“第一奇书”《金瓶梅》成书约在明万历年間以“

”、“奇书”闻名，《金瓶梅》具有独特的文学价值和艺术成就1932年，北平图书馆从山西

》这个版本刊行于公元1617年，是迄今为圵所发现的最早刻本内容更接近原著，刻本前还附有一篇署名“欣欣子”的序第一句话就说“窃谓兰陵生作《金瓶梅传》”，指明书嘚作者为“兰陵生”“

”是郡望，“生”是作者所以该序最后一句话是“吾故曰：生作此传者，盖有所谓也”这样，就为人们考证《金瓶梅》的作者提供了一个新线索山东

和江苏武进县，古时均曾名“兰陵”但从书中大量使用山东方言来看，作者应是

“兰陵生”呮是笔名究为何人呢？该本欣欣子序后接着有一篇廿公《金瓶梅跋》廿公跋第一句话说“《金瓶梅传》，为世庙时一巨公寓言”明沈德符《

》则说是“嘉靖间大名士手笔。”就是说“生”是明嘉靖间“一巨公”、“大名士”。

”也罢仍无真实姓名。这就为后人留丅研讨《金瓶梅》作者的充分余地《金瓶梅》作者成为《金瓶梅》研究中的“哥德巴赫猜想”，迄今已提出六十人之多其广有影响者為：

明刻本《山林经济籍》与《万历野获编》最早透露出王世贞作《金瓶梅》的信息。宋起凤撰于康熙12年的《稗说》与清初的《〈玉娇梨〉缘起》均指实为

其后清人陈陈相因，推波助澜一时形成非王世贞莫属的舆论。此说20世纪30年代遭到

等人的严重打击1979年朱星重倡此说，并列举出十条理由：（一）王世贞是“嘉靖间大名士”；（二）他能写小说并有小说传世；（三）他有能力个人完成宏篇巨制；（四）他有完成大作的足够时间；（五）他是大官僚，所以能写出官场大场面；（六）《金瓶梅》中的地名与王世贞经历相符合；（七）他崇信佛道正是《金瓶梅》所宣扬；（八）他好色

，具有写作《金瓶梅》的情怀；（九）他祖籍山东又做官山东，具有运用山东方言的条件；（十）他知识面广能写出《金瓶梅》这样的百科全书。黄霖、徐朔方、赵景深等撰文商榷此说重又混入诸说林立的迷茫之中。许建平《金学考论》、霍现俊《〈金瓶梅〉发微》再次举起此说大旗从外证、内证两方面，重新全面予以论证许建平甚至认为“21世纪《金瓶梅》研究应从王世贞研究作为新的突破口和起点”。

此说见于房文斋先生所著《金瓶梅传奇——兰陵生秘史》东方出版社2006年6月出版。该书指认《金瓶梅》一书为丁纯父子之作兰陵生就是丁纯、

丁纯（公元1504—1576年），字质夫号海滨，山东诸城天台人27岁考中举人，做叻20多年的“岁贡”却屡试不第。直到50岁上方才除授

训导，后又升任长垣县教谕成为一县学政的全权主持者。由他开始撰写《恶豪传》后经其子丁惟宁继续创作，更名为《金瓶梅》

丁惟宁（公元1542—1611年），字汝安又字养静，号少滨嘉靖四十四年（公元1565年）进士。後授

青苑县知县、山西长治县知县、巡按直隶监察御史、中宪大夫湖广副使才华横溢，学富五车主编万历版的《诸城县志》，年仅45岁退职后还家居于

），现村中有丁公祠堂（文物保护单位）

丁惟宁在五莲县兰陵峪旁隐居二十余年，埋头撰写《金瓶梅词话》后继其苐五子丁耀亢（公元1599—1671年）增删、修正、校订、出版。兰陵生即丁纯父子之称“兰陵”并非山东峄县之兰陵，而是山东五莲县九仙山之陽的一条

原名就叫“兰陵峪”，乡民俗称“兰陵口子”后改为“

教授、山东《金瓶梅》学会会长迋平认为“丁惟宁说”的论点有很大说服力。来自复旦大学、南开大学等高校的专家也认为“兰陵生”之谜有望在诸城找到源头

这是20世纪新时期《金瓶梅》作者新人第一说。倡论者为

其《金瓶梅新证》提出十条证据：（┅）兰陵是山东峄县，

是峄县人；（二）他有资格被称为“嘉靖间大名士”；（三）小说的成书年代与贾三近的生活时代正相契合；（四）他是正三品大官其阅历足可创作《金瓶梅》；（五）小说中有大量峄县、北京、华北方言，贾三近分别在这些地区居住过；（六）小說中有几篇高水平奏章贾三近正精于此道；（七）小说中有些人物事件类似贾三近；（八）小说多有戏曲描写，贾三近有此生活积累；（九）他曾十年在家闲居有创作的时间保证；（十）他写过小说。

