看完《少年时代》这部电影，有何感想？
刚看完，首先我都当真了，以为剧中的父母就是男孩的父母，查看了才知道都是演员。其他的这两天每再补！除了观影体验或感受我对它的拍摄也很有兴趣跨度这么长时间，以纪录片的形式拍摄，在具体的过程中都如何来实现呢？
按投票排序
我看这部电影时并没有敏锐地联想到国内的青春片，甚至根本没有将其当作一部青春电影来看，因为这部电影虽然以少年为主角，却可以看到整个人生，影片中并没有刻意表现“青春”这类标签化的概念，而是真诚地再现生活，充满了如同小津安二郎电影一般的动人细节。不同年龄段的人物都是鲜活的，我们不仅看到了少年的成长问题，也看到了成人的家庭问题、婚姻问题、中年的危机以及各种不同的信仰和价值观等等，也许每个人都应该用少年真诚的视角重新审视自己，也因为这样的原因，本人不愿意将《少年时代》与《那些年》亦或《歌舞青春》一样归类为一部青春片，生活本身要丰富和深刻的多，一部类型电影难以触及如此本源的问题。
从体制上看，《少年时代》作为一部独立电影导演拍摄的实验性质的艺术电影，和商业电影本身也不具太多可比性，我们也许会抱怨中国现在找不到对资金回报如此淡定的投资方，可是深究缘由，还在于我们缺乏林克莱特这样的导演。我们的年轻导演客观上缺乏影响力，大导演们主观上的进取之心已不似当年。随着大制片厂时代的衰落，我国的新旧导演之间有了一个巨大的断层。而商业电影制作以效益为重，选择有票房号召力的明星，也是无可厚非的选择。至于商业模式本身是否会影响到青春片的精神传递，我想一个好的商业片导演不会，青春片从来不是艺术电影的专利，《那些年》就是很成功的例子。至于我国的独立电影，无论是专业水平还是资金渠道，仍然处在一个十分混乱的局面中，当然也有好的作品出现，但是脱离了一个有体系的影片制作环境，难以改变大局。不从专业院校培养输送人才的体制上入手，电影的总体质量难有提高。
以上只是个人对总体制度上的一些小小抱怨，而要问到我们是否能拍出《少年时代》这样的电影，还必须考虑文化环境的因素。
这部影片虽然时长较长，也没有紧凑跌宕的剧情，作为观众却丝毫不会感到沉闷与无聊，因为影片的剧情、台词以及镜头都是十分精要不累赘的，故事淡化了美国社会现阶段的种种社会问题，而将人们普遍的生活问题提取凝炼为生动的情节，才能够让不同国家背景的观众都能产生共鸣，这正是艺术创作的典型表现，这样的剧本是真正具有文学水平的。不能忽视该片提名了奥斯卡最佳原创剧本的在内的各项剧情片最高奖项，如此不留斧凿痕迹的编剧功力是凌驾于一般商业故事片编剧之上的。时间本身无法胜任导演的角色，岁月也只能为故事提供创作的源泉，同样一部电影如果让中国导演拍，估计至少分为上下两集，每集三个小时，当然同样会被大众作为中国突破性的史诗级巨作奉为圭臬顶礼膜拜，没有比较看不出差距，想想也有些怕——这句是玩笑话。
如果要问中国人为什么写不出类似的故事，这是没有必要比较的，中国人写好自己的故事就好，《少年时代》的故事太美国了，我无法想象一个美国作家会焦虑地思考美国人为什么写不出《红楼梦》这样的小说，或是拿到诺奖的《蛙》的故事。如果以艺术水准作为唯一考量标准，“赶英超美”这样的说法是不成立的，这就又谈到对本民族文化的自信心问题了。《少年时代》是美国人对自身文化的一个回顾和反思，电影的眼光却并没有沉浸在过去的岁月中，而是充满信心向前看的，祭奠过往岁月的意味很少，这和中国目前的青春片在初衷上有着很大的不同。我们这些中国的70后80后90后似乎对所谓青春有着格外浓厚的怀念情绪，也许很大程度上是因为中国这几十年发展变化实在太快，这种变化既体现在物质经济上，更体现在思想观念上，蓦然回首过去的十年就恍如隔世——愈发快节奏的生活，日渐增加的社会压力，逐渐疏离的人情以及物化的价值观，都容易惹得人们悲春伤秋，人对未来越迷茫就越容易怀旧。相对发展较成熟的西方社会，我们缺乏一种从容，缺乏一种闲暇的精神，这一点稍后再提。我只想说单从故事的角度，国人需要能够真实反映本国以及本国人生活的好故事，至少从中国地下电影的整体质量来看，好的故事和和能讲好故事的电影人其实还是大有人在的。如果我们也仿照《少年时代》的方式，花12年时间真实客观地再现一个普通中国少年的成长历程，故事的主题必定与美国版本大相径庭，首先我们逃避不了影响少年成长的一个巨大因素：学校教育，尤其在课业繁重得多的东方社会，中学之后就很少能有开心愉快的暑假了，中国中小学过去12年的教育水平和教育理念，笔者不用多言，大家都是过来人，如果真的真实客观反映，不出所料暂时无法公映（不过倒也会是一部全新的好电影，送到国外拿大奖￣▽￣）。
