一直很追捧鲁迅，早在北大图书馆做一名图书管理员时期就非常认可鲁迅，或许毛本人还亲自听过鲁迅的演讲也未可知。鲁迅一生都在做学问。他和他的兄弟周作人周建人不同，他是家里老大，自然他的对于兄弟的责任就比其他人要大一些。可是即便是这样，他依然我行我素，似乎旁人的事毫不关己。从青年时起或许更早，家里就给他许下了媳妇，估计绍兴当地风俗与中国大多数地区一样，都重于媒妁之言，1906年他与朱安的婚姻也许是一场不幸，但即便如此，他还是接受了。说明青年时期的周树人还是遵守传统礼仪规范的孝子贤孙。可是从他漫长的求学读书以及后来步入北大等学府教书育人生涯来看，他的思想基本上接受了五四时期反对旧礼教提倡白话文的新文化运动，说到底是要同当时的学人一起打到孔家店，提倡新思维的。所谓的新思维无非就是反对自古以来的三从四德和三纲五常，对以皇权为代表的特权阶层作一次总清算。当时的满清政府的确是昏庸至极，国家民不聊生，各级官员贪污腐败，尤其辛亥革命前康有为等人维新立宪都失败的情况下，出现了军阀割据的局面。满清政府中除了袁世凯手握兵权之外，曾国藩李鸿章等其他人不过是顺从主子懿旨，不断削藩裁军，造成袁氏一人独大的局面。可惜慈禧这个老滑头，最终还是被袁氏欺骗，充当了一回傀儡。　　民国初年的中国，在军阀纷争内忧外患的非常时期，的确需要有志之士振臂一挥力挽狂澜的。但学界诸秀才学士中除了梁启超谭嗣同等戊戌六君子之外，似乎再也找不到知行合一的勇士。而蔡元培鲁迅胡适等人的出现，似乎给当时的中国带来一丝丝模糊的文化曙光。而真正走出来奋而起来革命的勇士只能是孙中山廖仲恺黄兴等仁人志士以及后来的李大钊陈独秀张国焘毛泽东等共产党人。鲁迅等人的呐喊，虽然具有文化启蒙的动机，但却给愚昧之极的中国学人更增加了学术上的混乱。试想，在完全推翻5000年炎黄文化的前提基础上试图重新建立一整套中西合璧的文化体系谈何容易，这不是一两个学者文化人能够做成的。自古以来似乎还从未有过。我们经常说认祖才能归宗，如果一个人连自己祖宗创造的文化都可以推到重来那需要何等的气魄和勇气啊！一个鲁迅不行，千百个鲁迅也不行。　　谈到文化，这是一个连续不断的历史沿革所创造的积淀。如果试图在一夜之间推倒重来似乎太过于天真了。所以五四以来的所谓新文化运动，不仅对于炎黄文化的传承毫无增添，而且更加助长了许多的倒行逆施。唯西洋文化先进的理念甚嚣尘上。看来李鸿章是较为清醒的。他始终坚持西洋的科学技术可学，但西洋的以强凌弱弱肉强食的理念不可取。学习西洋科技仅仅是为了捍卫自己国家的主权，而最终是为了维护自己的文化传统。这一点许多当时的学人都不屑一顾。纷纷叫嚣要进行一场文化上的真正意义上的革命。最终还是毛泽东以自己的专制手段实现了半个世纪学人们呐喊的文化革命。可是文革的后果是什么呢？大家现在看得很清楚，无非是一场范围更大影响更持久深远的“焚书坑儒”运动。自上世纪60—70年代大陆知识分子和一大批专家学者近2000万人受到空前的迫害或株连，一切“封资修”的东西无论是物质形态的建筑塑像，还是精神形态的书籍报刊，统统被扫进历史的“垃圾堆”。　　鲁迅这个响亮的名字，被毛主义高高举起，而《鲁迅传》电影脚本却被悄悄封杀于摇篮，赵丹一生希望扮演一次鲁迅，可是历史没有给他机会。这究竟是历史的偶然还是必然，今天我们可以仔细琢磨研究一下。如果《鲁迅传》上演意味着什么？这意味着鲁迅所代表的时代叛逆被政府公开认可，这对于一个执政党或政府是莫大的讽刺。　　尊孔还是批孔，历史上从未有这一百年来得激烈惨烈。孔孟之学说到底，是与文武周公之学一脉相承的。文武周公又是从更加遥远的夏禹商汤那里继承而来，否则既不会出现《周易》更不会出现孔子解释发挥之的《十翼》专著了。夏禹的思想更是神农轩辕思想的继承，而这一切都是由传说中的伏羲女娲兄妹（或夫妻）创造人类（华夏）文化开始的。