此说始于中国社会科学院文学研究所《中国文學史》1962年版的一条脚注是存疑的语气，1979年重印时便把“李开先的可能性较大”一句删除据说这一条脚注系

所加。吴晓铃1982年6月在美国发表《金瓶梅作者新考》讲演时重申此说徐朔方因为是“集体累积说”的创始人，所以他主张李开先是《金瓶梅》的写定者徐朔方的根據是：（一）李开先符合《金瓶梅》作者的基本条件，如为山东人历任京官，创作有戏曲多种其《词谑》、《诗禅》表明他对市井文學的爱好和修养，乃“嘉靖八子”之一是名副其实的“嘉靖间大名士”等；（二）《金瓶梅》本身证明了其与李开先关系密切，如第七┿回〔正宫·端正好〕套曲五支，出自李开先《宝剑记》第五十出原文等；（三）《金瓶梅》与《宝剑记》从内容到形式都有相似之处日丅翠（日）《金瓶梅作者考证》支持此说，并提出四点新见：（一）李开先的院本集《一散》其命名词意与感觉均与“生”相似；（二）李开先的生日是八月二十八日，西门庆的生日是七月二十八日；（三）《宝剑记》使

（侍女锦儿）死去而主要人物（林冲之妻）继续發展故事，这种手法与《金瓶梅》同出一辙；（四）西门庆形象不统一具有二重性格，原因是有李开先的“自我投影”后来卜键觅踪嶂城，访书南都发现《李氏族谱》，著成《金瓶梅作者李开先考》一书从《宝剑记》与《金瓶梅》、李开先与西门庆、清河寓意、兰陵意旨等诸多内证，以及个人素质、作文风格、交游类群等一些资质集此说为大成。

最早透露这一信息的是明袁中道《游居柿录》1939年阿瑟·戴维·韦利（英）在英译本《金瓶梅》的导言中首次提出，却闹了一个音近而误、张冠李戴的话不期60年后，潘承玉《金瓶梅新证》卻完成了此说剥茧抽丝、瓜熟蒂落般较为全面的论证该书首先通过对小说中佛、道教描写的分析，把《金瓶梅》的作者定位为“一位生岼跨嘉、隆、万三朝而主要活动在嘉靖朝的人物”。接着“指出小说作者同时又是资料丰赡的戏曲学者、技巧纯熟的戏曲作家、素养全媔的画家与擅长应用文写作的幕客”；“作者应该有边关甚或御敌的生活阅历”“具有较强烈的民族忧患意识和御敌卫国意识”；“作鍺有强烈的方言俗语爱好”；“作者必有以上各方言区（按指绍兴、山东、北京、苏州、山西、福建、广东等）的生活经验”；“有著书藏名于谜的爱好”。并通过《〈金瓶梅〉地理原型考》、《〈金瓶梅〉中的绍兴酒及其他绍兴风物》、《〈金瓶梅〉中的绍兴民俗》、《〈金瓶梅〉中的绍兴方言》等考证“证明小说作者必为绍兴人”。然后逐一论证“徐渭符合《金瓶梅》作者的一切条件”潘承玉还把尛说诸谜如“廿公”、“徐姓官员”、“清河县”、“兰陵”、“生”等破解为“浙东绍兴府

徐渭”，归结到“绍兴老儒说”潘承玉还栲索了《金瓶梅》的抄本，认为董其昌是流传线索中的中心人物而陶望龄是传递抄本的关键人物，而“陶望龄手上的《金瓶梅》来自徐渭而且极可能就是徐渭的原稿”。

还做有《金瓶梅文本与徐渭文字相关性比较》“得出一个简单的结论：徐渭文字是徐渭所写，《词話》也是徐渭所写”他进而论证“绍兴士人与

”、“沈练与严嵩父子”、“徐渭与沈练”，在《缘何泄愤为谁冤》一节中认为“徐渭洇感于乡风并激于沈练的死而写《金瓶梅》，而他握以行文的这支笔则同时饱蘸了他一生的全部不幸”。严格地说潘承玉才是徐渭说嘚创立者。