当然并不是说中国要有类似内容的故事，而是希望中国能够拍出和《少年时代》一样“伟大”的作品。如何评判《少年时代》的伟大呢？是否12年光阴的辛苦与耐心决定了它的伟大？托马斯·阿奎那在《神学大全》中说：“美德的本质在于善良而不在其困难。”莫扎特分分钟就能写好一首曲子，林克莱特最崇拜的导演法斯宾德24天完成《爱比死更冷》，9天完成《卡策马赫尔》，并不影响它们成为反映一个时代的最伟大的作品。我想艺术评判的标准还是要回到作品本身的艺术成就上来。《少年时代》的最大成就在于对电影语言的创新突破和对美国现代文化的诚实观照，诚然漫长的拍摄周期会为它的伟大加分，但前提是这是一部成功的、具有相当艺术水准和思想高度的作品。
试问中国现在有多少导演可以达到这部影片的思想高度？本人在此意图自以为是地介绍一种《少年时代》的主人公所体现出的传统基督教的精神，即前文提到的闲暇的精神（预警：前方大量中学作文体和掉书袋）。
我们从小受的教育就是要勤奋，要努力付出，小时候要努力学习，长大后要努力工作，甚至在别人的闲暇时候也不断努力，这样才能获得成功，实现人生的价值。闲暇只不过是工作中的暂时休息，目的也是为了能够更好的回到工作中。而在只重效益的工作世界中，确实是这样的。看看我们一直在焦虑的问题：我们能不能拍出《少年时代》一样伟大的电影？中国电影怎样才能与好莱坞抗衡？我们家孩子怎么就没有别人家孩子那么懂事那么优秀？我们无时无刻不在考虑着通过比较和主动努力来取得成果，这是理所当然的，一个上进的人怎么能甘于人后呢，而不付出又怎么能有回报呢！
《少年时代》中，我们的主人公梅森似乎从小就没有什么远大抱负，上课总是望着窗外发呆，工作也不十分卖力，甚至打保龄球还想要有护栏，平日的时光就是打打游戏看看动画，大一点则更多的是和不同的人闲聊闲逛。学校老师从小就反应他不好好完成作业；他的第二任后爸教育他特立独行的装饰并不酷，像他那样中学就有工作，能负责任能买车才叫酷；店老板抱怨他工作偷懒就知道跟女店员调情——但这些并没有改变他的态度，梅森总有着自己的奇思异想，对生活中细微的事物有格外敏锐的知觉，他敢于表达自己的真实思考，对于自己喜欢的事物能够坚定地去追求。他的摄影老师觉得他不好好上课完成作业，缺乏职业道德，梅森回应他：说到职业道德，我觉得我工作挺努力的，我花了整个周末拍了好多东西。我们可以说我们的主人公是懒惰的吗？笔者认为他可要比当年那个成天埋头做卷子的自己地道太多了（尽管我也是班里最不按时交作业的人……）。西方中世纪全盛时期的生活观念与今天似乎完全相反：人之所以沦于懒惰或无所事事，正是由于缺少闲暇，没有能力去获得闲暇；而不眠不休地为工作而工作，真正的导因也恰恰是懒惰。现代人会把“懒惰”看成勤劳的反面，但在古代西方的解释是：人放弃了随着其自身尊严而来的责任，他不想成为上帝要他成为的样子。克尔凯郭尔曾说，懒惰（古拉丁语acedia）是一种“软弱的绝望”，也就是说一个人“绝望地不想做他自己”。如同中世纪的说法，哀伤取代了活在他内心的的神圣良善的位置，这种哀伤正是《圣经》上所说的“俗世的哀伤”。诗人波德莱尔在《私密日记》中的有一个尖刻的讽刺：“人必须工作，如果不是出于本性爱好，必是出于绝望，因为，正如我所努力证明过的，工作至少比娱乐更不无聊。”在此我们并没有否定工作的意思，因为这是维系人类生活的必然活动，需要担心的是，我们今天大多数精明能干的人却总像梅森形容他母亲一样：“她有个学位，有个好工作，可以自己付账单，可说到底，她还是跟我一样困惑。”我们在工作中忘记了一些本质性的东西。我们的努力生活，最终的意义到底是什么？