到了春秋战国时期，老子庄子继承了岐黄彭祖的养生理论，认为人类只有师法天地自然才是维护自身提升自身的进步之道。而孔孟之学又将炎黄思想中君臣父子夫妇兄弟之间提倡的忠孝仁义和礼义廉耻思想发挥到了极致，一道一儒的思想体系最终构建起中华文明一张一驰一阴一阳的博大深厚的哲学体系，这在古埃及巴比伦希腊等文明中也是从未有过的文化现象。所以，我们中华炎黄之后裔应当对自己祖宗创造的文化充满自豪和自信。那种把西方文化当作圣经来顶礼膜拜的做法，是不足取的。当然我们不能不看到，西方国家近代200年来在科技发展等人文建树上的确有胜人一筹之处，那是因为这些事物的发生发展都是建立在政治民主思想解放人权自由平等博爱的基础上完成的。如果我们祖先也在我们文化母体上种植这样的基因，恐怕就不会产生“焚书坑儒”这样的历史悲剧了。　　中华历史上从来都是和平承平时期尊孔敬孔，而在混乱战乱时期反孔批孔的。孔孟成为政治家野心家们手中的玩物。当他们需要推翻一个阶级或政权时，就要把前朝文化界为自己阶层竖立的文化概念统统打到，尤其在一般百姓和知识分子中特别容易为这样蛊惑所欺骗。当然，一个王朝覆灭有其自身的政治经济原因，但如果后代王朝在文化方面统统加以抹杀或颠覆，实在不是明智之举。即便满清政府也是对明朝十三陵加以保护的，否则如果满人完全将汉文化推翻，那么他们也无从建立和维持近300年的统治，自己的祖坟早晚也会被掘挖的。所以，承认继承前朝文化，不仅是政权建立的需要，更是政治家文化人的正确选择。像鲁迅等新文化旗手这样，对祖宗文化一概甚至全盘加以否定，而希望重新建立一个文化体系的想法或动机，不仅是不可能的，而且是幼稚甚至反动的。　　鲁迅早年在日本仙台学习过西医，后来发现日本明治维新后国力迅速提升，原因在于日本文化中有一种借鉴其他文化长处补己之短处的“拿来主义”，以为炎黄子孙若学习日本，那将为人所不齿。所以，他和他的同仁们彻夜讨论，研究中国文化的劣根性，希望启发国人于愚昧睡梦中。白话文的推广使用，大大加快了新思想新思维在国人中间的传播，使得一般不识字或看不懂文言文的老百姓都能理解支持新文化运动，从而推动人民觉醒国家富强。白话文是从宋元时期话本小说发展延续而来的，其实自古以来一般百姓所说的话就是白话，经过文人加工整理后成为官方用语（清代以前官方书面用语均为文言文）。鲁迅胡适等提倡使用白话文当然有利于新思想的迅速传播。可是，凡事都有正反两方面作用。白话文推广普及了，而文言文却倒退失传了。当年的鲁迅胡适们可能还能做几篇文言文作文，而今天应试教育制度下有几人能写出文言文作文呢？不能正确掌握文言文，也就意味着对祖宗文化的放弃继承。5000年那么多优秀文化智慧成果，却在今天的图书馆里睡大觉，无人问津，岂不是天下最大的浪费，不仅是浪费，而且会造成一代代人的无知和愚昧。　　鲁迅与左翼的论战，究其根源是共产党与国民党的论战，但表面看来鲁迅似乎站在无党派一边，既非左亦非右，他确实团结了一批自己门下的一批学子，不断在给他们洗脑，给青年们灌输最多的词汇就是“吃人”。客观上看，也没有什么不对，可是他却在青年们心中种植了仇恨社会仇恨国家仇恨政府的种子，这种子一旦发芽开花结果，就是一场声势浩大的革命造反运动，当然毛泽东要抬举拥护鲁迅了，虽然这个文化干将文化旗手不是什么党员，可是他的号召力足以顶上千军万马。这就是毛本人喜欢鲁迅利用鲁迅的原因所在。　　文化理念或文化方向决定了一个文学家哲学家科学家诗人艺术家等文化人的文化艺术走向。鲁迅在文化基本理念上的偏差，导致他一生创作出的文学作品必然带有或多或少的愤怒与哀伤，他的血管里不可能具有李白苏轼的浪漫，或许在他的文字间夹杂了大量吟咏劳苦大众的感伤悲悯情愫，但更多的是鞭笞鞭挞社会和自我意识膨胀的文字呓语。