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肛门潮湿是怎么回事？
来源：放心医苑网
肛门在正常情况下可有少量分泌物，是由肛门皮肤大汗腺分泌的，分泌物增多时，多半提示有某些疾病发生。　　肛门潮湿，伴有瘙痒，以渗出为主，并有各种各样的皮肤损害，如有丘疹、红斑、糜烂、结痂、脱屑、苔藓化等变化，即是
肛门在正常情况下可有少量分泌物，是由肛门皮肤大汗腺分泌的，分泌物增多时，多半提示有某些疾病发生。肛门潮湿，伴有，以渗出为主，并有各种各样的皮肤损害，如有、红斑、糜烂、结痂、脱屑、苔藓化等变化，即是肛周湿疹或皮炎。有时肛周分泌物增多是由于破溃后脓液污染造成刺激引起的皮肤反应，从治疗上，必须先治疗肛瘘，皮炎才会治愈。另外，直肠脱垂、晚期以及急性嵌顿痔，在直肠粘膜和痔粘膜外翻出肛门时，将直肠分泌物带出肛门外，也可造成肛门潮湿。老年性肛门括约肌松弛以及因手术和其他原因引起的肛门括约肌失禁，都可造成肛门闭和不良，导致直肠分泌物外溢。晚期直肠癌患者，会有带恶臭的脓血性分泌物自肛门流出，也可因癌肿造成和肛门周围瘘管，从而造成肛门潮湿，但这种原因造成的潮湿，通常伴有下坠和明显痛疼及肛门周围肿块。（责任编辑：jbwq）
您好根据您的描述您的情况考虑可能痔疮建议最好到医院检查一下以便可以得到确诊对证治疗平时注意饮食忌食辛辣刺激食...
肛门潮湿常见于：1.肛瘘肛周可扪及一个或几个硬结，并有条索状物由硬结处通向肛门内，经常有分泌物流出污染内裤。如...
肛门潮湿常见于：1.肛瘘肛周可扪及一个或几个硬结，并有条索状物由硬结处通向肛门内，经常有分泌物流出污染内裤。如...
主要是肾虚的原因，你一方面注意清洗，另一方面你可以服用六味地黄丸和四神丸、
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源远流长的吴川陈姓居民故事 作者：黄龙光搜集编写
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源远流长的吴川陈姓居民故事黄龙光搜集编写 吴川每个姓氏的居民群体都有各自不同的来历故事，他们的前人或是到粤西或吴川做官，或是被贬到粤西，或是逃难，或是经商，或是强迫性移民，最后落脚在吴川。那么，在吴川110多万人口中占有很大比例（据说有近十万人）的陈姓居民，他们的前人进入吴川和后来有什么突出的故事呢？根据《吴川泗岸大院陈氏族谱》、《陈氏原始历代世裔谱》、《湛江文史》、《吴川县志》，以及访问了陈登乔、陈禹昆、陈文海、陈炽森、陈惠兰、陈修省、陈炳南、黄汉钊、潘三番诸位先生后，再到泗岸、黄坡和三浪访问，感受那里的人文精神、风情物语，拜谒了先贤的遗址和英烈纪念园，用三节文章介绍他们源远流长的历史故事：1、吴川陈姓的来历和分布概况；2、陈朝奉和黄朝奉的故事；3、泗水莲花别样鲜。1、吴川陈姓居民的来历和分布概况第一裔列：南宋时期，公元1131年，福建省福州府罗源县涟澳村的陈宋卿考中进士。祠后几代，书香传递，成为当地的文化大户。陈宋卿有三个儿子：钦叙、钦绍、钦德，他们都是当地文化名人。陈钦叙有三个儿子：元山、震山、东山，当地人称他们为“三山”。陈震山有一个儿子：陈朝奉。陈朝奉于公元1257年考中进士。公元1261年派往广东高凉（今高州）做刺史（文化主管官）。陈朝奉在高州任职十年，于公元1270年偕子陈伍佰、陈伍玖、陈文贞顺鉴江南下，来到十年前上高州路经的吴川县县城吴阳，暂且居住。陈朝奉寒窗苦读十几年，皓首穷经，几经科场拼搏，十年宦海的劳案累牍，不禁思念大地母亲的温热情怀，向往家乡田园牧歌的生活。然则，若要回到东海之滨的福建罗源，拖家带小，跋涉一千几百里，谈何容易！当年从雷州湾东渡，只见几支江河在黄坡口岸交汇出海，烟波浩淼，渔歌互答，尤甚于故乡罗源湾的壮阔和怡人心境。吴阳的古街城廓，虽然市集不象故乡那样喧嚣，但渔农工商，也显得勃发盎然；峨冠博带的读书人，徜徉在古街上，或在古塔上，笑看南天，指点江山；不论是黎民、儒士、不论是官人或商家，待人彬彬有礼，谈吐风雅。尤其是那别具特色的方言，细软悠顺，节律分明，令人耳目一新。一切都让陈朝奉这位来自文化之乡的才子暗暗称奇。如今解印归田，美好的印象驱使他情不自禁的重游这方水土。寻找安家立命和图谋发展的去处。最令陈朝奉魂牵梦绕的一桩心事，是当年同故人黄朝奉进士结伴而行，同赴宦海。可惜的是黄朝奉“出官未任身先死，独自长冥竹儿环。”弹指十载，情景犹在目前。故国神游，离乡别恨，往往比不上倾心知已的难忘情义牵挂。