是否人们创造出的实际效益就是生命本生的价值实现？《圣经》中上帝第六天造人，让人勤勉工作，不是为了使人沦为生产过程的奴隶，而是要人懂得上帝的爱，接受上帝的赐福。“你们要休息，要知道我是神。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”（诗46:10）第七日对上帝的礼赞才是基督教中人生意义的最终实现。Acedia一词的反面意思，并不是我们日常生活中努力于营生所反映出来的勤勉精神，而是一个人对他自己的存在和对整体世界以及对上帝和爱等等皆欣然肯定，进而由此产生全然崭新不同的行为。说的简单一些，就是与自己以及整个世界相互协调一致，这就是闲暇的精神。这种精神随着中世纪后的商业风气一度被西方社会冷落，而在近现代又逐渐重新找回，尤其是两次世界大战后的精神重建给了西方一个反思的契机。
关于闲暇的解释，笔者还是要推荐托马斯·皮珀在《闲暇：文化的基础》中的总结，在此摘录几段：闲暇的态度不是干预，而是自我开放，不是攫取，而是释放，把自己释放出去，达到忘情的地步，好比安然入眠的境界。旧约《约伯书》说：“上帝使人在夜间欢唱。”…… 上帝赐福给他所爱的人，他们在睡眠中享受上帝所带给他们的喜悦，同样道理，我们对许多伟大真知灼见的获得，往往正是处在闲暇之时。在我们的灵魂静静开放的此时此刻，就在这短暂的片刻之中，我们掌握到了理解“整个世界及其最深邃之本质”的契机，这样的时刻稍纵即逝，这之后如想重新寻回这个美妙时刻，恐怕就有待付出努力的“工作”了。正如同在善的领域，最伟大的美德无视任何困难；同样的，在认知上，认知的最伟大形式往往是那种灵光乍现般的真知灼见，一种真正的默观，这毋宁是一种馈赠，不必经过努力，而且亦无任何困难。托马斯特别把默观和游戏拿来相提并论，“由于默观的闲暇性质”，《圣经》上谈到神性的智慧时这么说：“所以神性的智慧一直都带有某种游戏的性质，在寰宇中玩耍绕行不止。”（《圣经·箴言篇》）
古拉丁语中将人的智力区分为两种，一种是理性（ratio），另一种是理智（intellecetus）。理性是人的推论思考能力，而理智则是“简单观看”的能力，真理好比风景一般，展现在其眼睛前，一览无余，一切认知活动都离不开此二者。康德仅仅承认了ratio的存在，也就是仅仅承认了一种需要花费努力的时间流程，而后者则被彻底否定，上帝当时就被气得半死，随后又被后继者尼采补了一刀。T.S.艾略特抱怨到：“现代哲学之所以怪异而令人费解，其根源——也许我自己也并不清楚，但我现在可以肯定我对当今哲学不满的地方在于，哲学和神学脱了节。”我们今天又必须正视Intellecetus这种“知性直观”的存在和价值，另外这个词的本意，正是“此时此刻”。回到电影中来，我们的主人公在成长中虽然没有看到一般青春片中不可缺少的热血拼搏，但他却在略带忧郁的平静中，不断观察感受这个世界，逐渐长大成熟了。如果我们不能正确理解梅森的这种人生态度，或者更准确的说是导演的态度，也许我们就不能真正的理解影片结尾的话：“人们都会说‘把握此刻’，我想的恰恰相反，是此刻抓住了我们。”也无法理解森山大道所谓“光荣的贫瘠，伟大的缺席”。
我们是否也可以用一种更加从容地态度审视之前的问题（尽管我们还没有实现共同富裕），我们的电影人要创作好的电影，是因为这件事本身是好的，而不是为了去抗衡好莱坞，也不一定要拍摄《少年时代》这样的电影，而应该创作真诚反应和探讨自身特质的好电影，艺术创作如果出于本身以外的目的就会丧失它应该有的模样——劳动人民上了台，那就真的不是京戏了！
现在的批判总是把脉容易，开药方却很难，尽管我们意识到中国电影无论体制上还是技术水平上都还存在很多不足，更缺乏一种闲暇的精神，但要有大的改观确实要经过一个长足的努力过程。这却应了亚里士多德的讽刺：“我们闲不下来,目的就是为了能悠闲。”
对于一部仅仅完整看了一遍的电影说出这么多话，想想有些害怕。原谅笔者一直在用西方思想解释问题，而不是用东方的哲学（比如道家的“无为”或是佛家的“缘起性空”），更是冒了马克思主义之大不韪，也许这样更自然贴切也更明晰吧（明明是因为读书少！）。但学生一直谨记黑泽明导演“不要怕丢丑”的教诲，还是写下了这些想法，未免有思想偏激、肤浅幼稚甚至混淆概念之处，还望能够多多批评指正。日原文节选自，微信公众平台：shufilm 欢迎各位前来关注
