外星人出现或引发人类宗教崩溃吗？－－学佛网
&外星人出现或引发人类宗教崩溃吗？
发布：TUMOTE&［ &］&& 日期: 10:18:00&&
关于人类宗教的未来，有的读者来信，提出很多模糊和错误的问题，希望能够给予更进一步的解答和阐释，因而回复如下：
一、人类宗教的发展，不是对传统宗教的全盘否定，而是对传统宗教的全面革新
&&&& 读者来信：“认为地球上的宗教都全面的“失灵了”，信奉谁都没有效果，外星文明的到来，就是传统宗教的消失”；
实际上这种认识是完全错误的，人类进入到星际文明之后，不是“宗教的消失时刻，而是宗教的彻底革新时刻”，宗教将以全新的面目出现在人间，以前在地球上进行不同的授课的老师“上帝耶稣、默罕默德、圣母玛利亚、老子、释迦牟尼佛”等等老师，都将登场出现，每个人都有机会亲自看到他们，讲课方式由以前的“函授”转变为“面授”，以前是化身来教授，你只能听到其声音，但是无法看到起面容，进入到星际文明之后，对人类的讲授课程从“函授”改为“面授”，是诸佛菩萨法身前来讲解，不会再被“中间人”将内容“歪曲”和“错解”。因而宗教将是彻底的革新时代，宗教将成为一种教育的课程而进入到人间。
二、外星文明没有否定传统的宗教，而是更加依赖宗教
&&& 认真研究一下各种通灵文章以及外星文明的各种资料，甚至地球扬升之后，宗教将更加的接近我们的生活：
&&& 泰勒斯人：泰勒斯社会的本质是一个“寺庙”社会，全社会的最高管理机构是“寺院”，由“拉和拉姆”来完成管理；这如同以前实行的政教合一体制。
&&& 更多的内容，请感兴趣的人自己前往寻找！
&&& 地球进入到星际文明之后，宗教将更直接的成为社会的管理者，政教合一的体制，将从新回到人间。
三、不要将“外星文明传播者”认为是未来宗教的主宰，外星文明也是受到宗教的教导，他们也是受教者，而不是创造教义的人
&&& 有很多人将“外星文明传播者”认为是地球的主宰，或者新的教主，实际上他们都不是新教主，他们也是在宇宙统一教主的教导下完成自己使命的“天使”，他们也是受教者，而不是创造教义的人。
&&& 但是这些天使给我们全新教义的讲解方式，为我们提供了全新的内容，使我们更加容易理解和体验以前传授的内容。因而他们也是我们的老师之一。
四、任何的创造新的宗教的人，都是魔鬼的化身，无论它采用何种方式，例如：“附法外道”
&&&&&& 任何否定一切宗教，将自己化身为新的教主的人，不论他采取何种方式，例如：“附法外道”，他们讲述的内容和传播的功法，尽管看来听来符合佛家、道教等内容，但是他们只不过是借用佛教的词汇，其本质内容与佛教相差万里，但是可以蒙蔽一下初学者，由于初学者完全没有识别能力，但是他们“坏了众生慧命，将众生引向邪途”，本可以修学佛法得到解脱，但是听信外道之言，而放弃真正的解脱之路，失去了解脱机会，因而他们完全是魔鬼的化身。
五、人类进行到星际文明的时代之后，宗教将有“函授”改为“面授”
&&&&& 人类的宗教的教主不会改变，在星际文明到来之后，更不会消失，而是亲自前往来到我们身边，由“函授”改为“面授”，这将是一种全新的讲解方式。使更多的人可以得到拯救。
六、人类进入到星际文明的时代后，使得人类更加接近宗教，而不是远离宗教
&&&&& 人类进入到星际文明之后，宗教将成为人类生活的最重要的部分，成为生活的本质和意义，成为教育的本质和内容，成为生命的最光辉的显现和体验。
七、不要将“拼凑”的理论诱惑，而要寻求真正的真理
