中国部分地下主教简介
部分未获当局承认的主教：因为不承认中国天主教爱国会的脱离教宗自选自圣主教的政策，部分主教未获当局的承认。
由于资料不全，只是部分主教简介
保定教区范学淹主教&&&&
范学淹（日－日），得到梵蒂冈天主教教会认可但是未得到当局认可的天主教保定教区主教（日－日）。1907年（清光绪三十三年）2月11日（农历12月29日），范学淹生于中国河北省保定以东30华里的清苑县小望亭村，名玉贵，父母都是虔诚的天主教信徒，经历了1900年的义和团运动而幸存下来，他的父母家境富裕，为人慷慨，对天主教的信仰坚定。范学淹在出生后第八天从本堂神父手中接受了洗礼，取圣名伯多禄。
日，罗马教廷任命范学淹神父为保定教区主教。6月24日（圣若翰诞辰瞻礼），范学淹神父在汉口圣若瑟主教座堂接受祝圣，发誓绝对服从圣座、服从教宗，至死不离开中国，誓死不离开他的教区。保定教区自从周济世主教于1946年升任江西省南昌教区的总主教后，已经有近5年时间主教职位出缺。范学淹主教就职后，便着手恢复保定教区瘫痪数年的教区体制。
1958年初春，范学淹主教在保定天主教爱国会的筹备会议上表示拥护脱离教宗的“三自爱国运动”，同年5月，范学淹在中华人民共和国政府策划的批斗大会上被批斗，并被判处十年劳改（在黄骅县劳改农场和安新县大坨子劳改厂）。与此同时，天主教爱国会任命已离职数年并有妻子和孩子的王其威接替范学淹的主教职位并由献县教区赵振声予以祝圣，有关任命未得到梵蒂冈教廷接纳。1969年年底，范学淹主教刑满获释，回到原籍小望亭村，继续作为“黑四类”接受监管，每天从事繁重的体力劳动，达11小时之久。
1976年，教宗保禄六世亲笔致书给范学淹主教，表达对他的关怀与安慰、嘉奖和祝福。1977年11月，范学淹主教因为受到教宗的嘉奖，惹怒当局，再次被拘捕。日，又“以范学淹为首的天主教反革命集团”为罪名第二次被捕。日，法院重审范学淹案，判决范学淹主教无罪而获释。日，范学淹主教由南大冉看守所获释回原籍小望亭。1月26日，他派遣刚被解除劳教的原保定教区神父姬永贤、曲警凤分别到徐水县安家庄、坟台、椿木峪、师庄等村和清苑县东闾村等地，让曾参加过天主教爱国会的神父当着广大教徒的面做“明补赎”（即当众悔过）。
日，范学淹不顾徐水县安庄村青年安树新对天主教学识的不足而祝圣他为神父，同年的圣枝主日，范学淹将清苑县田各庄村慈幼会修士苏志民也祝圣为神父，范学淹表示：现阶段我们不可能有那么完善的修院，我们的神父也不可能都如同圣多玛斯那样学问高深，但我们的司铎都该具备圣维亚奈般的圣德。知识不是最重要的，唯有德行占首位。范学淹主教还说：“知识不够，圣了神父还可以再学，唯有品行方面不能含糊。”范学淹在此后还将正定教区神父贾治国、易县教区神父周善夫和天水教区神父王弥禄分别祝圣为正定教区、易县教区和天水教区的主教。并委托贾主教祝圣赵县教区的闵神父为主教。由于联系不便，范学淹主教的举动事先并未请示罗马教宗，事后才将自己私自祝圣主教的事情呈报教廷，表示愿意接受处分。但教宗若望·保禄二世不但没有处分范学淹主教，反而在致函中授予范学淹特权：“在一切事上，你可先行裁决处理，而后再向我汇报。”此后，河北省的天主教地下教会有了一定的发展，到1995年末，河北省天主教地下教会的主教累计已达27名（其中已故13名），而忠于中国天主教爱国会主教累计仅10名（其中已故2名）。河北省天主教地下教会控制了保定、张家口、石家庄、邢台、邯郸5市的部分圣堂。