出门左转是豆瓣
昨天刚刚看过《少年时代》，真是一部神作。斯皮尔伯格拍《战马》用时十年尚能理解；《少年时代》居然能用十二年，太震惊了！剧中每个演员都是历经岁月一起成长着，单就看到一个小男孩长成胡子拉茬的沧桑模样，心里便隐约升腾起某种感慨。但这似乎并不是最重要的。重要的是透过小男孩梅森的眼睛看美国人的婚姻、亲情、独立的精神文化。梅森的父亲是个自由散漫没有责任心的男人，在梅森和他姐姐萨曼莎最需要照料的时候， 老梅林依然每天参加各种游乐派对，丝毫不尽做父亲的责任。母亲奥莉维亚为此经常和老梅森发生争吵。于是，有一天，母亲奥莉维亚带着小男孩梅森和姐姐萨曼莎离开了。这是母亲的第一次婚姻宣告失败。在外婆的帮助下，梅森和萨曼莎在新的地方安顿下来。老梅森定期会来看望他们。母亲奥莉维亚开始进修学业。在学习期间认识了一个教授，教授是离异家庭，也带着一男一女两个孩子。于是两个残破的家庭走在了一起。好景不长，教授专横暴躁的脾气就是显现出来了。母亲奥莉维亚又带着孩子离开了教授家，暂时寄居在好朋友家里。经过不断努力学习，母亲奥莉维亚成为一名优秀的老师，赢得了很多学生的喜爱。在与学生进行的家庭聚会上，她和自己的一个学生相恋，组建了家庭。梅森和萨曼莎终于摆脱寄人篱下的日子，和新父亲生活在了一起。母亲开始第三段婚姻时，梅森已经十五岁了。他有了自己的摄影爱好，进入青春叛逆期，他的不规律生活让新父亲很恼火。最终，母亲的第三次婚姻也宣告失败。此时，父亲老梅森也迎来了他第N次踏实的婚姻，并且给梅森生了一个同父异母的小妹妹，老梅森照样带梅森和萨曼莎去游玩，关系处的还算不错。电影末尾，梅森考上了大学，进入成年人的生活。剧终。电影的亮点在哪里呢？它像是记录片那样真实；又像艺术片那样感人；但更重要的是它带出来的价值观。第一 对生活的热爱梅森的母亲是个勇敢又伟大的女人。她敢于勇敢地追求新生活、即使在负债的情况下，依然带着梅森和萨曼莎，如果说带着孩子是血缘亲情；那么，她选择在逆境中进修学习，是对于生命的无限热爱。我很难想象在中国，一个负债的单亲妈妈能开着车载着孩子，一边打理家务，一边进修学习。这一点太难能可贵了。第二 独立人格梅森的母亲有过三次失败的婚姻。她从来不对混蛋妥协。第一任丈夫没有责任心，她离开了她；第二任丈夫脾气专制暴虐，她毅然离开了他；第三任丈夫和孩子有冲突，她还是选择了离开。她有独立的人格，她选择离开，自己独立承担梅森和萨曼莎的抚养义务。如果奥莉维亚放弃独立人格、放弃尊严，就能靠着后来的两个老公度过经济危机。起码在物质生活上不会那会吃紧。可她就是那样一个勇敢的人，觉得生活不到一起，就抽离出来单干。不依赖就是独立最好诠释。什么叫独立人格？难道不是这样吗?第三 关于教育都说一个婚姻有问题的家庭对孩子的成长很有影响。但是个人觉得最重要的影响不在于婚姻失败，而在于父母双方没有责任心和独立人格。如果父母双方都有独立人格，并且具备热爱生活和负起责任的能力，对孩子来说，反而会有积极成长的促进作用。老梅森虽然不负责任，但是他热爱生活、追寻内心的方向；母亲虽然婚姻一度失败，可是她有责任心、勇敢、很上进。比起那些没有独立人格、委屈求全、整天烟薰火燎、表面完整的家庭更利于孩子成长。老梅森在周末会带梅森和萨曼莎出去玩，每次都让他们过的很开心。在他们青春期的时候，老梅森就问起关于女儿男友的话题，他告诉女儿不要发生性关系；如果要发生，记得带上安全套。萨曼莎羞红了脸。老梅森又和梅森如同兄弟般讨论泡妞的技巧，你可以想象一下这个场景，在中国的家庭会发生吗？梅森十五岁时，外祖父送了他一杆枪，这是什么意思？表示，孩子你长大了。但老梅森对梅森说，你妈妈肯定不喜欢这个，还是放在我这里吧。这里表示老梅森也成熟了，他开始照顾别人的感受，这对孩子是有积极影响的。第四 其它（不多说）老梅森是奥巴马的支持者，在竞选期间，老梅森带着梅森到处去插奥巴马的宣传牌。在中国，这样的情况怕是不会出现了。另外，关于拍摄形式，应该是隔几年就拍几个镜头吧。反正《少年时代》的导演是个慢性子，之前伊桑.霍克的《爱在黎明破晓时》系列都是每隔九年一部，主演都是原班人马。所以，你也该知道，这个导演得是多耐得住寂寞。 在很多商业片导演求速度时，人家还是慢条斯理的拍人生呢。