&&&&& 读者提供了一下大师拼凑的内容，但是这些内容在真正的智慧面前，不过是幼儿园的读物，如果你希望得到解脱，你必须找到真正的真理而不是“附法外道”的“教义”，真正的真理，就在真正的宗教的大师手中。
&&&& 此短文为读者来信的回复，也是对问题的讨论，如果有兴趣讨论，请发到邮箱内：
附件：人类宗教的未来：外星人出现或引发人类宗教崩溃吗？（一）
&&&&&&&一、外星人出现对宗教的影响，已经在美国国防部高级研究计划局主办的“百年星河”研讨会上进行讨论，其结论表明，以信赖上帝为宗教信仰的将出现巨大改变的危机，其他宗教不会产生很大影响；
二、以上帝为基本信仰的宗教，存在原罪及拯救以及末日审判，但是，如果外星出现后，表明人类并不存在原罪，因而也就不存在拯救，这样以上帝为基础的宗教体系将无法继续存在；
三、事实上，地球上的以上帝为信仰的体系始终被成为魔鬼化身的鲁斯福所控制并篡改，由共济会控制的宗教统治者已经失去了与上帝的联系，范围听命于魔鬼，因而上帝的被篡改的信仰无法与真正的上帝信仰无法相比，人类识假为真，将恶魔来取代真的上帝，因而出现原罪及拯救，在这样的情况不下，信奉魔鬼宗教的将在外星出现后，原形毕露，此时此种的宗教，将彻底的崩溃，一切代表奴役和控制人类的宗教都将在外星人类的揭秘下露出原型，因而此种宗教的崩溃和末日是地球扬升的必然，如同，奴役和压榨人民的旧金融体系一样，也将被此地的砸烂。
四、撤去伪装和欺骗的面纱，回复的真正的上帝的声音之后，上帝仍将以全新的面目出现在人类面前，上帝作为造物主，仍然成为宗教信奉的对象，不过教义及内容将出现彻底的变化；
五、外星人为我们带来“唯一源头”和“一的法则”，因而宗教在外星人出现后，必将宗教进行统一到“唯一源头”，地球现有的各种宗教，不过是唯一源头的不同的化身或者不同的弟子在地球上的不同的讲解而已，到了神秘的揭秘日出现，不同的人物同时登场，此时，我们将发现历史上的神仙的真实面目，他们将为我们指出一个明确的“唯一源头”，此时地球的宗教信仰，将呈现出最终的统一与和谐；
六、各种宗教的统一，也是地球扬升的一个部分，我们站在一楼，如同在迷宫，无法看到道路的前进方向以及汇合到何处，但是如果我们扬升到摩天大楼的顶层，我们将看到“条条大路通罗马”，此时我们将找到宗教的统一；
七、现在信奉上帝为主的宗教的信徒，需要进行调整，将真正上帝的教义与化身上帝的魔鬼的教义区别开来，彻底的魔鬼的教义，真正进入到上帝的怀抱，才是被救拯救的根本。也许信奉魔鬼教义就是这些人的原罪。
进一步读物：
我们可以像基督教新教那样提出一些可能的解决方案。也许外星智慧生物不是罪人，他们不像人类这样有原罪，因此，外星人可能不需要拯救。
上帝危机论：外星人出现或引发人类宗教崩溃
　　宇宙中智慧生物的发现将在许多领域都出现惊人兴奋的情况，但是有个领域似乎对发现外星智慧生物显得忧虑，这就是全世界的宗教。外星智慧生物对它们而言，应该说是一个特殊的困境，或者神学家应该琢磨星际旅行的概念。　　这个问题对基督徒而言，可能是个最不好的消息，这是因为在基督教信仰体系中不会轻易让外星智慧生物存在于宇宙中，在本月初召开的由美国国防部高级研究计划局主办的“百年星河”研讨会上，一位基督教思想家在讨论人类向其他恒星系统航行时所做出的发言。　