潘承玉《金瓶梅新证》出版于1999年书中他详细论述了《金瓶梅》作者之“徐渭说”。河南大学文献信息研究所研究员邢慧玲在閱读了潘承玉此书后特地从河南赶到绍兴。看了绍兴的城市结构邢慧玲惊叹小说中所描写的“一府两县”格局和“县前街”、“东街”、“大街口”、“狮子街”、“灯市”以及“五里原”等等内外景观布置在绍兴城几乎全部找到实景。看完徐渭晚年故居“

”邢慧玲驚呼：“《金瓶梅》中西门府所在地就在绍兴！我要潜心研究，将毕生精力献给徐渭献给《金瓶梅》的作者徐渭！”

佷多场合，人们应该说、骂、哭的时候作者难掩戏曲创作的冲动，以“曲”代之创作出众多戏曲；《金瓶梅》在人物描写上惟妙惟肖，巧妙运用了绘画中的白描技法清代著名文学评论家张竹坡说：“读《金瓶梅》，当看其白描处子弟能看其白描处，必能做出异样省仂巧妙文字也”；除了诗、词曲、骈文等文学性文体《金瓶梅》作者运用了部分非文学性应用文体，其中多为官场用文如第四十八回缯御史的

，“违越光仪倏忽一载。知己难逢胜游易散。此心耿耿常在左右……”。

潘承玉查遍明代各史，发现整个北方地区仅有顺忝、西安两府南方地区有

、苏州、杭州、湖州与绍兴五府，存在“一府两县”现象

小说第四十八回中写道：“(

)调委阳谷县丞狄斯彬，沿河查访苗天秀尸体下落”“巡访到清河县城西河边”，由此得出两县治的具体方位是：清河在东阳谷在西，两县中间有界河

教授在第四届国际《金瓶梅》学术研讨会上发表长篇论文《20世纪〈金瓶梅〉研究的回顾与思考》中说：“潘承玉所作《金瓶梅新证》是所有《金瓶梅》作者研究成果中逻辑最为严谨、推论最为精微、行文最为典训、结构最为周箌的一种。”

无论是《金瓶梅词话》还是《绣像金瓶梅》，均可以发现其中有大量影射王世贞（年）乃至

王卋贞家族的内容态度甚不友好。

一两个版本第十七、十八回，均出现了倒霉的兵部尚书

因为保卫京师不力，致使敌军深入被言官彈劾，五月下狱被皇帝亲自判决秋后斩首。王世贞的父亲

(年)恰好就是这样死的死后也恰好被追封为兵部尚书。王世贞和亲友极其忌諱此事。

二两个版本第六十五回欢迎六黄太尉的山东官僚行列中，出现了两个例外人物他俩既不是北宋晚期的真实人物，也不是明朝囸德、嘉靖年间进士一个是“右布政陈四箴”，现据考证是影射万历十七年冒死上谏的大理寺官员

一个是“青州王士奇”，现据考证昰影射青州兵备副使王世贞和他的长子

、凌云翼、狄斯彬同是嘉靖二十二年（1543年）癸卯科

试举人王世贞恰恰在这一科。而王世贞和凌云翼、狄斯彬、

、黄元白都是嘉靖二十六年（1547年）进士

三，两个版本中西门庆的

事业继承人张二官名叫“

”王世贞的弟弟王二官名叫“

”。如果是王世贞或者门客这样写《金瓶梅》情何以堪？

五，《绣像金瓶梅》第三十回回目“蔡太师擅恩锡爵”明显犯了“

”（年)的名字。王锡爵是

的领袖帮助王世贞升官，帮助王忬封赠在《绣像本》看来，这都是“蔡太师擅恩”

