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中国古代著名诗人及风格
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中国古代的屏风有哪些分类？
提问者：祝宏伟|
浏览次数：56|
提问时间： 14:22:39
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已有3条答案
回答数：50070|被采纳数：17
武汉皇氏装饰设计工程有限公司
所有回答：&50070
按照清宫屏风在各类宫殿中的使用功能，它们大体可分为以下几类：
殿上陈设屏风
　　殿上陈设屏风是宫廷内独有的陈设器具，只在皇宫主要大殿内摆放，是皇帝(包括皇太后、皇后)个人专用的陈设品。殿上陈设屏风在使用时，主要陈列于大殿的后部，位于皇帝宝座之后。
　　殿上陈设屏风绝大多数为漆木制成，题量巨大，雕工精美。它们大多高约200-300厘米，每扇宽约80-100厘米，通常由五扇或七扇组成，最多可达九扇，只有少数为三扇或连成一体的单扇。
　　殿上陈设屏风在各扇的顶部和表面均雕刻有龙纹、火焰珠、祥云图案，有的雕刻有海水江崖纹或御制诗文。
　　在清朝宫廷中，除主要大殿上的大型漆木屏风外，在宫室、园苑等处的重要宫殿内还设有一些木质、漆质或珐琅质、复合材质的中型屏风。
斋阁寝宫陈设屏风
　　有清一朝，按照中国传统的宫廷定式，实行“外朝内寝”制度，皇帝和后妃的寝宫是重要的生活居住区，其内部装修十分考究，室内装饰雅典奢华。各处厅堂及案几之上，陈设着大大小小的各类屏风，尤其以多扇式屏风、围屏、插屏和单扇式插屏、座屏居多。
　　1.内宫陈设的大型屏风清朝帝后内宫陈设的大型屏风，以多扇式屏风、围屏和插屏三类为主，通常有五扇、七扇、九扇之分，最多可达十扇、十二扇、十六扇之多。大型屏风的各个扇屏，有的由折页相连，可以折叠合拢，方便使用；有的为各自独立的单扇，使用时依次插入共同的底座，使之连为一体，组合成宽大的立式屏风。此类大型屏风一般高约200厘米，每扇宽约50厘米，全屏宽度由组合屏扇的多少而定。清朝后宫中的大型屏风，主要陈设于室内空地上，起到分隔空间、遮挡视线、美化居室的作用。
　　2.内宫摆放的中型屏风清朝帝后日常居住的寝宫中摆放的屏风，常见的是一些中型的屏风。这些屏风以单体插屏和座屏居多，高约80-150厘米，宽约50-100厘米。屏风两面以不同工艺制成不同的纹饰和图案。内宫里摆放的各类插屏和座屏通常都是成双成对的。它们制作一致，相对摆放，主要陈设在大堂的左右两侧，有的则放置于宽大的条案、桌张之上，起到隔离空间、美化室内环境的作用。
　　3.几案桌张摆设的小巧屏风清朝中期以后，受到皇室成员热衷鉴藏古董文玩风气的影响，宫内制作的插屏、座屏等开始向小型化发展，制作出大量玉石类、玻璃类、漆木类小型屏风。这些屏风往往摆放于几案桌张之上，类似于文房用具，起到欣赏雅玩、怡神养性的作用。清宫内的小型屏风，通常高约20-50厘米，宽约20-30厘米。它们经常以碧玉、青玉、白玉为制作材料，另有以象牙、螺钿、漆木为材质的，雕刻制作出或圆形、方形，或仿生，或异形的屏心，屏风底部大多配以木雕底座，形成清雅赏心的小巧屏风，使这种古老的室内器物变身为文玩艺术品。
根据工艺与纹饰分类，清宫屏风主要有京式、苏式、广式几类：
　　清宫使用的屏风主要有京式、苏式、广式几大类，其产地除紫禁城、圆明园等内务府造办处各作坊外，还有产于苏州、扬州和广州等地的各式屏风。产于南方的屏风，大多由各地官员或士绅进宫入京，从而丰富了清宫屏风的样式和工艺。
　　从传世的清宫各类屏风来看，它们的制作时间大多在清朝中晚期，存世已超过一两百年，成为名副其实的古代艺术珍品。