　　霍金曾警告人类切勿和外星人主动接触　　德国波鸿鲁尔大学的哲学教授魏德曼(Weidemann)是一个基督教信仰者，他认为：如果存在外星智慧生物，那耶稣是为了克林贡人而死的吗?(克林贡人是《星际迷航》中虚构的外星种族，在剧情中最初是星际联邦的敌人)，外星智慧生物的存在对人类的哲学和宗教都是较大的冲击。基督教起源于2000多年前的一系列历史事件，耶路撒冷犹太人地区继承希伯来圣经，并将其作为基督教圣经的旧约。　　我们已经知道，在整个宇宙中包含着大约1250亿个星系，每个星系内还包含着数千亿颗恒星，这些恒星系统中存在着更多数不清的行星，天文学家认为假使这些行星上也存在着具有先进文明的智慧生物呢，在有神论的宗教中，强调的是上帝在创造万物时所扮演的角色，更进一步说，宇宙中还存在着其他智慧生物，为何上帝会钟情于地球，为何耶稣基督不去其他存在外星智慧生物的行星上，而选择降临于人类，在外星人的世界上是否也存在“上帝”这个概念呢。　　对此，哲学教授魏德曼认为：外星智慧生物与人类的宗教仍然可以共存。我们可以像基督教新教那样提出一些可能的解决方案。也许外星智慧生物不是罪人，他们不像人类这样有原罪，因此，外星人可能不需要拯救。然而，这些推论都是比较“平庸”的思想，除非要有充足的证据来证明外星人的世界中不存在“上帝”这个概念以及类似的思维，这样才能证明他们不需要拯救。　　外星人与人类接触首先或将导致千年神论宗教崩溃　　但是，如果外星人的世界中也存在“有罪”这个概念呢?如果是这样的话，是不是也需要耶稣来拯救他们呢。如果是这样的话，那我们人类在宇宙中的地位，或者说在宇宙中所有高等智慧生物的地位就显得非常地特殊，因为我们可以拯救其他智慧生物。　　除了这个观点之外，还存在着另一种可能性，就是上帝或者说神，将自己的化身“发送”到宇宙中每个存在高等智慧生物的星球上，也就是说，针对不同的宇宙生物，上帝都有一个对应的身份存在于这些世界中。然而，如果上帝将自己在每个世界中都赋予存在，这就要知道宇宙中有多少个智慧文明，和这些智慧文明能存在多久，根据哲学教授魏德曼计算:上帝应该具有能同时对250个存在智慧生物的星球进行存在赋予的能力，并且假设在每个具有智慧生物的星球上花了大约30年的时间。　　如果上帝在耶稣基督诞生之时，真正变化为人类的形式而存在，魏德曼认为这个可能性应该不存在。对此，俄克拉荷马州塔尔萨市的新教牧师托马斯霍夫曼(Thomas Hoffmann)认为：魏德曼提出的问题是我们“真正的目标”。如果生命在宇宙中的其他地方被发现，不幸的是，我们需要更大的框架对讨论这个问题。波鸿鲁尔大学的神学家迈克尔(Michael Waltemathe)也表示：虽然发现外星智慧生物可能会推动人们对各种信仰的深刻反省，而且世界上许多宗教体系具有着可以接受外星智慧生物存在的冗余能力，但是基督教对此却是一个较大的麻烦。　　这就是神学家迈克尔也认为的：似乎只有基督教存在这样的问题，比如，在伊斯兰教中，穆罕默德是先知，他是上帝的使者，并不是神的化身，而使者的身份同样也可以理解成先知在其他外星世界中也有相对应的使者，先知可以访问任何一个外星生物世界，并在他们的世界中选择一个使者。而在印度的教徒中，他们信仰中有多个神，这样在他们的宗教体系中可以容纳更多的外星智慧文明，所以外星人对他们而言，并不是困难。　　不过，对于牧师托马斯霍夫曼而言，智慧的外星生物发现与否都不太可能对宗教构成严重的危机，不论是基督教还是其他的宗教。毕竟，宗教的存在与科学是一对矛盾，两者是相辅相成的，可以对科学以启示，而宗教在本质上是保守的。
本文来自:觉醒字幕组www.awaker.net 详细地址：http://www.awaker.net/a/waixingwenming/82.html