他思忖人生苦短，但须嘱后世子孙，要与故人的传脉保持地久天长的情义。多种情愫是驱使陈朝奉在离官之后在粤西寻觅落脚的因缘。陈朝奉退居吴川县城吴阳，在吴阳学宫执教多年后，雇船游览江河海景，意在寻找长久落脚之地。那年，陈朝奉一行，船到“三江口”时，被几条江河融汇在一起的浩瀚水面吸引，尤其从板桥河流过来的水质特别清秀。原来，在吴川西境有三条内陆河由北南流，一支叫板桥河，一支叫塘㙍河，一支叫乌泥河，乌泥河在如今的黄坡境内同板桥河交汇。只有板桥河、塘㙍河和由东而下的鉴江在出海口处融为一体，流向南海，此处就叫“三江口”。陈朝奉手掬从板桥流下来的绿水品尝，清爽甘冽，则认定上游必是吉祥之地，定可找到适合居住发祥的乐土。当时板桥河三十多米宽，偶有小船南来北往，人们唱着粗犷的土著水歌，互为唱答。两岸水草萋萋，不时飞起三五成群的野水鸭。河里的鱼虾多到不得了，撑篙击水时，不时惊动鱼儿跳上船舱。上空盘旋着一队队专门捕捉鱼儿的名叫“钓鱼郎”的鸟儿，它们不时从半空猝然冲到水面，叼起扑愣愣的“镰刀鱼”儿，得意地飞入岸边草丛。陈朝奉雅兴大发，轻抚胸前的美鬓，脱口吟哦：南风徐来，水波不兴。水天一色，岸芷菁菁。鱼逐㠶影，满船歌声。峨冠遮日，博带飘馨。十年仕途，身心劳形。去国还乡，身爽神清。鉴水下游，水网纵横。天造地设，必有胜境。轻舟行到大园（大坉）地段河面时，卡嚓一声，船棹断裂，只好把船靠岸。陈朝奉派人和老艄公上岭割野藤绑扎船棹。陈朝奉率领几人爬到岭顶，手搭凉亭向四方眺望。北面约莫十几里处，几座山岭由东向西，错落有致，西面也有几座矮岭由北向南走来。这些土岭包围着广袤的绿色原野，向东伸延到远方。板桥河从矮岭之间蜿蜒而来，仿如一条银蛇在游动。这一望无际的荒原，面积不下上十万亩，和风湿润，水网纵横，平野广阔，一幅多么幽美的处女地啊！陈朝奉高兴地对众人说，这里就是我们要找的乐土。于是，第一支进入吴川的陈姓居民，公元1270年在泗岸“驳棹”落脚。那里原来没有地名，就用上山割藤驳船棹的“驳棹”取作地名。陈朝奉是位饱读之士，他就把这块广阔的地带，取了个因地缘而命名的地名叫“泗岸”，意思那里是鉴江、板桥河、塘㙍河、乌泥河这四水之滨。这一支人马最先繁衍开来的是大园、大坉、大院几条村，几百年后，仅在泗岸就发展到29条村，人口多达25000人。因为船棹断裂一件小事，成全了一支陈姓居民落脚吴川的历史故事，而且“驳棹”的地名在当地居民中，一直用到新中国成立，才改用“博棹”这个文雅的名词。然而，在几百年前，另一支陈姓居民进入吴川时，早就借用了与“驳”字同音的“博”字。原来，在陈朝奉进入吴川的五六十年之后，福建陈宋卿的另一支后人，他就是陈朝奉的堂侄孙陈汝揖。陈汝揖的大儿子，叫陈正，最先住在塘㙍米稔，过了两三代，陈正的后人有一支人马迁徙到梅菉南面八里的海边。陈汝揖第二个儿子叫陈宝，最先住在廉江县石城的乾案，也是过了两三代，他的一支后人迁到今樟铺镇东北方向十五里处的一幅平坦的原野，那里靠近鉴江边。迁到这两个地方的陈姓居民，拜访了同宗伯公朝奉的子孙，采用了与“驳”字同音的“博”字，分别取地名为“博茂”、“博厚”。博茂村发展到今天包括良美村在内的六七座村庄，人口不少于15000人。这是关于这几个地名来历的一段小插曲。陈朝奉独具慧眼，首先开拓了吴川境内泗岸这一得天独厚的地域，他们烧草垦田，披风沐雨，辛勤劳作。经过700多年的精耕细作，30代人的奋斗，把泗岸地区上十万亩荒野变成了良田，几百年来，泗岸地区一直是吴川的粮米之乡。例如，从1958年开始的“人民公社”，泗岸29条村庄人数只占全县的3.5%，但是他们缴交给国家的公购粮占全县的12.5%。（即八分之一。）关于陈朝奉这一裔列的人文发展有二个说法。第一种说法是陈朝奉有三个儿子，只有儿子陈文贞有后人。照此说法，陈文贞就是吴川境内三四十座陈姓居民的直裔先祖。不但如此，他的后人繁衍到阳江儒垌的也有二三万人。此外，在化州、茂名、广西梧州、海南、江西也有他的枝叶。有人问吴阳蛤岭村的来历。原来陈文贞的一个儿子叫陈纪，陈纪的一个儿子从泗岸迁徒到化州杨梅，在杨梅地区的陈姓居民的第三代有一支人马迁徙到吴阳的蛤岭。另一种说法，说陈朝奉有三个儿子，大儿子叫陈伍佰，二儿子叫陈伍玖。陈伍佰随父在大园。繁衍到今天的村庄有：大院、顶头、下村、沙儿园、五教岭、高原地、占村、官江、塘东、陈屋、湖塘……。陈伍玖在驳棹住居不久，迁到后涌，在后涌居住7年，搬回杯教地、大垌园，最后迁到井头村。700多年来，从井头村繁衍开来的陈姓村庄有：坉上、坉兴、滨江园、背墙、后背坡、山园、牛坉、新六、上坡、下坡、沙美（今属樟铺镇）、下阜、隔岭、巷头、屋地、曹梅岭（此村有曹姓居民）、边园、花桃园、后背山、山圩、黄坡官埇……。