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中国书法家协会理事何满宗
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何满宗艺术简历
文章转载：博韵艺刊
何满宗，祖籍湖南。清华大学硕士研究生毕业，北京大学访问学者，国家一级美术师、教授。现任中国书法家协会理事、中国书协青少年工作委员会副主任，北京艺术学院访问学者联谊会副会长，湖南省文联巡视员。历任湖南省青联常委、省人大代表、省政协委员、湖南省青年书法家协会主席、湖南省文联副主席。获&中国书法家协会书法进万家先进工作者&称号。在长沙、北京、澳门、台湾、日本、韩国、美国、澳大利亚等举办多次个人书法展。
何满宗诗词选
喜迁莺&燕园春色娇（日）
草地绿，柳芽黄，群鸟戏晨光。燕园春色巧梳妆，人在画中忙。
天野旷，心神畅，仰望塔尖狂想。未名湖水渺茫茫，心静品幽香。
唐多令&清华百年庆（日）
桃李百年鲜，年年花满天。晚风拂、诗意无边。梦里荷塘人影远，采莲妹，笑声欢。
弹指百年间，年年写巨篇。要自强、思想为先，文雅书生虽淡定，明大义，勇当前。
何满宗 梅兰竹菊 四条屏
七绝&游绿天庵（日）
芭蕉片片绿蓝天，云彩飘飘砚上眠。
酒肉穿肠寻痛快，一帖自叙醉千年。
七绝&登书登山（日）
清风荡漾半山凉，洗笔泉池忆墨香。
放眼树枝随兴舞，枝枝疑似笔锋长。
七绝&谒东洲草堂（日）
门前溪水好幽清，犹见当年父子荣。
学政尚书虽富贵，不如翰墨砚田耕。
七律&咏湖湘书风（日）
都说书艺蛮神圣，又道湖湘敢创先。
怀素狂来轻世界，润之挥洒起云烟。
简帛泛泛流新韵，禹舜茫茫溯古源.
千里湘江添胜景，豪情浪漫史无前。
何满宗 春江花月夜
江城子&湘江风雅颂（2008年7月）
湘江春色百花鲜。柳如烟，鸟声喧。风吹稻菽，雨露润丰年。
老酒千杯邀月饮，心欲醉，梦成仙。
湘江两岸墨花妍。品诗篇，乐悠闲。楚辞新赋，雅调半丝弦。
浩渺洞庭清韵远，飞彩练，满渔船。
湘江击水浪花饮。越高山，掠云间。颂歌一曲，万代共流传。
继往开来图大业，抬望眼，敢为先。
江城子&湘江春秋赋（2009年9月）
湘江烟雨沐朝阳。燕成双，鸟飞翔。船行画里，荡起墨花香。
桃李芬芳竹耸翠，天地绿，尽春光。
湘江碧水映斜阳。倚南窗，赏橘黄。金风送爽，红叶漫天扬。
书画琴棋添酒兴，泼醉墨，再挥觞。
江城子&湘江畅想曲（2009年9月）
湘江北去尽英雄。水迢迢，韵滔滔。碑廊千里，艺术卷新潮。
敢把洞庭当巨砚，研古墨，写今朝。
五律&诗意湖湘（2011年8月）
兴笔来豪放，心随翰墨狂。屈原歌浪漫，杜甫写秋凉。
岳麓书生起，湘军士气扬。山坡红叶醉，老酒煮诗香
五律&寿岳衡山（2011年8月）
远眺祝融顶，白云绕寺门。蓝天飞大雁，绿叶吐清芬。
寿比南山久，福如东海深。梵音飘古意，盛世诵经文。
何满宗 岳阳楼记
半字歌（2006年2月）
写字半行半楷，运笔半断半连。处世半明半白，生活半丰半俭。
衣着半土半洋，日子半忙半闲。喝酒半醉半醒，心境半佛半仙。
悠闲歌（2011年5月）
年少若悠闲，快乐在心田。年轻若悠闲，如日方中天。
年老若悠闲，益寿又延年。一生若悠闲，枕书抱酒眠。
快乐歌（2011年8月）
生活琐碎事，淡定就快乐。世上钱财多，知足就快乐。
人际交往多，友善就快乐。书法会友多，心身都快乐。
在书写中思考：书法是代替文化存在
日，我在北京大学百年讲堂进行《身边哲学》的学术讲座。多少年来，我一直想写一部哲学著作，通过反复的思考，拟定了方法论、意境论、价值论为体系的身边哲学。所谓身边哲学，身边的智慧。人是社会人，生活在不同的地域，工作在不同的岗位上，都要遇到一些矛盾。人如何在事业上成功，在成功中如何获得幸福快乐感。事业成功了，工作也很愉快，家庭也很幸福，但如何让成功和人生更有价值，这是身边哲学研究的主要范畴。