http://frommessiah./blog/static/6/
（点鼠标右键另存为） &
&&&&&&&&&&&
请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
相关资料12条（全部：&&&&&&
对不起，暂时还没有相关文章！
点击查看本站五明频道类似内容：
（学佛网公众号：佛教为主）
（净土法门法语公众号）
（无量光公众号：素食、传统文化）
（学佛网个人微信号）
（无量光慈善公众号）二维码页面
该链接会唤起手机QQ，
若无法正常跳转请先。一个人犯罪作恶，抵挡上帝，因嫉妒、仇恨而杀了自己的亲弟弟，他却感到自己是很有理的。一个感到自己很有理的人，是不会悔改的；一个感到自己所做所为是应该的人，是不会后悔的。当上帝问：「该隐，你的兄弟在哪里？」该隐应当无脸见人、应当很痛苦地说，「上帝啊，我做错事了！」相反的，他却说：「我岂是看守我兄弟的吗？你什么时候交保管费给我，叫我要保护他安全？我如果杀了他，就证明你不能照顾；如果他能死，表示命运注定；我今天杀得成功，表示我的勇气得逞。至于他在哪里？那是你的事情。他如果得救，在你那里；不得救，我也不知道在哪里。我把他杀死以后，你问我他在哪里？你有没有搞错？」
你看，一个犯罪的人怎么会悔改呢？他对罪没有觉悟，对自己做错事也没有觉悟，他总以为自己永远是合理的。恨人的人很难知道自己的恨是不合理的，因为他所受的苦是从别人的好处对他产生的威胁而来的，所以他就以为自己在受威胁中「替天行道」，保存自我存在的权柄，免受更大的伤害。这种自保、自负，使人自以为合理地行使杀人权柄。你看看那些坐监牢的人，有多少人是懊悔、伤心、痛苦、惭愧？人不在痛苦里学习应当怎样回到良善，就只能在痛苦中恨上帝、怨命运，甚至在痛苦中学习以后有机会要犯更大的罪，好使别人也可以尝到他现在所尝的痛苦。坐过监牢的人，很容易成为世界上最残忍可怕的人。在监牢里的人，因为没有见过女人，由于情欲作祟，他很容易成为同性恋、杂交，过着像狗一样的生活。今天许多强奸犯，他们不会因为被判刑坐监而悔改，反而在监牢里再尝试与同性相奸。人败坏的时候，就从仇恨产生凶杀，以自己的理由来护卫自己，进而勇敢犯罪；却不是产生悔改。
「我岂是看守我兄弟的吗？」用这种态度对上帝讲话的人只有两个，一个是不得救、败坏的该隐，另一个是不顺服、逃走的先知约拿。上帝对约拿说：「你这样做对吗？你向我这样发怒合理吗？」约拿说：「我就是发怒到死也合理！」(参：拿四：4、9)好像上帝没有道理，只有他有道理似的。一个人在恨的罪恶里的时候，他是绝对不理性的。有时候我很怕用理性的工具、用理性的方法讨论感情，结果人的感情完全没有得到升华、圣化，仅是在感情的理论上增加一些知识。请问，这几个月你们听我讲「感情的圣化」 ，有哪一个人的感情比过去更圣洁呢？最糟糕的是，我们变成用理性去处理感情的问题，正像有一些人是用感情去处理理性的事情。「你读不及格吗？不要紧，只要花一点钱，老师对你特别疼爱，就免了你的考试。」试图用钱来解决你在理性的失败，试图用人际关系来处理你在学问的不尽责，和解决你心中痛苦的问题，这种人太可怕了！这个社会太危险了！这种人际关系太脆弱了！我们的灵性太幼稚了！