从最后那个笑容我明白了青春。
不知道哪里好，但就是喜欢，跟年轻时喜欢的人一样，就是发自心底没有理由的喜欢。
　　it's our boyhood~感同身受~ 　　我看见了从前的自己： 　　一个笨手笨脚的战士；一个胆大包天的牛犊；一颗迷茫敏感的玻璃心；一只被困在笼子里的老虎；一种逃离，冲向自由的冲动。 　　我接受了现在的自己： 　　搁置了一些困扰依旧的confuse，释怀了一些难以启齿的秘密。 　　我憧憬着未来的自己： 　　一个平凡、快乐的孩子，it's always now~
少年时代是一月看的 看完评分是7 后来又改到6 最近又重新改回到8 大概是需要花很久时间才能明白：“天空没有留下翅膀的痕迹，而我已经飞过。”（Leave no trace of wings in the air, but I am glad I have had my flight.）#词不达意#
先占坑—————占的坑，总是要填的~放寒假的时候和朋友聊天，她向我介绍了少年时代。以下的只是个人感受，没有专业性，如果害怕剧透请不要观看。影片给我最深刻的感受是 时间 。难忘的第一幕，是梅森将要搬走时，母亲突然的哭泣。主角的高中毕业就像一个分水岭，他迎来了他的成人礼，同时也将要离开母亲的家。看到片中母亲的哭泣的时候既想到了自己的母亲也想到了自己。结婚、离婚、生子，这些普通人生命中的里程碑并没有十分的光荣，却有十万分的辛苦；难以逃避，也难以逾越。最让人唏嘘的是，就像《山丘》里唱的那样：越过山丘，才发现无人等候。等候我们的，或许真的是“去他妈的死亡”了。难忘的第二幕，是男主的生父与他的谈话：“……我们都在即兴表演，好消息是你在感觉到东西，明白吗？你必须坚持这一点，真的，你变老了就不会感到这么多，你的皮肤变得坚韧……我认为你真的很特别，如果某个女孩没看到，那么别理她。”看到母亲的那一幕难免伤感，但是父亲说的这番话却Sooooooooo amazing！！！！！！！！！！！！果然，这是“少年时代”呀！
已有帐号？
无法登录？
社交帐号登录写作（45分）少年时代，是人生中难忘的诗章。在成长中，有和煦的阳光，也有风霜雨雪。在你的成长道路上，老师，同学，和父母，一定给了你很多的鼓励，很多的关爱。请你以：
。写一篇作文，写出你的心声，写出你的感悟。要求：将题目补充完整，构成你的作文题目。① 文体不限。② 字数不少于600 字（如写成诗歌，则要求不少于16 行）。③ 文中不得出现真实的地名、校名、人名。
试题分析：本题是半命题作文，这则作文由提示语和题目两部分组成。提示语是启迪思维，打开思路的重要部分。我们在分析提示语时很容易受到启示。“在成长中，有和煦的阳光，也有风霜雨雪。在你的成长道路上，老师，同学，和父母，一定给了你很多的鼓励，很多的关爱”根据这个重要的提示，我们可以想到，前一空可写老师，同学，父母，还可写陌生人，也可以自然中的万物，还可以写文学作品，文学作品的人物，情节等。后一个空可写鼓励，关爱，信心，勇气等正能量的词语。这样审题之后，写什么内容就可以心中有数了。点评：半命题作文的补题很关键，补出的题目显示了作文的选材、立意、情感态度及语言能力，同时也决定作文成败。补全题目常用方法：.避生就熟。在补题时，我们可以选择不同的角度。越是熟悉的角度、内容，我们写作时的把握也就越大。补全题目，首先要将题目变为自己所熟悉的内容，从自己熟悉的内容、擅长的体裁着手来写；化大为小。化大为小就是选择一个比较小的切入口.从一个具体的角度切人题目.从而将一个相对比较“大”的题目缩小为一个比较“小”的题目；运用修辞手法。补题时能运用修辞的可运用上修辞，使文章灵动，有吸引力，同时也显示出对语言的驾驭能力。