这在他与鸳鸯蝴蝶派和左联（国共两党分裂时期在文学界出现了左翼右翼等文学倾向，左联即左翼作家联盟）等文学组织的论战中表现得尤为突出。“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流”其实表明了他并不关心政治集团的纷争，而是自娱自乐于自己的小天地---即“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”。在“城头变幻大王旗”的时代，一个对文学痴心不改，醉心于书本和课堂的教书先生，若想拯救世界唤醒国人是何等的艰难啊。但鲁迅却身在江湖心在朝野，他没有躲进深山去修行了道，做个道士或和尚，而是全身心地投入到火热的文学爱好者对阵叫骂的文字游戏中，而且乐此不疲（注意：这里仅仅使用了“文学爱好者”这个词汇，而没有使用文学家，因为在笔者看来20世纪真正具有文学家气质的人只有张爱玲张恨水老舍夏衍等人），鲁迅其实更趋向于一个综合型学者，他的大多数作品，反映出他所涉猎的文化内涵基本上在文学史范畴中，而小说诗歌散文等作品在当时那个时代也不是一流的上乘之作，但中间并不乏具有深刻思想火花的文艺作品。如小说《伤逝》中子君突破封建意识追求婚姻自主的美梦的破灭，小说《祝福》中祥林嫂再嫁所反映的传统意识社会舆论对妇女的摧残，小说《阿Q正传》中对国人自欺欺人狂妄自大性格的淋漓写照，《狂人日记》和《药》中描写用沾了死刑犯（革命志士）人血的馒头来治疗痨病（肺结核）的华老栓的愚昧无知，等等都能从一个个侧面反映出当时满清覆亡后军阀混战政局不稳人民愚昧国家落后的时代背景，有些描写的确真实生动的再现了民族了某些劣根性，然而最终他身在文学江湖却没有站在任何政治集团立场去谄媚去歌功颂德，也没有为着某种利益去指责谩骂某个政党的虚伪狡诈流氓狠毒。似乎他没有得罪过任何政治集团，而又不为任何政治集团所左右。鲁迅的高明之处在于他在文字上没有任何可以攻击的政治把柄，毛泽东的高明之处在于他利用了鲁迅的知名度（最好的广告效应）来完成对青年的教育引导，最终使大量青年学生投奔延安，壮大了革命队伍，尤其是一大批国统区知识分子和文艺分子（他们大多数在文革时期都被打成反革命特务内奸）加入到了延安鲁艺的麾下。这恐怕是鲁迅从未想到的事情。他的作品解放后大量出版，版税所得可能都给了他的第二任妻子许广平所生的孩子周海婴（国家《著作权法》规定作者逝世后50年内著作权人的著作收益可以继承）。　　这里有一个难解的问题，为什么国民党或共产党不想办法拉鲁迅加入自己党派呢？这个问题恐怕只有鲁迅自己知道。依我之愚见，国共两党不可能不做工作，都希望鲁迅能够加入己方阵营，可是鲁迅就是不买账，抑或是鲁迅希望加入共产党却被地下党（李克农？周恩来？）挡在门外，意图使鲁迅永远作为无党派人士配合共产党做一些外围宣传工作，否则解放后国家也不会对周氏后代关照有加。总之蒋介石的确是打错了算盘，他本希望将共产党扼杀于摇篮之中，没想到共产党却愈发展愈壮大，孙中山拿了斯大林的钱就得为斯大林的远东战略交上一份合格答卷，无论共产党存在与否，无论领袖人物是朱毛还是其他什么人，都不会改变斯大林的远东既定政策，只要他活着，他就不会放弃在远东寻找代理人，蒋介石也好毛泽东也好，不管谁赢，最终赌赢的都是斯大林。如果鲁迅当时能看到这一点，他就不会费神去写那么多不打粮食不挣钱的文章了......
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为什么说鲁迅的文学地位很高呢？
为什么说鲁迅的文学地位很高，我看过他写的“彷徨“，”“感觉没啥特别高屋建瓴的创作呢？求高见
鲁迅十三岁时，他的祖父...
耳大一开始还是好的，自...