日，范学淹主教因祝圣主教司铎写信请示教宗，而第三次被捕，并以“里通外国罪、私自祝圣主教、神父”的罪名被判刑十年，在河北省第二监狱服刑。
日，当局迫于国际社会舆论，将81岁的范学淹主教假释出狱，并将他软禁在保定市旧道大堂内。日，范学淹主教向一位来访者（正定教区的牛伯铎教友）回答关于天主教爱国会的问题答问被整理成《十三条》，在中国天主教会内（不仅在地下教会）广泛流传，部分中国天主教信徒进行了响应并进行了抵制“三自爱国会”的运动，认为“三自爱国会”的神父是分裂教会，已经丧失神权，天主教友不可参加由爱国会神父主持的弥撒或向他们领圣体。受其影响，甘肃平凉教区马骥主教也发表《我的声明》，在部分中国天主教信徒中引起了轰动。
日，中国大陆天主教各地忠于梵蒂冈教会的主教及主教代表聚集在陕西省三原教区高陵县张二册村秘密举行会议，决定成立“完全接受教宗的领导，维持其与整个天主教会的彻底共融”的中国大陆主教团，当时范学淹主教由于被软禁而未能亲自出席，众教长一致推举，选举范学淹主教为第一任团长。范学淹主教成为公认的地下天主教会领袖。
中国大陆主教团的成立震动了当局，由于范学淹主教的强大影响力，日，范学淹主教在保定主教府被政府秘密带走，在石家庄烈士陵园内住了一个月后，被秘密关押在河北省承德宽城县潘家水库内一小岛上。1992年4月，84岁的范学淹主教死亡。日，警察和武警部队的警卫下将被绿色塑料布包裹的范学淹主教遗体放在河北省清苑县小望亭圣堂门口。几天内，有15万人次从全国各地前来吊唁可敬的范学淹主教。范学淹的遗体直到4月24日下午才安葬，有4万名教友前去送葬。
上海教区范忠良主教，天主教中国（大陆）主教长、主教团首席主教（主席）&&&&
范忠良（Josephus Vei Zong Leong
S.J.，日－日），圣名若瑟，耶稣会会士。罗马教廷委任的都主教、天主教上海教区正权主教（2000年—2014年）、天主教中国（大陆）主教长、主教团首席主教（主席）。但不获当局承认。
1918年（民国七年）1月13日，范忠良出生于中国江苏省梅陇镇（今上海市徐汇区长桥新村）。1932年14岁时由“背米爷叔”引荐入教接受洗礼，洗名若瑟。日入耶稣会。1951年，范忠良被当时的上海教区主教龚品梅祝圣为神父。
日，当局对天主教上海教区采取镇压行动（天主教内称为‘九·八’教难），龚品梅主教和包括范忠良、金鲁贤在内的一大批神父同时以反革命罪名被捕入狱。1958年，范忠良因拒绝承认中国天主教爱国会，被判处20年徒刑，押往青海省服刑，在青海坟场从事搬运尸体的工作。1978年，范忠良的20年刑期已满，由于回沪政策没有落实，被留在青海劳改农场就业，担任干部子弟学校高中部教师，教授英语课和化学课。日，范忠良在青海由天主教秦州教区辅理主教陆振声秘密祝圣为天主教上海教区助理主教。同年的1月27日，金鲁贤也在上海由爱国会主教张家树（教廷不承认、施以绝罚）祝圣为上海教区“助理主教”，属于自选自圣，为爱国会所承认，但没有得到教宗的任命和批准。同年8月，范忠良返回上海，居住在外甥女家。
