烧香念佛打哈欠,猫打哈欠是什么意思思

续辰答来访者提问:为何念佛中出现打哈欠、流眼泪、心情烦躁等以及如何解决
续辰答来访者提问:为何念佛中出现打哈欠、流眼泪、心情烦躁等以及如何解决
作者:续辰
续辰编著:为了回答来访者赵丽英英的提问,续辰连夜写了如何解决念佛中出现的种种障碍念佛的状况的原因
以及解决的办法
在此 供养给大众 续辰学佛不精
若有不如法的地方或者不究竟的地方 请各位大德居士指正
答赵丽英英的提问:
续辰答来访者提问:
为何念佛中出现打哈欠、流眼泪、心情烦躁等以及如何 解决
&& 续辰现在念佛
障碍也是很大的
续辰念佛很少会出现念佛三昧的境界
也许是续辰身边的众生太多
&& 念佛的过程中会出现
&& 打哈欠 流眼泪 心情烦躁
想骂人就是心情烦躁
&& 这一系列的现象
续辰告诉大家
这是由于我们身边的众生的缘故
他们要表法给你看 证明他在你身边
你念佛他也有反应的
&& 也基本是身边的众生的缘故
他们或是感动或是痛苦
&&& 续辰告诉大家
我们生生世世以来的冤亲债主 真的好苦
他们被我们伤害之后
&& 他们心中一直是怨气难消
他们是最痛苦的
他们就是因为痛苦
所以才来找我们报复的
所以面对这样的情况出现
建议大家这个时候 应该做的就是
赶紧发大忏悔心
这是真的&&& 真诚心
你要是真的 真的会上至感动诸佛菩萨 下至我们的冤亲债主 鬼神
真心忏悔才是我们消业的第一步
剩下的就是为他们念佛
诵经 《地藏经》《金刚经》
等要是有堕胎就念《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》
就是我们冤亲债主在障碍我们 他们不让我们学佛念佛
因为他们恨我们 不想我们好
所以续辰认为学佛念佛第一步就是忏悔 要真的忏悔
怎么都要流眼泪 痛苦效果就更好
要和冤亲债主 说对不起 真的忏悔过去对他们造下的伤害
接下来就是开示他们
&&& 要放下这些
怨恨 他们才能得到真正的解脱
&&&&&&&&&&
记得还要为众生做皈依啊
让他们和我们一起念佛 求生西方
你并要答应给他们念经 回向给他们
说到就要做到啊
已投稿到:
以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。问答标题:念经的时候打哈欠,流眼泪,流鼻涕是怎么回事?
发布时间: 14:58:00&&访问:12161 次 回复:2 篇
念经的时候,经常会打哈欠,流眼泪,流鼻涕,从上座开始,特别明显。念完下座后,就正常了。不知道是不是自己的冤亲债主?希望师兄们开示
共 2 篇回复
如人涉水,抽脚带泥,初有不适,毕竟无碍
师兄念经,多有泪涕,以此之故,信佛不虚
真诚念经,心必有感,身故有应,原有业障
渐渐消清,步步行稳,念念真诚,是佛子行
15:36:55-647
阿弥陀佛!师兄,不要去过多理会,继续念。
14:58:00-650
& 回复:念经的时候打哈欠,流眼泪,流鼻涕是怎么回事?