回答数：87447|被采纳数：45
所有回答：&87447
<p class="ask_one_p edit_、屏风的作用：不仅可以御风，又能增加御座的庄重肃穆气氛
2、主要运用了分类别的说明方法。作用是使所说明的内容条理清晰，给人留下清晰的印象。
3、说明帝王贵族们使用的屏风，用材尤其珍贵，做工精细，画面丰富多彩，瑰丽夺目。
希望我的回答能帮到您
回答数：7520|被采纳数：4
所有回答：&7520
制作和收藏的屏风种类十分丰富，大体可分为多扇式和单扇式两类。其中多扇式屏风有折页屏风、条屏、围屏等，单扇式屏风有插屏、座屏等。
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中国古代建筑都有哪些类型？
来源:设计群
& 都有哪些类型？我们国家是具有5千年历史文化的文明古国，类型自然就有很多,类型虽然多，但可以归纳为4种基本风格。&
& & 1.庄重严肃的纪念型风格。大多体现在礼制祭祀建筑、陵墓建筑和有特殊涵义的宗教建筑中。其&特点是群体组合比较简单，主体形象突出，富有象征涵义，整个建筑的尺度、造型和涵义内容都有一些特殊的规定。例如古代的明堂辟雍、帝王陵墓、大型祭坛，和佛教建筑中的金刚宝座、戒坛、大佛阁等。&
& & 2.雍容华丽的宫室型风格。多体现在宫殿、府邸、衙署和一般佛道寺观中。其特点是序列组合丰富,主次分明,群体中各个建筑的体量大小搭配恰当，符合人的正常审美尺度；单座建筑造型比例严谨，尺度合宜，装饰华丽。&
& & 3.亲切宜人的住宅型风格。主要体现在一般住宅中，也包括会馆、商店等人们最经常使用的建筑。其特点是序列组合与生活密切结合，尺度宜人而不曲折；建筑内向，造型简朴，装修精致。&
& & 4.自由委婉的园林风格。主要体现在私家园林中，也包括一部分皇家园林和山林寺观。其特点是空间变化丰富，的尺度和形式不拘一格,色调淡雅,装修精致；更主要的是建筑与花木山水相结合，将自然景物融于建筑之中。以上 4种风格又常常交错体现在某一组建筑中，如王公府邸和一些寺庙，就同时包含有宫室型、住宅型和园林型3种类型， 帝王陵墓则包括有纪念型和宫室型两种。&
& & 由于我国中国地域辽阔，各种民族多达56种，自然条件差别很大，地区间（特别是少数民族聚居地和山区）的封闭性很强，所以各地方、各民族的建筑都有一些特殊的风格，大体上可以归纳为以下8类:&
& & 1.北方风格。集中在淮河以北至黑龙江以南的广大平原地区。组群方整规则，庭院较大，但尺度合宜；建筑造型起伏不大，屋身低平，屋顶曲线&平缓；多用砖瓦，木结构用料较大，装修比较简单。总的风格是开朗大度。&
& & 2.西北风格。集中在黄河以西至甘肃、宁夏的黄土高原地区。院落的封闭性很强，屋身低矮，屋顶坡度低缓，还有相当多的使用平顶。很少&使用砖瓦，多用土坯或夯土墙，木装修更简单。这个地区还常有窑洞建筑，除靠崖凿窑外，还有地坑窑、平地发券窑。总的风格是质朴敦厚。但在回族聚居地建有许多清真寺，它们体量高大，屋顶陡峻,装修华丽,色彩浓重，与一般民间建筑有明显的不同。&
& & 3.江南风格。集中在长江中下游的河网地区。组群比较密集，庭院比较狭窄。城镇中大型组群（大住宅、会馆、店铺、寺庙、祠堂等）很多，而且带有楼房；小型建筑（一般住宅、店铺）自由灵活。屋顶坡度陡峻，翼角高翘，装修精致富丽，雕刻彩绘很多。总的风格是秀丽灵巧。&
& & 4.岭南风格。集中在珠江流域山岳丘陵地区。建筑平面比较规整，庭院很小，房屋高大，门窗狭窄，多有封火山墙，屋顶坡度陡峻，翼角起翘更大。城镇村落中建筑密集，封闭性很强。装修、雕刻、彩绘富丽繁复，手法精细。总的风格是轻盈细腻。&