我把经验哲学方法论的基本内涵，总结为三句12个字：为什么做、怎么去做，结果如何。在艺术哲学意境论中，依据静心悟境、境超物外、物我两忘的逻辑递进思维展开，从静心悟境中论述意境产生的哲学原理；从境超物外中论述意境产生的艺术空间；从物我两忘中论述意境产生的思想飞跃。人生哲学价值论同样是三句话12个字：保持尊严、拥有财富、常怀友善。
可能有人会问，书法家也研究哲学？其实，不管你从事什么工作，道理都是相通的，都离不开智慧。
身边哲学的方法论中，提出的三句话12个字的论点，同样用于我写宋词三百首的理论基础。为什么写宋词三百首？宋词三百首是中国古典诗词中的经典部分，是中华民族文化的一部分，选择书写宋词三百首就是传承中国文化。怎么去写宋词三百首？我作为一位书法书法艺术工作者，当然选择用书法的形式来表达。其目的是讲将书法的艺术形式和诗词的美好意境进行融合，创作出妇幼时代意义的新的艺术作品。
书法作为中华民族优秀的传统艺术，承载着历史、传承着精神。书法艺术发展到今天，书法不仅仅是传承着中华民族文化，而是代替文化的存在。或者说，书法就是中华民族文化的一个重要组成部分。书法家要认清自己的目标，要担当起时代的重任，要不断地思考和创造具有世界意义的地方价值。
在诗意中思考：发挥诗词的社会功能
&市井有谁知国士，江湖容汝作诗人。&这是杨度的两句诗。不能做国士，当个诗人同样可以为民请命，同样可以为民族的兴旺、国家的繁荣而提供精神力量的支撑。
当我们吟诵李白的诗句：天生我才必有用！心中自然产生一种报效祖国的豪情与朝气。杜甫的&安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。&让我们更加关注广大人民的疾苦。&富贵于我如浮云&&漫卷诗书喜欲狂&，这种文人视金钱如粪土，敢于面对寂寞、面对清贫，骨子里必定蕴藏着一股不可战胜的精神力量。唐诗充满朝气，充满青春的活力。唐朝，在琅琅的诗中走向兴盛、走向辉煌、唐朝是诗歌大合唱的时代，唐代穿着唐服、吟着唐诗，在大唐的国土上诗意地生活着。一千多年来，唐人的诗生活还在影响着当代人：国外的唐人街，是中国的标志、中国人的符号。&熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。&唐诗，至今也是中国人常常背诵的范本。
我在写宋词三百首时，专门刻了一些闲章：一蓑烟雨任平生、衣带渐宽终不悔、人长久共婵娟等，以此与宋人神交。
文学史上，一般将宋词分为两大流派：以柳永、秦观、周邦彦、李清照等人为代表的婉约派；不管婉约派或豪放派，宋词读起来错落有致、长长短短，很有生活逸趣。宋词三百首当中，宋祁只有一首词，但这首《玉楼春》的确值得一读，词人于美妙的春光之中，争取生活欢愉，非一般颓废享乐，而颇有惜时自珍的意思。词的上片是写春游之所见：东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客掉。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。&红杏枝头春意闹&正与王国维论词主&境界&之说，曾言&看一闹字而境界全出&。词的下片写春游之所感：浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且有花间留晚照。宋祁提醒我们，很多人常常叹息快乐的时光太少了，过分的看重金钱而没有时间享受人生的快乐。泰戈尔曾有诗云：鸟的翅膀上系上黄金，它就飞不高了。既然如此，我们尽情地欣赏眼前的美景，留下美好的记忆。