「恨」产生「杀」，圣经的观念是「恨人就是杀人」。人类文化进到廿世纪结束、廿一世纪来临的时候，突然变成比野蛮人更野蛮的社会。今天借着引爆炸弹自杀来杀仇敌的风气，在回教世界里面时常发生。今天训练人怎么制造炸弹、杀敌、作恐怖份子的人，他们不是无神论或进化论者，而是最有宗教情操的人。人可以一面说：「主啊，我爱你。」又一面说：「所有的人，我恨你！」人可以一面杀害别人，一面以为他用这个办法是在服事上帝。圣经的例子是还没归主前的保罗，今天的例子则是许多极端的回教徒；他们一面杀人，一面盼望可以上天堂享受最大的褔乐。这种宗教情操令人发指，但这是事实。他们发展的速度，超过今日基督徒传福音的速度；他们发展的可能性，超过今日所有的基督徒劝人归主所达到的果效的可能性。
一、自身受到不公义的对待
恨从哪里来的？我要从几方面来说。我们在怎样的状况下可能会变成一个恨人的人？我们恨人，因为从小受到不公义的对待，所以当我们长大以后，就认为受虐待是一种常情，别人被我虐待也是一种常情。父母亲对孩子的毒打，可以在他们心里种下仇恨的根；父母亲对孩子的苛刻，是使孩子痛恨自己、日后痛恨别人的原因，因为孩子从小被打，被辱骂，被毁谤，被轻视，没有被爱。你的长辈或者老师、你的后母或者朋友，拳打脚踢地打着你，使你恨恶自己的存在，痛定思痛以后，你就认为：「要生存下去，我就要用同样的办法去对付其他人。他们哭也没有用，因为我曾经比他们哭得更厉害，比他们受过更大的痛苦，比他们更多经历没有眼泪可以再流的地步。」所有恨的产生，与人本身受到不公义的对待有关系。你今天成为一个铁石心肠、有仇必报的人，对人绝对不宽恕，这可能跟你从小受到不够温暖的家庭背景、社会背景，或是教育背景、人际关系有关。
有可能脱离过去背景的辖制吗？有的。使人自由的是律法、是圣灵、是真理，使人自由的是上帝的儿子。圣经提到这四样，但律法和真理是连在一起的，所以真正使人释放的有三大范围：一是神的道；二是上帝的儿子；三是圣灵的工作。「主的灵在哪里，那里就有自由」(林后三：17)，「天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了」(约八：36)，「你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由」(约八：32)，雅各书加上另外一句话，「使人自由之律法」(雅一：25)，这是圣经的教训。
我们为什么恨？第一样，因为我们受过不公义的对待，然后堆积起来就变成一个恨人的人。有许多人在作媳妇的时候，被婆婆欺负得半死，我想这些人体会过作人媳妇的难处，日后熬成婆时一定会是好婆婆，事实却完全不是如此。许多受过虐待的媳妇，以后会再虐待别人的女儿，因为她的心里想：「从前是我，现在轮到你！」她没有因为从前受过苦而体恤别人。然而，有没有从前受过苦现在却懂得体恤别人的人？有，那是得胜自己的人。很多人是要自己得利，不是要自己得胜。在「得利」与「得胜」之间，只想求利而不愿意得胜的人太多了。所以，受过危害、受过虐待、受过不公义对待的人，常常产生仇恨，这是第一样。
二、所爱的人受到伤害
第二样，当我们亲爱的人受损伤的时候，我们会有替天行道、见义勇为的心志，但常常是用恨代替公义去伤害别人。当我们最亲爱的人被苦待的时候，我们就对那些苦待他们的人产生仇恨。这就是中国历史和武侠小说的情节：「你杀我爸爸，我杀你；我杀你，你孩子杀我；你孩子杀我，我孙子杀你的孩子……。」就这样，章回小说永远不停：「欲知后事如何，且听下回分解。」而「下回分解」的故事，不外几个字 — 你杀我家人，我家人杀你；然后你的子孙杀我的家人，我的子孙再杀你的家人；有仇必报，循环不停，代代不息。这就是没有基督的社会，以暴制暴，以恨制恨。连佛教的创办人都讲一句话：「以暴制暴，暴不能止。」这是相当有理的言论。我们用基督教的思想来看，恨不能以恨去解除，爱只能用爱去争取。你盼望别人爱你吗？你要先爱他，然后争取到他有一天受感动，懂得怎样照你的样式来爱你。「爱只能以爱去争取，恨不能用恨去解除」，这是很重要的至理名言，是生命中可以亲身体会的金科玉律，求主帮助我们。