1988年，张家树去世，金鲁贤成为爱国会的上海教区正权主教。同年，龚品梅主教获准出国，此后上海教区形成“忠贞教会”主教范忠良和爱国会主教金鲁贤2位主教并立的情况。（后来，金鲁贤也获得教廷承认为范忠良的助理主教）日，龚品梅主教在美国康涅狄格州史坦佛市去世，范忠良遂接任龚品梅主教的上海教区正权主教职位，以及苏州教区、南京总教区署理主教，不过未获中国政府承认，并且常年受到监视。范忠良还是中国天主教地下主教团团长。
2005年以后，关于年事已高的范忠良主教的身体状况，多有传闻，而金鲁贤也在媒体上宣布范忠良主教患有老年痴呆的消息。
日，被软禁中的范忠良在上海其家中逝世。随后既有国内安全保卫民警上门，要求将范忠良主教的遗体拉走。在在场教友的维护，以及和国保人员的商议下，遗体最终被运往益善山庄，并将接受两天的公开吊唁。但据当事教友称，当晚殡仪馆将遗体运至益善山庄后，政府人员随即离开，将不知所措的随同教友留在殡仪馆。
上海教区马达钦辅理主教
马达钦主教（1968年－），圣名达陡，上海人，1994年晋铎，2012年晋牧，现任天主教上海教区辅理主教（宗座认可）。毕业于佘山修院，日下午三点与向少林、蒋煌纪、陆裕春一同在徐家汇主教座堂晋铎，曾任天主教上海教区光启社主编，浦南总铎区总铎。晋牧前任浦东总铎区总铎及唐墓桥露德圣母堂主任司铎。日任上海市政协委员。日，因天主教上海教区邢文之辅理主教的失踪，获金鲁贤主教委任为副主教。
日，在中国天主教爱国会主导下当选上海教区助理主教，但由于上海教区已经有教廷认可的金鲁贤助理主教（中国天主教主教团则认证金鲁贤为正权主教）了，所以教廷只委任他为辅理主教。
7月7日，在徐家汇主教座堂被祝圣为上海教区助理主教（宗座委任状则任命其为辅理主教）。祝圣典礼前，上海教区神父聚集主教府一楼小堂，宣读宗座任命状，马达钦做信仰宣誓。由于事先预知祝圣典礼中有非法主教参礼，拥有85位神父的上海教区只有12位神父进入主教座堂参与随后的祝圣典礼，另有其他教区17位神父参与共祭。祝圣典礼由金鲁贤主教主礼，天主教海门教区沈斌主教和天主教苏州教区徐宏根主教襄礼，并身着红色祭衣，三位主教给马达钦神父覆手。天主教厦门教区蔡炳瑞主教、天主教南昌教区李稣光主教和中国天主教爱国会副主席、天主教闽东教区自选自圣主教詹思禄身着金色祭衣出席，马达钦上前与他们拥抱，他们未参与覆手。
马达钦主教在晋牧庆典上表示，自己是上海教区的辅理主教，并将不再担任中国天主教爱国会的任何职务（他原来是中国天主教爱国会常务委员）。但此后就同外界失去联系，上海宗教局宣布马主教进行“避静”。7月8日的主日弥撒也缺席无法主祭。根据天亚社的报道，他遭受当局限制行使牧职，被限制行动于上海市郊的佘山修院内。虽然马达钦此后未出现在公开场合，不过他的个人博客《上海达陡》还是在不定期更新。
2012年7月下旬中国天主教爱国会与中国天主教主教团在张掖的一场会议中提到马达钦的主教任命“严重违反主教团的有关规定”。同年12月，中国天主教主教团发报公布撤销马达钦助理主教任命的消息。
齐齐哈尔教区魏景义主教