不管那一种说法准确，不争的事实是，在吴川境内的三四十座陈姓村庄是陈朝奉这个裔列发展开来的。暂时还未找到比陈朝奉更早进入吴川的陈姓前人的资料。陈朝奉进入吴川到2008年止，已有738年历史。第二裔列：陈宋卿的第二个儿子叫陈钦绍，陈钦绍的儿子叫陈粲，陈粲有一个儿子叫陈文龙。陈文龙是南宋朝的最后一名状元，上一届是文天祥。这两位南宋的末代状元都在英年为国捐躯。公元1278年，元朝大军攻占了南宋首都临安（今杭州）。小皇帝赵昺由几位文臣如陆秀夫、文天祥、李文龙陪护，带着二万兵马向南溃逃，将军易仕熊率领三千兵马殿后（易仕熊是吴川易姓的始祖，另文介绍）。一路退向广东。这支南宋末代人马从广州口岸登船退到海上，经过伶仃洋继续向西航行。他们曾到湛江的南三岛附近。又折返向东，决计同元军作死拼杀。文天祥和李文龙先后在汕尾、汕头的海上被元军俘虏。李文龙被押解回杭州。他不肯投降，在岳飞庙被杀害，葬在杭州智果寺旁。当地人一贯崇拜李文龙是民族英雄。今杭州有李文龙的纪念亭及墓道，是国家文物保护单位。今深圳蛇口也有李文龙神庙。文天祥“过伶仃洋”一诗以及他在狱中的那首“正气歌”影响太大了，被国人传诵。文天祥关押一年多，英勇就义。文天祥的事迹掩盖了李文龙的功业，所以公开传颂的不多。自从陈宋卿在当地做了官，他的孙子陈粲迁到福建兴化府、莆田县珠玑巷、在义井村落脚。陈粲的儿子陈文龙有一个儿子叫陈梦雷，陈梦雷有一个儿子叫陈汝揖。陈汝揖生有三个儿子：陈正、陈宝、陈经。此三兄弟都有功名，而且都在兴化府所属的县郡里当“教谕”（相当于今天的县级教育局长），在福建称为“三教谕”，受人称颂。
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二千多年的封建社会在每次改朝换代后，反复循环着新朝代迫害和残杀旧朝代官员的做法。元朝统治者是少数民族，更加不相信汉人。到了元朝中期，元朝统治者仍未放松对南宋时期官员后代的迫害。陈正、陈宝、陈经三兄弟不但被解除了“教谕”职务，还随时可能被投进监狱。于是陈汝揖父子紧急商议：三十六计，走为上计。约在公元1330年前后，陈汝揖率领三个儿子及家眷星夜大逃亡。陈汝揖称陈朝奉是同室伯公。陈朝奉早在60多年前到高州做官退休后，率子孙入住了吴川泗岸。陈汝揖父子一行20多人，翻越千山万岭，涉过百数河流，晓行夜宿，几十天后才到达吴川。经陈朝奉后人的引领，在周遭考察一番后，陈汝揖父子选择了当时还未有人烟的丘陵地带——塘 落脚。塘 地区的多个姓氏居民都是在他们之后才迁徙来的。当时，只有在塘 的南部的山塘村有零星的冼姓居民，那是著名的冼夫人的后人。陈汝揖大儿子陈正一家把在塘 选择的地方取名“米稔”，意思是希望风调雨顺，年年丰熟。这一支人马繁衍到今天的有：黄坡平城、 黄坡俪山，大山江管区的博茂、良美、塘 的塘吉、新塘、樟铺的瑶头、塘北沙美、吴阳的排后、茂名化州的略岭、广西的乾礼也有分支。陈汝揖二儿子陈宝一家在廉江石城的乾案落脚。这也有一段来历：泗岸地区的陈朝奉子孙告诉他们，先父陈朝奉与黄朝奉有难以割舍的交情，黄朝奉早几十年在赴任途中的湛江病殁，他的父亲黄昱带着朝奉的两个弟弟到廉江城郊的大院落脚。陈宝一家便寻到廉江，在石城的乾案肇基。这一支陈姓居民繁衍开来的村庄有：廉江县新塘、彭村、龙口、塘无、乾水、上林、山东村、竹山、码头、西门、北山、木棚、湛江东海岛的陈姓村、迈草塘、白沙塘、东港、徐闻的冯村，以及遂溪的分支。从廉江县乾案最早迁徙到外地的陈姓居民是吴川樟铺的博厚村，又从博厚村分支到樟铺的湴塘村。陈汝揖的第三个儿子陈经一家听从了陈朝奉子孙意见。他们说在往湛江东面，麻斜渡口西北几里的“麻水竹儿环”祭拜先父陈朝奉的墓道时，发觉当时的赤坎以东到坡头一带，基本没有村庄。虽然那里坡岭连绵，但气候潮湿，草木葱茏，是可发展之地。于是陈经一家选择了乾塘为发祥之地，故乾塘的最早居民当是陈姓，距今约650年左右，乾塘地区至今有陈姓村庄七八座，约七八千人。陈经的儿子陈义华到博厚地区堂兄处作客，发觉樟铺东北几里处，山岭连绵，葱茏遍地，在山岭南面有几千亩平缓的草地，小河纵横穿插其间，山青水秀。如若倚岭而座，面向南阳，不正是人间仙景么？故此，陈义华在公元1360年前后举家迁徙到了三浪地区。陈义华作为樟铺三浪地区的肇基者，至今约有640多年。繁衍开来的村庄有三浪村、三浪下村、马头岭、占公塘、江城头等五六条村，总人口约4500人。陈经在以前属吴川，现在属湛江坡头的乾塘地区肇基，后人有的迁徒到黄坡周围。黄坡村是其中一支，黄坡村在清朝末期出了一位正二品政务、外交家陈兰彬（相当于国务院副总理）。