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原帖由 烦心 于
22:10 发表
末学开始双盘腿,合掌念佛,结果念到一定时候会不断打哈,流泪!是啥原因呢? 阿弥陀佛。自身护法成次不够,坚持修,过一段就好了。
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有反映就有效了
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我也打哈欠,流眼泪。
网上找到的一个答案:
网友问: 阿弥陀佛。师姐,我一直有这样一个情况,我每念佛的时候,不管是否在打坐或是绕佛还是某种姿势,都会打哈欠,不过没有困想睡觉的意思,只是打哈欠而已,打一会就没有了。是怎么回事呢?请开示。阿弥陀佛。
阳光师姐回答:
打哈气本来是人体在困倦和劳累时的自我保护机能,通过打哈气,人体自动排除困倦和劳累等不良信息,增强肾气,回复体力和精气神。中国传统内功(打坐等健身方法)中的很多方法都系统地强化人体这一机能,使人体形成条件反射,不但使自己的身体在劳累困倦时打哈气,只要意念上稍微一入静,或稍微有打坐念佛的念头,或者接触了不良信息,心里想排除这些不良信息的念头一动,哈气就开始了。什么时候打完哈气什么时候说明不良信息排得差不多了。很多通灵人在给人看事之前都要入静才能看,也有需要打哈气的现象。因此,你打哈气是好事。
但是毕竟现代社会(尤其是西方社会)认为当着人打哈气是不礼貌,不文雅的,一般都要说一声,“对不起”或“抱歉”,如果别人说话时你打哈气,说明你讨厌或厌倦对方说话的内容,是很得罪人的,因此,打哈气是要分场合,如果当众打何气了,要道歉并说明为什么打呵欠才比较礼貌和妥当。
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念的太急。缺氧。
调整好呼吸
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冤亲债主们,我错了,你们受苦了
不是念得急的情况,我也有,
我已经念了二年多了才开始的,最近几个月吧,特别严重
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非常典型的内心状态转换过程的外在反映。
用佛法的字眼说:消业。
其实即使不是念佛、念经,当人从思绪纷繁的紧张状态进入思绪松散的放松状态时就会有此类外在现象出现。
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南无阿弥陀佛
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继续探讨一下
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如果念法正确的话。
万缘放下,包括这个流泪,哈欠。
老实念佛。
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我们每个修佛的人,念经打坐都是很正常的功课,也是修佛入境炼禅必然的修炼,这也是修佛的必然经历。所以说我们每个修佛的人,必须要有一颗良好的心态和善良慈悲的心,也能去施舍和取舍,去走向修佛之道和炼禅之境界。那么,为什么我们在修佛的过程中,会有很多的人在念经打坐时身体晃动,或者是打哈欠和流眼泪,能造成这种主要的原因,就是因为你在念经的时候心有杂念,境有旁骛,没有稳定心神,或者是心有烦恼,气感胸闷,心灵忧郁,不开心和不快乐,或者是心里有负担和压力,或者是上火着急,身体不适,而造成的心里不稳定和精神不稳定,才产生了身体的偏差和心灵的烦乱,也使你在念经打坐时心灵不能真正的入境。在这样的心灵状态下,就算是你在念经和打坐,但是也会导致你经络不通,气血逆行,或者是穴道受阻,还有的不能进行周天的循环。使你在打坐和念经的时候,产生心灵的疑问和感态的下降,与大脑思维的神经和心灵的感知神经产生了气感的冲创,而导致了心灵的郁闷,而不能入静,心态也不能平衡,也会导致你的心念和你的意神不能控制自己的心态,也会使你的心灵产生飘忽不定的感觉。而在这样的心灵的感觉中,还会使你念经和打坐时,心神不能合一,形神不能合一,气感不能合一,人心和外境不能合一。让你随自心的烦乱和随意的心态所走,而没有无形无意和顺其自然,就像大河之流水而顺流东下。使你的心神和你外境念经打坐,产生了意念抗衡和心灵分神,没有达到万念归一而各走各道。所以说,才产生了你在念经打坐的时候,身体不由自主的晃动,或者是打哈欠和流眼泪,或者是身体不适。因为,修佛念经打坐是无所想无所求,是无形无意和顺其自然,一切随缘,万事不由想象,一切不由思考,只有一个意念而入境打坐,那就是你坐在莲花上。