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老师，您是英雄！_450字
　　5月12日，它本来应该是白衣天使的节日，而在今年，它却成了四川人民一个终生都不能忘记的噩梦。因为这一天，四川汶川发生了罕见的8级大地震。霎时间几乎整个汶川被夷为平地，更令我心痛的是，在这次地震中，死亡的多数的都是正在茁壮成长的祖国花朵。
　　一个老师，他叫谭千秋，是德阳市东汽中学的教导主任，他在地震发生时双臂张开趴在一张课桌上，死死地护着桌下的4个孩子。孩子们得以生还，他们的谭老师却永远地去了&&
　　袁文婷老师，26岁什邡市师古镇民主中心小学教师，她娇小玲珑。但灾难发生时，教室里的很多孩子都吓得呆坐着，不知所措。但是她用柔弱的双手一次次地把自己的学生从三楼抱下楼，当她最后一次冲上三楼的时候，楼房垮塌了&&
　　&春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。&他们就是春蚕，他们就是蜡炬。他们是多么的无私，他们完全可以在地震中获得逃生的机会，如果他们选择了放弃，也许，他们现在正享受着天伦之乐，但是他们放弃了，他们把生存的机会留给了他人，自己毅然走向了死神。他们都是凡人，但是他们做出了非凡的事。
　　在这里，我向所有的人民教师致敬！老师！您是英雄！
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我心目中的“英雄”_450字
文章摘要：作文如果说，这就是所谓的"缘分"，那么我宁可不要这么些"缘分"?400字作文但事实上我读到半途就出来打工。这个女孩就是我，这便是我对书最初的接触。在放学的路上，我一直想着做好事、做好事，想着想着，我走到了马路边上，看见一位眼睛失明的老奶奶拄着拐杖在那走，于是我走到老奶奶旁边说：‘老奶奶，我扶着您走吧!我心目中的“英雄”450字作文概况
我心目中的“英雄”作文全文（第1页）
您好！您还记得您教过我们一首歌吗？歌词中有一句：&如果带上红领巾，再来找老师看看！&如今，该是我履行诺言的时刻了！我想让您看看，我已经带上了鲜艳的红领巾，我已经茁壮地在成长。还记得我那次尿床的事情吗？您不怕脏、不怕累，一边微笑着安慰我别难过，一边帮我收拾干净。结果，你刚忙完，我又一次尿了床，您哭笑不得，只好再一次耐心地帮我收拾干净，现在我对您说一声&对不起！&，道一声&谢谢！&平时，我们在玩耍，您却在一旁看护着我们，从来不休息。有时，我们邀您陪我们一起嬉戏，有时，小朋友摔倒了，你就会像妈妈似的把他扶起来，搂在怀里，唱着小调，哼着小曲，一直要把哄得不哭了，才能长舒一口气。如此日复一日，年复一年，无论刮风下雨，严寒酷暑，您都依然坚持着，生病了也不休息，撑着身体给我们上课，我想对您说声：&辛苦了！&您是操劳的妈妈，您是辛勤的园丁，您是负责的老师，您更是我们心中的英雄！你的爱犹如一条江水那么澎湃，永远源源不断！韩老师，您等着，我，一定会来看您的，一定会的！祝您身体健康，永远美丽！您永远不会长大的幼儿宝宝周铭浩日|||400字作文我曾经试图和动物沟通，希望它们能带我去哪个武林前辈的墓前，即使没有倚天屠龙，哪怕紫薇软剑也可以啊，最起码给我个玄铁重剑？双方看见球飞过来立刻将其抽象成对方的球员，狠狠的给它一拳，那球痛苦不已，想找个地方躲藏，窥视到我脚下有他的同类，邪念一生。告诉我电视上常常播出一些大同学上网成瘾，经常吃住都在网吧，学习成绩直线下降，身体也玩垮了，把家长都急坏了，所以千万不能上瘾。
我心目中的“英雄”作文450字作者：小学四年级学生（6）班 冯嘉丽
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安阳市第一职业中等专业学校对应手机版网址：现在,我们的生活十分美好。可你，是否想过，现在的幸福生活来的？这可是战士用自己滚烫滚烫的鲜血换来的。这个代价太大了！日本人无情的杀害革命烈士时，我深深地陷入了这气愤人心的事迹中，久久不能平静……假如，我是和平主义者，我会怎样？我会让世界的人民得以安宁，让战争远离人们，让每个人都享受到家的温暖。这不是我应该做的吗？我能做到的，不是吗？因为我是和平使者。是维护和平的使者。轰轰！轰轰！”这炮声回响在人民的耳边，烟蒙住了天空，像送鬼魂一样的悲惨。我们的家园被谁毁了，这是谁干的？这是战争搞的！这是多么可怕的战争啊，给人们留下了多少的伤痛！日本人，你为什么这么不讲恩情，中国曾给你们多少的大耳幅帮助，你们为什么这么忘恩负义啊！你们摸摸自己的良心吧！你们对得起中国人吗？
日本，东亚边陲的一个群岛之国，近代以来，用武力将中国逼到了几乎亡国灭种的边缘。对于中国人来说，日本，不仅仅是两个简单的字，一共九字。区区二字，沉重得让人几乎跪下；区区二字，引起了中国人多少的伤痛，多少的长吁短叹。日本，与“九一八”、卢沟桥、南京、上海连在一起，构成了一幅幅人间惨剧。那流成河的红色的水，一滴滴，是中国人的血。你看，到处都是死尸，鸟儿们唱出了悲痛的哀歌；江河淌下了浑浊的泪水；树木穿上了破烂的衣裳。这些都是日本军队犯下的滔天大罪。日本人，你们应该感到羞愧了吧，那就唤醒你们的心灵吧！让你们的双手去求中国人对你们的指责与痛骂吧！
假如，我是和平主义者，我毫无顾忌的批评你们日本人。因为这战争是你们惹起的，你们应当受到世人的指责与痛恨。人都是有血有肉的，割哪都是痛，你们也是人！人是懂得疼痛的，懂得同情的，并不是像枯木一样没有感觉，所以人应该和平相处。那么，山就可以常绿，水就可以常清，人民就会得到安宁，世界将会变得多姿多彩。
假如，我是和平主义者，我会带着祖国人民的希望来到台湾。台湾，是中国的一部分，但由于人为的因素，两岸人民只能彼此想望。这让诗人余光中毫无久疑的写下了《乡愁》这一首诗，仅仅用了20分就写完了这首诗，这表明诗人是多么渴望祖国的统一啊！可现在，台湾当局又要搞什么台独，陈水扁执意要与人民的意愿背道而驰，这必然会受到人民的唾弃。他必将成为中华民族的千古罪人！
假如，我是和平主义者，我要插上双翅，飞到饱经战乱的伊拉克，飞到战火纷飞的巴勒斯坦，飞向所有需要和平的人民的身边，把战争赶走，为人们造福！
指导老师.张蔚吴忠市朝阳小学五（4）班方婷沙发情字好解情字好解
现代社会,人们生活节奏加快了,竞争激烈了,人情也冷漠了,然而4月5日，清明节的任山河烈士陵园之行，让我体会到了真正的情。
琐碎细微的父母情
明天就要去任山河了。
刚刚放学，老妈就领着我去友联超市大采购，按我的要求妈妈买了六瓶水和花卷，接着又买了榨菜，说榨菜就花卷好下咽。我以为行李这些就够了，但妈妈又拿了火腿肠、鸡翅、卤鸡蛋，说吃了这些走路有劲。可我没想到的是，妈妈又买了我爱吃的果冻、麦咪，连平时从不给我买的豆腐干也爽快的答应了，她也买了我要求的口香糖，回到家整理了一下，哇，一大包塞的满满的，细心的妈妈不望给我塞了些餐巾纸。
包很沉很重，也很累，但我背沉甸甸的，因为这里面有妈妈对我的爱。
晚上九点二十我们回到了学校，我一眼看到了爸爸在校门口等我。为了能接到我，爸爸一直从七点多等到九点多，接上我之后，爸爸还带上我去吃了我爱吃的烧烤。
这些琐碎细微的小事，不正体现了父母对我的爱吗?