魏景义，圣名：若瑟。于1958年5月，在河北省清苑县南王庄乡一个叫南宋村的农村出生。由于上世纪60年代的“三年自然灾害”，魏景义跟随父母家搬离了河北，来到远离家乡数百公里的吉林省吉林市舒兰县，在一个叫小诚的乡镇安营扎寨。
1983年夏秋之交，理论扎实的魏景义作为当时吉林省的唯一考进了神学院，1985年正式晋铎；1986年开始远赴黑龙江省传教，任献县、易县两教区东北传教小组组长；日，因在修院任代理院长期间，印刷了一批供修生使用的教材而被捕入狱。拘禁数月后释放。
1989年11月开始任天主教中国大陆主教团秘书；日，魏景义因参加“天主教中国大陆主教团”在三原举行的会议，被捕入狱。经劳教后释放。1993年7月，任齐齐哈尔教区副主教兼天主教中国大陆主教团代理秘书长；1994年1月，魏景义再度被河北省徐水县公安局收容。不久后释放。
日被祝圣为齐齐哈尔教区助理主教，同年七月辞去天主教中国大陆主教团代理秘书长职务；日就任齐齐哈尔教区主教。
在2002年的时候，魏公有幸前往罗马圣地，并受到教宗若望保禄二世的亲切接见。教宗若望保禄二世在接见魏公时表示，他对中国教会的分裂非常痛心，希望中国大陆的教友能够团结，也希望包括魏公在内的大陆忠贞教友能给予地上教友更多的宽容和理解，期待中国大陆教会早日合一。2002年九月再度被捕，十月获得释放。2003年1月，魏景义主教接获罗马教廷对黑龙江省重新划分教区的决定。哈尔滨恢复教区，继续保持齐齐哈尔教区和佳木斯教区，原属齐齐哈尔教区的内蒙呼伦盟划为新教区，魏景义主教除任齐齐哈尔教区主教外，还兼任其它三教区署理。
2005年10月，教宗本笃十六世邀请中国四位主教参加在罗马举行的世界主教会议，其中有魏景义主教。尽管因社会原因未能成行，这也足以说明教宗对中国教会的关怀和眷顾。2011年12月，教宗本笃十六世，任命赵宏春神父为哈尔滨教区宗座署理，魏景义主教不再担任哈尔滨教区署理职务。
汉中余成悌主教&&&
余成悌主教是中国教会目前所剩无几的由外籍主教祝圣的中国司铎之一。上个世纪五十年代遭到驱逐前不久，宗座外方传教会会士孟守道主教（Giuseppe
Maggi朱塞佩·马吉）为余成悌主持了晋铎礼仪。
官方的余润深主教晋牧后，余成悌主教于一九八一年被祝圣为地下教会主教。长期以来，他培养了大批地下教会的男女圣召，并将他们派遣到各地去进行福传，特别是贫困农村地区。余主教对官方教会的司铎也十分重要。由于看到官方的余润深主教不敢同教宗和解，许多官方司铎就找到余成悌主教寻求得到指教和帮助以便善度服从教会的圣召生活。
同时，余成悌主教努力促成官方和地下教会的和解。得益于他与前西安总主教区李笃安总主教的深厚友谊，两人携手共同长期致力于地下和官方教会的和解。
先教宗若望·保禄二世安息主怀前，汉中教区的情况出现了重大转机。当时，余润深主教也向教宗提出了和解的要求。而为先教宗举行的追思弥撒圣祭，成为余成悌主教同余润深主教和解的契机。几十年后，两位牧人首次共同主持了圣道礼仪。
晚年的余成悌主教一直抱病在身，多次入院接受治疗。受困于病塌期间，他仍然常常遭到警方的隔离。后者，还将余主教长期软禁家中。
2009年九月十四日上午九时三十分，余成悌蒙席安息主怀，享年九十岁。
北京总教区裴尚德主教
&& &裴尚德蒙席(Msgr.