阅读《风筝》。完成小题。（共17分）风筝①北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫杈于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。②故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应。打成一片春日的温和。我现在在哪里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。③但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。④有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发见了他。他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个胡蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手抓断了胡蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。⑤然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地堕下去了。⑥但心又不竞堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。⑦我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着。——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。⑧我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你啊。”那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。有一回，我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的胡涂。“我可是毫不怪你啊。”我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了吧。⑨“有过这样的事吗？”他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。⑩全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢？无怨的恕，说谎罢了。(11)我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。(12)现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去吧，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。一九二五年一月二十四日。小题1:本文选自___________所著的《__________》。（2分）小题2:第①段中的“惊异”和第⑨段中的“惊异”分别指什么？（4分）小题3:第③段画线句子中的“这些”包括哪些内容？为什么“在我看来都是笑柄，可鄙的”？（5分）小题4:第⑤段中，“精神的虐杀的这一幕”具体指什么？怎样理解“精神的虐杀”？（6分）
“精彩极了”和“糟糕透了”（12分）⑴记得七八岁时，我写了一首诗。母亲一念完那首诗，眼睛亮亮地，兴奋地嚷着：“迪，真是你写的吗?多美的诗啊!精彩极了!”她搂住我，赞扬声雨点般落到我身上。我既腼腆又得意洋洋，点头告诉她这首诗确实是我写的。她高兴得再次拥抱了我。⑵整个下午，我用最漂亮的花体字把诗认认真真地重新誊写了一遍，还用彩色笔在它的周围描上了一圈花边。将近七点钟的时候，我悄悄走进饭厅，满怀信心地把它平平整整放在餐桌上．⑶七点，七点一刻，七点半，父亲还没有回来。我简直急不可耐了。他是一家影片公司的重要人物，写过好多剧本。快到八点钟时，父亲终于推门而入。他进了饭厅，目光被餐桌上的那首诗吸引住了。我紧张极了。⑷“这是什么?”他伸手拿起了我的诗。⑸“亲爱的，发生了件奇妙的事。巴迪写了一首诗，精彩极了……”母亲上前说道。⑹“对不起，我自己会判断的。”父亲开始读诗。⑺我把头埋得低低的。诗只有十行，可我觉得他读了几小时。⑻“我看糟糕透了。”父亲把诗扔回原处。⑼我的眼睛湿润了，头也沉重得抬不起来。⑽“亲爱的，我真不懂你是什么意思！”母亲嚷着，
“这不是在你的公司里。巴迪还是个孩子，这是他写的第一首诗，他需要鼓励。”⑾“我不明白，”父亲并不退让，“难道这世界上糟糕的诗还不够多么?”⑿我再也受不了了。我冲出饭厅，跑进自己的房间，扑在床上失声痛哭起来。饭厅里，父母还在为那首诗争吵着。几年后，当我再拿起那首诗，不得不承认父亲是对的。那的确是一首相当糟糕的诗。不过母亲还是一如既往地鼓励，因此我还一直在写作着。有一次我鼓起勇气给父亲看了一篇我新写的短篇小说。“写得不怎么样，但还不是毫无希望。”根据父亲的批语，我学着进行修改，那时我还未满12周岁。现在我已经有了很多作品，出版发行了一部部小说、戏剧和电影剧本。我越来越体会到我当初是多么幸运。因为我有个慈爱的母亲，她常常对我说：“巴迪，这是你写的吗？精彩极了。”我还有个严厉的父亲，他总是皱着眉头说：“我想这个糟糕透了。”这些年来，我少年时代听到的两种声音一直交织在我的耳际，“精彩极了”，“糟糕透了”；“精彩极了，”“糟糕透了”……它们像两股风不断地向我吹来。我谨慎地把握住我生活的小船，使它不因“精彩极了”而搁浅，也不因“糟糕透了”而颠覆。小题1:文中划横线处时间词语连用，是为了表现巴迪
的心情。（1分）小题2:文章⑴—⑿小节以“我”的思想感情变化为线索，其大体表现为：
（3分）小题3:为什么说“我越来越体会到我当初是多么幸运”？ （2分）小题4:“精彩极了”“糟糕透了”是父母对“我”的两种态度，这两种态度是：（2分）母亲对“我”
父亲对“我”
小题5:如何理解“我谨慎地把握住我生活的小船，使它不因‘精彩极了’而搁浅，也不因‘糟糕透了’而颠覆。”一句话？ （2分）小题6:这篇文章告诉我们一个什么道理？请简述。（2分）
阅读下面现代文，完成小题（22分）他是一片温暖的湖泊
(张守仁)①我和汪老曾有较多的接触，时间最长的一次是1991年4月红塔山笔会期间，俩人共住一室达半个月之久，我面对面地向他学到了许多东西，终身难忘。②汪老对我说：写作就是写语言。一篇作品的语言，好比河中的流水，切不断，割不开，互相融合，牵一发而动全身。所以他年轻时写的作品都能背出来，因为作品的语言有内在的节奏和韵律。记得《沙家浜》剧本在传阅过程中，有一场戏的稿子丢失了，团里领导和打字员急得团团转。汪老安慰他们，叫他们放心，不要着急。然后，他坐在打字机旁，将这场戏从第一个字一直背到了最后一个字。③汪老说：要随时随地注意用文学语言描写你所见到的生活现象。他下放到张家口劳动住羊舍时，外面有一带树墙，夜班火车驶过时，车窗里的灯光一一照射在树墙上。怎样描述这种现象呢？他在《羊舍一夕》中是这样写的：“车窗蜜黄的灯光，一一照在树墙上，一方块，一方块，川流不息地追赶着……你总觉得刮下满地枝叶来似的……”“刮”字，表示火车灯光的力度和速度。④汪曾祺到美国做访问学者时，在哈佛大学、耶鲁大学演讲的题目就是《中国文学的语言问题》，由此可见他对文学语言的重视。⑤我喜欢写散文，利用深夜长谈的机会，向汪老请教写散文的经验。他告诉我：写散文应克制，要像画画似的留白。有的散文家的作品像一团火，熊熊燃烧，但看完觉得空空洞洞，留不下什么印象。写散文需要阅历，没有坎坷，没有痛苦，便写不出好文章。散文不能落入俗套，切忌拿腔拿调。所以，他一直希望把散文写得平易自然，写得平淡一点，像家常话，亲切、朴素；当然也可以工笔、繁密，如何其芳的《画梦录》，别有风采，像一丛秾丽的花，“但这样的散文，我写不出来。”