温暖心头的师生情
因为最近身体不太好,不可以多走路,但我强烈的渴望可以徒步108里去任山河,于是,妈妈把我安顿在了负责带老弱病老师的车上，车上有还几位老师，我觉的有些尴尬，周围毕竟是老师。不过，很快这种尴尬就消失了，几位老师时不时的关切的问我吃不吃东西，喝不喝水。
归徒时，我也随队伍一起走，强老师虽然没给我们班带课，但一路上也与我们说说笑笑。曹老师是平足，但一路上人勉励大家，支持大家，平时那个严厉的曹老师此刻无影无踪了。到达最后一个休息点，队伍出发时，曹老是强行把我逼上车，尽管我还想继续走，不过我也这正好证明了浓浓的情谊。
增添力量的同学情
大家一起走108里长路，深深的同学情自然显而易见了。
出发时，王老师把班中队伍排到中间偏前，有一阵子队伍集体跑步前进，张晔不慎摔倒，手蹭破了一曾皮，结果大家都关切的围过来问这问那，查看伤势，也就在这时，我们被别的班超过了，立刻响起一片四班无能的议论声，但大家谁都没有在意那些评论，在确认张晔的伤不碍事之后，在一块较宽阔的路面上，大家一鼓作气又冲回了原来的位置，谁敢说四班无能?
吃午饭时,大家席地而坐,什么都不在乎,自己拿的好吃的,拿来与大家一起吃,在一起吃还真是吃什么都香,人人高兴。
这些不正好表现了同学之间浓浓的情谊吗?
缅怀烈士见真情
看着那一座座庄严的墓碑,那是烈士们长眠着的地方。他们大都是外地人，大都只有十几岁而以，但他们却过早的离开了这个世界。
面对这些墓碑，让人不由的心生肃穆，他们以宝贵的生命换来了今天的幸福与和平。如果我们不报答家乡、祖国、，那么我们就对不起他们。
一次任山河之行，让我们终生受益。
PS：现在把这篇文发上去是不是有点太迟了??现在7月了……（汗~）板凳关于爱国的文章2000字一种精神，穿越历史，辉映未来。
60年前，当中华民族最终夺取抗日战争的完全胜利，血火淬炼的抗战精神，在历史的星空定格成永恒。
60年后，中国特色社会主义事业处于又一个关键时期。伟大的抗战精神昭告我们：万众一心，艰苦奋斗，百折不挠，敢于胜利，在中国共产党的领导下，中华民族不仅能击败任何外来侵略，而且必将克服一切艰难险阻，实现民族的伟大复兴。
爱国主义旗帜下的大团结、大联合，既是抗日战争取得胜利的首要前提，也是实现民族复兴的重要保证
68年前的盛夏，全面抗战的烈火点燃。民族存亡的关键时刻，中国工农红军不计前嫌，进行改编，接受国民政府军事委员会指挥，迅速开赴抗日前线。
“宣布改编头一天，许多战士纷纷问：打日本鬼子为啥非得穿国民党军服？军团参谋长左权动员说：为了抗日，我们戴个国民党的帽子有什么关系？大家跟着他的口令，脱下了五星八角帽……”当时在红军担任排长的李荣之回忆说。
在中国共产党的倡导下，以国共两党合作为基础的抗日民族统一战线正式形成。四万万同胞在爱国主义旗帜下团结起来，汇成浩浩荡荡的抗日洪流——
抗联将士活跃在白山黑水，回民支队让日军闻风丧胆；全国各界救国联合会等救亡组织纷纷成立，不同党派、团体捐弃旧怨，共赴国难。台港澳同胞捐款捐物，海外华侨认购国债、回国参战……全民抗战的大潮让侵略者“三个月内灭亡中国”的妄言彻底破灭。
“我们选择回国，就是要跟日本人拼，随时准备死１当年在滇缅公路运送物资的南洋华侨王亚六说，“国家有难，匹夫有责。那个时候，才能体会到这句话的分量。”
“民族大团结是抗战精神的核心。”中国社科院近代史研究所《抗日战争研究》主编荣维木认为，这既是抗战精神的重要内涵，也是抗日战争的重要经验。“民族生存需要它，民族发展需要它，当前面临重要战略机遇期的中华民族，更加需要它１
慷慨赴死、不怕牺牲、百折不挠、艰苦奋斗，是抗战将士留给后人最为珍贵的精神财富
国难当头，英烈辈出。从杨靖宇、彭雪枫，到佟麟阁、张自忠……无论是共产党员，还是国民党中的爱国将领，每一个名字背后，都有一段可歌可泣的英雄故事；每一个故事，都是一曲荡气回肠的爱国之歌。
这是一场实力悬殊的战争：1937年，日本年产钢580万吨，飞机1580架、坦克330辆、大炮740门。而当时的中国，钢的年产量只有4万吨，军事工业薄弱，只能生产一些轻武器……
这又是一场让侵略者胆寒的战争：打完最后一颗子弹，狼牙山五壮士毅然砸枪跳崖；被敌围困河边，誓死不屈的8位女战士挽臂沉江。中国以伤亡3500万人的惨重代价，最终打垮了骄横一世的日本法西斯……
艰苦的磨难，压不垮中国人民；残暴的敌人，只能激发起中华民族誓死抗争的英雄气概。
淞沪会战、忻口太原之战、南京保卫战、台儿庄和徐州会战、保卫武汉……国民党数百万军队在正面战场奋起抵抗。平型关大捷、百团大战、地道战、地雷战、麻雀战……中国共产党领导的八路军、新四军和抗日武装，让侵略者陷入人民战争的海洋。8年抗战，中国的敌后战场和正面战场共进行重大战役200余次，大小战斗近20万次，歼灭日军154万余人、伪军118万人。
爆炸英雄李勇、女战斗英雄吕俊杰、神枪手李殿水……60多年前出版的《晋察冀画报》，记录了一个个平凡而又伟大的人物。“他们的身上体现了中华民族不怕牺牲、英雄顽强的民族精神。正是这种精神，确保了全民族的独立和解放。”军事经济学院政治教研室教授王松说。
66年前的早春，34岁的冼星海只用6天时间，创作出气势磅礴的《黄河大合唱》。振聋发聩的吼声，伴随黄河的滔滔水音，传送至今。这是中国人民抗战到底的誓词，是中华民族永不屈服的宣言。冼星海的女儿冼妮娜动情地说：“义无反顾，勇往直前，我们今天的事业仍然需要这种精神，仍然需要唱响新时期的‘黄河大合唱’。”
抗战的历史证明，在中国共产党的领导下，万众一心，奋勇前进，就能战胜一切艰难险阻，不断取得新的胜利
抗日战争究竟将如何发展？中国能不能取得全面胜利？——危亡关头，对民族前途、命运的沉重思考，灼痛中国人的心。关键时刻，毛泽东集中全党智慧写就的《论持久战》等重要著作，系统阐述了全面全民抗战路线和持久战的战略总方针，拨开人们思想认识上的重重迷雾。
国难当头，方见中流砥柱。8年抗战，中国共产党坚持抗战的立场始终如一；全面抗战，建立抗日民族统一战线——中国共产党的正确主张，贯穿风云变幻的抗战历史。
“九·一八”事变爆发后，中国共产党首先提出武装抗日的爱国主义主张；1933年1月，毛泽东、朱德向国民党军队提出停止内战、一致抗日的建议；发表《八一宣言》，召开瓦窑堡会议，促成西安事变和平解决；卢沟桥事变第二天即通电全国，号召“团结起来，筑起民族统一战线的坚固长城”；在陕北洛川召开的中共中央政治局扩大会议，通过《抗日救国十大纲领》……“中国共产党的坚强领导和核心作用，是抗战胜利的根本因素。”长期研究抗战史的军事科学院研究员岳思平说。
冲破国民党军队围追堵截、胜利完成万里长征的4万名红军战士，改编为国民革命军第八路军；1万名走出深山的游击队员组成国民革命军陆军新编第四军；无数支抗日武装在中国共产党的领导下，深入敌后，游击作战……到1941年，中国共产党领导的抗日武装所抗击的日军，占侵华日军总数的75％，同时还抗击着几乎全部的伪军。
胜利的旌旗，浸透烈士的鲜血。8年抗战，敌后抗日武装伤亡60余万人。八路军副参谋长左权牺牲时，年仅37岁；东北抗联将领杨靖宇牺牲后，日军发现他的胃里尽是枯草、树皮和棉絮，竟无一粒粮食……