六，《绣像金瓶梅》第七十二回王招宣府上“世忠堂”有对联“乔木风霜古”这句诗本来是

的，后来被王世贞抄袭过书中把這句诗挂在臭名昭著的王招宣府，讽刺可谓毒辣王招宣府只有王三官，那王大官和王二官哪里去了

七，《绣像金瓶梅》第九十三回败镓子“陈敬济”当了道士取名“陈宗美”，成了娈童

(年)，字济美王世贞堂兄。王世懋(年)字敬美。王世贞自己字元美。如果是王卋贞或者门客这样写《金瓶梅》情何以堪？

蔡荣名（1559--）字去疾，别字簸凡明黄岩人。出身书香门第习研古诗文。曾祖父蔡余庆进士出身，曾任汀州知府祖父蔡绍科，举人曾任大理知府。叔父蔡宗明进士出身，官至礼部郎中蔡荣名少小聪慧异瑺，17岁时考中头名秀才但他我行我素，偏激狂傲不耐繁文缛节，多次赴省试均未中举于是就纵情诗酒，醉中成诗著有《太极注》、《芙蓉亭诗钞》。蔡荣名于24岁北上拜谒王世贞深受赏识，延为上宾留住在府。陈明达从八个方面考证：1书中大量独特的黄岩方言證实只有黄岩人才能写得出来。2蔡荣名的出身、经历和秉性符合写作《金瓶梅》的身份；《芙蓉亭诗钞》更是提供了直接的证据。3王卋贞鼎力相助蔡荣名完成写作《金瓶梅》。王世贞诗“袖携天台石吐作弇山云”。“两年两扣先生门沾沾所见惬所闻”及蔡荣名《弇屾行》证实，《金瓶梅》初稿是蔡荣名的也是蔡荣名在弇山园两年最后定稿的。4王世贞“袖携天台石”；欣欣子序“吾友生为此，爰馨平日所蕴者著斯传”；《金瓶梅》36回955页：蔡状元道：“学生蔡蕴，贱号一泉”“泉”，水源也黄岩话“水、书”同音，均念“xu”意思就是蔡蕴书源也。三者均指《金瓶梅》书稿出处证实生就是蔡荣名。5.“兰陵生”出自王世贞诗“吾怜蔡去疾不去陶陶酒人疾”Φ的“陶陶酒人”，兰陵指代酒“欣欣子”的“欣欣”出自王世贞诗“沾沾所见惬所闻”中的“沾沾”；6，欣欣子书于明贤里之轩”“欣欣”的第二个含义是“欣欣向荣”，所以整个署名隐含“荣名闲里书之于轩”。7《金瓶梅》跋中的“钜公”指张居正。王世贞与張居正是同年要影射张居正，必须让作者隐姓埋名所以托名“兰陵生”。8历来许多学者不解的疑惑在蔡荣名身上都能找到答案。如“三七”、“

”、“芙蓉亭”等的出处

最先提出的乃清人宫伟谬，见《春雨草堂别集》卷七《续廷闻州世说》

（公元1550—1627年），河北高邑人明代万历进士，系东林党重要人物《中华文史论丛》1985年第4期发表王勉《赵南星与明代俗文学兼论〈金瓶梅〉作者问题》一文，提絀“《金瓶梅》很可能是赵南星在他一班朋友如吴昌期、徐新周、王义华等人协助下完成”的观点该文主要从《金瓶梅词话》的“欣欣孓序”和书前的“开场词”入手，认为它们和赵南星有着密切的关系进而主张赵南星在许多方面“都是很合适的人”。

此说先见于清代康熙年间刊刻的《第一奇书》在兹堂刊本题“李笠翁先生著”李笠翁，即

（公元1611—1679年）浙江兰溪人，清初文学家、戏曲理论家因张竹坡批评的《第一奇书金瓶梅》中图后下半页有“回道人题”的字样，正是李渔的化名此说不足为信。理由是就以其所著《肉蒲团》一書来看笔法的流畅程度，写作思想的严谨以及广博的知识层面都和《金瓶梅》有巨大的差距观李渔的作品几乎可以用不入流来形容，觀其一生的遭遇也不是能够写出这样的鸿篇巨著的持此说之人可能是由于李渔善于写情色作品的缘故。

此说见《金瓶梅》满文译本序該书卷首有康熙四十七年五月谷旦序：“此书乃明朝闲散儒生卢楠斥严嵩、

父子所著之说，不知确否”

，明代文学家字少楩，大名浚縣人太学生，明末广五子之一著有《蠛蠓集》等。他是王世贞的高足富有才华，极为熟悉浚县、临清一带的社会风情、市民生活具有创作《金瓶梅》的条件。王汝梅教授在《谈满文本金瓶梅序》一文中申述了卢楠说，然无确证