& & 5.西南风格。集中在西南山区，有相当一部分是壮、傣、瑶、苗等民族聚居的地区。多利用山&坡建房，为下层架空的干栏式。平面和外形相当自由，很少成组群出现。梁柱等结构构件外露，只用板壁或编席作为维护屏障。屋面曲线柔和，拖出很长，出檐深远，上铺木瓦或草秸。不太讲究装饰。总的风格是自由灵活。其中云南南部傣族佛寺空间巨大,装饰富丽,佛塔造型与缅甸类似，民族风格非常鲜明。&
& & 6.藏族风格。集中在西藏、青海、甘南、川北等藏族聚居的广大草原山区。牧民多居褐色长方形帐篷。村落居民住碉房，多为2～3层小天井式木结构建筑，外面包砌石墙，墙壁收分很大，上面为平屋顶。石墙上的门窗狭小，窗外刷黑色梯形窗套，顶部檐端加装饰线条，极富表现力。寺庙很多，都建在高地上，体量高大，色彩强烈，同样使用厚墙、平顶，重点部位突出少量坡顶。总的风格是坚实厚重。&
& & 7.蒙古族风格。集中在。牧民居住圆形毡包（蒙古包），贵族的大毡包直径可达10余米，内有立柱，装饰华丽。庙集中体现了蒙古族的风格,它来源于藏族庙原型,又吸收了临近地区回族、汉族建筑艺术手法，既厚重又华丽。&
& & 8.维吾尔族风格。集中在新疆维吾尔族居住区。建筑外部完全封闭，全用平屋顶，内部庭院尺度亲切，平面布局自由，并有绿化点缀。房间前有宽敞的外廊，室内外有细致的彩色木雕和石膏花饰。总的风格是外部朴素单调，内部灵活精致。维吾尔族的清真寺和教长陵园是建筑艺术最集中。
& & 由此可见，风格不但有4种大的主流风格，而且还有地方民族特色风格，这些都是我们中华民族的历史文化见证，也是当代建筑发展的来源。
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中国古代钱币历史悠久，源远流长，品种纷敏，多姿多彩，是中华民族传统文化中的瑰宝。 几千年来中国的货币文化，凝聚着中华民族的智慧与才能，创造出自成体系、光彩夺目、独具特色的东方货币文化。 根据中国的历史文献和大量的考古资料证明，早在新石器时代晚期，由于原始农业的产生和发展，开始出现了“物物交换”的现象。 随着生产力的不断发展，价值形态的渐次演变，出现了第三次社会大分工，在漫长地交换过程中，于诸多的交换物中间逐步筛选出与交换相适应的货币形态。 到夏、商时代，出现了中国最早的货币——贝，为以后的货币文化开创了先河。在殷商文化遗址中出土的甲骨文，青铜器铭文中都有记载，特别是出土大量铜仿贝、包金贝，证明我国在殷商时期已进入金属铸币阶段。 春秋战国时期，是中国古代社会经济急剧变化的时代，同时也是中国货币经济讯速发展的时代，西周晚期，随着领主经济的动摇，出现了独立的商业资本，在货币经济发展与金属铸币流通范围上亦相应扩大，由于不同的生产方式，产生了不同的货币形态，形成了不同的流通区域。 北方的周、郑、晋、卫以农业为主并产生了由农具镈划演变而来的布币区，滨海的以渔牧业为主并由渔猎工具削演变而来的刀币区；南方以楚国为主沿袭贝币形制的蚁鼻钱区；此后，由于手工业的发燕尾服，并由手工业的工具纺轮演变而来的圜钱体系在周、韩、魏、赵、秦、齐、燕广大地区铸造和流通。 由于商业的进一步发展，各地区的商品交换逐步扩大，原来不同形制的货币流通范围亦逐步被突破，燕、赵则成为刀、布并行区。圆钱分东方系和西方系，东方系圆钱的特征为圆钱方孔，以“化”为货币单位；西方系圆钱的特征是由圆钱圆孔到圆钱方孔，以釿、两为货币单位。 秦始皇兼并六国后，悉刻六国货币，将圆钱方也的“半两”钱推行全国，成为全国统一的法定铸币形式。此后两千多年的我国货币，基本上皆 沿袭此种形制。 汉承秦制，仍铸行“半两”钱，吕后铸八铢半两，继而更铸“五分钱”，由于减重现象愈演愈列，文商时铸行四铢半两钱，直到武商元狩五年（公元前118年）更铸五铢钱。