历史无言，精神不朽。抗日战争的胜利，是中华民族由衰败走向振兴的重大转折；伟大的抗战精神，为中华民族精神注入新的元素和更为丰富的内涵。这是一面旗帜，迎风招展，猎猎飘扬。这是永远的精神财富，是我们在中国特色社会主义道路上实现民族复兴的强大精神动力。#4楼行列圣歌4然後，在第十二年，收穫之月的艾伊露第七日，
他登上城垣外的山丘向海眺望，望見歸船伴霧而來。
此時，他的心扉豁然開朗，他的喜樂遠颺海際，就在心靈靜默中閉目祈禱。
但他下山時，卻頓覺憂傷而心想：
『我何能平靜遠去而不傷悲？不！我怎能無有心傷而遠離此城。
在那城垣裏，有我多少長日傷痛，又有多少長夜孤寂；
而誰又能遠離一己之孤寂傷痛而無悔無憾？
太多心礫碎念我已撒播街道，太多孩童赤身漫步山間是我熱愛，
我怎能離此種種而無負無痛！
這豈是衣裳可以讓我今日扔脫，而是膚皮用我親手撕剝。
這豈是思慮可以讓我遺卻身後，而是感念甜蜜在我渴求。
但我再不能耽擱。
召喚萬物的大海，正召喚著我，我必須上船了。
因為停留此城，生涯雖於黑夜燃起光熱，卻在模框中晶瑩凍結而困縛。
我多想帶走這裏一切，隨我而去，但我如何能夠？
聲音無法帶走賦予翅翼的唇舌，它必須獨覓蒼穹。
而那無巢孤翔的蒼鷹，方能飛越太陽。』
到達山麓的當下，他又再轉身向海，望見歸船已近港口，船首水手都是同鄉之人。
然後他的心魄呼喊他們，他說：
『我母祖之子，你們乘浪馭潮，在我夢中出航已有多少。
而今你們來臨，在我清醒之際，乃我更深夢裏。
我已準備出發，滿帆而行的熱望，只待風起。
在這寂靜氛氳，只有另一氣息，我將再次吸呼，
只有另一愛念瞻視，我將再拋身後。
那時，我將立於你們之間，位列水手之林。
而您，廣翰大海，不眠母親，溪流江河嚮往的唯一自由和平之地，
這溪流只再次迂迴，只再次林間潺語，
那時，我將向您而來，如一無盡水滴落入無涯海洋。』
然後，當他走著，他見到遠方男女，紛紛離開田野與葡萄園，急急奔向城門。
他聽見他們呼喚著他的名字，呼喊著他的歸船來到，在田園間，一聲聲的傳訴。
而他自語著：
『分離之日也應是相聚之日麼？
難道要說我的暮夕其實是黎明？
而我要拿什麼，去給予在耕轍中放下田犁的人，或給予在酒釀中停止榨輪的人呢？
我的心意要化成果實纍纍樹木，讓我採收分予他們麼？
我的情盼要像似長流漫漫泉源，供我滿足他們杯觴麼？
我可是豎琴，而讓神能之手撫觸麼？或是橫笛，而讓祂所吹呼麼？
尋求靜默者是我，而在靜默裏，何種寶藏我又尋得足以自信佈施呢？
如果這時是我收穫之日，哪處田園是我所曾播種，在哪個忘卻的季節呢？
假使此刻，真是我高舉燈火之時，燃燈火光，絕非由我。
空虛黑暗中，我要高舉己燈，那守夜者必會添滿燈油，點燃光明。』
凡此種種，他字字念說，
可他心中種種，還有更多未說，
因為唯他一己，無能述說他己更深奧秘。
當他進城時，所有人們都來迎接，眾聲一致地呼喊著他。
城中長老們佇立在前，說道：
『還別離開我們！
曾經，你是我們昏曚時的午光，在你青春生涯賜予我們夢想嚮往。
在我們之間，你不是生人，不是過客，
而是我們孩子，我們所深情摯愛的。
切莫痛忍我們這目光，對你容顏的渴盼。』
而那男女祭師們也對他說：
『莫讓海潮現在就分離我們，而使共度歲月徒成追憶。
你的精神曾與我們同行，你的身影曾是照耀我們面前的明燈。
我們愛你至深，無以言傳，種種曾已蒙藏。
而今對你縱聲呼訴，方想表白於前。
直至別離時刻，愛才知有多深。』
其他人也來懇求，但他並不答允，只是垂頭，淚灑胸前而為旁人所見。
然後他與人們行向神殿前的廣場，
那裏祭堂走出一女，名叫阿宓特拉，是位預言師。
他凝望她以溫柔極緻，因為他在此城首日，就是她率先尋訪他並信仰他。
接著她向他致意高喊說：
『神啟先知啊！為探求那至上至極，為了你的歸船，已向遠方尋視許久。
現今你的歸船已至，而你必要出行。
如此深切是你渴盼，為了你憶念之土，為了你更欲留居之地；
而我們的愛，必將無法羈縛你，我們的需，也將無法攬留你。
在你離去前，必答應我們請求，向我們說講，賜予我們你的真理。
我們將傳之子孫，傳之子子孫孫，永不遺滅。
你獨處時，曾守視我們日日生涯。
你不眠時，曾傾聽我們睡寐哭笑。
所以，現在就向我們揭示我們一己，
告訴我們所有昭顯於你，由生至死的種種吧！』
然後他回答說：
『歐發里斯的人們然後，在第十二年，收穫之月的艾伊露第七日，
他登上城垣外的山丘向海眺望，望見歸船伴霧而來。
此時，他的心扉豁然開朗，他的喜樂遠颺海際，就在心靈靜默中閉目祈禱。
但他下山時，卻頓覺憂傷而心想：
『我何能平靜遠去而不傷悲？不！我怎能無有心傷而遠離此城。
在那城垣裏，有我多少長日傷痛，又有多少長夜孤寂；
而誰又能遠離一己之孤寂傷痛而無悔無憾？
太多心礫碎念我已撒播街道，太多孩童赤身漫步山間是我熱愛，
我怎能離此種種而無負無痛！
這豈是衣裳可以讓我今日扔脫，而是膚皮用我親手撕剝。
這豈是思慮可以讓我遺卻身後，而是感念甜蜜在我渴求。
但我再不能耽擱。
召喚萬物的大海，正召喚著我，我必須上船了。
因為停留此城，生涯雖於黑夜燃起光熱，卻在模框中晶瑩凍結而困縛。
我多想帶走這裏一切，隨我而去，但我如何能夠？
聲音無法帶走賦予翅翼的唇舌，它必須獨覓蒼穹。
而那無巢孤翔的蒼鷹，方能飛越太陽。』
到達山麓的當下，他又再轉身向海，望見歸船已近港口，船首水手都是同鄉之人。
然後他的心魄呼喊他們，他說：
『我母祖之子，你們乘浪馭潮，在我夢中出航已有多少。
而今你們來臨，在我清醒之際，乃我更深夢裏。
我已準備出發，滿帆而行的熱望，只待風起。
在這寂靜氛氳，只有另一氣息，我將再次吸呼，
只有另一愛念瞻視，我將再拋身後。
那時，我將立於你們之間，位列水手之林。
而您，廣翰大海，不眠母親，溪流江河嚮往的唯一自由和平之地，
這溪流只再次迂迴，只再次林間潺語，
那時，我將向您而來，如一無盡水滴落入無涯海洋。』
然後，當他走著，他見到遠方男女，紛紛離開田野與葡萄園，急急奔向城門。
他聽見他們呼喚著他的名字，呼喊著他的歸船來到，在田園間，一聲聲的傳訴。
而他自語著：
『分離之日也應是相聚之日麼？
難道要說我的暮夕其實是黎明？
而我要拿什麼，去給予在耕轍中放下田犁的人，或給予在酒釀中停止榨輪的人呢？
我的心意要化成果實纍纍樹木，讓我採收分予他們麼？
我的情盼要像似長流漫漫泉源，供我滿足他們杯觴麼？
我可是豎琴，而讓神能之手撫觸麼？或是橫笛，而讓祂所吹呼麼？
尋求靜默者是我，而在靜默裏，何種寶藏我又尋得足以自信佈施呢？
如果這時是我收穫之日，哪處田園是我所曾播種，在哪個忘卻的季節呢？
假使此刻，真是我高舉燈火之時，燃燈火光，絕非由我。
空虛黑暗中，我要高舉己燈，那守夜者必會添滿燈油，點燃光明。』
凡此種種，他字字念說，
可他心中種種，還有更多未說，
因為唯他一己，無能述說他己更深奧秘。
當他進城時，所有人們都來迎接，眾聲一致地呼喊著他。
城中長老們佇立在前，說道：
『還別離開我們！
曾經，你是我們昏曚時的午光，在你青春生涯賜予我們夢想嚮往。
在我們之間，你不是生人，不是過客，
而是我們孩子，我們所深情摯愛的。
切莫痛忍我們這目光，對你容顏的渴盼。』
