星期一, 11 四月 2016
亚洲/印度 - 圣周五为日益加剧的迫害基督徒浪潮的受害者祈祷
星期三, 13 四月 2011
孟买（信仰通讯社）—四月二十二日圣周五之际，印度孟买市将举行静默朝圣、守斋等活动，为日益加剧的迫害基督徒浪潮的受害者祈祷。两万多名来自各基督信仰团体的基督徒将参加这一天主教非政府组织“天主教世俗论坛”组织的活动。 据论坛负责人迪亚斯向本社介绍，“基督信仰团体深刻感受到了在圣周五认真反思和祈祷被钉十字架上的基督的重要性。同时，也为全世界、为印度‘被钉在十字架’上的受害者们祈祷”。
届时，游行队伍将从孟买市圣十字架堂出发行至圣卡洛修会会院。此外，新德里、加尔各答、班加罗尔等地也将同时举行。基督徒们共同公开祈祷，同时也为引起公众舆论以及政府机构的重视。
迪亚斯介绍，“印度针对基督信仰团体的攻击活动不断增加：二O一一年几乎每天一起”。
他认为，基督徒之所以不断遭到攻击是因为“基督徒从不以暴制暴，而是祈祷和宽恕”。而极端势力打击基督信仰团体的借口是“强迫他人改教”，但事实是，“他们无法证实基督徒在社会医疗教育等领域的成功努力，特别是为推动社会底层人民的人文发展、脱贫等作出的贡献”。
（PA）（Agenzia Fides
– 字数：481；行数：20）
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Fides Newsletter救主受难纪念（圣周五）
教会礼仪年的核心是主日，及每年的逾越节，并配以圣诞节的庆祝，藉此，教会庆祝和体现基督的救世工程：基督的降生成人、死而复活、赐下圣神，使我们活在他的圣神内，直到他的再来、天国的完成。
所有的安排，都常以[主日]为主。[主日]乃每周庆祝和体现基督复活的日子，是所有[庆日]之首。
[逾越节三日庆典]乃每年庆祝和体现基督逾越奥迹的日子，犹如[主日]在每周的重要，是全年[节日]之首。因此，[圣诞节]和[复活节]均有八日庆期。
逾越节三日庆典，自圣周四黄昏（主的晚餐）开始，至复活主日晚祷后结束。
教会极隆重地庆祝那使我们得救的奥迹；借着礼仪，纪念那被钉、被埋葬，并复活起来的主。&逾越节三日庆典，是整个教会的庆祝，尽可能，在主教座堂，及各堂区举行。小团体、善会及各类小组，都该到所属堂区参加礼仪，使得礼仪更加隆重，并且更显出教会团结共融的精神。
由于逾越节三日庆典，是全年最神圣隆重的，所有礼仪服务人员，该妥善准备，熟悉自己的职务，使礼仪能标示出它的救恩意义。信众、辅礼人员及主祭的咏唱，尤为重要，因为咏唱配合经文，更加有力表达个中意义。逾越节三天的气氛不只是悔改及补赎；而是热切的祈祷，以充满期待及希望的心情，藉参与这几天的礼仪与基督的逾越过程结合，把自己联同基督降服于天父的爱内。教友该感受到与教会的和好，而易于投入逾越的庆祝。因为这三天是整个教会在礼仪中最隆重地经历逾越的时候。逾越节所提的事件：基督的爱、服从至死，主耶稣在十字架上的自我奉献，给人类带来救赎之恩。我们要勉力效法基督，为别人而存在，为了悦主爱人而献上自己的一切，好能与基督分享他的荣耀和永恒的生命。
教会于圣周五（救主受难纪念），遵守逾越节斋戒的规定。
救主受难纪念（圣周五）
今天，教会以斋戒、读经、祈祷，来纪念并参与救主基督的苦难、圣死；但不是在哀悼基督的死亡，而是庆祝基督在十字架上的逾越。借着这个纪念，十字架上的救恩重新临现在我们身上。
今天没有感恩祭，举行的是「纪念救主苦难仪式」。祭台间没有苦像、蜡烛、台布及其它任何装饰。最恰当的时间是下午三点左右，（因为按当时的记载耶稣受难是第九时辰）。但为牧民需要、考虑上班族的情况，也可以酌情改在晚上举行。
今天的礼仪包括三大部分：圣道礼、朝拜十字圣架礼、和领圣体礼。
聆听「基督受难史」，是今天礼仪的重点。宣读方式，可由主礼神父或执事宣读耶稣的部分；参礼信友一起和分别担任「群众」或某些人物的角色；其它部分，由执事或读经员宣读，千万不要为了迁就麦克风或其它因素，而由领经员兼任（每个职务在礼仪中作不同的服务，不宜混淆）。当然，若有实际上的困难（如：人手不足），也可以全部由神父或执事宣读。如果某些堂区有能力咏唱，也是非常好的宣报方式，但要注意是否咬字清楚，并且恰当的表达了其中的感情。