三、自尊受到侮辱
第三，当我们的自尊受人公开的损害、侮辱时，我们会产生恨出来。有人在众人面前侮辱你，你很可能立刻就在那个地方产生对别人的仇恨。当我们的自尊受伤的时候，发现自己原本所处的那个完美的地位因此失去某一部份，就觉悟到自己的完美受了亏损。所以当有人伤害我们的自尊、损害我们的利益、刷洗我们的面子的时候，我们很可能就变成突然地恨他。你要很谨慎，因为这些经验基督都受过了，而他竟然没有像我们以普通罪人的性情所回应的那些定律去彰显自己的愚昧，他是「受辱不还口，被骂不说凶吓的话，被杀不报应，被审判不申诉，被同情不接受」。耶稣基督说：「耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。」(路廿三：28)耶稣没有拒绝那给他醋喝的人，他很礼貌地尝了一下，但是他也没有继续喝下去。耶稣基督的每一举每一动，都是人类历史最伟大的生活启示；耶稣基督每一句有关于真理的话，都是人类历史中间对上帝的真理最高超的启示。耶稣基督的死和复活，乃是对人在生命堕落以后的最大应许，因为就在他真正实际地经历出死入生的得胜后，我们才得到了真正的盼望。感谢上帝！耶稣基督成为我们最好的榜样，成为我们永恒的楷模。
四、物质与利益被剥夺
我们再温习一下，为什么在生命中会产生仇恨呢？第一，因为我们受了不义的对待；第二，我们所亲爱的人被他人侮辱蒙受亏损；第三，我们的自尊心受损、基本人权受侵犯，我们对自己完美的觉悟受到动摇，就恨那些损害我们完美的人；第四，因为物质与利益被剥夺，所以我们就恨那些剥削或侵占我们便宜的人。有一段时间，中国人很恨日本，但是也有一些台湾人很爱日本。有一段时间，整个韩国(无论是共产的北韩或自由的南韩)都恨死日本人，他们很坚定地、有骨气地发展韩国的工业，所以现在日本最大的威胁不是来自欧洲，而是来自韩国，甚至日本新力公司(Sony)生产的电子器材里面有很多东西都要向韩国三星(Samsung)购买。这是韩国人对日本人的痛恨产生的奋斗意志所结出的果子，因为他们会受过伤害。
这样说来，因受过伤害而产生更有骨气的结构，岂不是「塞翁失马，焉知非褔」吗？若是这样，我们何必要恨那些伤害我们的人呢？我们可以不必恨那些讨厌我们的人，不过，这是一件很难、很难、很难、很难的事情！我故意讲四次「很难」，因为本来就太难了。
我们怎么爱那些对我们不好的人？我们怎么爱那些伤害我们的人？其实很多人对你的伤害不过是他自然的流露，他并没有真正动机要来伤害你，只不过是他的个性使然。只有作母亲的人才了解、明白，她的孩子从他古怪的父亲那边承受了哪一种脾气，所以当这个孩子用与丈夫差不多的口气伤害母亲时，母亲可以忍气吞声地说：「有其父必有其子，而其子就是我子。我就宽容忍耐他吧！」
五、所愿的未能达成