而那男女祭師們也對他說：
『莫讓海潮現在就分離我們，而使共度歲月徒成追憶。
你的精神曾與我們同行，你的身影曾是照耀我們面前的明燈。
我們愛你至深，無以言傳，種種曾已蒙藏。
而今對你縱聲呼訴，方想表白於前。
直至別離時刻，愛才知有多深。』
其他人也來懇求，但他並不答允，只是垂頭，淚灑胸前而為旁人所見。
然後他與人們行向神殿前的廣場，
那裏祭堂走出一女，名叫阿宓特拉，是位預言師。
他凝望她以溫柔極緻，因為他在此城首日，就是她率先尋訪他並信仰他。
接著她向他致意高喊說：
『神啟先知啊！為探求那至上至極，為了你的歸船，已向遠方尋視許久。
現今你的歸船已至，而你必要出行。
如此深切是你渴盼，為了你憶念之土，為了你更欲留居之地；
而我們的愛，必將無法羈縛你，我們的需，也將無法攬留你。
在你離去前，必答應我們請求，向我們說講，賜予我們你的真理。
我們將傳之子孫，傳之子子孫孫，永不遺滅。
你獨處時，曾守視我們日日生涯。
你不眠時，曾傾聽我們睡寐哭笑。
所以，現在就向我們揭示我們一己，
告訴我們所有昭顯於你，由生至死的種種吧！』
然後他回答說：
『歐發里斯的人們然後，在第十二年，收穫之月的艾伊露第七日，
他登上城垣外的山丘向海眺望，望見歸船伴霧而來。
此時，他的心扉豁然開朗，他的喜樂遠颺海際，就在心靈靜默中閉目祈禱。
但他下山時，卻頓覺憂傷而心想：
『我何能平靜遠去而不傷悲？不！我怎能無有心傷而遠離此城。
在那城垣裏，有我多少長日傷痛，又有多少長夜孤寂；
而誰又能遠離一己之孤寂傷痛而無悔無憾？
太多心礫碎念我已撒播街道，太多孩童赤身漫步山間是我熱愛，
我怎能離此種種而無負無痛！
這豈是衣裳可以讓我今日扔脫，而是膚皮用我親手撕剝。
這豈是思慮可以讓我遺卻身後，而是感念甜蜜在我渴求。
但我再不能耽擱。
召喚萬物的大海，正召喚著我，我必須上船了。
因為停留此城，生涯雖於黑夜燃起光熱，卻在模框中晶瑩凍結而困縛。
我多想帶走這裏一切，隨我而去，但我如何能夠？
聲音無法帶走賦予翅翼的唇舌，它必須獨覓蒼穹。
而那無巢孤翔的蒼鷹，方能飛越太陽。』
到達山麓的當下，他又再轉身向海，望見歸船已近港口，船首水手都是同鄉之人。
然後他的心魄呼喊他們，他說：
『我母祖之子，你們乘浪馭潮，在我夢中出航已有多少。
而今你們來臨，在我清醒之際，乃我更深夢裏。
我已準備出發，滿帆而行的熱望，只待風起。
在這寂靜氛氳，只有另一氣息，我將再次吸呼，
只有另一愛念瞻視，我將再拋身後。
那時，我將立於你們之間，位列水手之林。
而您，廣翰大海，不眠母親，溪流江河嚮往的唯一自由和平之地，
這溪流只再次迂迴，只再次林間潺語，
那時，我將向您而來，如一無盡水滴落入無涯海洋。』
然後，當他走著，他見到遠方男女，紛紛離開田野與葡萄園，急急奔向城門。
他聽見他們呼喚著他的名字，呼喊著他的歸船來到，在田園間，一聲聲的傳訴。
而他自語著：
『分離之日也應是相聚之日麼？
難道要說我的暮夕其實是黎明？
而我要拿什麼，去給予在耕轍中放下田犁的人，或給予在酒釀中停止榨輪的人呢？
我的心意要化成果實纍纍樹木，讓我採收分予他們麼？
我的情盼要像似長流漫漫泉源，供我滿足他們杯觴麼？
我可是豎琴，而讓神能之手撫觸麼？或是橫笛，而讓祂所吹呼麼？
尋求靜默者是我，而在靜默裏，何種寶藏我又尋得足以自信佈施呢？
如果這時是我收穫之日，哪處田園是我所曾播種，在哪個忘卻的季節呢？
假使此刻，真是我高舉燈火之時，燃燈火光，絕非由我。
空虛黑暗中，我要高舉己燈，那守夜者必會添滿燈油，點燃光明。』
凡此種種，他字字念說，
可他心中種種，還有更多未說，
因為唯他一己，無能述說他己更深奧秘。
當他進城時，所有人們都來迎接，眾聲一致地呼喊著他。
城中長老們佇立在前，說道：
『還別離開我們！
曾經，你是我們昏曚時的午光，在你青春生涯賜予我們夢想嚮往。
在我們之間，你不是生人，不是過客，
而是我們孩子，我們所深情摯愛的。
切莫痛忍我們這目光，對你容顏的渴盼。』
而那男女祭師們也對他說：
『莫讓海潮現在就分離我們，而使共度歲月徒成追憶。
你的精神曾與我們同行，你的身影曾是照耀我們面前的明燈。
我們愛你至深，無以言傳，種種曾已蒙藏。
而今對你縱聲呼訴，方想表白於前。
直至別離時刻，愛才知有多深。』
其他人也來懇求，但他並不答允，只是垂頭，淚灑胸前而為旁人所見。
然後他與人們行向神殿前的廣場，
那裏祭堂走出一女，名叫阿宓特拉，是位預言師。
他凝望她以溫柔極緻，因為他在此城首日，就是她率先尋訪他並信仰他。
接著她向他致意高喊說：
『神啟先知啊！為探求那至上至極，為了你的歸船，已向遠方尋視許久。
現今你的歸船已至，而你必要出行。
如此深切是你渴盼，為了你憶念之土，為了你更欲留居之地；
而我們的愛，必將無法羈縛你，我們的需，也將無法攬留你。
在你離去前，必答應我們請求，向我們說講，賜予我們你的真理。
我們將傳之子孫，傳之子子孫孫，永不遺滅。
你獨處時，曾守視我們日日生涯。
你不眠時，曾傾聽我們睡寐哭笑。
所以，現在就向我們揭示我們一己，
告訴我們所有昭顯於你，由生至死的種種吧！』
然後他回答說：
『歐發里斯的人們然後，在第十二年，收穫之月的艾伊露第七日，
他登上城垣外的山丘向海眺望，望見歸船伴霧而來。
此時，他的心扉豁然開朗，他的喜樂遠颺海際，就在心靈靜默中閉目祈禱。
但他下山時，卻頓覺憂傷而心想：
『我何能平靜遠去而不傷悲？不！我怎能無有心傷而遠離此城。
在那城垣裏，有我多少長日傷痛，又有多少長夜孤寂；
而誰又能遠離一己之孤寂傷痛而無悔無憾？
太多心礫碎念我已撒播街道，太多孩童赤身漫步山間是我熱愛，
我怎能離此種種而無負無痛！
這豈是衣裳可以讓我今日扔脫，而是膚皮用我親手撕剝。
這豈是思慮可以讓我遺卻身後，而是感念甜蜜在我渴求。
但我再不能耽擱。
召喚萬物的大海，正召喚著我，我必須上船了。
因為停留此城，生涯雖於黑夜燃起光熱，卻在模框中晶瑩凍結而困縛。
我多想帶走這裏一切，隨我而去，但我如何能夠？
聲音無法帶走賦予翅翼的唇舌，它必須獨覓蒼穹。
而那無巢孤翔的蒼鷹，方能飛越太陽。』
到達山麓的當下，他又再轉身向海，望見歸船已近港口，船首水手都是同鄉之人。
然後他的心魄呼喊他們，他說：
『我母祖之子，你們乘浪馭潮，在我夢中出航已有多少。
而今你們來臨，在我清醒之際，乃我更深夢裏。
我已準備出發，滿帆而行的熱望，只待風起。
在這寂靜氛氳，只有另一氣息，我將再次吸呼，
只有另一愛念瞻視，我將再拋身後。
那時，我將立於你們之間，位列水手之林。
而您，廣翰大海，不眠母親，溪流江河嚮往的唯一自由和平之地，
這溪流只再次迂迴，只再次林間潺語，
那時，我將向您而來，如一無盡水滴落入無涯海洋。』
然後，當他走著，他見到遠方男女，紛紛離開田野與葡萄園，急急奔向城門。
他聽見他們呼喚著他的名字，呼喊著他的歸船來到，在田園間，一聲聲的傳訴。
而他自語著：
『分離之日也應是相聚之日麼？
難道要說我的暮夕其實是黎明？
而我要拿什麼，去給予在耕轍中放下田犁的人，或給予在酒釀中停止榨輪的人呢？
我的心意要化成果實纍纍樹木，讓我採收分予他們麼？