今天的「信友祷文」部分，是隆重的大祈祷文。先有导言，再有祷文，最后是信友的回应。可以参考《感恩祭典》中的「隆重祈祷文」，挑选全部或适用的祷文；或是按照现况的需要，自行编写，但都应遵守《弥撒经书总论》第46号所指示的原则，并且必须响应今天的读经，和这个礼仪的基本精神。
在「朝拜十字圣架」时，各堂区最容易碰到的困难是：教友们都想要列队口亲十字架，礼仪就变得冗长，于是有的堂区请出好几个十字架，以节省时间。这样的作法，是礼规所不允许的。因为基督是「一次而永远」的为我们被钉死在一个十字架上，所以，只朝拜「唯一」的十字架，是更强而有力的标记出此中之深意：一个主、一个救恩、一个教会、一个十字架。
&教友可以同时按照自己喜欢的方式朝拜十字圣架，或叩头、鞠躬、口亲；或在自己的座位朝拜，或自由的从四面八方来到祭台前，静静的站立、跪下、或长或短的默想、朝拜。没有划一的口令和动作，但是团体深刻共祷的力量。
教友也可以在礼仪结束之后，自由的留下来朝拜与默想。
今天是纪念救主的苦难，因此礼仪中灯光不要太亮，最好是昏暗的，才更契合礼仪的气氛。若礼仪在下午举行，不开灯是较佳的选择。
目前我们习惯在礼仪中朝拜苦像，但是，朝拜十字圣架的真实意义在于：以圣礼的方式，去经验基督在十字架上交出自己的生命，为大众做赎价，而获得胜利的逾越救恩；并且投身在祂的十字架前，和祂一起，为了别人而存在，而受苦、逾越。所以，若是按照罗马礼书所载，单纯的朝拜「十字圣架」，是否较能不只停留在基督的苦难上，而更清楚的表达出基督光荣胜利的逾越精神来呢？
适当的歌曲，也能增强礼仪的气氛。但今天所有歌曲，都宜于清唱，不用乐器伴奏。
今天我们堂去的礼仪进程安排如下：
1、公拜苦路
2、圣道礼仪（开始全体静默、跪下默祷片刻、全体起立祷文后全体坐下）
3、信友祷文（全体站立）
4、朝拜十字架（神父从教堂后面迎十字架道祭台前、全体转身面向十字架、随十字架到祭台前以次口亲）
5、领圣体（准备祭台布、全体起立）
6、结束（大家在静默中离去）
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。梵蒂冈:教宗方济各在圣周五礼仪中为今日受迫害的人祈祷
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月3日圣周五下午在圣伯多禄大殿主持纪念救主受难礼仪，为今日受迫害的人祈祷。当天在礼仪中讲道的是教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（Raniero Cantalamessa）神父。
当天礼仪开始之际，身穿红色祭披的教宗方济各俯伏在圣伯多禄大殿的中央祭台前默祷。他特别为那些因人的盲目愤怒而遭受残忍迫害的人祈祷，也为那些对不公不义撒手不管的人祈祷。
坎塔拉梅萨神父在礼仪讲道中指出，耶稣在比拉多面前的审讯今日也时常发生，主角虽然不同，模式却一模一样。教宗府讲道神师说：「基督徒当然不是世界上谋杀暴力的唯一受害者，但基督徒在许多国家往往是有针对性的暴力的受害者，这种状况不容小觑。」
这令人想起「在肯尼亚大学校园被索马里极端组织圣战分子屠杀的147名基督徒」和「今年2月22日在利比亚被自称伊斯兰国的圣战分子杀害的21名科普特礼基督徒」。坎塔拉梅萨神父说：「凡是关心自己宗教命运的人，都不能对这一切冷眼旁观。我们大家，包括西方世界的政府机关和百姓，都可能变成撒手不管的比拉多。」
为此，教宗府讲道神师邀请众人想想「每个人的苦难，那些有名字、有明确身份的人的苦难」和冷血、刻意作出的折磨。他提醒道，「基督已战胜了世界，战胜了世界之恶」；天主子在十字架上谴责暴力、「反对暴力」，祂宣讲的不仅是非暴力，更是「宽恕、温良和爱」。
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