乾塘这一支裔繁衍的还有特呈、田头、梧村、大栅园、成辉、丹桂美、周涌、山角；在廉江的有石城六角、在遂溪的有麻章、冬灶、百儒等村庄。上述资料证明，吴川现在近十万陈姓居民，在800多年前确实是一家，在福建的祖宗是陈宋卿，他的曾孙陈朝奉一家入住吴川最早，从公元1270年到2008年有738年历史。陈朝奉的堂侄孙陈汝揖一家在公元1335前后进入吴川，至今有663年历史，已经搜查到的资料证明，进入吴川超过700年历史的姓氏不多。这应当是陈姓居民在吴川占比例较大的原因吧。不完全统计，吴川陈姓居民有80多座村庄。她是吴川人文历史的重要组成部分。2、陈朝奉和黄朝奉的故事福建省罗源县进士陈朝奉于公元1270年偕全家入住吴川泗岸，人口发展很快，环绕着泗岸平原，繁衍成了很多村庄。这批居民先后建立了六座纪念前人的大祠堂。旧时的规定是“三沓祠堂，二沓庙”，这是粤西地区白话的说法。“三沓”即三进深、二沓即二进深。封建社会规定，祠堂只能开一个大门。而泗岸地区的六座大祠堂，都开有三个大门。这也是传统封建社会的规定，只有出了进士以上的功名，祠堂才能开三个大门。可见，泗岸地区在几百年的封建社会里文化相当发达。引人注意的是，在泗岸最早建立的祠堂中，有一座是三门四沓的大祠堂，即上下四进联成一体，说其中的第四沓是纪念黄朝奉的。泗岸最初何以建立祠堂纪念黄朝奉呢？这自然有一段来历。陈朝奉于公元1261年到高州任官十年，所以在高州府志中有一句介绍陈朝奉的话：“宦姓黄，本姓陈”。《吴川泗岸大院陈氏族谱》和《陈氏原始历代世裔谱》中也有这句话。他是福建罗源县陈宋卿的嫡系曾孙，任官时，理所当然用陈姓。而在高州府志和族谱中，特别标明“宦姓黄，本姓黄”，证明陈朝奉在高州当官时的名字是“黄朝奉”。退下来之后，才恢复陈姓。个中有什么原因呢？《黄氏族谱》载，黄朝奉是南宋福建兴化府莆田县人，进士，南宋景定年（公元1261年）派高凉（今高州）太守。现在吴川的吴阳镇岭头衔、芷寮村、姚村、塘尾镇的埇儿村，黄坡镇的大岸等共有20条村庄有一万多黄姓居民是黄朝奉的后人。吴阳镇中心的大会堂是将纪念黄朝奉的《黄氏大宗祠》于1954年前后改建而成的。1952年土改运动时，发动吴阳附近的贫雇农入吴阳镇接收地主的房屋。最后剩下72座深屋大院的地主屋无人领取，因为一户人家住不透，后来都由集体改做织网厂了。而占地达二三千平方米的“黄氏大宗祠”因为在街心，被改作会堂兼礼堂使用至今。1952年以前，泗岸地区的陈姓居民，每年都在春节元宵期间，众多的醒狮队，步行二十多里路，络绎不绝的给吴阳岭头街的黄姓居民拜年和联欢，并且在清明节前后，前来“黄氏宗祠”拜祭黄朝奉牌位，十分隆重。到了上世纪七十年代，黄朝奉在吴川的后代青年人和泗岸地区的陈姓青年人谈婚论嫁，泗岸地区的尊长对双方青年说，陈朝奉和黄朝奉是很要好的朋友，他二人的后代也只能做好朋友，不能通婚。不同姓氏通婚是很正常的事，缘何长辈们劝阻呢？很多事实说明陈朝奉和黄朝奉的确有非同一般的关系，只是设有文字记录那700多年前的历史面貌。诚然，每个姓氏都有家传族谱，但是族谱只是记录辈份延续的图谱。然而，泗岸地区一代一代流传着这两位前人的故事。现在把它记录出来，意在从人文历史的角度，遥望往昔苍茫岁月，寻访已被风烟掩盖了的前贤足迹，籍此缅怀前贤，颂扬他们的情深义重，纪念他们开疆辟土的艰苦创业精神。史料载，黄朝奉是南宋福建兴化府莆田县人，他于公元1256年考中进士。陈朝奉是同朝代福建福州府罗源县人，他原名不叫陈朝奉，原名叫什么无从查考。他比黄朝奉迟一届考中进士。为了叙述的方便，下面先以陈进士称呼他。南宋景定年间，即公元1261年黄朝奉被派往广东高凉（今高州市）任大守（相当于现在的地区行政长官），常规任期十年。家里人难捨黄朝奉孤身独处天涯，决定举家同行，也好在广东寻找新的乐土。适时陈进士被派往高州任刺史（相当现在地区级市教育局长）。黄、陈二人均在福州拜领御赐委任状，便计议结伴同行。黄朝奉一家男女老少成十口人，陈进士只身带两名马弁（勤务员）。一行十多人于公元1261年仲夏起程，望广东进发。年长者骑着高头大马，年长的妇女雇请木轿。他们由东向西，横跨了福建省的千山万壑，二十多天后到达了广东与江西交界的粤北山区，在边界驿站——南雄珠玑巷稍作休憩，径下广州，十多天后来到珠江口岸，乘船出虎门要塞，取道伶仃洋，扬起风帆，沿着南海之滨，迤逶西行。沿途免不了在渔乡水寨添补淡水粮食。半个多月后，船靠广州湾（今湛江市）口岸。那里有客船直航吴川的黄坡口岸，溯鉴江北止，直达鉴江中游之畔的山城——高州。黄朝奉和陈进士一行十七八人，从仲夏走到季末，从旱路到水路，千里迢迢不下一千六百多里。