我的情盼要像似長流漫漫泉源，供我滿足他們杯觴麼？
我可是豎琴，而讓神能之手撫觸麼？或是橫笛，而讓祂所吹呼麼？
尋求靜默者是我，而在靜默裏，何種寶藏我又尋得足以自信佈施呢？
如果這時是我收穫之日，哪處田園是我所曾播種，在哪個忘卻的季節呢？
假使此刻，真是我高舉燈火之時，燃燈火光，絕非由我。
空虛黑暗中，我要高舉己燈，那守夜者必會添滿燈油，點燃光明。』
凡此種種，他字字念說，
可他心中種種，還有更多未說，
因為唯他一己，無能述說他己更深奧秘。
當他進城時，所有人們都來迎接，眾聲一致地呼喊著他。
城中長老們佇立在前，說道：
『還別離開我們！
曾經，你是我們昏曚時的午光，在你青春生涯賜予我們夢想嚮往。
在我們之間，你不是生人，不是過客，
而是我們孩子，我們所深情摯愛的。
切莫痛忍我們這目光，對你容顏的渴盼。』
而那男女祭師們也對他說：
『莫讓海潮現在就分離我們，而使共度歲月徒成追憶。
你的精神曾與我們同行，你的身影曾是照耀我們面前的明燈。
我們愛你至深，無以言傳，種種曾已蒙藏。
而今對你縱聲呼訴，方想表白於前。
直至別離時刻，愛才知有多深。』
其他人也來懇求，但他並不答允，只是垂頭，淚灑胸前而為旁人所見。
然後他與人們行向神殿前的廣場，
那裏祭堂走出一女，名叫阿宓特拉，是位預言師。
他凝望她以溫柔極緻，因為他在此城首日，就是她率先尋訪他並信仰他。
接著她向他致意高喊說：
『神啟先知啊！為探求那至上至極，為了你的歸船，已向遠方尋視許久。
現今你的歸船已至，而你必要出行。
如此深切是你渴盼，為了你憶念之土，為了你更欲留居之地；
而我們的愛，必將無法羈縛你，我們的需，也將無法攬留你。
在你離去前，必答應我們請求，向我們說講，賜予我們你的真理。
我們將傳之子孫，傳之子子孫孫，永不遺滅。
你獨處時，曾守視我們日日生涯。
你不眠時，曾傾聽我們睡寐哭笑。
所以，現在就向我們揭示我們一己，
告訴我們所有昭顯於你，由生至死的種種吧！』
然後他回答說：
『歐發里斯的人們然後，在第十二年，收穫之月的艾伊露第七日，
他登上城垣外的山丘向海眺望，望見歸船伴霧而來。
此時，他的心扉豁然開朗，他的喜樂遠颺海際，就在心靈靜默中閉目祈禱。
但他下山時，卻頓覺憂傷而心想：
『我何能平靜遠去而不傷悲？不！我怎能無有心傷而遠離此城。
在那城垣裏，有我多少長日傷痛，又有多少長夜孤寂；
而誰又能遠離一己之孤寂傷痛而無悔無憾？
太多心礫碎念我已撒播街道，太多孩童赤身漫步山間是我熱愛，
我怎能離此種種而無負無痛！
這豈是衣裳可以讓我今日扔脫，而是膚皮用我親手撕剝。
這豈是思慮可以讓我遺卻身後，而是感念甜蜜在我渴求。
但我再不能耽擱。
召喚萬物的大海，正召喚著我，我必須上船了。
因為停留此城，生涯雖於黑夜燃起光熱，卻在模框中晶瑩凍結而困縛。
我多想帶走這裏一切，隨我而去，但我如何能夠？
聲音無法帶走賦予翅翼的唇舌，它必須獨覓蒼穹。
而那無巢孤翔的蒼鷹，方能飛越太陽。』
到達山麓的當下，他又再轉身向海，望見歸船已近港口，船首水手都是同鄉之人。
然後他的心魄呼喊他們，他說：
『我母祖之子，你們乘浪馭潮，在我夢中出航已有多少。
而今你們來臨，在我清醒之際，乃我更深夢裏。
我已準備出發，滿帆而行的熱望，只待風起。
在這寂靜氛氳，只有另一氣息，我將再次吸呼，
只有另一愛念瞻視，我將再拋身後。
那時，我將立於你們之間，位列水手之林。
而您，廣翰大海，不眠母親，溪流江河嚮往的唯一自由和平之地，
這溪流只再次迂迴，只再次林間潺語，
那時，我將向您而來，如一無盡水滴落入無涯海洋。』
然後，當他走著，他見到遠方男女，紛紛離開田野與葡萄園，急急奔向城門。
他聽見他們呼喚著他的名字，呼喊著他的歸船來到，在田園間，一聲聲的傳訴。
而他自語著：
『分離之日也應是相聚之日麼？
難道要說我的暮夕其實是黎明？
而我要拿什麼，去給予在耕轍中放下田犁的人，或給予在酒釀中停止榨輪的人呢？
我的心意要化成果實纍纍樹木，讓我採收分予他們麼？
我的情盼要像似長流漫漫泉源，供我滿足他們杯觴麼？
我可是豎琴，而讓神能之手撫觸麼？或是橫笛，而讓祂所吹呼麼？
尋求靜默者是我，而在靜默裏，何種寶藏我又尋得足以自信佈施呢？
如果這時是我收穫之日，哪處田園是我所曾播種，在哪個忘卻的季節呢？
假使此刻，真是我高舉燈火之時，燃燈火光，絕非由我。
空虛黑暗中，我要高舉己燈，那守夜者必會添滿燈油，點燃光明。』
凡此種種，他字字念說，
可他心中種種，還有更多未說，
因為唯他一己，無能述說他己更深奧秘。
當他進城時，所有人們都來迎接，眾聲一致地呼喊著他。
城中長老們佇立在前，說道：
『還別離開我們！
曾經，你是我們昏曚時的午光，在你青春生涯賜予我們夢想嚮往。
在我們之間，你不是生人，不是過客，
而是我們孩子，我們所深情摯愛的。
切莫痛忍我們這目光，對你容顏的渴盼。』
而那男女祭師們也對他說：
『莫讓海潮現在就分離我們，而使共度歲月徒成追憶。
你的精神曾與我們同行，你的身影曾是照耀我們面前的明燈。
我們愛你至深，無以言傳，種種曾已蒙藏。
而今對你縱聲呼訴，方想表白於前。
直至別離時刻，愛才知有多深。』
其他人也來懇求，但他並不答允，只是垂頭，淚灑胸前而為旁人所見。
然後他與人們行向神殿前的廣場，
那裏祭堂走出一女，名叫阿宓特拉，是位預言師。
他凝望她以溫柔極緻，因為他在此城首日，就是她率先尋訪他並信仰他。
接著她向他致意高喊說：
『神啟先知啊！為探求那至上至極，為了你的歸船，已向遠方尋視許久。
現今你的歸船已至，而你必要出行。
如此深切是你渴盼，為了你憶念之土，為了你更欲留居之地；
而我們的愛，必將無法羈縛你，我們的需，也將無法攬留你。
在你離去前，必答應我們請求，向我們說講，賜予我們你的真理。
我們將傳之子孫，傳之子子孫孫，永不遺滅。
你獨處時，曾守視我們日日生涯。
你不眠時，曾傾聽我們睡寐哭笑。
所以，現在就向我們揭示我們一己，
告訴我們所有昭顯於你，由生至死的種種吧！』
然後他回答說：
『歐發里斯的人們然後，在第十二年，收穫之月的艾伊露第七日，
他登上城垣外的山丘向海眺望，望見歸船伴霧而來。
此時，他的心扉豁然開朗，他的喜樂遠颺海際，就在心靈靜默中閉目祈禱。
但他下山時，卻頓覺憂傷而心想：
『我何能平靜遠去而不傷悲？不！我怎能無有心傷而遠離此城。
在那城垣裏，有我多少長日傷痛，又有多少長夜孤寂；
而誰又能遠離一己之孤寂傷痛而無悔無憾？
太多心礫碎念我已撒播街道，太多孩童赤身漫步山間是我熱愛，
我怎能離此種種而無負無痛！
這豈是衣裳可以讓我今日扔脫，而是膚皮用我親手撕剝。
這豈是思慮可以讓我遺卻身後，而是感念甜蜜在我渴求。
但我再不能耽擱。
召喚萬物的大海，正召喚著我，我必須上船了。
因為停留此城，生涯雖於黑夜燃起光熱，卻在模框中晶瑩凍結而困縛。
我多想帶走這裏一切，隨我而去，但我如何能夠？
聲音無法帶走賦予翅翼的唇舌，它必須獨覓蒼穹。
而那無巢孤翔的蒼鷹，方能飛越太陽。』
到達山麓的當下，他又再轉身向海，望見歸船已近港口，船首水手都是同鄉之人。
然後他的心魄呼喊他們，他說：
『我母祖之子，你們乘浪馭潮，在我夢中出航已有多少。
而今你們來臨，在我清醒之際，乃我更深夢裏。