晏几道的《临江仙》中的名句：琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照云彩归。晏词也颇有宋祁的神韵。
苏轼有很多名篇，如水调歌头（明月几时有）、念奴娇（大江东去）、江城子（老夫聊发少年狂）等等。我更喜欢他的《临江仙》：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静谷纹平。小舟从此逝，江海寄余生。还有一首《定风波》：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
宋词的名篇佳句很多，如辛弃疾：了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。更有味的是无名氏的这首《青玉案》，我常常挂在嘴边，可能与自己喜欢喝酒有关吧：落日解鞍芳草岸，花无人戴，酒无人劝，醉无人管。
有人把唐诗比作国色，宋词比作天香。唐诗宋词，国色天香。唐诗、宋词、元曲，都有明显的特点：诗庄、词媚、曲俗。当然，宋词的确很妩媚；元曲不是低俗，而是大众化的通俗。比如关汉卿的《一枝梅&不服老》：我是在蒸不烂、煮不熟、槌不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆；恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！
元曲，一般把它分为杂剧、散曲两大类，其中散曲又可分为小令、套数。曲子是在戏曲里唱给观众听的，不免诙谐、通俗。小令、套数，可以独立成篇。像马致远这首《天净沙&秋思》：古藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
人们常说，生活要有诗意，看到好的风景说有诗意等等，人间到处有诗意。2011年，我在清华大学作《诗词意境》的学术演讲时谈到：所谓诗意，就是美感，给人以活力，让人身心舒畅。
既然诗意能给人带来美感、带来活力、让人身心舒畅，为什么不发挥诗意的社会功能呢？让社会更美好、让人类生活得更美好。
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齐自来，祖籍湖南湘潭。现为艺术研究会理事，书画家艺术委员会常委，书画艺术研究会常务理事，中国国际展览中心艺术顾问，泰中文化促进中心理事会理事。
齐自来人物简介
齐自来生长在国画世家，有幸亲受祖父老人，伯父、父亲齐良已的言传身教。承于家学，又能虚心于同道，亦自勉不囿于古法，在继承齐派艺术方面取得了一定成绩。勤勉加拼搏是齐自来艺术之路的概括。她的作品多次赴日本、韩国、香港、澳门举办个人画展，于台湾举办、齐自来祖孙花鸟小品画展，并曾于珠海举办“齐白石、齐良已、齐自来书画联展”。
齐自来成就及荣誉
5月27日 应湖北省武汉市华中红木第一楼荣宝阁夏宏荣馆长之邀，与书画院院长、中国书画家艺术委员会常委齐自来等人，在华中红木第一楼荣宝阁盛世笔会泼墨，并在武汉市引起强烈反响，登上武汉六大报刊头版。
齐自来在荣宝阁泼墨作画
齐自来作品赏析
企业信用信息中国人为何被称为“汉人”？
我们为什么会被称为汉人?这要得益于中国历史上一个伟大的朝代——汉朝。犯我强汉者虽远必诛!称为那个时代的最强音，奠定了汉人的名字，树立了中国前所未有的尊严。以至于几百年之后，西方各国仍然称呼唐朝使臣为汉使，有一个西方小国的国王，看着唐朝使臣哭着说道“不想今日复图汉官威仪”。
一、汉军的战斗力实现了虽远必诛