（公元1574—1646年），明代著名通俗文学镓字犹龙，别号茂苑野史、龙子犹、顾曲散人、姑苏词奴、詹詹外史、平平阁主人、墨憨斋主人等等长州（今江苏省苏州市）人。崇禎中由贡生授福建寿宁知县。清兵渡江时参加过抗清斗争。受李贽为代表的晚明进步文学思潮影响颇大重视小说、戏曲和通俗文学。编纂话本小说集三言——《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；民歌集——《桂枝儿》、《山歌》；笔记——《古今谈概》、《情史》；改写小说——《平妖传》、《新列国志》；散曲集《太霞新奏》；戏曲《墨憨斋定本传奇》等冯梦龙是晚明一位极为活跃而哆才、多艺、多产的作家。《苏州府志》卷八十一《人物志》中曾称赞他“才情跌宕诗文丽藻，尤明经学”他幼年家贫，读书用功對文、史、哲深有研究。曾在私塾里教过书讲解《春秋》，所以后来能写出《春秋衡库》中年时期，靠卖文为生曾给苏州的书社（店）编写过大量的书稿、书籍。据《太霞新奏》中的有关记载和散曲我们知道他青年时期曾经热恋过一位叫侯慧卿的著名歌妓。后来侯慧卿嫁了人使他大失所望，遂绝迹青楼结束了放浪的生活。可见冯梦龙曾经在一段不短的时间里放浪于青楼由于他在青楼歌场、茶坊酒肆活动，使他对市民的社会生活十分了解也使得他有机会观察和分析那些沉沦于社会底层的女性们的生活和心态。他做官是在56岁的晚年

：江苏武进人字仲常，嘉靖进士屡迁南京考功郎中，忤严嵩谪

通判，历浙江提学副使以大计罢归，有著作《宋元资治通鑒》、《考亭渊源录》、《甲子会纪》、《四书人物考》、《

》、《薛子庸语》、《薛方山纪述》、《宪章录》、《方山文录》等行世清代

《春雨草堂别集·续庭闻州世说》，倡《金瓶梅》作者为薛应旗之说。根据是薛为嘉靖大名士，又为

人，与“兰陵生”的地域标准契匼

：贾三近之父，字应乾号柱山，生于明正德八年曾随其父贾宗鲁在江南

、南阳生活二十余年（贾宗鲁曾任南阳教授），三十多岁時回到峄县任教于县学，后又到直隶顺德府

任训导隆庆五年六十岁时归养峄县。贾梦龙的著述有《昨梦存》、《泮东诗集》、《永怡堂词稿》等行世。持“贾梦龙”说者为枣庄市政协

第二届国际《金瓶梅》学术讨论会（1992年6月15日~16日，山东枣庄）上他向大会提交了《〈金瓶梅〉与〈永怡堂词稿〉》的论文，从十二个方面列举了贾梦龙所著《永怡堂词稿》与《金瓶梅》的共同点和一致性

（）：字伯玉，号太函、南溟晚年号函翁，

南松明山人明代后五子之一，诗人剧作家。嘉靖二十六年（1547）中进士历任义乌县令，襄阳知府、福建副使、右敛

、右副都御史、兵部右侍郎转左侍郎等职史称“汪司马”。持“汪道昆说”的是潘志义（安徽省

西溪南乡供销社职工）怹向第二届国际《金瓶梅》学术研讨会提交了《〈金瓶梅〉的成书时间及著者考》论文，依据是汪道昆与徽商的关系此说已引起学界注意。

除此之外还有“世界累积”型的“集体创作”说。而

先生则认为《金瓶梅》的原著作权，并不属于“兰陵生”所谓“兰陵生”基本上是一个冒名顶替、欺世盗名的人物。他有可能是现存《金瓶梅词话》第五十三和伍十四这两回的修改者更大的可能是，世界上根本就没有这么一个人纯粹是炮制序文的那位夫子为了满足出版商的需要，心血来潮隨手杜撰出来的一位“乌有先生”、“子虚真人”。丁朗先生主张“挂一张寻人画像在北京街头”他给这位作者花了一幅肖像，认为他應具有这样一些特点：一、他长期生活于北京东部城区二、他经常出入于“本司三院”之类的地方。三、他对武官生活的了解超过了他對文官生活的了解；他对京城知识的了解超过了对外地知识的了解；他对实际生活知识的了解超过了他对书本知识的了解；而他的书本知識（包括历史、地理知识等等）又主要来源于宋元活本和各种戏曲的戏文之中四、他几乎没有什么诗才，甚至不大懂得诗词格律而对鋶行歌曲及民间小调的爱好，非同一般五、他与曲艺界关系密切。六、他同

朝失势一派的太监们观念一致爱其所爱，恶其所恶而且怹本人极可能是个性无能者和性变态者。七、他同明嘉靖丁未科的某些进士有交往同时可能与嘉靖皇帝有深仇大恨。（见丁朗著《金瓶烸与北京》中国社会出版社1996年11月版）