我已準備出發，滿帆而行的熱望，只待風起。
在這寂靜氛氳，只有另一氣息，我將再次吸呼，
只有另一愛念瞻視，我將再拋身後。
那時，我將立於你們之間，位列水手之林。
而您，廣翰大海，不眠母親，溪流江河嚮往的唯一自由和平之地，
這溪流只再次迂迴，只再次林間潺語，
那時，我將向您而來，如一無盡水滴落入無涯海洋。』
然後，當他走著，他見到遠方男女，紛紛離開田野與葡萄園，急急奔向城門。
他聽見他們呼喚著他的名字，呼喊著他的歸船來到，在田園間，一聲聲的傳訴。
而他自語著：
『分離之日也應是相聚之日麼？
難道要說我的暮夕其實是黎明？
而我要拿什麼，去給予在耕轍中放下田犁的人，或給予在酒釀中停止榨輪的人呢？
我的心意要化成果實纍纍樹木，讓我採收分予他們麼？
我的情盼要像似長流漫漫泉源，供我滿足他們杯觴麼？
我可是豎琴，而讓神能之手撫觸麼？或是橫笛，而讓祂所吹呼麼？
尋求靜默者是我，而在靜默裏，何種寶藏我又尋得足以自信佈施呢？
如果這時是我收穫之日，哪處田園是我所曾播種，在哪個忘卻的季節呢？
假使此刻，真是我高舉燈火之時，燃燈火光，絕非由我。
空虛黑暗中，我要高舉己燈，那守夜者必會添滿燈油，點燃光明。』
凡此種種，他字字念說，
可他心中種種，還有更多未說，
因為唯他一己，無能述說他己更深奧秘。
當他進城時，所有人們都來迎接，眾聲一致地呼喊著他。
城中長老們佇立在前，說道：
『還別離開我們！
曾經，你是我們昏曚時的午光，在你青春生涯賜予我們夢想嚮往。
在我們之間，你不是生人，不是過客，
而是我們孩子，我們所深情摯愛的。
切莫痛忍我們這目光，對你容顏的渴盼。』
而那男女祭師們也對他說：
『莫讓海潮現在就分離我們，而使共度歲月徒成追憶。
你的精神曾與我們同行，你的身影曾是照耀我們面前的明燈。
我們愛你至深，無以言傳，種種曾已蒙藏。
而今對你縱聲呼訴，方想表白於前。
直至別離時刻，愛才知有多深。』
其他人也來懇求，但他並不答允，只是垂頭，淚灑胸前而為旁人所見。
然後他與人們行向神殿前的廣場，
那裏祭堂走出一女，名叫阿宓特拉，是位預言師。
他凝望她以溫柔極緻，因為他在此城首日，就是她率先尋訪他並信仰他。
接著她向他致意高喊說：
『神啟先知啊！為探求那至上至極，為了你的歸船，已向遠方尋視許久。
現今你的歸船已至，而你必要出行。
如此深切是你渴盼，為了你憶念之土，為了你更欲留居之地；
而我們的愛，必將無法羈縛你，我們的需，也將無法攬留你。
在你離去前，必答應我們請求，向我們說講，賜予我們你的真理。
我們將傳之子孫，傳之子子孫孫，永不遺滅。
你獨處時，曾守視我們日日生涯。
你不眠時，曾傾聽我們睡寐哭笑。
所以，現在就向我們揭示我們一己，
告訴我們所有昭顯於你，由生至死的種種吧！』
然後他回答說：
『歐發里斯的人們然後，在第十二年，收穫之月的艾伊露第七日，
他登上城垣外的山丘向海眺望，望見歸船伴霧而來。
此時，他的心扉豁然開朗，他的喜樂遠颺海際，就在心靈靜默中閉目祈禱。
但他下山時，卻頓覺憂傷而心想：
『我何能平靜遠去而不傷悲？不！我怎能無有心傷而遠離此城。
在那城垣裏，有我多少長日傷痛，又有多少長夜孤寂；
而誰又能遠離一己之孤寂傷痛而無悔無憾？
太多心礫碎念我已撒播街道，太多孩童赤身漫步山間是我熱愛，
我怎能離此種種而無負無痛！
這豈是衣裳可以讓我今日扔脫，而是膚皮用我親手撕剝。
這豈是思慮可以讓我遺卻身後，而是感念甜蜜在我渴求。
但我再不能耽擱。
召喚萬物的大海，正召喚著我，我必須上船了。
因為停留此城，生涯雖於黑夜燃起光熱，卻在模框中晶瑩凍結而困縛。
我多想帶走這裏一切，隨我而去，但我如何能夠？
聲音無法帶走賦予翅翼的唇舌，它必須獨覓蒼穹。
而那無巢孤翔的蒼鷹，方能飛越太陽。』
到達山麓的當下，他又再轉身向海，望見歸船已近港口，船首水手都是同鄉之人。
然後他的心魄呼喊他們，他說：
『我母祖之子，你們乘浪馭潮，在我夢中出航已有多少。
而今你們來臨，在我清醒之際，乃我更深夢裏。
我已準備出發，滿帆而行的熱望，只待風起。
在這寂靜氛氳，只有另一氣息，我將再次吸呼，
只有另一愛念瞻視，我將再拋身後。
那時，我將立於你們之間，位列水手之林。
而您，廣翰大海，不眠母親，溪流江河嚮往的唯一自由和平之地，
這溪流只再次迂迴，只再次林間潺語，
那時，我將向您而來，如一無盡水滴落入無涯海洋。』
然後，當他走著，他見到遠方男女，紛紛離開田野與葡萄園，急急奔向城門。
他聽見他們呼喚著他的名字，呼喊著他的歸船來到，在田園間，一聲聲的傳訴。
而他自語著：
『分離之日也應是相聚之日麼？
難道要說我的暮夕其實是黎明？
而我要拿什麼，去給予在耕轍中放下田犁的人，或給予在酒釀中停止榨輪的人呢？
我的心意要化成果實纍纍樹木，讓我採收分予他們麼？
我的情盼要像似長流漫漫泉源，供我滿足他們杯觴麼？
我可是豎琴，而讓神能之手撫觸麼？或是橫笛，而讓祂所吹呼麼？
尋求靜默者是我，而在靜默裏，何種寶藏我又尋得足以自信佈施呢？
如果這時是我收穫之日，哪處田園是我所曾播種，在哪個忘卻的季節呢？
假使此刻，真是我高舉燈火之時，燃燈火光，絕非由我。
空虛黑暗中，我要高舉己燈，那守夜者必會添滿燈油，點燃光明。』
凡此種種，他字字念說，
可他心中種種，還有更多未說，
因為唯他一己，無能述說他己更深奧秘。
當他進城時，所有人們都來迎接，眾聲一致地呼喊著他。
城中長老們佇立在前，說道：
『還別離開我們！
曾經，你是我們昏曚時的午光，在你青春生涯賜予我們夢想嚮往。
在我們之間，你不是生人，不是過客，
而是我們孩子，我們所深情摯愛的。
切莫痛忍我們這目光，對你容顏的渴盼。』
而那男女祭師們也對他說：
『莫讓海潮現在就分離我們，而使共度歲月徒成追憶。
你的精神曾與我們同行，你的身影曾是照耀我們面前的明燈。
我們愛你至深，無以言傳，種種曾已蒙藏。
而今對你縱聲呼訴，方想表白於前。
直至別離時刻，愛才知有多深。』
其他人也來懇求，但他並不答允，只是垂頭，淚灑胸前而為旁人所見。
然後他與人們行向神殿前的廣場，
那裏祭堂走出一女，名叫阿宓特拉，是位預言師。
他凝望她以溫柔極緻，因為他在此城首日，就是她率先尋訪他並信仰他。
接著她向他致意高喊說：
『神啟先知啊！為探求那至上至極，為了你的歸船，已向遠方尋視許久。
現今你的歸船已至，而你必要出行。
如此深切是你渴盼，為了你憶念之土，為了你更欲留居之地；
而我們的愛，必將無法羈縛你，我們的需，也將無法攬留你。
在你離去前，必答應我們請求，向我們說講，賜予我們你的真理。
我們將傳之子孫，傳之子子孫孫，永不遺滅。
你獨處時，曾守視我們日日生涯。
你不眠時，曾傾聽我們睡寐哭笑。
所以，現在就向我們揭示我們一己，
告訴我們所有昭顯於你，由生至死的種種吧！』
然後他回答說：
『歐發里斯的人們#5楼高中作文 1 2 3 4 5 6 71 2 3 4 5 6 7
音符是已知的，音乐是未知的，从远古的不知哪一天起，人在懂得音乐的同时就掉进了深深的兔子洞。随着意识形态的日益繁复与多元重组，人与音乐越走越远，走向什么方向，似乎谁都无法解释。
古典音乐在我的理解中与旗袍一样，大可放在橱窗中，没必要穿着满街跑。