炎热气候的熏蒸，爬山越岭和舟船的劳顿，加上初到湛江，一时水土不服，黄朝奉竟染病不起，急坏了众人。陈进士带着黄朝奉的弟兄遍访湛江名医，多方求医问药，仍不奏效。黄朝奉沉疴日重，自感无生还希望，对一家人以后走向作了安排。从福建起程至今60多天过去了，加上治病，所剩盘缠不多。以后只有陈进士赴任后才有俸禄，不能十多人都到高州啊。他安排父亲和弟兄利用仅余的盘缠，就近寻找落脚之地，图谋发展。他对一直守候在身边的陈进士直言，他母亲和腆着大肚子的黄夫人就拜托好生照顾了，祈望孩子出生后，培养成人。虽在九天，但愿两家恩义永存。陈进士痛哭不止，安慰黄朝奉，我们千里同舟共济，胜似一家，顿生变故，照顾好俩位女人家是义不容辞的责任。孩子出生后，一定视作自己的孩子抚养。黄朝奉出官未任身先死，众人恸哭泪纷然。请堪舆大师在湛江港湾东侧，时属吴川境份的连绵山岭上，一个地名叫“麻水竹儿环”的地方，安葬了黄朝奉。他的父亲偕其余儿子，寻到湛江北面几十里廉江县的大院落脚。这一支江夏黄人在距今738年前就此在廉江发祥。九十九年后的公元1369年，已是明朝朱元璋的第二年。朱元璋为了肃清元朝的残渣余孽，广招忠勇之士。黄朝奉兄弟的第5代有兄弟2人应征入伍到了辽宁省。兄长官至千总（团长），战死沙场，朝延委任他的弟弟接任为朝廷效力。后来退伍落脚辽宁省，至今约600年，发展到好几千人。2006年清明节，包括时在广东做官的黄丽满的家乡人，共30多名黄姓居民乘飞机到广东廉江祭祖。几千公里之外的
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人前来寻根问祖，真是趣事一桩。也是在黄朝奉兄弟的后人应征当兵之后不久，一支黄姓居民从廉江迁徙回湛江港湾东侧的“麻水竹儿环”附近居住，守护黄朝奉的墓道，一住下就是几百年，成了永久居民。陈进士料理完黄朝奉的后事，捧起黄朝奉赴高州任太守文书，看着日期逼在眼前，心如刀绞，接着一阵茫然。人在天涯海角，山川阻隔，北望皇都万里，无法向朝廷禀报黄朝奉身赴黄泉的噩耗。黄母、黄夫人泪流满面，不知如何是好。陈进士毕竟是饱学之士，他果断地做了决定，以黄朝奉的名义到高州赴任。旧时没有照相技术，谁人手中持有朝廷颁发的任命书，就是上任的官员。象陈进士在情急下的果断举措，在封建社会里偶有发生。于是公元1261年的初秋明分，陈进士当上了高凉府的太守。而陈进士明白，这不是进廷的本意，决心用行动向朝廷证明自己的能力。他在任上清廉律已，动员各方力量，在发展民生、整肃风化、兴学奖耕、兴修水利、建设城区、修葺古迹文物等方面，做得有声有色，政绩斐然。良好的声誉博得人民的称颂和景仰。陈进士竞竞业业，完成了第一任期后，虔诚地将实情具表奏知朝廷，自责不是，然而，历次广东巡抚官员对高州的考察报告，令龙颜大悦。皇帝不但不责罚陈进士，反而对他大加褒奖，并下达挽留敕文，要他续任一届。公元1270年前后，两任高州太守期满，陈进士去意已决，便率子女归田。由于在任上十年的黄朝奉名声远播，高州府郡官员见到朝廷表彰他在情急之时，挺身而出，担当大任，以及做出了卓尔非凡的政绩，刮目相看，感动至极。摆了一天筵席欢送陈进士。朝奉的名字已深入人心，陈进士依照众官意见，恢复陈性，仍用朝奉为名字。这就是高州府志特别注明陈朝奉“宦姓黄，本姓陈”的来历。当年黄老夫人、夫人随陈进士初到高州被安顿在太守府耳房居住，黄夫人不久产下男婴。陈进士虽然政务繁忙，但他果真无微不至的照顾、料理此三位同乡，令她们感激不已。时间长了，人们以为黄夫人就是陈进士夫人。孩子长到两三岁时，时时依偎在陈进士身旁。人们向陈进士“父子”问安，他只好唯唯喏喏，不置可否。人们不知内情的恭祝，却启迪了黄老夫人的思绪。陈进士才高八斗，人品超群，尚未婚配；而黄夫人出身福建兴化的名门望族，世代书香，不但有一手美仑美奂的女红手艺，诗文亦佳。陈进士平日里多有文稿案牒交由黄夫人誉写，字体娟秀，陈进士十分赞赏。他们互为信赖，感情日深。年龄尚属般配，何不征询二人意见，成全天设之合呢。陈进士在任的最初三年，日理万机，无暇顾及个人大事，但俨然以一家之长，照顾黄老夫人一家，已培养起难解难分的感情。陈进士、黄夫人在黄老夫人的提点撮合下，欣然答应。此时，陈进士才把实情向同僚明示，众人被陈进士的高风亮节和深情大义感动得热泪潸然。于是在太守府大摆筵席，祝贺二人传奇的鸾凤和鸣。陈进士这桩美事连同他的显著政绩，一时成为高州万民称赞的佳话。陈进士第二任期届满，黄朝奉的孩子已有十岁。陈进士夫妻后来育有三子。他解印归田时，偕全家顺鉴江而南下，在吴川县城的吴阳学宫执教多年，培养黄朝奉的儿子长大成人，直至成家。