Mattia Pei Shangde, CDD,
1918年－日)，圣名玛弟亚，主徒会会士，前任天主教北京总教区地下教会的正权主教。1918年生于河北省涿鹿县张家堡的一个天主教家庭，兄弟六人。十三岁时进入主徒会修道，日晋铎，并在北京教区天主教耕莘中学执教；1950年开始在北京制药厂工作。
文革期间经受漫长考验，劳教十年；1980年出狱后回到北京。
1989年被教宗若望保禄二世擢升为北京教区正权主教。他淳朴的信仰和宽厚的人品使他深受广大教友的爱戴。裴主教从2001年4月起一直在家养病，虽然重病缠身，但是，裴主教从来未懈怠过所负的牧职，并积极的维护普世教会的共融。日，在河北省张家口盛星医院安息主怀，享年八十三岁。
葬礼于日在主教的家乡，河北省琢鹿县张家堡堂举行。
易县教区刘冠东主教
日，出生于河北省保定市清苑县东闾乡韦各庄。自幼领洗，1935年开始修道，1939年在宣化总修院攻读神哲学；日晋铎，在易县教区传教。1955年被捕入狱，两年后获释；1958年，再次被捕，判无期徒刑。1981年，获得释放。
日，由易县教区周善夫主教祝圣为助理主教。1986年，周善夫主教荣休，刘冠东蒙席就任易县教区正权主教。
刘冠东主教曾先后祝圣曹州教区李炳耀、北京教区裴尚德、大名教区安世恩、宣化教区张九牧、赵振东、永年教区韩鼎祥、保定教区苏哲民、安树新等为主教，为忠贞教会做出了巨大贡献。
日，刘冠东主教在陕西省三原教区张二册村，主持召开中国大陆主教会议，并当选主教团执行主席。不久后被捕，被判三年徒刑，1992年，期满获得释放。1994年7月，患脑血栓病，失去自理的能力，但仍被监控。1995年因病辞去中国大陆主教团主席、易县教区正权主教等职务。
1997年，为躲避当局拘禁，易县教区神长将刘冠东主教安置秘密地方加以照顾，直到刘主教逝世。刘冠东主教逝世后翌日，易县教区署理张保禄偕同几位神父和数十位教友秘密安葬了主教遗体，然后才公布主教逝世的消息。
广州总教区邓以明总主教
邓以明（日－日）是天主教广州教区首任华籍主教，耶稣会会士。日，邓以明出生于时英属香港（今中国香港）。日，在上海祝圣为神甫。日，在广州祝圣为主教，担任广州署理主教。
日，邓以明因“反革命罪”被捕入狱。未受审判，却在监狱中关押22年，直到日，才获释出狱，且获得爱国会任命为广州主教。
日，经当局有关部门批准，邓以明获签证前往香港治病。日，邓以明前往罗马述职，6月6日，获得当时的教宗若望保禄二世正式任命为天主教广州教区总主教。虽然中国政府认可的天主教爱国会已经任命邓以明为广州主教，这次的总主教衔的任命将近于事后的追认,但这追认性质的任命却在6月11日，引发中国天主教爱国会的抨击，其副主席杨高坚主教发表言辞激烈的声明，谴责教廷的此项任命损害了中国天主教会和国家的主权。爱国会主席傅铁山甚至评论这项任命为第二次礼仪之争。同年，广东省天主教爱国会把惠阳教区合并到广州教区，并以原惠阳教区主教叶荫芸为合并后广州教区主教。
1995年初，邓以明赴美国旧金山疗养。5月，在前往康涅狄克州斯坦福参加上海教区龚品梅枢机举行的晋铎65周年、晋牧45周年及擢升枢机15周年三项庆典时，发现感染肺炎，6月27日，病逝于美国康涅狄克州斯坦福圣若瑟医疗中心，享年87岁。遗体安葬于旧金山附近圣嘉勒县的耶稣会墓园。
保定教区苏志民主教
苏志民，圣名雅各伯，（Bishop James Su
Zhimin，日－），天主教保定教区正权主教（日—），自1997年以后长期失踪。
1956年因坚持信仰被捕后获释，1957年再度被捕坐监五年，获释后被遣送农场劳动改造。1975年第三次被捕，1979年获释。1981年，苏志民被范学淹主教祝圣为神父，1982年第四次被捕，1986年获释。1989年，苏志民升任保定教区副主教，在年底，因参加大陆主教团遭到第五次逮捕，1992年获释。日范学淹主教去世，日，经教宗若望保禄二世（John