西洋的小提琴终究没有中古的编钟来得恢宏——中国远古的音乐史发展得很裹脚，世有倾城之恋已属奇事，可更奇的是居然会有亡国之音：据说郑国人好“淫乐”便亡了国，举世皆惊，于是孔子诫世人，乐以静为德，音乐也要礼法。民间的情歌是要不得的——中国的礼教一向轻视人性，曾经庄子般自然的人生态度被孙叔通全关在礼典的门外。那个时候，真理是人订出来的，任它民间唱着多悠扬的情歌，国乐依然是惟一被认可的法则。
当时的西洋与东方震旦差不多，教廷辖制也是很拘谨的，可到了五六十年代的时候（20世纪），随着丝袜的发明，女性的解放，法国时装界与美国传媒界的发展，人思想上罩着的黑布被彻底撕破了，无数“真理”一夜间被颠覆，音乐才开始呼吸第一口自由的空气。
一个月前的一天我走下楼来，发现车站的灯箱广告换了新面孔，昨天还在的康柏家用电脑变成了cool妹手上的SONY RIO MP3播放机——我的思维忽然打了个结：MD的出现好像也是不久前的事情啊？是这样么？人编码的本事越来越强，解码的效果也越来越好了。
我上网，我穿前卫款式的衣服，我戴NIKE新出的帽子，我也听另类的音乐……可我总想停下来，停下来问问自己我这是在干什么，我这是怎么了，我迫切地想知道这一秒的我与前一秒的我有没有什么不同，为什么会有不同。我常常认为我们现在过的是一天等于过去一年的日子，世界各个角落都有捕风捉影的奇技淫巧，它们正在改变我们的生活与状态，我猛敲键盘，是谁在改变我？我是不是被控制者？
搬家的时候我扔了那台很久前买的收录机，两个喇叭显得那么古董，我忽然感到很欣慰：那些曾经被我羡慕得一塌糊涂的20世纪初的贵妇人们还当这是啥活宝哩！
音乐依旧是音乐，不多的音符被不厌其烦地重组着，举起人们意识形态的骨架。然而，我在电影院中被杜比音响震得发疯的时候想起了两年前在露天放的电影；我在听着MD机的时候想起了《人鬼情未了》中直径很大的黑色密纹唱碟；而今打开我的“猫”还可以听见网站中无奇不有的MP3。这一切改变，好像都是几年间的事。
坐在阁楼包房中摇着扇子在欣赏歌剧的宋美龄感觉应该很不错吧，我想。
如果不怕被和平演变的话，还可以听更多元的外国乐队。不知道你听过Suede没有，是那种被父母诅咒得该死10次的音乐，颓废的唱腔与杂乱无章的乐器组合，然而就是有许多人爱听。也有中国的摇滚，模仿痕迹很明显，中西不分了，于是终于有人出来开骂：这东方文化还有救没有？
在没有知道地球是圆的以前，中国经历得最多的是民族间的分裂与相互征服，各种文化起初互不相让，但后来终究九九归一，但谁也没有大统，而是互相融合成一门杂家的汉文化。到了后来，中西文化也慢慢地很好地互相渗透了。其中最成功的例子是旗袍——首先是新娘子的嫁服，袖子短了叉高了，裹得很令人满意；其次是街上许多人穿的被改良过许多回的“唐装”，依然是高领，但布色与基调已完全不同。这两样都充分说明文化并没有清高的权利，音乐也不例外，中国古音乐中只有“官商角徵羽”就是不够完美，不就得学西方音乐?一种文化想要发展想要被继承，就不能怕被异化，一定得变！
——天，我又讲回了变！
是的，好闲啊——我忽然累了，慢下来了，趴下来了……是时候检讨我的眼睛了……不！不！不！我不相信！！怎么眼前的东西全变成了数字，跳动着……流动着……那么我自己呢？是真实存在吗？我在变着，这世界也是，它何曾停过？！我怎么能怨它呢？不能，我不能……也许我没有厌恶……我发誓从来没有！对……很对……我只是有那么一点点的……恐惧与不知所措。
其实又何止我呢？许多人不都怕着吗？怕总不是路子……天！我试图振奋起来。
我又爬上网，在强大的搜索引擎前键入“音乐”二字。我进入一个站点：人类解放史。
好的，很好。我知道。
世界的剧变源于两种变化：人思想的转变与人技术的进步。我现在终于很平静地把纷乱的变化给轻轻解构了……好……在中国，三千年里都是几种崇拜：权威崇拜、孔儒崇拜、情爱中的崇拜与神学崇拜。这些领导着我们的思想，我们为之歌——音乐，本身就是一种最充分的表达。到了20世纪60年代，中国有红色崇拜，毛泽东偶像情结漫润我们，我们也为之歌。
在西方，18世纪开始出现贵族的古典音乐把人的品位禁锢在一个模棱两可的梦想中，由于这种意识形态，伪高贵与伪品位占了主流，直到后来的嬉皮士、猫王与性解放运动，才使得人文观念骤然变得多元而开放，这才是真诚与人性的一次革命性的胜利——从那以后，东方西方进入了一个现在这样的时候，剧变着的年代。walkman. discmar 镭射机、技术上来说，就是一个留声机到收音机、录音机、walkman、discmanMP3机、MD机的过程，或者想想声音是如何被“放”在磁带中、LD中'继而是CD、MD中，直至现在的电脑MP3中，你就会发现，这一切有多不可思议。
我终于明白了……像知道了魔术师的底细一样，从歇斯底里变得平静……原来是这样，是人类的解放促成变化，新的观念与技术像是酵素’使反应以百分倍的速度发生着。
我忽然想起一个外国的电视叫“变变变生命力”，这真的是很对。以变化为生命力，就是一个都市的现代青年该有的态度，而不是一双恐惧而迷惑的眼睛。
“Alex在线上！”我的电脑提醒我。Alex是我的网友。
“今晚去木子吧听音乐吧！”他给我留下信息。
吧台，我想起那里也有前卫另类的音乐，很高兴，于是键入：
“好，今晚9点我们在花园酒店见。”#6楼我爱蓝色的十大歪理本人对蓝色的感情是：一个字――爱；两个字――喜爱；三个字――很喜爱；四个字――非常喜爱：五个字――十二分喜爱；六个字――没人比我更爱；七个字――没法形容的喜爱；八个字――实实在在真的喜爱！总之，我可以喜爱到珠穆朗玛峰顶上！对此，我总结了十大歪理：
1、蓝色象征和平，谁不爱和平呢？
2、天是蔚蓝的，海是深蓝的……蓝色普遍的就像空气一样无孔不入，无处不在！
3、蓝色是三原色之一，也是基本冷色，几乎所有冷色都是在蓝色的基础上调出的！
4、蓝色可是艺术功臣，音乐、美术都少不了它！
5、蓝色也是文学巨匠！我从过第六个6.1儿童节开始，直到“创网”改版后，共写了133篇文章（自己统计的），其中有57篇和蓝色有关，约占了43%。
6、当你恐慌时，蓝色会给你安全感。
7、当你忧伤时，蓝色会使你欢乐起来。
8、当你气愤时，蓝色会把你的怒气扔到九霄云外。
9、当你心烦意乱、心神不定时，蓝色会让你心平气和、心旷神怡。
10、我爱蓝色，我喜欢蓝色，我没道理的喜爱蓝色！
怎样，这十大“歪理”还不算很“歪”吧！“歪理”归“歪理”，毕竟是“十大歪理”，不是“十大正理”嘛！#7楼让先烈的精神照亮我们每一在许多年轻人的模糊记忆里，清明节缅怀先烈只在自己做少先队员扫墓时存在过。忙碌的生活也许会使一些人对于自己的民族英烈有所淡忘。
清明节祭奠先人，也应拜祭我们的先烈，让他们的灵魂不再寂寞，也请他们给我们注入生命的坚韧、进取的力量，使我们重新审视生命的价值，重新审视平凡生活的意义。
拜祭我们的先烈，能够让我们追本溯源，更加珍惜今天的美好生活。我们享受着和平的生活，享受着社会发展带给我们丰富的物质文化产品，有时会觉得本该如此。站在英烈们的墓碑前，我们会更感到今天的幸福生活来之不易，值得我们去珍惜，需要我们去维护去创建.