亲爱的弟兄姐妹们，恨是怎么产生出来的？第五，你达不到的愿望使你不甘愿生活，你就恨神、恨人。「我这一生一定要拿到博士学位！」结果呢？因为工作、时间、经济等条件，你读到高中毕业就没有办法升学了。于是你开始存着一个恨的态度走下半生的道路，只因你达不到自己的目标。你要恨谁？为什么一定要拿到博士，为什么没有到外国留学你就不能活下去？你可以讲出一大堆理由，但是，在世界上没有办法到外国留学的人多到一个地步，是占绝大多数的。然而，为什么有些人就因为没有到外国留学、没有达到他的求学愿望，他就恨东恨西，以一个非常不愉快的态度过后半生呢？为什么？因为他认为：「这是我应该的，是理所当然的，我要的就一定要得到！」这种强求，不但是逼人，更是逼天，最后受痛苦的是自己。因为你的记恨、你对上帝的埋怨，就使你落在地狱般的生活里，过一个没有办法自救，永远自我咒诅、自我怨恨的生活。
小时候我有一个亲戚就是这样子，每次和他谈话，他的回答总是负面的。「最近好吗？」「很不好。」 「你身体看起来比较健康了，现在没有咳嗽。」「但是腰酸背痛！」无论你讲什么，他一定把更不好的讲出一大堆；无论你再怎么称赞他的好处，他总有一大堆坏处可以讲，最后你根本不想再和他交谈，因为每次谈话都变得自讨没趣。这样的人永远消极、永远埋怨，生命充满苦毒、不满，怨天尤人，没有喜乐，为什么？有一些太高的愿望。
六、达不到果效的爱
最后一样，恨是从什么地方产生出来的呢？从不相称的、太过的爱，结果达不到果效而来的。有人爱一个人爱到甚至替他死也甘愿，结果，对方一点也不爱她，她就变成恨死他了。为什么呢？「因为你的存在，我才变成这样可怜的人，如果世界上从来没有你这个人存在，我今天就不必这样痛苦。」所以他的恨是因为别人的存在与他没有发生爱的关系，而他的爱是一突发，就永远不能再收回的，所以爱就生恨，这是很可怜的。
所以，亲爱的年轻人，如果有一个人苦苦求你嫁给他，你却不太想嫁给他，最后他跪下来非娶你不可，这时你千万不能嫁给他。你以为他这么爱你，爱到跪在你面前，这人一定是忠于你吗？不是的！等到你嫁给他一起生活后，如果有一次你对他有所反抗，他就认为你是在羞辱他，因为在他的生命中曾经像个奴才般地跪在你面前，你就因此轻看他，所以他就要报复你。爱与恨之间只有一线之隔，而那条线是没有面积的；爱与恨之间是可以彼此替换、交往，因为没有神的圣灵引导的感情是可怕的。
我们的感情如果不圣化，就会像火山爆发般突然来到，一夜之间同归于尽。我们的感情若没有圣灵的引导，就没有节制的力量，可能闹出命案，一发不可收拾。今天你到监牢里看到很多被关在里面的人，他们不过是一念之差、一时之错，不过是有一个愿望没有达到，就动起不当动的手，做了不当做的事，一生就完蛋了！
爱与恨，除非回到爱的本体 — 上帝面前，照着他圣洁的原则去痛恨罪恶，然后归回圣洁，否则对我们来说，永远是灾害、永远是危机、永远是陷阱，是可怕而不可测的灾难。
人是有感情的活物(我不讲「动物」，虽然人会动，但人是最富感情的活物)，就算是一个冷冰冰的人，在他心灵的深处仍是有某些火热的感情，那是外人摸不到、看不见的，只有他自己知道他是何等火热，甚至何等狂热。人是很富感情的活物，所以当一些好像非常英勇有为、理性的大男人崩溃的时候，就没有人可以帮助他。他就像河口突然间崩溃，洪水泛滥，一下子大水就淹没了许多的农田、房子，淹死了许多生命。人是很富感情的，所以除非你回到上帝面前，回到爱的源头，回到真理的模范，回到圣灵节制的果子里面，你的感情才可以走在正路，在正当的程度中发展、受约束。否则感情会把你带到理性不能解释、意志不能禁止的地步，甚至毁掉你的一生。谁能真正使我们回头呢？只有顺服圣灵的引导，在基督的榜样里面，让上帝的真理约束我们、光照我们。
意志与理智的圣化