你的身边也没有任何的障碍和物体,只有你自己,什么都没有,你的心念和心灵的意神与自我的感觉,在你的眼前就是无我的虚空,而自我的虚拟,就这样而无形无我的去念经,或者是去打坐,这才是正确的心念和念经打坐的心灵标准,与入境的状态才是合一的。因为,你在念经和打坐的时候,你不是人子、而是佛子,在此同时你的境界不是人心、而是佛心,你不是人性、而是佛性。只有在这样的心态下,你的座下和你的眼前都是一片莲花圣地,你心中的感态也都是西方极乐而万佛临堂,而此时你的心态无感无觉,而意见神和无知而觉。无想你的眼前会有万道佛光而心领神会,意受自心无我之而入境,有我之而自清的心灵状态,去感受佛光的普照和万物的生机。一切随心而动却随境而入安,不飘不忽,不遥不摆,这就是念经打坐遥控自心,而不摇摆晃动,形神意念定位于静心。不偏神、不走念、不多想、不多思,一切无想万事无求,而虚空无我使万法归真的心灵境界,去念经打坐,才能稳住自心。这是凡心的导致和心灵的杂念,让你在念经打坐的时候,不能稳定而互相摇摆和互相晃动的原因。一切法助于行,一切相助于心,只要心不随外境而动,任何杂念都会排除你心,像这样的状态所受其的干扰,是心有杂念和六根不清净所造成的后果。另外还有一种外异磁场的导致,还有大宇宙磁场和自然天地阴阳的万物信息,还有世间的万物之灵,还有你身边的缘分仙、佛、灵、异、鬼、怪、精、魔,所导致你在念经打坐时身体摇摆和晃动。还有功感和磁场,还有灵气和信息,都可以导致你在念经打坐的时候,身体晃动和摇摆,打哈欠和流眼泪。这是为什么?因为你身边的仙缘在你念经的时候,它们就会受到障碍和佛光磁场的干扰,就会导致它们仙灵的磁场和各种灵异的磁场产生反态,相克而不相生的感觉,导致了你身体经络的堵塞和心灵磁场的错乱。使仙缘的磁场和灵异的磁场与念经打坐的佛光,发生了冲突和意念反射,使之你的身体晃动摇摆,打哈欠和流眼泪与身体不适,才造成了这样的炼禅念经和打坐的病燥,与身体的不适。因为,仙灵鬼异的磁场是一种阴阳磁场,和偏觉的磁场与你自身之间的缘分。当你在念经打坐的时候,就会和它们发生阴阳相创,而激发了你身上的缘分和接来的万物磁场和信息,与你的意神和心灵的自性,与内心的感觉产生了一种动力的激发。使你不能入境和稳坐,形态如佛,心态如法,而产生各自不同的灵气、灵感,与佛光的内在反态和心灵的激动,而产生了各自不同的形态和形意,与身体的晃动与打哈欠和流眼泪,或者是去造成身体的不适,给你留下念经打坐的病燥,和各种身体造成不适的原因。像这样的现象也是一种打坐炼禅,念经与修佛的必然经历,因为我们是万物众生的人类众生,虽然你修佛、念经、打坐、炼禅,但你毕竟还是在三界之内而在六道中修炼。还没有脱离宇宙自然天地阴阳万物之灵和万物信息的干扰,随时都会接到它们的磁场和信息,与你身体和你意神的交流,产生心灵各自不同的感态,和各种不同行为的变态与心灵的躁狂。这就是念经打坐身体晃动与打哈欠、流眼泪和身体不适,所造成的先天基因和后天修炼的因素,而产生的不稳定状态,而导致后天形体念经打坐,心不能入境,神不能入安,意不能领神,想不能通窍的不良后果。所以说我们每个修佛的人,如果你的体内有仙的缘分,还有各鬼怪和灵异的缘分,你在念经打坐的时候,就会出现形体的晃动和打哈欠,或者是流眼泪而造成身体的病燥和不适,这就是一种很正常的反应。如果,你在修行的时刻和念经打坐的时候,不去多想多思,没有分辨之心,以佛的大慈大悲和大我大爱之心,去善待自己的修行和缘分的加持。或者是佛法的指引和普渡众生之心,去修行自己的元神和修行自己的境界,与缘分的修炼,相信你就会内心轻松和毫无干扰。因为,你在修佛的时刻和念经打坐的时候,就已经排斥了世间的万物和世间的万物之灵,与你亲身的缘分,才造成缘分与佛法相克,而念经打坐不和,而造成的摇摆和晃动,或者是流眼泪,或者是打哈欠和身体不适。如果,你能够做到修行者的自善,一切随缘,万事顺其自然,事事不去苛求,而不产生分辨之心,以佛为主,与缘共修,一切不去多想,一切不去多思,按照佛法的指引去自然的修行和自然的炼禅,或者是念经打坐。你就会和世间的万物和万物之灵,与天地阴阳而相生相克顺理成章,也就会没有任何的障碍,也就没有修行的任何堵塞,一切也都会顺流成河万法成章。念经是一种心灵的指引,打坐是炼禅的一种开端,打坐不是禅,悟禅而禅意、禅心、禅机,才是最高的禅,也不是打坐的时候而能得到的。因为,自然万物都是禅,和在打坐时的空想与无形的感态,因为佛法的最高境界,处处是禅,遍地是禅,看你是否悟到,何为禅?而无禅,禅是一种灵性和天机的泄密。所以说,念经打坐只能是让你心静,而真正的最高的境界是让你悟到佛法的禅机和心灵的境界,以最高的修行和真心的悟到,才是最高的禅,才是最高的修行。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
原创:大地流水
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