陈进士在教学之余，魂牵梦绕着福建家乡的青山绿水。待三个孩子都长大后，立意在吴川寻访永久的落脚之地。于是就有了第一节所记述的，陈朝奉偕子在公元1270年率先开发吴川泗岸平原的历史故事了，也就有了泗岸早期那座“三门四进”的大祠堂，也就有了上世纪七十年代泗岸的陈姓长辈们仍然劝阻，陈姓青年和黄朝奉的后代青年不要谈婚论嫁的缘故。陈朝奉以及他的后人，披荆斩棘，率先开拓了吴川一幅最大的荒野平原。风雨沧桑，山河易改，当年由化州到吴川北境向南流经泗岸平原，然后入黄坡口岸的塘㙍河、板桥河、乌泥河变得越来越窄，然而，那百里田野，山村繁盛、书香载道、人材辈出。山河易改，改不了前贤开疆辟土的历史事实，他们的双手锦绣了吴川的沃野山川。岁月悠悠，星移斗换，日历翻过去了738个春夏，然而，陈朝奉对黄朝奉当年的真情大义，却永恒留存于天地之间。陈朝奉逝世后，安葬在黄朝奉身旁。几百年来“麻水竹儿环”成了这两位前贤后人年年拜祭的圣地。泗岸陈氏大宗祠的楹联证实和记录了陈氏进入吴川以及陈朝奉和黄朝奉之间的故事：分派闽罗源灵杰发祥开泗水&&起家宋刺史簮缨济美表吴阳。3、泗水莲花别样鲜宋朝末期进入吴川的陈朝奉一家和元朝中期进入吴川的陈汝揖一家，他们以及他们的子孙后代为吴川的农业和文化事业的发展作出了巨大的贡献。以前的吴川县比现在的吴川市面积大很多，即湛江港以东的陆地和南三岛均属吴川县。后来吴川县志就不把那些地方的资料统计进来了。在现在吴川境地范围内，这两支陈姓居民的后代从明朝到清朝，据不完全统计，就产生了33位文武举人和4名进士。最突出的是在清朝末期出了一位影响深远的外交家、政务家陈兰彬（年）。由于政绩卓著，先是功加四品。后来受命驻美国、秘鲁、西班牙三国大使。同时首开带领流学生到美国流学，成为中美文化交往的第一人。1881年官至二品，总理各国事务大臣（相当于副总理）。1888年他72岁告老回居黄坡村。之后，为高州和吴川做了十分巨大的文献编修工作，并且有很多诗文传世。这位国家和吴川骄子的家庭，在1952年的土改运动中，50名男性居民90%都非正常死亡了。到了1990年前后，有人问黄坡村干部：陈兰彬后面有多少名男性，答：“有7只眼”。意思是四个男性中，其中一人是一只眼。如今，著名艺术家简向东为陈兰彬塑造的几米高雕像，屹立在陈兰彬的故居大门前院，他凝视着前人当年航行过的黄坡口岸的浩瀚烟波，眺望着西面四十里外乾塘地区广袤的山川田野，那里是他的前人开垦出来的良田沃野。他永远守望着前人落脚肇基的故土，深情拥抱吴川这片美丽的大地。说到泗岸地区，不得不简单介绍一位从辛亥革命到抗日战争年代，为革命作出了重要贡献的陈鹤舫（）。陈鹤航参加孙中山的同盟会后，与孙中山的胞兄孙眉拜结兄弟，全身心的投身到推翻清朝的革命活动。陈鹤舫带孙眉一行人回到泗岸坉上村，创立擢秀书室，作为革命活动据点。孙眉和陈鹤舫利用泗岸地区为大本营，以坉上村为立足点，联络粤西革命人士，在高州地区策反新军。初时清朝把太平天国打败后，从湖南流散到广东的太平军有不少人同广东的反清人士啸聚山林，继续反清。陈鹤舫与孙眉以“同盟会”的名义，把粤西的这批绿林好汉团结在孙中山的“同盟会”旗下。陈鹤舫曾被清政府逮捕，严刑拷打致残。坚决不改变革命到底的立场。后来辛亥革命推翻了清朝，孙中山任命陈鹤舫为高州都督。辛亥革命果实被袁世凯窃取后，以及在军阀混战中，孙中山三次在广州成立革命政府，陈鹤舫被任命为总统府秘书长。抗日战争后，陈鹤舫回泗岸，典田卖地他支技张炎将军组织的抗日活动。陈鹤舫创立泗水小学，给活跃在川西的共*党培养革命干部。共*党人朱兰清、陈以铁以此为据点，发动泗岸地区的青年。陈鹤舫、朱兰清、陈以铁等人策划和组织了800人的队伍，配合张炎在塘㙍地区的部队，发动了日的武装起义。国*党后来把陈鹤舫一家定为“匪属”，通辑他。革命了一辈子的陈鹤舫，拖着病残的身躯四处逃亡，终于客死他乡。这位跨越清朝、辛亥革命、民国到抗日战争的吴川名士、革命功勋的故居在坉上村42号。被风雨侵蚀得斑驳陆离的红砖壁，印证了这位革命者不屈不挠的一生，丰富而传奇的一生。由于泗岸地区29条村庄和樟铺的三浪村在抗日战争到解放战争年代为新中国的诞生作出了巨大的贡献，而且牺牲了很多优秀儿女，解放后，这30条村庄都作为革命老区村庄载入史册。泗水小学列为吴川历史文物保护单位。上世纪九十年代，吴川政府和人民在泗岸东部的金牛岭上规划了一百多亩山地，建设 “泗水革命纪念园”，巍峨的泗水革命纪念碑，昂然屹立；在宽敞的革命英烈事绩陈列馆里，吴川几百位英烈的石刻图像诩诩如生，让人们永远纪念前人的丰功伟绩，为祖国的解放事业献身的英烈永远活在人民的心里。