有人问我：「讲完感情的圣化，你会不会再讲意志的圣化、理智的圣化？」每一个题自我都想讲，但我就是再活十次也没有办法应付每个人的需要。我告诉你，你信主以后，一生都要继续听道，这就是理智的圣化了。那么，在理智的圣化中，特别用理性的方法论、用理性的范围和解释来告诉你要怎么圣化感情，这是我们这几年要做的工作，特别是在这一年里面。
关于意志的圣化，只有一个重点 — 顺从圣灵的引导。无论任何一个时刻，你不让自己居首位，不让自己为所欲为，不让自己的欲念带领你受过真理教导的理性，和你受过上帝的爱、基督的圣手摸过的良心。你说：「主啊，引导我！引导我！」而圣经应许，当你不倚靠自己的聪明，专心仰赖耶和华时，他必指引你的路。
我们平常热爱的东西，为什么会偏离上帝的旨意？我们不是爱人，我们是爱人的某些东西；我们不是爱人，我们是爱自己所定的某些原则，和自己在堕落后的某些需要、要求，所以我们的爱就发生问题。我们不是爱「人」，我们是爱「物」 。你喜欢一个人，因为那个人很有钱，你是喜欢他的钱；你喜欢一个人，因为那个人很英俊，你是喜欢那个可能老的时候完全失去的外表。这就表示这个爱被那暂时的条件所影响。你喜欢的不是人，你喜欢的是那个人所拥有的物、拥有的型、拥有的外表、拥有的健康、拥有的资产。这样，你的爱就需要圣化。相反的，你恨恶的那个人，其实你不是恨恶他的罪、不是恨恶他的缺陷，你是恨恶「他」。我们的罪是大到这个地步！为什么我们的爱是人以外的其它条件，而我们的恨是那个人的本身？所以，当你恨一个人的时候，表示你有问题了；但当你爱一个人的时候，你可能也有问题。你为什么爱一个人？母亲的爱之所以伟大，因为她真正知道自己孩子的缺点，她还爱他；她真正知道自己孩子的脾气，她还爱他；她真正知道自己孩子不完全的地方，她还爱他。因为其中有一个与自己的利害有关系的原因：「他是我生的，他是我经历痛苦生下来的，他是我的！」所以这个爱还是有条件的。
求主帮助我们，领我们回到基督所给我们设立的榜样：恨恶的是罪恶，喜爱的是真理。基督恨恶的是罪恶，但他爱的是罪人。当你爱的是人，不是物；恨的是罪，不是人，你的感情就圣化了。你能不能对主说：「主啊，教导我爱不可爱的人；教导我爱可爱的人一切有毛病以后的人性；教导我爱的是人，恨的是罪。这样，我就脱离『所爱的是物，所恨的是人」那种幼稚的感情，那种很可怕的感情。主啊，帮助我，使我成熟，使我成长，使我成全，使我成就你在我身上所定的旨意，好叫我爱你要我爱的、恨你要我恨的，直到我见你面的日子。」
我们就谈到这里，下一堂我会继续思想爱恨交织这些伟大的道理。我相信如果你把这四堂的内容听清楚了，你一生在社会中会变得更稳定、更有助于人类，甚至有助于世界和平的运动。愿上帝赐福我们！
我们安静在主的面前，思想今天所听的话语；我们省察自己的生命，祷告祈求上帝怜悯我们。我盼望每一次的讲座不是徒然返回，因为每一次对你们讲的东西都是经过非常深入的思考，然后分享与你们。我深深地在神面前立志，凡我所讲的都要尽力去行。求上帝帮助我们！我们一同低头祷告：
「主啊，我们感谢赞美你，因为你的恩、你的爱，你对我们说话。你向我们施恩，你用你的光照耀我们的心，你用你的真理提醒我们，你用你的灵感动我们。主啊，你今天对我们传讲的话，使我们在心中反复思想，使我们继续不断怀念、不断分析、不断省察自己。你没有撇下我们，没有丢弃我们。主啊，你听我们的祷告，我们恭敬把自己放在你的手中，求主怜悯。主啊，你赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。主啊，求主开通我们的心，使我们回到你面前。仰望祈求，是奉我们主耶稣得胜的尊名求的。阿们。」
评论已关闭。}