和平广场位于齐齐哈尔市嫩江江畔、中华路西端，西临嫩江，东南毗邻齐齐哈尔市党政办公中心和会展中心，广场规划面积约4.14万平方米。其中，广场绿化面积1.2万平方米，石材铺装面积2万平方米。
一、和平广场铭碑
广场铭碑由两弯弧墙组成，左面墙上镌刻着广场名称&&“和平广场”四个大字，广场取名为“和平”，寓意为和平与发展是当今世界的时代主题，齐齐哈尔市不仅是中国绿色食品之都、中国优秀旅游城市、中国魅力城市，也是一座充满英雄气概、热爱和平的城市，“和平广场”充分代表了我们齐齐哈尔人民“不忘历史、珍爱和平、加快振兴、开创未来”的美好心愿。右面墙上镌刻的碑文是和平广场建设记略。碑文记述了广场建设的概况，以朴实的文风生动地展现了和平广场设计主题的深刻内涵，以及英雄鹤城的时代风采。
二、抗战纪念墙
抗战纪念墙，由六面墙体组成，其中有五面抗日战争大型浮雕墙，一面抗战将士手印墙。从低到高，总延长220米。抗日战争大型浮雕生动再现了从1931年“九一八”至1945年抗战胜利的艰苦卓绝的历程。浮雕由青铜铸成，总体面积500平方米，用铜近50吨，创我国大型青铜浮雕之最。抗战纪念墙的核心&&手印墙，整体外观设计为现代抽象几何造型，采用平面主体交叉的形式，动静结合，长42米，高5.2米。正面图案由青铜铸成的城砖构成，每一块城砖长60厘米，宽40厘米，上面镶嵌由国内外征集来的600名参加过中国抗战的健在者的手印及本人签名。
三、胜利纪念碑
胜利纪念碑高37米，象征着1937年中国抗日战争全面爆发，整体造型取“铸剑为犁”之意，启示人们：和平与发展是当今世界不可逆转的历史潮流。碑塔由高低两个塔重叠组成，象征着正义与邪恶的对抗。高塔寓意为正义的中国人民抗日战争取得最后的胜利，低塔以倾斜的折线型状寓意日本侵略者的可耻的失败。胜利纪念碑四块基座围合组成一面破碎的日本侵略军军旗，寓意为中国抗日战争以日本帝国主义的失败告终。
四、和平之水
“和平之水”，占地面积0.28万平方米，池形为日本侵略者曾占领的中国版图的抽象，池内以卵石铺装，象征着永不磨灭的历史记忆。
五、长城砖捐赠纪念墙
在这面墙上，镶嵌着60块古长城砖。日，时值和平广场奠基，北京居庸关长城管理委员会专程来齐，将其在民间搜集的60块古长城砖赠予我市，历经千年风雨的古长城砖，承载着历史的厚重、民族的力量，为我英雄城市增辉，令我鹤城人民自豪。因此，特建此墙，以志纪念。
六、共和国将军题词
浮雕墙背后两面墙上镌刻着62位共和国将军为和平广场的题词，书法作品以弘扬中华民族伟大的爱国主义精神，维护世界和平、促进共同发展为主题，气势遒劲，意蕴深邃，充分展示了共和国将军们的艺术才华和高尚情操。
七、 江桥抗战纪念雕塑
在群雕中间策马挥枪的指挥官是爱国抗战将领马占山将军。群雕上镌刻着马占山将军亲笔题写的“还我河山”四字。雕塑生动再现了“江桥抗战”当时战斗的残酷、惨烈的场面，充分表现出了中国抗日军队英勇作战、视死如归的悲壮与豪迈。
和平广场胜利纪念碑高37米，象征着1937年中国抗日战争全面爆发。整体造型取“铸剑为犁”之意，象征和平与发展是当今世界不可逆转的历史潮流。碑塔由高低两个塔重叠组成，象征着正义与邪恶的对抗。高塔寓意为正义的中国人民抗日战争取得最后的胜利，低塔以倾斜的折线型状寓意日本侵略者的可耻的失败。胜利纪念碑四块基座围合组成一面破碎的日本侵略军军旗，寓意为中国抗日战争以日本帝国主义的失败告终。
江桥抗战纪念雕塑由《抗日火种》、《打响第一枪》、《浴血奋战》三部分内容组成。《抗日火种》表现了侵华日军烧杀抢掠的暴行引起中国军民强烈愤慨和憎恨，在富有抗击外侮精神的龙江大地播下仇恨的火种、抗争的火种。《打响第一枪》在群雕中间策马挥枪的指挥官是爱国抗战将领马占山将军，群雕上镌刻了马占山将军亲笔题写的“还我河山”四字。《浴血奋战》雕塑中的人物，有的跃马冲锋，有的举枪射击，有的挥刀撕杀，人物形象既体现了“江桥抗战”当时战斗的残酷、惨烈，更充分表现出了中国抗日军队英勇作战、视死如归的悲壮与豪迈。
和平广场胜利纪念碑高37米，象征着1937年中国抗日战争全面爆发。整体造型取“铸剑为犁”之意，象征和平与发展是当今世界不可逆转的历史潮流。碑塔由高低两个塔重叠组成，象征着正义与邪恶的对抗。高塔寓意为正义的中国人民抗日战争取得最后的胜利，低塔以倾斜的折线型状寓意日本侵略者的可耻的失败。胜利纪念碑四块基座围合组成一面破碎的日本侵略军军旗，寓意为中国抗日战争以日本帝国主义的失败告终。
江桥抗战纪念雕塑由《抗日火种》、《打响第一枪》、《浴血奋战》三部分内容组成。《抗日火种》表现了侵华日军烧杀抢掠的暴行引起中国军民强烈愤慨和憎恨，在富有抗击外侮精神的龙江大地播下仇恨的火种、抗争的火种。《打响第一枪》在群雕中间策马挥枪的指挥官是爱国抗战将领马占山将军，群雕上镌刻了马占山将军亲笔题写的“还我河山”四字。《浴血奋战》雕塑中的人物，有的跃马冲锋，有的举枪射击，有的挥刀撕杀，人物形象既体现了“江桥抗战”当时战斗的残酷、惨烈，更充分表现出了中国抗日军队英勇作战、视死如归的悲壮与豪迈。#8楼那一夜，让世界沸腾日晚上8点整，第29届北京奥运会开幕式拉开帷幕。
美丽的欢迎焰火绕场一周，在鸟巢上空花朵般绽放，激活了古老的日晷。我们共同期待、共同见证的历史时刻终于梦幻般降临！在钢架编织而成的“鸟巢”内，传来了震撼的缶声——“嘭……嘭……嘭……”随着时间一分一秒地过去，2008尊缶开始每隔十秒发出整齐的响声。从鸟巢的远方传来沉重而坚定地脚步声，人们仿佛感觉天上的一个巨人正在赶来。29步以后，这位巨人在鸟巢的上方骤然停下脚步，似乎突然间融化在刚刚开始地盛典。
在梦幻的五环旗帜下，美丽的奥林匹克在这里上演，中国人以自己的方式诠释着奥林匹克的精神。中国汉字是世界上最古老的文字之一，古老的汉字承载着中华文明源远流长的历史。一个巨大的中国古代的“和”字出现在人们面前，又一个中国古代的“和”字展现在眼前，第三个现代的“和”字出现，三个“和”字，表现了中国汉字的演化过程。一个和字的发展变化，表达了孔子的人文理念和为贵，彰显出中华民族的和谐观，历史悠久，传统优良。更让我们看到了中国汉字的魅力。
“我和你 心连心 同住地球村 为梦想 千里行 相会在北京……”如果说“和”字展现的是中国古老文明，那么这首《我和你》将呈现的是在现代文明之下全世界渴望和平的心声。
两年多的时间里，智慧和才华凝聚成短短的4个小时。而这注定要成为16天全球盛会画龙点睛之笔的4小时开幕式，承载起“东方”和“西方”、“历史”和“现实”、“文明”与“梦想”，精彩美妙令人过目难忘。
舞曲已经奏响，中国和奥运已经翩翩起舞。现在，全世界都开始在一个新的起点起跑，带着去奥运的精神，以奥运的速度，朝着美丽的梦想前进！标题：内容：相关帖子推荐最新发布的帖子相关文章}