由于五铢钱更能适应商品交换的需要，成为中国铸行时间最长的货币，历经西汉、江汉、三国、魏、晋、南北朝、隋诸朝代，直至唐武德四年（621年），才由铢、两货币改为按数计算的通宝制，五铢钱先后行用了700多年之久。 有隋，唐始，由于铸造技术由模铸法改进为母钱翻砂铸法，此后宋、辽、金、元、明、清皆沿袭此法。 由于中国幅员辽阔，各地经济、文化发展不平衡，加之历代上几次大的政治动乱，封建割据政权几经更迭，各自为政，私铸、盗铸钱之几屡禁不止，致使中国钱币从形制、版别、大小、数量及币村等方面形成的多样化和货币流通范围的区域性特点。 由于中国货币文化历史悠久，对东方货币文化亦有较大的影响，尤其邻近的国家和地区，诸如朝鲜、越南、日本、琉球、爪哇及东南亚地区，不仅铸造自己的汉文钱，还仿铸中国历史的某些年号钱，并且从形制、币材等方面亦与中国钱币雷同。这样就形成了具有自己特色的东方货币文化体系。 以历史古钱币为内涵的中国货币文化，它不仅反映出各个时期的政治、经济状况及铸造技术进程，从以钱文为主的古钱币，还反映出中国文字和书法艺术的发展状况。 中国古钱币的形制和名称 古代货币形制十分复杂，仅用作货币的的币材就不下几十种，如铜、铅、 铁、金、银、玉、龟、贝、牲畜、皮革、谷帛、纸张等。但沿袭几千年的 基本形态是方孔圆形铜钱，其标准式样是西汉元狩五铢、上林三官钱及唐 初开元通宝，轻重适中，重约4克，肉好皆有周郭。此外也有圆形圆孔、圆 形无孔、铲形、刀形、长方形（钱牌）、不规则椭圆形等形式。同一钱 形，又有大小、轻重、成分、质料、版别、钱面文字、钱背符号、有郭或 无郭、重轮、重好、四出、决文、传形等区别，有合背、合面、剪边、磨 边、对读、旋读、复文等不同情况，按钱币性质分，又有记重钱、记值 钱、年号钱、国号钱、记号钱、纪年钱、镇库钱、纪数钱、厌胜钱、庙宇 钱、撒帐钱、罗汉钱、对钱、母钱、祖钱、开炉钱、样钱等，这些情况又 时有两种以上并存现象，名目繁多，不胜枚举。至于钱币鉴定和文物考古 方面所定的专门分类，那就更多了。 铜钱最普通的形制是小平钱，即一文小钱，又称平钱，它是使用铜钱时代的最小货币单位，其直径约2.4—2.5厘米，重约3—4克，又有折二、折三、折五、当十、当二十、当三十、当四十、当五十甚至当百、当千大钱。 一些形制较为特殊的钱币，或为特殊用途，或出于私铸恶钱，或出于错范误铸，这就造成了一些正用币中较为珍稀的品种和非正用通货的纪念性钱币和宗教用钱币等，例如： 厌胜钱：也叫压胜钱，是一种具有避凶取吉含义的钱币，钱上有吉语、符咒、人物、动物、林木花草各种图案花纹，相当于一种护身符。 佩钱：广义地说也是一种厌胜钱，作佩带之用，一般有各种花纹、吉语、人名、官名等。 洗儿钱：贺人生育子女的赠钱。 撒帐钱：婚礼上分发的赏钱称为撒帐钱。 这些用于节日、婚娶、生育、新友间互相馈赠以及宫中庆功赏赐的特殊的纪念性钱币统称吉庆赏钱，区别于一般正式流通的正用钱。 供养钱：寺观内用作供品的钱币，一般藏于佛像腹中或悬于佛龛之旁。 雕母：铸钱前先用铜、锡、铅、牙木等材料雕成的第一枚钱币样品，又称祖钱、雕祖。 母钱：翻铸时作范型翻铸的铜钱。 铁范铜：以铁钱范型翻铸的铜钱。 铁母：铸铁钱的铜质母钱。 样钱：试铸及初铸的样版钱。 对钱：对品钱。钱文、轮郭、大小、厚薄、铜质等相同，惟采用不同的书体，但字形笔势仍互相吻合，又称和合钱，始于南唐，盛于两宋。 剪轮钱：周边被剪去或磨去的钱币。 綖环钱：铜钱剪去内圈只剩下外圈。 传形钱：钱文反写，文字地位也随之颠倒的错范钱，原在右者反在左，原在左者反在右。 合背钱：浇铸时误用两件面范造成正反两面都有相同钱文。 中国古代钱的读法 唐以前，从春秋战国至秦汉钱文的读法基本依汉字书写习惯，由右向左读，如“半两”、“五铢”等，也有一些特殊的读法，比如从左至右、传形、顺时针或逆时针旋读。这种情况下双字钱文一般不容易误读。