汉朝建立的初期，国家一穷二白，人口数量稀少，田地荒芜。北方的匈奴偏偏选择这个时候南下，汉高祖刘邦在处于明显劣势的情况下被迫进行屈辱的和亲。随后汉朝进行了长达几十年的休养生息，在汉武帝在位时期复仇的时刻终于到了。卫青、霍去病等名将率领汉军三路出击，经过几次大规模的决战，将强势时期的匈奴打的节节败退。紧接着汉匈上演了百年大战，最后匈奴无力再战被迫开始迁徙。这里需要说一点，汉朝为了实现能够与匈奴骑兵正面较量，训练了一大批英武的骑兵士兵。汉朝饲养的军马超过60万匹，在大漠草原进行着一场又一场骑兵大决战。
到了西汉王朝的后期，匈奴再次猖狂起来，杀死了西域地区一个小国的国王。这种事情汉朝如果不出头的话，以后西域地区的小国就很难听话了。西域副都护陈汤认为等待朝廷的命令已经来不及了，必须出兵。但是驻扎当地的汉军只有1800人，不足以完成使命。陈汤命令各国军队全部集结，带着多国部队奔袭一千多里以后，成功斩杀匈奴郅支单于。此战创造了犯我强汉者虽远必诛的壮语。至于汉军骑兵的战斗力如何，在汉书中有着这样的记载“夫胡兵五而当汉兵一，何者?兵刃朴钝，弓弩不利。今闻颇得汉巧，然犹三而当一”。意思是说汉军和匈奴军的单兵战斗力是一比五，不要误会，是我们一个打他们五个。即使到了后期仍然能达到一比三。
二、威震西域各国，被罗马帝国所尊敬
在汉武帝去世以后，他的小儿子继位，由大将军霍光辅政。鄯善国国王眼见汉武大帝已经不在了，一个小孩有什么可怕的。便投靠了匈奴，并依靠匈奴的支持开始劫掠汉朝的商队，袭击汉朝的小股军队。有一位叫傅介子的官员主动请缨前往鄯善国问罪，他没有带什么汉朝大军，他只带了11个人。到了鄯善国以后，向鄯善人表示自己带来了大汉皇帝的赏赐，请他速来迎接。鄯善国王仗着是在自己地盘上便信以为真，结果刚到傅介子身边就被身边的汉人捅死了。鄯善人准备为他们的国王报仇，此时傅介子大呼一声“汉军将至，谁敢动?&灭国!”就这样所有的鄯善人都地下了头，最后傅介子割下来鄯善国王的头颅，带回长安悬于城门示众。在别人的地盘上把别人的国王杀了，对方竟然不敢反抗，可见汉朝的震慑力之大。
除了这些小国，汉朝还得到了罗马帝国的尊敬。不得不说在欧洲罗马帝国怕过谁?但是对汉朝这个东方国家却非常的向往。通过罗马的史料可以发展罗马人竟然知道汉朝和他们的疆域差不多，在当时那个水平，罗马不可能画出世界地图，对于罗马的这个记载真不知道是罗马史官瞎猜的正好猜对?还是有什么神人托梦。这个问题非常的匪夷所思。
三、汉朝人时时备战，崇文尚武
在辽金元清等时代，总是会说汉人文弱，不堪一击。这话放在重文轻武的时期或许还有那么一点实用，但是放在汉朝会让他们有来无回。从现在出土的文物资料来看，汉朝人的备战程度让人叹服。出土的山东东海郡的武器库表中清楚的写着装备的种类和数量，说一个大概的数字：铠甲9万副、长矛5万支、长刀15万把、大小战车7000多辆，这还是一个郡的武器数量。而汉朝有107个郡，可以说是名副其实的全民皆兵。不得不说，不管是蒙元还是满清来了都歇菜。
汉朝的普通公民也是十分的尚武，而且国家责任感特别强。汉武帝末年，丞相刘屈氂诬陷太子刘据造反，在汤泉宫的汉武帝一怒之下，命令刘屈氂带着军队去抓捕太子。此时在长安城中的太子刘据也没有坐以待毙，他谎称汉武帝已经在汤泉宫驾崩，丞相刘屈氂欲图造反。他打开了长安武器库，将武器分给了城中居民，命令全城抗击刘屈氂。守城的居民为了大汉，攻城的军队也是为了大汉，双方厮杀了五天，长安城中血流成河。由此可见汉朝普通百姓的尚武程度。
一千年前中国究竟有多强大：看后彻底沸腾了
一千年前的中国究竟强大到何种恐怖程度？
一千多年前的夜晚，全世界的城市都是一片漆黑，只有中国的城市灯火辉煌、光明灿烂。一千多年前的夜晚，全世界的城市都是一片安静，只有中国的城市人流拥动、欢歌笑语。
一千多年前全世界只有中国有超过百万以上的超大城市。11世纪，欧洲最大的城市英国的伦敦，法国的巴黎，意大利的威尼斯、佛罗伦萨等城市的规模都不过万人。而中国的首都有一百五十万人。一千年前中国的城市规模的超过二十万人口的有六个，十万人以上的城市有四十六个。