II）批准，由易县教区师恩祥主教主礼，刘冠东主教，肖立仁主教、陈建章主教、山东杨主教镶礼祝圣苏志民神父为保定教区助理主教。1994年底会见美国国际人权委员会主席克里斯托弗﹒史密特，几天后遭到第六次逮捕，迫于美国压力无条件释放。日（东闾圣母朝圣月最后一天），苏志民助理主教在东闾西堂，宣读教宗若望保禄二世（John
II)任命书，宣誓就任保定教区第六任主教。1996年第七次被捕并被软禁，主教设法逃出并藏匿在安国教区的辛集市教友家中，在藏身之处向全国人大致函并向教区发布牧函，1997年被叛徒出卖第八次被捕，此后下落不明。2003年，主教在保定一中心医院接受眼科治疗，被教友发现，但马上被大批警察转移。主教忠贞、善良、刚毅，被公认为大陆天主教著名领袖。
1956年因坚持信仰被捕后获释，1957年再度被捕坐监五年，获释后被遣送农场劳动改造。1975年第三次被捕，1979年获释。1981年，苏志民被范学淹主教祝圣为神父，1982年第四次被捕，1986年获释。1989年，苏志民升任保定教区副主教，在年底，因参加大陆主教团遭到第五次逮捕，1992年获释。日范学淹主教去世，日，经教宗若望保禄二世（John
II）批准，由易县教区师恩祥主教主礼，刘冠东主教，肖立仁主教、陈建章主教、山东杨主教镶礼祝圣苏志民神父为保定教区助理主教。1994年底会见美国国际人权委员会主席克里斯托弗﹒史密特，几天后遭到第六次逮捕，迫于美国压力无条件释放。日（东闾圣母朝圣月最后一天），苏志民助理主教在东闾大堂，宣读教宗若望保禄二世（John
II)任命书，宣誓就任保定教区第六任主教。1996年第七次被捕并被软禁，主教设法逃出并藏匿在安国教区的辛集市教友家中，在藏身之处向全国人大致函并向教区发布牧函，1997年被叛徒出卖第八次被捕，此后下落不明。2003年，主教在保定一中心医院接受眼科治疗，被教友发现，但马上被大批警察转移。主教忠贞、善良、刚毅，被公认为大陆天主教著名领袖。
邯郸（永年）教区韩鼎祥主教&&&
韩鼎祥（圣名：若望）：日出生。1960年4月被捕入狱，1979年2月释放。日晋铎。日由刘冠东主教祝圣为主教。曾先后11次被拘押。最后一次被捕为日。日11时殉道于监禁中。
邯郸（永年）教区孙继根助理主教
孙继根助理主教：日出生，日晋铎。日由杨祥太主教祝圣为教区助理主教。
汕头教区庄建坚主教
庄建坚主教，圣名：伯铎。广东汕头揭西县人，生于1930年，自幼接受教会教育，矢志献身于教会。少年时曾先后在梅县、上海修院接受培育。虽经历诸多政治运动，但未改初衷。因为社会原因青年时期未能完成夙愿。1978年改革开放后，宗教自由政策得到落实，上海佘山修院于日得以正式开学。庄建坚修士赴佘山修院接受神学培训。日在上海佘山圣母大殿晋铎。成为汕头教区改革开放后首位司铎，梵蒂冈电台给予及时报道。2006年，获得教宗本笃十六世委任为汕头教区主教。梅州教区廖宏清主礼祝圣庄建坚为主教。因社会原因庄建坚神父秘密晋牧，现驻守揭西县河婆天主堂。
非法祝圣后获得教宗宽免，与教会共荣的部分合法主教：
汉口教区董光清&&&&&
董光清（日－日），原名润清，圣名伯尔纳定（拉丁文：Bernardinus；意大利文：Bernardino，译为伯尔纳迪诺），方济各会教士，中国天主教第一位自选自圣的主教。
日，天主教汉口教区意大利籍主教罗锦章（Mquritius
Rosa）被驱逐出境，中国籍刘和德（辅理主教）、杨少怀先后任代主教，被关押收审。1953年7月，董光清在汉口圣若瑟主教座堂任主任司铎，1955年12月，董光清出任天主教汉口教区代理主教。