当胡适的文学大师地位在...
最近又重新看了一遍
朱安是个好女人，明知道...
鲁郭茅巴老曹 竟然排在...
中国科幻小说巅峰？
在网络成绩最好的就两位...
哪位大神能给我解释一下...
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站队站的好
lz你去买一套鲁迅文集，大概是4本，随便挑一本，大概几百页，你不查字典看的完，然后再来发帖。
这问题问的。你用现代的人去看古代的人，发现都是大SB。在一个遍地是文盲，国不国家不家的时候，所有人都混混沌沌不知道未来在那里的时候，这货写很在行。重要的是，比其他的人都行。
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保存至快速回贴　　远的就不说了。　　唐诗宋词元曲明清小说，就算民国也是百家争鸣文学大师多如牛毛。　　49之后呢？莫言？韩寒？郭敬明？南派三叔？烂电视剧，烂片？各种真人秀？　　或者我不知道的，大家给我普及普及，但是不要动不动就说什么公知，果粉之类的，我不接受，哈哈。
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　　金麟岂是池中物
　　毛泽东思想，邓小平理论　　
　　现在的主流文化载体是电影、电视。小说是英国称霸世界时的主流，现在已经式微了。
　　我好奇当代世界文学现在有什么拿得出手的东西吗？
　　毛思邓理　　
　　中国震撼三部曲
　　刘慈欣　　阿来　　余华　　陈忠实　　等等等，很多了。
　　其实当代的很多编剧，在古代算是剧作家了，也是“文学家”类别的，也不少啊。　　那么多很棒的影视剧，后面的编剧都是天才。
　　@zhihula
17:18:00　　刘慈欣　　阿来　　余华　　陈忠实　　等等等，很多了。　　-----------------------------　　加一个：麦家
　　@zhihula
17:18:00　　刘慈欣　　阿来　　余华　　陈忠实　　等等等，很多了。　　-----------------------------　　@zhihula
17:21:00　　加一个：麦家　　-----------------------------　　王朔 （痞子小说只是他的一部分作品）　　王小波　　还有很多女作家　　80年代90年还是传统意义的小说比较繁荣的时期。新世纪以后，小说这种文学形式真的式微了。
　　文人们每天跪着舔洋人，怎么有时间
　　文学这玩意太宽泛了，在写严肃体小说的人太少了，大部分都是网络小说和散文类的，或者言情
　　再加上张贤亮、贾平凹、路遥、王安忆、刘震云、池莉。　　旅美的 严歌苓　　基本上获得“茅盾文学奖”的：/view/4319.htm　　还有“鲁迅文学奖”/view/4451.htm　　前面也有说的，小说这种文学方式，在当今，确实式微了。不能以传统文学家的定义，来框范当今的文学大牛了。　　其实，　　二月河、当代明月，也可以算是不错的了。
　　主要影响我觉得，渠道和思想的问题，现在人们上网娱乐五花八门，对文学本来就比较忽视，不像民国时期的文刊地位那么高，但是不能说没有大学士，因为没有很多人去关注所以没市场，没挖掘，最让我震撼的文学颠覆时代一个是战国时期诸子百家争鸣，一个就是民国时期大文豪相继崛起，这是跟当代时代背景息息相关，像是思想潮流的喷发，呐喊
　　@莲香小居
17:45:00　　这是把艺术政治化的恶果。毛泽东的在延安文艺座谈的讲话是罪魁祸首。用政治家的美学观来指导全国的艺术工作是不妥的，这把文艺完全变成了政治的发声筒，钳制了艺术创作的自由心灵。文艺界什么时候能不把毛在延安的讲话作为指导思想，中国文化就能腾飞！政治家眼里的一切都是政治化的，毛泽东的美学理论是钳制中国文艺翅膀的政治魔咒。为了中国文化的复兴，请让思想文艺吸口自由的空气吧　　—————————————————　　我觉得你说的不对，香港，台湾和大陆都是一样，都是49年出生的一帮人（老舍，矛盾，鲁迅，金庸，琼瑶），这个根本不是大陆体质问题，现在香港，台湾也一样没有了！！！现在的人可能都太物质了。。比如86版西游记，无法超越了，在用多少先进技术3D没用，因为现在的快餐文化，没人耐心去做好一件事！！　　