最容易读错的是多字钱文圜钱，大多依圆随形，按顺时针方向旋读。如“漆垣一釿”、“铢重一两 · 十二”等。 唐以后各代多以“通宝”、“元宝”作宝文，顺读、旋读并行，形成一定的结构，明以后建立了专以“通宝”为宝议、顺读的固定结构，其间的演化过程容易造成误读，如受唐“乾元重宝”的影响而将宋的“乾道元宝”误读为“乾元道宝”等等。只要掌握了各代钱文规律，即可避免这种错误。 顺读：按上下右左、先纵后横的顺序读，始见于新莽的“六泉”，至元明清占绝对优势，遂成定型。如“小泉值一”、“咸丰通宝”等比比皆是。 旋读：按上右下左顺时针方向旋读，宋钱中较多，元以后绝迹。如“大泉当千”、“大夏真兴”、“天福元宝”、“淳化元宝”等。 先纵后左横读：按上下左右顺序读，极为少见，有“乾亨重宝”，且“重宝”二字为传形，是汉以后所仅见。 右起先横后纵读：按右左上下顺序读，如“永安一百”、“太平天国”等。 左起先横后纵读：按左右上下读，仅见“永安一十”孤例。 此外，新莽时期所铸仿古布向十品的钱文是以上下两横列为序，先上列后下列由右向左读，如“么布一百”至“次布九百”、“大布黄千”等，是比较特殊的读法 回答者： 开心の少年 - 试用期 一级 &#160; 11-24 20:23古代货币形制十分复杂，仅用作货币的的币材就不下几十种，如铜、铅、铁、金、银、玉、龟、贝、牲畜、皮革、谷帛、纸张等。但沿袭几千年的基本形态是方孔圆形铜钱，其标准式样是西汉元狩五铢、上林三官钱及唐初开元通宝，轻重适中，肉好皆有周郭。此外也有圆形圆孔、圆形无孔、铲形、刀形、长方形（钱牌）、不规则椭圆形等形式。同一钱形，又有大小、轻重、成分、质料、版别、钱面文字、钱背符号、有郭或无郭、重轮、重好、四出、决文、传形等区别，有合背、合面、剪边、磨边、对读、旋读、复文等不同情况，按钱币性质分，又有记重钱、记值钱、年号钱、国号钱、记号钱、纪年钱、镇库钱、纪数钱、厌胜钱、庙宇钱、撒帐钱、罗汉钱、对钱、母钱、祖钱、开炉钱、样钱等，这些情况又时有两种以上并存现象，名目繁多，不胜枚举。至于钱币鉴定和文物考古方面所定的专门分类，那就更多了。铜钱最普通的形制是小平钱，即一文小钱，又称平钱，它是使用铜钱时代的最小货币单位，其直径约2.5cm.又有折二、折三、折五、当十、当二十、当三十、当四十、当五十甚至当百、当千大钱。一些形制较为特殊的钱币，或为特殊用途，或出于私铸恶钱，或出于错范误铸，这就造成了一些正用币中较为珍稀的品种和非正用通货的纪念性钱币和宗教用钱币等，例如：厌胜钱：也叫压胜钱，是一种具有避凶取吉含义的钱币，钱上有吉语、符咒、人物、动物、林木花草各种图案花纹，相当于一种护身符。佩钱：广义地说也是一种厌胜钱，作佩带之用，一般有各种花纹、吉语、人名、官名等.洗儿钱：贺人生育子女的赠钱.撒帐钱：婚礼上分发的赏钱称为撒帐钱.这些用于节日、婚娶、生育、新友间互相馈赠以及宫中庆功赏赐的特殊的纪念性钱币统称吉庆赏钱，区别于一般正式流通的正用钱。供养钱：寺观内用作供品的钱币，一般藏于佛像腹中或悬于佛龛之旁.雕母：铸钱前先用铜、锡、铅、牙木等材料雕成的第一枚钱币样品，又称祖钱、雕祖.母钱：翻铸时作范型翻铸的铜钱.铁范铜：以铁钱范型翻铸的铜钱.铁母：铸铁钱的铜质母钱。样钱：试铸及初铸的样版钱.对钱：对品钱。钱文、轮郭、大小、厚薄、铜质等相同，惟采用不同的书体，但字形笔势仍互相吻合，又称和合钱，始于南唐，盛于两宋.剪轮钱：周边被剪去或磨去的钱币.綖环钱：铜钱剪去内圈只剩下外圈.传形钱：钱文反写，文字地位也随之颠倒的错范钱，原在右者反在左，原在左者反在右.合背钱：浇铸时误用两件面范造成正反两面都有相同钱文.
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