日—19日，在武汉市委主导下，天主教汉口教区的21位神职人员选举41岁的董光清为汉口教区总主教。董光清当时曾受到政府的许多压力。根据武汉市委统战部前副部长胡照洲的回忆，董光清为此哭了3天3夜，而市委宣传部长黎智劝了3天3夜。
3月24日，汉口总教区全体神职人员给罗马教廷发去电文，谓罗锦章主教离开汉口教区已超过5年，又没有复任的希望，而圣统制要求本地主教管理教区，迫于照顾教友灵魂及教区的需要与实益，因此另选现任代理董光清，准备在复活节祝圣。3月26日，传信部部长、枢机伯多禄·富马梭里·毕翁弟回电董光清，表示自选自圣违反了教会法典329条2款和331条1款的规定，如果接受祝圣，不论是否出于“严重的恐惧”，将受绝罚。4月9日，武汉市举行集会，声言脱离罗马教廷的控制，实行独立自主，并发表《对梵蒂冈无理否认汉口、武昌两教区新选合法主教的抗议书》和《对罗马教廷传信部无理否认汉口、武昌两教区合法选举主教的质问书》，说“罗马教廷不是真正在为宗教服务，而是在为帝国主义的侵略政策服务”。。4月13日，在汉口圣若瑟主教座堂，天主教蒲圻教区的李道南主教为其举行祝圣典礼。这样，董光清成为中国天主教第一位“自选自圣”的主教。罗马教廷来电，称祝圣非法，并宣告绝罚制裁。
董光清历任中国天主教爱国会副主席，中国天主教主教团副团长，湖北省天主教爱国会主席。董光清于1980年代末得到教宗若望保禄二世认可。1990年代，他与汉口教区地下主教刘和德（1910年-2001年）合作，他们共同致力于在武汉地区推广天主教，武汉市有大约两万天主教徒，并在武昌花园山开设服务于中南6省区的中南神哲学院，自任院长。日，董光清祝圣马英林神父为天主教昆明教区主教。
日，董光清因肺癌在武汉去世，享年90岁。5月18日在圣若瑟主教座堂举行葬礼，上千位教友参加；5月18日在武昌殡仪馆举行安所弥撒。再火化，骨灰葬于柏泉。
金鲁贤主教&&
金鲁贤主教（Aloysius Jin Luxian，吴语：Cin
Lu-yie，日－日），本名金鲁意，圣名类思。被教廷认可为天主教上海教区助理主教，中国天主教爱国会认证为正权主教。
日，当时上海教区主教、苏州及南京总教区宗座代办龚品梅主教（后为教宗若望·保禄二世擢升为枢机主教）和包括金鲁贤在内的一大批神父同时以反革命罪名被捕入狱。1960年被判处18年有期徒刑。
金鲁贤在监狱中度过了18年，又接受劳改9年，在北方从事翻译工作。1982年获释。1985年，金鲁贤由张家树祝圣为上海教区助理主教，为爱国会所承认，但没有得到教宗的任命和批准。与他同时祝圣的还有李思德。1988年，张家树去世后，金鲁贤接替了张家树的位置。1989年，信徒在弥撒中恢复为教宗祈祷。2004年，他向教廷请求宽恕，获得与罗马的共融，被教廷认可为上海教区的助理主教。因此他是教廷和北京政府都承认的主教。但非官方教会对金鲁贤颇为反感，主要原因还是他在九八教难时“叛教”的缘故。
在金鲁贤助理主教带领下，上海教区成为中国大陆最活跃的官方教区之一，官方天主教徒人数已达15万。1982年，金主教在上海率先重新恢复修道院。于1985年启用的佘山修院也是全国最先进的修道院。他在保护教会财产方面做出了不小的贡献，上海教区收回了大量在文革期间被占用的教产。近年来，随着国内房地产市场的节节攀高，坐拥大量房产的上海教区也因此成为国内拥有财富最多的教区，不但能自给自养，还能帮助其它教区。上海教区也成立了专门的社会服务中心——光启社会服务中心来帮助那些处于贫苦中的教区和个人。但与此同时，金鲁贤助理主教在神职人员的灵修培养以及管理方面，却颇为失意。在2009年其撰写的司铎年牧函中，即承认20年来上海教区（地上）“后悔领受铎品而还俗的有11人之多，占教区神父的八分之一”，金认为这是一个“令人痛心的数字”。也许是因为这个原因，在2009年下半年，金鲁贤主教再次将邢文之辅理主教任命为上海佘山修院院长，以接替前任院长方祖耀神父，希望以邢文之辅理主教的严谨作风和为教友所崇敬的圣德来整顿修院。