⑥有一次我对汪老说：“我不是京剧迷，但对您执笔写的《沙家浜o智斗》中阿庆嫂的那段唱词特别欣赏，即：‘垒起七星灶，铜壶煮三江，摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。’”汪老手里夹了一支烟，凑到嘴边猛吸一口，笑道：“你对这段唱词别太认真，我在那里搞了一组数字游戏。‘铜壶煮三江’，是受到苏东坡诗词的启发。‘人一走，茶就凉’，也是数字概念，它表示零。”⑦我说：“没有诗词修养，古文功底，是写不出这段唱词的。”于是，他回忆起自己的童年：他的祖父汪嘉勋是清朝末年的拔贡，从小就督促他握笔描红，背古文。到了小学五年级，祖父亲自给他讲《论语》，叫他多练毛笔字。祖父说：“你要耐心，把基础打好了，够你受用一辈子。”汪老说：“我13岁那年写了一篇八股文，祖父见了叹息道，‘如果在清朝，你完全可以中一个秀才。’祖父见我有了长进，就送我几本名贵的碑帖和一方紫色端砚。”⑧在南国的那些春夜里，汪老跟我畅谈西南联大。谈在张家口时农科所叫他画土豆和马铃薯花，画成了一部《中国马铃薯图谱》，可惜没有像沈从文的《中国古代服饰研究》一样留传下来。那部《画谱》的原稿在“文革”中被毁掉了，他十分遗憾。⑨有一天到了大理，我们在下关市游了洱海，参观了蝴蝶泉，晚上看了大理白族歌舞团演出的三道茶歌舞晚会。回到宾馆就寝，汪老把头靠在床栏上，颇为得意地对我说：“小张，你知道吗，我之所以写这几篇论述烹饪的文章，是因为我是《中国烹饪》杂志的特约撰稿人。要当一个名厨，必须有丰富的想象力，不能墨守成规，要不断创新，创造出新菜、新味来。照着菜谱做菜，绝没有出息。”⑩汪老是美食家。一路上他坐到哪一桌吃饭，大家便众星捧月似的围着他，跟到哪一桌；他爱吃什么菜，大家跟着吃，很快那盆菜就吃得精光。(11)经过那次笔会，我和汪老互相熟悉了起来，他把出版的《蒲桥集》签上名送给我，还写了一首七言诗，叫我去拿。记得前两句是“独有慧心分品格，不随俗眼看文章”。(12)汪老的诗好，画好，文好。他不仅古诗写得好，白话诗也极有味道。但就是因为一首新诗《早春》，给他带来了灾难。(13)1992年春天，我和《哥德巴赫猜想》的作者徐迟，还有王元化先生，在深圳西湖度假。一日，徐迟到我的房间小坐，见桌上放着一本《汪曾祺作品自选集》，拿起来翻了翻，突然用书掩住脸，怀着歉疚的心情说：“是我害了他。”我吃了一惊，问他何出此言？他说：“1957年6月，我在《诗刊》编辑部工作，看到汪曾祺寄来的一组新诗《早春》。第一首是《彩旗》，只有两句：‘当风的彩旗，像一片被缚住的波浪’，我很欣赏，给他发表在《诗刊》上，这就惹了祸。‘反右’运动以后，《早春》和《彩旗》受到了无情批判，说作者诬蔑红旗是不自由的、被束缚的。他因此被划成了右派，下放张家口劳动。如果我不发他这组诗，也许他就没有这样的遭遇了。”(14)汪老遭遇重重坎坷，却始终淡定、幽默、乐观地笑对人生，是许多人的良师益友；他虽未曾高居要职，却以自己的文学才华和人格魅力影响了几代读者——汪曾祺，是一片温暖的湖泊。
（原文有改动）小题1:解释下列加线词语在句中的意思。（2分）一路上他坐到哪一桌吃饭，大家便众星捧月似的围着他，跟他到哪一桌。小题2:请从修辞方法的角度对“一篇作品的语言，好比河中的流水，切不断，割不开，互相融合，牵一发而动全身”这句话的表达效果进行评析。（3分）小题3:第⑤段中汪老教给作者哪些写散文的经验？（3分）小题4:第⑦段中作者插叙了汪老童年时的哪几件事？叙述这几件事运用了哪种记叙顺序？（5分）小题5:根据你对文章的理解，说说第(14)段在文中的作用。（4分）小题6:第③段叙述汪老对作者写作方面的指导时，汪老的“用文学语言描写你所见到的生活现象”的写作经验，很值得我们学习与借鉴。请结合你的观察与体验，用文学语言写出生活中的某一情景。（5分）
高考全年学习规划
该知识易错题
该知识点相似题
高考英语全年学习规划讲师：李辉
更多高考学习规划：
客服电话：400-676-2300
京ICP证050421号&京ICP备号 &京公安备110-1081940& 网络视听许可证0110531号
旗下成员公司}