解放后，仅这30条村庄，有近300位本科大学生，在行政、科研、艺术、教育等领域成为拔尖人材；在人民解放军队伍中，有五位将军级将领。自改革开放以来，陈朝奉和陈汝揖这两裔列的后人，在经济大潮中涌现了陈阳南、陈华、陈阳华、陈桦、陈亚海、陈钦、陈智、陈炳南等数十位企业界和贸易界的领军人物，是远近闻名的时代精英。至此，让我们用二首古风概括泗岸地区源远流长的历史和丰富深厚的人文精神，以及纪念革命先驱陈鹤舫志士。 1、三台朝圣迎旭日吴川四大名地面，名闻遐迩众口传。霞街上廓源流远，泗岸上杭毗相连。三台朝圣迎旭日，四水连环出海洋。岭山梧桐四时绿，水中莲花百里香。牛羊遍地春草旺，桑麻茂盛粮满仓。白帆水谣追云朵，地里山歌满山坡。鸡鸣豕叫鹅唱和，霭霭村落三十多。前贤捷足燃薪火，后辈承传唱壮歌。宋朝进士陈朝奉，景定二年入高凉。白马一行走千里，入境广东南雄县。珠玑古巷留脚印，饮马珠江伶仃洋。摇橹飞棹风打浪，八百年前到湛江。子孙散居粤西地，南三南二到瀚塘。乾塘陈裔侄孙辈，枝苗旺盛播阳江。鉴江下游水乡美，支裔泗岸发端祥。泗岸大院同一脉，悠悠岁月几百年。成化年间天霁日，坉上开基陈清轩。历代仕途皆显达，书香门第翰墨香。方园规划有先见，民居住宅建成行。纵横巷陌如棋坛，四面来风生紫烟。古朴高雅庭园壮，座座巍峨带拖廊。曲阜遗风书声琅，桑榆林中多学堂。文耆若鲫数星汉，武将如林护国邦。三门祠堂六大幢，穿斗飞檐气势昂。地灵人杰薪火旺，水村山廓绿苍苍。德衍千秋沛天地，功成百载荐炎黄。 2、泗水莲花别样鲜中山征途路漫漫，胞兄孙眉夜间行。吴川壮士陈鹤舫，广州檀香拜金兰。昔日翼德倾产业，匡扶汉室结桃园。如今志士为救国，荡涤家资共桑田。高雷遍地播火种，西下湛江总动员。同盟会里千军壮，泗水岸边组织忙。善导绿林为盟友，策划新军力量坚。黄花起义存浩气，虎入牢笼酷刑残。武昌城头旌旗耀，高州新政换“清天”司马卧床涕泪涟，诈病呻吟为簒权。鹤舫难却都督任，病榻灯前施政纲。二次革命风云变，英雄落难走他方。广州三次立新政，历任总统秘书长。湛江斜挂太阳旗，僻县吴川亦论丧。英雄未忘报国志，抗日救亡回家乡。力扶张炎排万难，泪送二子上战场。精诚荫护共*党，万数青年举铁拳。国难筹粮千百担，贫苦百姓度饥荒。通津桥上硝烟起，风雨飘摇阎皇殿。“匪属”一家遭封杀，英雄暮日再逃亡。鉴水淙淙江河咽，古稀英魂逝他乡。春风吹绿百花妍，三十村庄挂红匾。英烈个个乘云去，泗水莲花别样鲜。仙鹤长空飞万里，梧桐圣土傲青天。光荣传统英雄地，江河浩荡子孙贤。
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泗岸人一哨而过
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本帖最后由 亲水童年 于
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公元1131年，陈宋卿考中进士。祠后几代，书香传递，成为当地的文化大户。陈宋卿有三个儿子：钦叙、钦绍、钦德，他们都是当地文化名人。陈钦叙有三个儿子：元山、震山、东山，当地人称他们为“三山”。陈震山有一个儿子：陈朝奉。
这么说确实是同出自玉湖陈氏，陈朝奉是陈宋卿第四代孙，陈文龙是陈宋卿第五代孙，也就是说陈朝奉是陈文龙从叔，可能是分布地方不同，但族谱上能对接上。陈朝奉原籍福建福州府罗源县涟澳村，陈文龙原籍福建兴华府莆田县珠玑巷义井村。
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本帖最后由 亲水童年 于
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也就是说大院泗岸陈氏跟米稔乾案乾塘沙美陈氏的最后共祖是陈宋卿，大院泗岸陈氏属陈宋卿长子陈钦叙一支，米稔乾案乾塘沙美陈氏属陈宋卿次子陈钦绍一支。
这个族谱理顺清了，就不会混淆了。
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体到头痛爹，叼鬼
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陈朝奉生三子：陈伍佰、陈伍玖、陈文贞，跟陈文龙是同辈，是当今大岸泗院陈氏的开基祖。
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本帖最后由 亲水童年 于
19:08 编辑
不过文章里面有些介绍不够严谨，吴川陈姓的详细族谱应是这样：