金鲁贤主教能够说多种欧洲语言，曾经会见许多中国教会的海外神长、国外关心人权和宗教自由的人士，如：陈日君枢机主教、谷寒松神父、美国总统克林顿、德国总理默克尔等。
2005年9月，梵蒂冈宣布邀请金鲁贤、李笃安（天主教西安总教区总主教）、李镜峰（天主教凤翔教区主教）、魏景仪（天主教齐齐哈尔教区主教）等4位中国主教参加在罗马开幕的全球主教会议，但是后来4人均未能成行。
生于1916年的金鲁贤主教，年逾93岁却依然不退休，这已经违反了《天主教法典》中主教应75岁退休之规定，批评者认为其恋栈权力，与香港教区的枢机陈日君在75岁之后主动请辞形成鲜明对比。但也有支持者认为，金鲁贤主教在国际及国内威望极高，拥有极其广泛的人脉关系。面对复杂多变的中国天主教界形势，需要有人能妥善地处理好与政府的关系以及与梵蒂冈的关系，具备高超的外交手段的金鲁贤主教的在位，是有利于教会的进一步发展。
日因胰腺癌去世，享年96岁。8月19日，依据金鲁贤主教遗嘱：“葬礼从简、骨灰海葬”。上海教区举行金鲁贤主教的骨灰海葬礼。早晨7时整，在主教府小圣堂举行起灵礼。7时30分，驱车前往上海吴淞码头。9时轮船起航。9时15分，举行骨灰洒海礼，由神父、修女、教友及主教亲属等各代表将主教骨灰洒入大海。上午10时，主教骨灰海葬礼结束全体返航。当日下午14时整，在上海教区主教座堂——徐家汇圣依纳爵堂举行金主教追思弥撒。邢文之辅礼主教，马达钦辅礼主教未能主持弥撒。之后，举行了主教遗物安放礼，将主教生前常用物件、圣物安放在了教堂内的追思间。
钱余荣主教&
钱余荣（1914年－日），圣名多默，原天主教徐州教区主教，获当局及教廷承认。
钱余荣主教生于铜山县的教友家庭，，日军侵华期间，钱主教与同学一起参加抗日救亡活动，包括1938年的台儿庄战役。他将一名被日军子弹所伤的士兵抬到圣堂养伤，为伤兵换药洗伤口直至他康复离开。
1945年晋铎。1949年后他积极参加中国天主教的反帝爱国运动，1959年接受“自选自圣”成为徐州教区主教。1960年代被判在化工厂接受劳动改造约二十年，直至文化大革命结束，国家改革开放，才返回教区服务。
1980年代以后，担任主教团副主席及全国、省、市爱国会的领导职务，并出任多届全国政协、江苏省政协委员，徐州市人大代表、徐州市政协常委和委员。直到2007年他接受非法祝圣一事获得教宗宽免。
唐山（永平）教区刘景和主教
刘景和主教于一九二零年出生于世代教友家庭，四五年晋铎后，于四零至六零年代曾三度入狱；到七零年代，分别在唐山华新纺织厂、开平采石场和唐山焦化厂接受劳动改造。他于一九八一年接受非法祝圣晋牧，至二零一零年荣休，在荣休前的2008年获教廷承认，与教宗保持共融。他于2013年十二月十一日安息主怀，享年九十三岁。
唐山（永平）教区方建平主教&&&&&
方建平主教（1962年－）天主教唐山教区主教，河北省唐山市古冶区赵各庄人，籍贯河北卢龙，汉族。毕业于河北神学院，担任中国天主教主教团副团长、河北省天主教神哲学院董事会主席。日，在唐山教区主教座堂由刘景和主教主礼祝圣为神父，任丰润区黄花港天主堂堂区主任。日，经教区全体神父选举，全票当选为唐山教区助理主教。日，在北京宣武门主教座堂由刘元仁主教主礼祝圣为唐山教区助理主教。后获得教宗承认。日，唐山教区刘景和主教荣休，随即继任为天主教唐山教区正权主教。2008年，担任全国人大代表。2013年，再任全国人大代表。多次参加非法祝圣主教事件。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。}