千年前的中国城市就已经有施药局、慈幼局、养济院、漏泽园等福利设施，这是城市高级现代化的特征。一千多年前欧洲很乱很穷很落后，美洲未开发、非洲很原始。一千年前世界与中国差距有多大？一千年前世界与中国差距不是一点半点，不是一倍而是十几倍。一千年前中国遥遥领先于世界。
13世纪世界除中国以外最大最繁华的城市是巴格达，城市规模在三十至五十万之间。西方最大最繁华的城市是威尼斯只有十万人口。欧洲14世纪的伦敦也只有四万人，巴黎有六万人。而中国13世纪杭州、苏州、成都都是超过百万以上的大城市。
一千年前世界与中国差距有多大？13世纪欧洲最富裕地方的意大利威尼斯人有幸来到泉州，不禁感慨中国城市是光明之城。13世纪西方最富裕地方的意大利威尼斯人有幸见到杭州，不禁感慨中国城市是天上的城市，认为杭州是世界上最优美最高贵的城市。
一千多年前的中国正朝着成为海上强国的方向发展。一千多年前西方最富裕地方的意大利威尼斯人见着中国的商船不仅感慨：“中国的商船也是人们能够想象出的最大的船只，有的有6层桅杆，4层甲板，12张大帆，可以装载1000多人。
这些船不仅拥有精确得近乎奇迹般的航线图，而且，它们还拥有几何学家以及那些懂得星象的人，还有那些熟练运用天然磁石的人，通过它，他们可以找到通往陆上世界尽头的路，对于他们的天赋，愿上帝受到赞美。”
一千多年前意大利人见着中国的面条后，于是他们发明了今天的意大利面条。一千多年前意大利人见着中国的冰激凌后，于是今天他们认为自己发明了冰激凌。一千多年前的中国如果有中国人环游了世界，今天有谁知道呢？
一千多年前中国华北的钢铁业年产就达一百二十五万吨，这是个什么感念？公元1788年欧洲工业革命开始英国钢铁业年年产才有七万六千吨。一千年前世界与中国差距不是一点半点，不是几倍而是十几倍。一千年前中国遥遥领先于世界。
中国11世纪开始使用纸币，而欧洲17世纪后才开始使用纸币。公元1661年，瑞典才发行纸币，成为欧洲最早使用纸币的国家。一千多年前中国的货币比今天的美元、欧元要坚挺吃香，中国的钱币物超所值。
一千多年前中国人是最会做买卖的，宋朝人用泥土（把泥土烧成瓷器）就轻易换来大批金银珠宝。一千多年前中国人用高科技换取原材料、资源，一千多年后&的中国人靠出卖廉价的劳动力与资源生存。一千多年前的中国人都很值钱，中国的工匠是世界各国急需的人才，是世界的宝。一千多年前中国人用高科技挣钱，一千
年后的中国靠低廉的劳动力挣钱。
一千年前中国人会自豪的说：“我幸福，因为我是人，而不是动物；是男人，而不是女人；是中国人，而不是蛮族人；我幸福，因为我生活在全世界最美好的城市洛阳。”
一千年前的中国自产的宗教儒教、道教大放光芒，远远压过外国。这是国家文化强大民族自信的表现，一千年前的中国人自信得一塌糊涂。
一千年前的中国农业、商业、制造业、手工业、娱乐业都是世界最发达的，一千年前的中国的第一产业、第二产业、第三产业都是世界第一。一千年前的中国&各方面都遥遥领先于世界，一千年前的中国是世界的中心，当之无愧叫中国。一千年前的中国经济、政治、科技、工艺、文化、娱乐、学术、数学等等都是世界第&一，即使是军事也是数一数二。
一千年后的西方人说：“一千年前的中国经济总量最高时候占当时世界的百分之八十。”
一千年前世界与中国差距有多大？作为一个一千年后的中国人，你，知道吗？
也正是有了历史的丰厚底蕴，虽然我们走了不少弯路，但是中国的崛起依旧是无法阻挡的，1000年前的我们是世界最强，然而1000年后的我们依旧走在世界的前列！
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