吴川陈姓主要分两大支（下面还有许多小分支）
一大支是陈文龙后裔。族谱世系是：陈文龙---陈梦麟---陈彝诚（号八宣，陈梦麟长子）---八宣生三子：陈正、陈宝、陈经，分别是坡头米稔、廉江乾案、坡头乾塘陈氏开基祖。另一支是：陈文龙---陈梦麟---陈彝训（号汝楫，陈梦麟次子）---汝楫生四子：时中、时特、时举、时敏，是樟铺沙美陈氏开基祖。
另一大支是陈朝奉后裔。陈朝奉，乃陈文龙从叔，朝奉生三子：陈伍佰、陈伍玖、陈文贞，是当今大岸泗院陈氏的开基祖。
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也来吹吹：深圳华创建筑工程有限公司董事长陈建勇，樟铺瑶头村人，系香港华润集团合作伙伴。
深圳市华创建筑工程有限公司成立于2005年，注册资金人民币2000万元。公司拥有一级建造师10人，二级建造师18人，各类专业施工技术骨干130余人，高、中、初级专业人员300余人。华创公司是广东省建设厅核定的建筑装修装饰工程专业承包壹级企业，是一家集房屋建筑工程施工、装修装饰工程、水、暖、电、通风、防雷、消防、照明等安装工程于一体的综合性企业。随着公司不断发展，公司在深圳成立了以物流业为主的深圳市汇业欣实业有限公司，在湖北武汉成立了以装饰、机电安装业为主的湖北华创装饰工程有限公司。
作为香港华润营造有限公司的合作伙伴，先后在全国各地承接了多项施工任务，并在全国主要省份城市设有分公司或项目部，分布于深圳、沈阳、大连、济南、苏州、中山、湛江、武汉、长沙、重庆、成都、丽江、百色等主要城市，各地的施工项目有：华润万家珠海新香洲店、丽江悦容酒店（一期）机电工程、深圳（福田）香格里拉大酒店装饰工程、华润深圳万象城机电工程、华润深圳万象城部分室内装修工程、华润（大连）开发区售楼处室内外装饰工程、大连星海湾装饰工程、重庆协信-丹枫白露公寓大堂装饰工程、华润置地（武汉）凤凰城装饰工程、华润置地（成都）凤凰城、翡翠城装饰工程、华润置地（长沙）凤凰城装饰工程、华润（沈阳）售楼处室内外装饰工程、华润（沈阳）万象城机电工程、沈阳橡树湾园林装饰工程、深圳腾讯大厦机电安装工程、港中旅聚豪会高尔夫会所改造工程等。
随着公司的不断发展壮大，公司本着“团结进取，开拓创新，无私奉献，共谋发展”的企业理念，完善企业管理，严格按施工规范施工，致力于百分百的合格优秀工程。公司配有成熟的项目管理班底、成功的工程施工经验和专业配套、长期稳定和技术一流的施工队伍，我们将以更加热忱真挚的服务态度、精良的组织管理和精湛的施工技术为每一位业主奉献精品工程。
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每年陈黄两姓同扫朝奉祖
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再来吹吹：上届三亚吴川商会会长陈观来，樟铺沙美村人。在三亚拥有四星级三亚观来商务酒店、三亚市联峰实业有限公司等公司和物业，是当年最早进入三亚创业的一批吴川人。
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三亚观来商务酒店是一家按照四星级涉外酒店的要求进行装修，同时引进欧洲商务型经典酒店的建筑风格、服务理念和经营方式。酒店以独特的酒店个性，成为三亚市以至海南商务型酒店的经典。
三亚观来商务酒店七楼设有两间共100平方米的商务会议室；3至6层为豪华客房以及半层约250平方米的VIP商务休闲会馆）；2楼为700多平方米的复合型休闲餐厅；一楼为购物中心和欧式风格的酒店大堂以及功能齐全的网络化商务客服中心。
三亚观来商务酒店内设施齐备，设有一部七层站的高档商务电梯、消防自动报警喷淋灭火系统、全自动太阳能热水供应系统、全自动应急备用电源、智能化酒店综合布线（实现客房宽带上网、VOD视频点播、远程电视会议等）、有线数字电视等；同时酒店内部实现智能化人性化的管理，专注、专业和专职地为国内外宾客提供温馨、舒适和周到的服务。三亚观来商务酒店以四星级的服务和三星级的消费标准，致力于成为宾客的商旅首选。
地址：海南省三亚市解放一路128号
周围景观：大东海风景游览区、鹿回头公园、白鹭公园、美丽之冠
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每年陈黄两姓同扫朝奉祖
据闻是两姓后人同出自一个母亲，所以留下佳话。
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