　　莫言呢，诺贝尔奖获得者，其影响力不言自喻
　　古代没文化的很多！所以很多人捧文人！　　现在大家都接受了教育！　　所以你不是很牛逼就别瞎bb　　什么鬼韩寒郭敬明南派三叔对老子来讲不过是自我资本炒作！　　以资获名，以名获利！
　　网络小说，很多歪果仁看了都说好
　　@浙江之音
西方有话语权，就这么简单　　
　　楼主大学没毕业，我赌1个茶叶蛋
　　@浙江之音 　　另外，就别以为民国很多大师了，真丢脸，你学过文化史没？　　别被那些《知音》和“网络鸡汤文”，给指到沟里了。
　　王蒙　　王安忆　　王小波　　王朔　　贾平凹　　陈平原　　路遥　　赵树理　　陈忠实　　阿诚　　莫言　　顾城　　海子　　北岛　　安妮宝贝　　等等。。。。。。。
　　我很奇怪，莫言不是当代的吗？
　　国粉懂根毛，林海雪原、红旗谱等，闪瘸你的眼　　
　　lz，读书少不是错，但出来炫耀就是你的不是了　　
　　中国有好的有创作的东西　　可惜没有市场，现在有人耐心安安静静看一本古文书？少，大部分追求文化快餐比如网络小说和更方便理解的东西　　不仅仅中国有，世界大部分国家都这个趋势。主要是年轻人有更方便快捷获取知识的手段，传统的艺术作品对他们没有吸引力　　无关体制，只因为时代在进步　　
　　傻叉，近现代划分都没搞清楚，就在这里大放厥词
　　三体，　　绝逼上秒天下秒地，中间秒空气，　　可惜估计撸主看不懂　　
　　@月清怡
18:55:00　　莫言呢，诺贝尔奖获得者，其影响力不言自喻　　—————————————————　　说实话，文无第一这个东西真不好判定，而且西方的奖项真的没啥公平可言。意识形态太严重，而且西方人几个懂中文之美？　　
　　楼主平时看什么书吗
　　文学作品和画一样，作者死越久越值钱，因为没有版税了，可劲吹吧。　　
　　必须是台湾最美的是人　　------------------------------------------------------------------------------　　请原谅我手贱，忍不住想打这几个字
　　@浙江之音
国外有几个懂汉语的又有几个触摸中国文化精髓的，在外国能成功翻译中国古籍古典的人可能还没有。
　　“拿的出手”的定义是什么？拿诺奖来说，评定标准就是思想性政治性社会性，文笔、表达手法是次要，阿城苏童王朔他们这些明显更强的人没拿奖，却让莫言拿到的原因。实际上余华王安忆叶兆言哪个在圈内没有莫言有名，结果现在不读纯文学的人可能压根不知道这些人是谁，莫言却一奖成名（指在不看书的人中间）。　　没有拿得出手的作品，这点我是不认同的，中国莫言级别的作者不下二三十个，但不去看不去读，不成了骑马找马嘛——谁写了什么都不知道，就抱怨没有好东西，有点好笑呀
　　@浙江之音 因为这之后我们西方化了啊
全民崇洋媚外
都去学四书五经 三字经 道德经吗
　　@浙江之音 再说 外国人也不认可你中华文化 他们向来以世界主宰自居 只喜欢蚯蚓文
而中华圈中几个国家恨不得把自己版图搬到欧洲去呢
唱衰你中国还来不及 谁会赞美和关注呀
别说别的国家了 咱们国家不是还有好多你这种人么
明明有许多名著却没人读 明明有好多好书 却被压了箱底
那谁还去创作文学了
　　楼主你压根不看书 还怪作家写的不好
　　王二小，金色的鱼钩，海力布　　
　　世界上没有大师了，自从马尔克斯走了以后。　　
　　@月清怡
18:55:00　　莫言呢，诺贝尔奖获得者，其影响力不言自喻　　-----------------------------　　这……美国总统拿奖的原因你难道不知道？　　
　　文学方面的成就不太清楚，不过生物方面倒是有的，楼主狞这样突破生殖隔离的就是例证。。。
　　因为历史加成，群众文化水平的提高和以文字为载体的文学艺术的式微。当代西方世界也一样找不出莎士比亚和巴尔扎克级别的人。
　　中国有好多牛逼的作家，楼上那么多作家的书还不够？难道是楼主是文化上的不自信？老外的文学流行是因为他们的文字流行，论思想论意境论底蕴他们还差得远呐。千万别跪，跪了就起不来了.失去了自己的文化自信，只能任人摆布而不自知...
　　　　　　　　　　
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